钦定四库全书
　礼书纲目卷三十八　　　　　婺源江永撰
宗庙　　　吉礼五
　补
君子将营宫室宗庙为先厩库为次居室为后(重先祖/及国之)
(用礼/曲)　匠人营国左祖右社(祖宗/庙)夏后氏世室(世室者/宗庙也)
殷人重屋(重屋者王宫正/堂若大寝也)周人明堂(明堂者明政教之/堂此三者或举宗)
(庙或举王寝或举明堂互言之以明/其同制 考工记详见通礼名器下)　小宗伯掌建国

之神位右社稷左宗庙(详见祭通/礼神位章)　天子不卜处大庙
(卜可建国之处吉则宫庙吉可知/ 表记 已上四条论营建宗庙)　小宗伯辨庙祧之
昭穆(祧迁主所藏之庙自始祖之/后父曰昭子曰穆 春官)　天子七庙三昭三
穆与大祖之庙而七(此周制七者大祖及文王武王之/祧与亲庙四大祖后稷殷则六庙)
(契及汤与二昭二穆夏则五庙/无大祖禹与二昭二穆而已)诸侯五庙二昭二穆与
大祖之庙而五(大祖始封之君王者之/后不为始封之君庙)大夫三庙一昭
一穆与大祖之庙而三(大祖别子始爵者大传曰别子/为祖谓此虽非别子始爵者亦)
(然/)士一庙(谓诸侯之中士下士名/曰官师者上士二庙)庶人祭于寝(寝适寝/也 王)

(制/)　天下有王分地建国置都立邑设庙祧坛墠而祭
之乃为亲疏多少之数是故王立七庙一坛一墠曰考
庙曰王考庙曰皇考庙曰显考庙曰祖考庙皆月祭之
远庙为祧有二祧享尝乃止去祧为坛去坛为墠坛墠
有祷焉祭之无祷乃止去墠曰鬼诸侯立五庙一坛一
墠曰考庙曰王考庙曰皇考庙皆月祭之显考庙祖考
庙享尝乃止去祖为坛去坛为墠坛墠有祷焉祭之无
祷乃止去坛为鬼大夫立三庙二坛曰考庙曰王考庙

曰皇考庙享尝乃止显考祖考无庙有祷焉为坛祭之
去坛为鬼适士二庙一坛曰考庙曰王考庙享尝乃止
显考无庙有祷焉为坛祭之去坛为鬼官师一庙曰考
庙王考无庙而祭之去王考为鬼庶士庶人无庙死曰
鬼(建国封诸侯也置都立邑为卿大夫之采地及赐士/有功者之地庙之言貌也宗庙者先祖之尊貌也祧)
(之言超也超上去意也封土曰坛土地曰墠书曰三坛/用墠王皇皆君也显明也祖始也名先人以君明始者)
(所以尊本之意也天子迁庙之主以昭穆合藏于二祧/之中诸侯无祧藏于祖考之庙中聘礼曰不腆先君之)
(祧是谓始祖庙也享尝谓四时之祭天子诸侯为坛墠/所祷谓后迁在祧者也既事则反其主于祧鬼亦在祧)

(顾远之于无事祫乃祭之尔春秋文二年秋大事于大/庙传曰毁庙之主陈于大祖未毁庙之主皆升合食于)
(大祖是也鲁炀公者伯禽之子也至昭公定公久已为/鬼而季氏祷之而立其宫则鬼之主在祧明矣唯天子)
(诸侯有主禘祫大夫有祖考者亦鬼其百世不禘祫无/主尔其无祖考者庶士以下鬼其考王考官师鬼其皇)
(考大夫适士鬼其显考而已大夫祖考谓别子也凡鬼/者荐而不祭王制曰大夫士有田则祭无田则荐适士)
(上士也官师中士下士庶士府史之属此适士云显考/无庙非也当为皇考字之误 祭法 已上三条论立)
(庙昭穆之制/多少之数)　山节藻棁复庙重檐刮楹达乡反坫出
尊崇坫康圭疏屏天子之庙饰也(山节刻欂卢为山也/藻棁画侏儒柱为藻)
(文也复庙重屋也重檐重承壁材也刮刮摩也乡牖属/谓夹户窗也每室八窗为四达反坫反爵之坫也出尊)

(当尊南也唯两君为好既献反爵于其上礼君尊于两/楹之间崇高也康读为亢龙之亢又为高坫亢所受圭)
(奠于上焉屏谓之树今浮思也刻之为/云气虫兽如今阙上为之矣 明堂位)　庙门容大扃
七个(大扃牛鼎之扃长三尺每/扃为一个七个二丈一尺)闱门容小扃参个(庙中/之门)
(曰闱小扃膷鼎之扃长二尺/参个六尺 考工记匠人)　閍谓之门(诗曰祝/祭于祊)庙中
路谓之唐(诗曰中/唐有甓)堂途谓之陈(堂下至/门径也)室有东西厢曰
庙(夹室/前堂)无东西厢有室曰寝(但有大寝/ 尔雅)　寝不踰庙(王/制)
(论已上四条/ 庙中制度)　守祧奄八人(远庙为祧周为文王武王/庙迁主藏焉奄如今之宦)
(者天子七庙/三昭三穆)掌守先王先公之庙祧(详见下/守藏章)若将祭祀

其庙则有司脩除之其祧则守祧黝垩之(庙祭此庙也/祧祭迁主有)
(司宗伯也脩除黝垩互言之有司恒主脩除守祧恒主/黝垩郑司农云黝读为幽黑也垩白也尔雅曰地谓之)
(黝墙谓之/垩 春官)　隶仆掌五寝之扫除粪洒之事(五寝五庙/之寝也周)
(天子七庙唯祧无寝诗云寝庙绎绎相连貌也前曰庙/后曰寝泛埽曰埽埽席前曰拚洒洒也郑司农云洒当)
(为洒玄谓论语曰子夏/之门人当洒扫应对)祭祀脩寝(于庙祭寝或有事焉/月令凡新物先荐寝)
(庙官/夏)　仲春寝庙毕备(毕犹皆也凡庙前曰庙后曰寝/ 月令 已上三条论修庙)
　国君下齐牛式宗庙(疏曰案齐右职凡有牲事则前/马注引曲礼曰国君下宗庙式)
(齐牛郑注周官与此文异者熊氏云/此文误当以周礼注为正 曲礼)　太子过庙则趋

(过阙则下望庙则趋宗大/戴礼 此二条恭敬 庙)　公若有出疆之政(谓朝觐/会同也)
庶子以公族之无事者守于公宫正室守太庙(正室适/子也大)
(庙大祖/之庙)诸父守贵宫贵室(谓守/路寝)诸子诸孙守下宫下室
(下宫亲庙也下室燕寝或言宫或言庙/通异语 文王世子 此条守宗庙)　有焚其先人
之室则三日哭(谓人烧其宗庙哭者/哀精神之有亏伤)故曰新宫火亦三
日哭(火人火也新宫火在鲁成/三年 檀弓 此条庙灾)
　　右庙制　周公作大邑成周于土中乃位五宫太
　　庙宗宫考宫路寝明堂(五宫宫府寺也太庙后稷/二宫祖考庙也路寝王所)

　　(居也明堂在/国南者也)咸有四阿反坫重亢重郎常累复格
　　升藻棁设移旅楹憃常画(咸皆也庙四下曰阿反/坫外向室也重亢累栋)
　　(也重郎累屋也常累系也复格累之棂也升藻棁/画梁柱也承屋曰移旅列也憃谓藻升之饰也言)
　　(皆画列柱/为之也)内阶玄阶堤唐山廧(以黑石为阶唐中/庭道堤谓为高之)
　　(也山廧谓画山/云 汲冢周书)　孔子适周历郊社之所考明堂
　　之则察庙朝之度于是喟然曰吾乃今知周公之
　　圣与周之所以王也(家/语)　卫庄公改旧制变宗庙
　　易朝市高子睪问于孔子曰周礼绎祭于祊祊在

　　庙门之西前朝而后市今卫君更之如之何孔子
　　曰绎之于库门内祊之于东方市朝于西方失之
　　矣(同/上)　大庙天子明堂(言庙如天子之/制也 明堂位)　子贡观
　　于鲁庙之北堂出而问孔子曰乡者赐观于太
　　庙之北堂吾亦未辍还复瞻被九盖皆继彼有
　　说邪匠过绝邪(北堂神主所在也辍止也九当为/北被当为彼传写误耳盖音盍户)
　　(扇也继谓其材木断绝相接继也子贡问北盍语/皆继续彼有说邪匠过误而遂绝之也 按家)
　　(作还瞻北盍皆继焉彼有说邪匠/过之也注观北面之盍皆断绝也)孔子曰太庙之

　　堂亦尝有说(言旧曾说/今则无也)官致良工因丽节文(致极/也官)
　　(致良工谓初造太庙之时官极其良工良工则因/随其木之美丽节文而裁制之所以断绝家语作)
　　(官致良工之匠匠致良/材尽其功巧盖贵文也)非无良材也盖曰贵文也
　　(非无良材大木不断绝者盖所以贵文/饰也此盖明夫子之博识也 荀子)　鲁公之
　　庙文世室也武公之庙武世室也(此二庙象周有/文王武王之庙)
　　(也世室者不毁之名也鲁公伯禽也/武公伯禽之玄孙也名敖 明堂位)　文公十三
　　年大室屋坏(大庙/之室)书不共也(简慢宗庙使至倾颓/故书以见臣子不共)
　　(左春秋/ 氏传)　世室屋坏世室鲁公之庙也(鲁公周公/子伯禽)

　　周公称大庙鲁公称世室群公称宫(少差异其下/者所以上尊)
　　(周/公)此鲁公之庙也曷为谓之世室世室犹世室也
　　世世不毁也(鲁公始封之/君故不毁也)周公何以称大庙于鲁
　　(据鲁公/始封也)封鲁公以为周公也(为周公故语在/下 公羊传)　大
　　室屋坏者有坏道也讥不脩也大室犹世室也(世/世)
　　(有是室故/言世室)周公曰大庙(尔雅曰室有/东西厢曰庙)伯禽曰大室
　　群公曰宫(尔雅曰宫谓之室室谓之宫然则/其实一也盖尊伯禽而异其名)礼宗
　　庙之事君亲割(割/牲)夫人亲舂(舂粢/盛也)敬之至也为社

　　稷之主而先君之庙坏极称之志不敬也(极称言/屋坏不)
　　(复依违其文/ 谷梁传)　庄公二十三年秋丹桓宫楹(桓公/庙也)
　　(楹柱/也)二十四年春王三月刻桓宫桷(刻镂也桷椽/也将逆夫人)
　　(故为/盛饰)皆非礼也(并非丹楹/故言皆)御孙谏曰臣闻之俭德
　　之共也侈恶之大也(御孙鲁/大夫)先君有共德而君纳
　　诸大恶无乃不可乎(以不丹楹刻桷/为共 左氏传)　天子诸侯
　　黝垩(黝垩/黑色)大夫苍士黈(黈黄/色)丹楹非礼也天子之
　　桷斲之砻之加密石焉(以细石/磨之)诸侯之桷斲之砻

　　之大夫斲之士斲本刻桷非正也(非正谓刻桷丹/楹也 谷梁传)
　　　成公六年二月辛巳立武宫(鲁人自鞍之功至/今无患故筑武军)
　　(又作先君武公宫以/告成事欲以示后世)季文子以鞍之功立武宫非
　　礼也(宣十二年潘党劝楚子立武军楚子答以武/有七德非己所堪其为先君宫告成事而已)
　　(今鲁倚晋之功又非霸主而/立武宫故讥之 左氏传)　武宫者何武公之
　　宫也(在春/秋前)立者不宜立也立武宫非礼也(礼天子/诸侯立)
　　(五庙受命始封之君立一庙至于子孙过高祖不/得复立庙周家祖有功宗有德立后稷文武庙至)
　　(于子孙自高祖已下而七庙天子卿大夫三庙元/士二庙诸侯之卿大夫比元士二庙诸侯之士一)

　　(庙立武宫者盖时衰多废人事而好求福于鬼神/故重而书之臧孙许伐齐有功故立武宫 公羊)
　　(传/)　立武宫立者不宜立也(旧说曰武公之宫庙/毁已久矣故传曰不)
　　(宜立也礼记明堂位曰鲁公之庙文世室也武公/之庙武世室也言世室则不毁也则义与此违)
　　(谷梁/传)　定公元年立炀宫(炀公伯禽子也其庙已/毁季氏祷之而立其宫)
　　(书以/讥之)昭公出故季平子祷于炀公九月立炀宫(平/子)
　　(逐公惧而请祷于炀宫昭公死于外/自以为获福故立其宫 左氏传)　炀宫者何
　　炀公之宫也(春秋前/炀公也)立者不宜立也立炀宫非礼
　　也(公羊/传)　立炀宫立者不宜立者也(炀宫伯禽子/庙毁已久)

　　(谷梁/传)　成公三年二月甲子新宫灾三日哭(杜曰/三年)
　　(丧毕宣公神主新入庙故谓之新宫书三日哭善/得礼宗庙亲之神灵所冯居而遇灾故哀而哭之)
　　(秋春/)宣公之宫也(以无新宫知/宣公之宫庙)曷为谓之新宫不
　　忍言也(亲之精神所依而灾孝子隐痛不忍正言/也谓之新宫者因新入宫易其西北角示)
　　(昭穆相继代/有斲改更也)其言三日哭何(据桓僖宫灾/不言三日哭)庙灾三
　　日哭礼也(善得礼痛伤鬼神无所依归/故君臣素缟哭之 公羊传)　新宫者
　　祢宫也三日哭哀也其哀礼也(宫庙亲之神灵所/冯居而遇灾故以)
　　(哀哭/为礼)迫近不敢称谥恭也(迫近言亲祢也桓/僖远祖则称谥)其辞

　　恭且哀以成公为无讥矣(谷梁/传)　哀公三年桓宫
　　僖宫灾孔子在陈闻火曰其桓僖乎(言桓僖亲尽/而庙不毁宜)
　　(为天所灾不左氏传焉家语孔子曰礼祖有功而/宗有德故 毁其庙 今桓僖之亲尽矣又功德)
　　(不足以存其庙而鲁/不毁是以天灾加之)　此皆毁庙也其言灾何复
　　立也曷为不言其复立春秋见者不复见也(公羊/传)
　　　凡邑有宗庙先君之主曰都无曰邑(周礼四县/为都四井)
　　(为邑然宗庙所在则虽邑曰都/尊之也 庄二十八年左氏传)　诸侯不敢祖天
　　子大夫不敢祖诸侯而公庙之设于私家非礼也

　　由三桓始也(言仲孙叔孙季孙氏皆立桓公庙鲁/以周公之故立文王庙三家见而僭)
　　(焉牲郊/特)　卫将军文子将立三军之庙于其家使
　　子羔访于孔子孔子曰公庙设于私家非古礼之
　　所及吾弗知(家/语)　震夷伯之庙夷伯鲁大夫也因
　　此以见天子至于士皆有庙(明夷伯之庙过制/故因此以言礼)天
　　子七庙诸侯五大夫三士二故德厚者流光德薄
　　者流卑(雍曰德厚者位尊道隆者爵重/故天子远及七世士祭祖而已)是以贵始
　　德之本也始封必为祖(若契为殷祖弃为/周祖 谷梁传)　子大

　　叔之庙在道南其寝在道北(昭十八年/左氏传)
大司乐乃奏夷则歌小吕舞大濩以享先妣(先妣姜嫄/也姜嫄履)
(大人迹感神灵而生后稷是周之先母也周立庙祀后/稷为始祖姜嫄无所祀是以特立庙而祭之谓之閟宫)
(閟神之舞详见/祭物乐 章)
　　右妣庙
有虞氏祖颛顼而宗尧夏后氏祖颛顼而宗禹殷人祖
契而宗汤周人祖文王而宗武王(详见/祭法)
　　右祖宗　正月上日受终于文祖(文祖者尧始祖/之庙 舜典)

　　　正月朔旦受命于神宗(神宗尧庙也/ 大禹谟)　伊尹曰
　　七世之庙可以观德(天子七庙三昭三穆与太祖/之庙七七庙亲尽则迁必有)
　　(德之主则不祧毁故曰七世/之庙可以观德 咸有一德)　子羔问曰祭典云
　　昔者有虞氏祖颛顼而宗尧夏后氏亦祖颛顼而
　　宗禹殷人祖契而宗汤周人祖文王而宗武王此
　　四祖四宗或乃异代或其考祖之有功德其庙可
　　也若有虞宗尧夏祖颛顼皆异代之有功德者也
　　亦可以存其庙乎孔子曰善如汝所问也如殷周

　　之祖宗其庙可以不毁其他祖宗者功德不殊虽
　　在殊代亦可以无疑矣诗云蔽芾甘棠勿剪勿伐
　　召伯所憩周人之于召公也爱其人犹敬其所舍
　　之树况祖宗其功德而可以不尊奉其庙乎(家/语)
　　鲁公之庙文世室也武公之庙武世室也(详见/上章)
　　宋祖帝乙郑祖厉王犹上祖也(详见/下章)
措之庙立之主曰帝(同之天神春秋传曰凡君卒/哭而祔祔而作主 曲礼)
　　右庙主　葬僖公缓作主非礼也凡君薨卒哭而

　　祔祔而作主特祀于主烝尝禘于庙(详见凶礼丧/大记下作主)
　　(章/)　文公二年春王二月丁丑作僖公主书不时
　　也(同/上)　作僖公主者何为僖公作主也主者曷用
　　虞主用桑练主用栗用栗者藏主也作僖公主何
　　以书讥不时也其不时奈何欲久丧而后不能也
　　(同/上)　立主丧主于虞吉主于练作僖公主讥其后
　　也作主坏庙有时日于练焉坏庙坏庙之道易檐
　　可也改涂可也(同/上)　曾子问曰丧有二孤庙有二

　　主礼与(怪时/有之)孔子曰天无二日土无二王尝禘郊
　　社尊无二上未知其为礼也(尊喻卑也神虽/多犹一一祭之)昔者
　　齐桓公亟举兵作伪主以行及反藏诸祖庙庙有
　　二主自桓公始也(伪有假也举兵以迁庙主行无/则主命为假主非也 曾子问)
　　　曾子问曰古者师行必以迁庙主行乎孔子曰
　　天子巡守以迁庙主行载于齐车言必有尊也今
　　也取七庙之主以行则失之矣(齐车/金路)当七庙五庙
　　无虚主虚主者唯天子崩诸侯薨与去其国与祫

　　祭于祖为无主耳吾闻诸老聃曰天子崩国君薨
　　则祝取群庙之主而藏诸祖庙礼也卒哭成事而
　　后主各反其庙(老聃古寿考者之号也与孔子同/时藏诸主于祖庙象有凶事者聚)
　　(也卒哭成事先/祔之祭名也)君去其国大宰取群庙之主以从
　　(鬼神依/人者也)祫祭于祖则祝迎四庙之主(祝接神/者也)主出
　　庙入庙必跸(跸止/行也)老聃云(同/上)　文公二年八月丁
　　卯大事于大庙跻僖公(大事禘也跻升也僖公闵/公庶兄继闵而立庙坐宜)
　　(次闵下今升在闵上故书而讥之时未应吉禘而/于大庙行之其讥已明徒以逆祀故特大其事异)

　　(其/文)逆祀也(僖是闵兄不得为父子尝为臣/位应在下今居闵上故曰逆祀)于是夏
　　父弗忌为宗伯(宗伯掌宗庙/昭穆之礼)尊僖公且明见曰吾
　　见新鬼大故鬼小(新鬼僖公既为兄死时年又长/故鬼闵公死时年少弗忌明言)
　　(其所/见)先大后小顺也跻圣贤明也(又以僖公/为圣贤)明顺
　　礼也君子以为失礼礼无不顺祀国之大事也而
　　逆之可谓礼乎子虽齐圣不先父食久矣(齐肃也/臣继君)
　　(犹子/继父)故禹不先鲧汤不先契(鲧禹父契汤/十三世祖)文武不
　　先不窋(不窋后/稷子)宋祖帝乙郑祖厉王犹上祖也(帝/乙)

　　(微子父厉王郑桓公父二国不/以帝乙厉王不肖而犹尊尚之)是以鲁颂曰春秋
　　匪懈享祀不忒皇皇后帝皇祖后稷(忒差也皇皇/美也后帝天)
　　(也诗颂僖公郊祭/上天配以后稷)君子曰礼谓其后稷亲而先帝
　　也(先称/帝也)诗曰问我诸姑遂及伯姊(诗邶风也卫女/思归而不得故)
　　(愿至问/于姑姊)君子曰礼谓其姊亲而先姑也(僖亲文公/父夏父弗)
　　(忌从阿时君先其所亲故/传以此二诗深责其意)仲尼曰臧文仲其不仁
　　者三不知者三下展禽(展禽柳下惠也文仲知柳下/惠之贤而使在下位非己欲)
　　(立而立/人之道)废六关(塞关阳关之属凡六关/所以禁绝末游而废之)妾织蒲三

　　不仁也(家人贩席言/其与民争利)作虚器(谓居蔡山节藻棁也/有其器而无其位故)
　　(曰/虚)纵逆祀(听夏公/跻僖公)祀爰居三不知也(海鸟曰爰居/止于鲁东门)
　　(外文公以为神命国/人祀之 左氏传)　夏父弗忌为宗(弗忌鲁大/夫夏父展)
　　(之后也宗宗伯/掌国祭祀之礼)烝将跻僖公(跻升也贾侍中云烝/进也谓夏父弗忌进)
　　(言于公将升僖公于闵公上也唐尚书云烝祭也/昭谓此鲁文公三年丧毕祫祭先君于太庙升群)
　　(庙之主序昭穆之时也经曰八月丁卯大事于大/庙跻僖公是也僖闵之兄继闵而立凡祭秋曰尝)
　　(冬曰烝此八月而言烝用烝礼也凡四时之祭烝/为备传曰大事者祫祭也毁庙之主陈于太祖未)
　　(毁庙之主皆升合食于太祖跻僖/公逆祀也逆祀者先祢而后祖也)宗有司曰非昭

　　穆(宗有司宗官司事臣也非昭穆谓非昭穆之次/也父为昭子为穆僖为闵臣臣子一例而升闵)
　　(上故曰非/昭穆也)曰我为宗伯明者为昭其次为穆何常
　　之有(明言僖有明德当为/昭闵次之当为穆也)有司曰夫宗庙之有昭
　　穆也以次世之长幼而等胄之亲疏也(长幼先后/也等齐也)
　　(胄裔/也)夫祀昭孝也(昭明也明/孝道也)各致齐敬于其皇祖
　　昭孝之至也(皇大/也)故工史书世(工瞽师官也史太/史也世世次先后)
　　(也工诵其德/史书其言)宗祝书昭穆(宗宗伯祝太祝也宗/掌其礼祝掌其位)犹
　　恐其踰也今将先明而后祖(以僖为明而升之/是先祢而后祖)自

　　玄王以及主癸莫若汤(玄王契也主/癸汤父也)自稷以至王
　　季莫若文武(稷弃也王/季文王父)商周之烝也未尝跻汤与
　　文武为不踰也(不使/相踰)鲁未若商周而改其常无乃
　　不可乎弗听遂跻之展禽曰夏父弗忌必有殃夫
　　宗有司之言顺矣僖又未有明焉(未有/明德)犯顺不祥
　　以逆训民亦不祥易神之班亦不祥不明而跻之
　　亦不祥犯鬼道二(二易神之班/跻不明也)犯人道二(犯顺以/逆训民)
　　(也/)能无殃乎(鲁/语)　跻者何升也何言乎升僖公(据/禘)

　　(于太庙不/道所升)讥何讥尔逆祀也其逆祀奈何先祢而
　　后祖也(升谓西上礼昭穆指父子近取法春秋惠/公与庄公当同南面西上隐桓与闵僖公)
　　(亦当同北面西上继闵者在下文公缘僖公于闵/公为庶兄置僖公于闵公上失先后之义故讥之)
　　(传曰后祖者僖公以臣继闵公犹子继父故闵公/于文公亦犹祖也自先君言之隐桓及闵僖各当)
　　(为兄弟顾有贵贱耳自继代言之有父子君臣之/道此恩义逆顺各有所施也不言吉祫者就不三)
　　(年不复讥略为下/张本 公羊传)　跻升也先亲而后祖也逆祀
　　也(旧说僖公闵公庶兄故文公升僖公之主于闵/公之上耳僖公虽长已为臣矣闵公虽小已为)
　　(若矣臣不可以先君犹子不可以先父故以昭穆/父子为喻宁曰即之于传则无以知其然若引左)

　　(氏以释此传则义虽有似而于文不辨高宗殷之/贤王犹祭丰于祢以致雉雊之变然后率修常礼)
　　(文公颠倒祖考固不足/多怪矣亲谓僖祖谓庄)逆祀则是无昭穆也无昭
　　穆则是无祖也无祖则无天也故曰文无天无天
　　者是无天而行也(祖人之始也人/之所仰天也)君子不以亲亲
　　害尊尊此春秋之义也(尊卑有序不可/乱也 谷梁传)　孔子曰
　　臧文仲安知礼夏父弗綦逆祀而弗止也(文仲鲁/公子彄)
　　(之曾孙臧孙辰也庄文之间为大夫于时为贤是/以非之不正礼也文二年八月丁卯大事于大庙)
　　(跻僖公始逆祀是夏父弗/綦为宗人之为也 礼器)　定公八年从祀先公

　　(从顺也先公闵公僖公也将正二公/之位次所顺非一亲尽故通言先公)阳虎欲去三
　　桓冬十月顺祀先公而祈焉(将作大事故/以顺祀取媚)辛卯禘
　　于僖公(辛卯十月二日不于大庙者顺祀之义当/退僖公惧于僖神故于僖庙行顺祀 左)
　　(氏/传)　从祀者何顺祀也(复文公/之逆祀)文公逆祀去者三
　　人(谏不从/而去之)定公顺祀叛者五人(谏不以礼而去曰/叛去与叛皆不言)
　　(者微也不书禘者后祫亦顺非独禘也言祀者无/已长久之辞不言僖公者闵公亦得其顺 公羊)
　　(传/)　从祀先公贵复正也(文公逆祀今还/顺 谷梁传)　僖公
　　八年秋七月禘于大庙用致夫人(禘三年大祭之/名大庙周公庙)

　　(致者致新死之主于庙而列之昭穆夫人淫而与/杀不薨于寝于礼不应致故僖公疑其礼历三禘)
　　(今果行之嫌/异常故书之)禘而致哀姜焉非礼也凡夫人不薨
　　于寝不殡于庙不赴于同不祔于姑则弗致也(寝/小)
　　(寝同同盟将葬又不以殡过庙据经哀姜薨葬之/文则为殡庙赴同祔姑今当以不薨于寝不得致)
　　(也传左/氏)　郑火使祝史徙主祏于周庙告于先君
　　(祏庙主石函周庙厉王庙也有火灾故合/群主于祖庙易救护 昭十八年左氏传)　卫孔
　　悝出奔宋使贰车反祏于西圃(使副车还取庙主/西圃孔氏庙所在)
　　(祏藏主石函传哀/十六年左氏)

守祧掌守先王先公之庙祧其遗衣服藏焉(庙谓大祖/之庙及三)
(昭三穆迁主所藏曰祧先公之迁主藏于后稷之庙先/王之迁主藏于文武之庙遗衣服大敛之馀也故书祧)
(作濯郑司农濯读为祧此王者之/宫而有先公谓大王以前为诸侯)若将祭祀则各以其
服授尸(尸当服卒者之/上服以象生时)既祭则藏其隋与其服(郑司农/云隋谓)
(神前所沃灌器名玄谓隋尸所/祭肺脊黍稷之属藏之以依神)　天府掌祖庙之守藏
与其禁令(祖庙始祖后稷之庙其宝物/世传守之若鲁宝玉大弓者)凡国之玉镇大
宝器藏焉若有大祭大丧则出而陈之既事藏之(玉镇/大宝)
(器玉瑞玉器之美者禘祫及大丧陈之以/华国也故书镇作瑱郑司农云瑱读为镇)上春衅宝镇

及宝器(上春孟春也衅谓杀牲以血血之郑/司农云衅读为徽或曰衅鼓之衅)若迁宝则
奉之(奉犹送也/ 并春官)
　　右守藏　孔子适周观乎明堂睹四门墉有尧舜
　　之容桀纣之象而各有善恶之状兴废之诫焉又
　　有周公相成王抱之负斧扆南面以朝诸侯之图
　　焉遂入大祖后稷之庙庙堂右阶之前有金人焉
　　三缄其口而铭其背曰古之慎言人也(家/语)　桓公
　　二年三月公会齐侯陈侯郑伯于稷以成宋乱(成/平)

　　(也宋有弑君之乱故为/会欲以平之稷宋地)夏四月取郜大鼎于宋戊
　　申纳于大庙非礼也(宋以鼎赂公大庙周公庙也/始欲平宋之乱终于受赂故)
　　(备书/之)臧哀伯谏曰(臧哀伯鲁大/夫僖伯之子)君人者将昭德塞
　　违以临照百官犹惧或失之故昭令德以示子孙
　　今灭德立违(谓立华督/违命之臣)而寘其赂器于大庙以明
　　示百官百官象之其又何诛焉国家之败由官邪
　　也官之失德宠赂章也郜鼎在庙章孰甚焉公不
　　听(春秋左/氏传)　桓内弑其君外成人之乱受赂而退

　　以事其祖非礼也其道以周公为弗受也(谷梁/传)
　　孔子观于鲁桓公之庙有欹器焉夫子问于守庙
　　者曰此谓何器对曰此盖为宥坐之器孔子曰吾
　　闻宥坐之器虚则欹中则正满则覆明君以为至
　　诫故常置之于坐侧(家/语)　齐侯灭莱献莱宗器于
　　襄宫(襄宫齐襄公庙/襄六年左氏传)
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　礼书纲目卷三十八