钦定四库全书
　礼书纲目卷三十四　　　　　婺源江永撰
祭法　　　　吉礼一
　补
祭法有虞氏禘黄帝而郊喾祖颛顼而宗尧夏后氏亦
禘黄帝而郊鲧祖颛顼而宗禹殷人禘喾而郊冥祖契
而宗汤周人禘喾而郊稷祖文王而宗武王(禘郊祖宗/谓祭祀以)
(配食也此禘谓祭昊天于圜丘也祭上帝于南郊曰郊/祭五帝五神于明堂曰祖宗祖宗通言尔下有禘郊祖)

(宗孝经曰宗祀文王于明堂以配上帝明堂月令春曰/其帝太昊其神句芒夏曰其帝炎帝其神祝融中央曰)
(其帝黄帝其神后土秋曰其帝少昊其神蓐收冬曰其/帝颛顼其神玄冥有虞氏以上尚德禘郊祖宗配用有)
(德者而已自夏以下稍用其姓代之先后之次有虞氏/夏后氏宜郊颛顼殷人宜郊契郊祭一帝而明堂祭五)
(帝小德配寡大德/配众亦礼之杀也)燔柴于泰坛祭天也瘗埋于泰折祭
地也用骍犊(坛折封土为祭处也坛之言坦也坦明貌/也折照晢也必为炤明之名尊神也地阴)
(祀用黝牲与天/俱用犊连言尔)埋少牢于泰昭祭时也相近于坎坛祭
寒暑也王宫祭日也夜明祭月也幽宗祭星也雩宗祭
水旱也四坎坛祭四方也山林川谷丘陵能出云为风

雨见怪物皆曰神有天下者祭百神诸侯在其地则祭
之亡其地则不祭(昭明也亦谓坛也时四时也亦谓阴/阳之神也埋之者阴阳出入于地中)
(也凡此以下皆祭用少牢相近当为禳祈声之误也禳/犹郤也祈求也寒暑不时则或禳之或祈之寒于坎暑)
(于坛王宫日坛王君也日称君宫坛营域也夜明亦谓/月坛也宗皆当为禜字之误也幽禜亦为星坛也星以)
(昏始见禜之言禜也雩禜亦为水旱坛也雩之言吁嗟/也春秋传曰日月星辰之神则雪霜风雨之不时于是)
(乎禜之山川之神则水旱厉疫之不时于是乎禜之四/方即谓山林川谷丘陵之神也祭山林丘陵于坛川谷)
(于坎每方各为坎为坛怪物云气非常见/者也有天下谓天子也百者假成数也)大凡生于天
地之间者皆曰命其万物死皆曰折人死曰鬼此五代

之所不变也(生时形体异可同名至死腐为野土异其/名嫌同也折弃败之言也鬼之言归也五)
(代谓黄帝尧舜禹汤/周之礼乐所存法也)七代之所更立者禘郊宗祖其馀
不变也(七代通数颛顼及喾也所不变者则数其法而/已变之则通数所不法为记者之微意也少昊)
(氏脩黄帝之书后王/无所取焉 祭法)　大宗伯之职掌建邦之天神人
鬼地示之礼以佐王建保邦国(建立也立天神地祗人/鬼之礼者谓祀之祭之)
(享之礼吉礼是也保安也所以佐王立安邦国者主谓/凶礼宾礼军礼嘉礼也目吉礼于上承以立安邦国者)
(互以相成明尊/鬼神重人事)以吉礼事邦国之鬼神示(事谓祀之祭/之享之故书)
(吉或为告杜子春云书为告礼者非是当/为吉礼书亦多为吉礼吉礼之别十有二)以禋祀祀昊

天上帝以实柴祀日月星辰以槱燎祀司中司命风师
雨师(禋之言烟周人尚臭烟气之臭闻者槱积也诗曰/芃芃棫朴薪之槱之三祀皆积柴实牲体焉或有)
(玉帛燔燎而升烟所以报阳也郑司农云昊天天也上/帝玄天也昊天上帝乐以云门实柴实牛柴上也故书)
(实柴或为宾柴司中三能三阶也司命文昌宫星风师/箕也雨师毕也玄谓昊天上帝冬至于圜丘所祀天皇)
(大帝星谓五纬辰谓日月所会十二次司中司命即文/昌第五第四星或曰中能上能也祀五帝亦用实柴之)
(礼/云)以血祭祭社稷五祀五岳以狸沈祭山林川泽以副
辜祭四方百物(不言祭地此皆地祗祭地可知也阴祀/自血起贵气臭也社稷土谷之神有德)
(者配食焉共工氏之子曰句龙食于社有厉山氏之子/曰柱食于稷汤迁之而祀弃故书祀作祀副为罢郑司)

(农云祀当为祀书亦或作祀五祀五色之帝于王者宫/中曰五祀罢辜披磔牲以祭若今时磔狗祭以止风玄)
(谓此五祀者五官之神在四郊四时迎五行之气于四/郊而祭五德之帝亦食此神焉少昊氏之子曰重为句)
(芒食于木该为蓐收食于金脩及熙为玄冥食于水颛/顼氏之子曰犁为祝融后土食于火土五岳东曰岱宗)
(南曰衡山西曰华山北曰恒山中曰嵩高山不见四窦/者四窦五岳之匹或省文祭山林曰狸川泽曰沈顺其)
(性之含藏副副牲胸也副而磔之谓磔攘及蜡祭郊特/牲曰八蜡以祀四方四方年不顺成八蜡不通以谨民)
(财也又曰蜡之祭也主先啬而祭司啬也祭百种/以报啬也飨农及邮表畷禽兽仁之至义之尽也)以肆
献祼享先王以馈食享先王以祠春享先王以礿夏享
先王以尝秋享先王以烝冬享先王(宗庙之祭有此六/享肆献祼馈食在)

(四时之上则是祫也禘也肆者进所解牲体谓荐孰时/也献献醴谓荐血腥也祼之言灌灌以郁鬯谓始献尸)
(求神时也郊特牲曰魂气归于天形魄归于地故祭所/以求诸阴阳之义也殷人先求诸阳周人先求诸阴灌)
(是也祭必先灌乃后荐腥荐孰于祫逆言之者与下共/文明六享俱然祫言肆献祼禘言馈食者著有黍稷互)
(相备也鲁礼三年丧毕而祫于太祖明年春禘于/群庙自尔以后五年而再殷祭一祫一禘 春官)　天
子祭天地祭四方祭山川祭五祀岁遍诸侯方祀祭山
川祭五祀岁遍大夫祭五祀岁遍士祭其先(祭四方谓/祭五官之)
(神于四郊也句芒在东祝融后土在南蓐收在西玄冥/在北诗云来方禋祀方祀者各祭其方之官而已五祀)
(户灶中霤门行也此盖殷时制也祭法曰天子立七祀/诸侯立五祀大夫立三祀士立二祀谓周制也 曲礼)

　天子祭天地诸侯祭社稷大夫祭五祀(五祀谓司命/也中霤也门)
(也行也厉也此祭谓大夫/有地者其无地祭三耳)天子祭天下名山大川五岳
视三公四渎视诸侯(视视其牲/器之数)诸侯祭名山大川之在
其地者(鲁人祭泰山晋/人祭河是也)天子诸侯祭因国之在其地而
无主后者(谓所因之国先王先公有功德宜享世祀今/绝无后为之祭主者昔夏后氏郊鲧至杞为)
(夏后而更郊禹晋侯梦黄熊入/国而祀夏郊此其礼也 王制)　礼不王不禘王者禘
其祖之所自出以其祖配之诸侯及其大祖大夫士有
大事省于其君于祫及其高祖(大传详见天子/诸侯庙享篇)　天下

有王分地建国置都立邑设庙祧坛墠而祭之乃为亲
疏多少之数是故王立七庙一坛一墠曰考庙曰王考
庙曰皇考庙曰显考庙曰祖考庙皆月祭之远庙为祧
有二祧享尝乃止去祧为坛去坛为墠坛墠有祷焉祭
之无祷乃止去墠曰鬼诸侯立五庙一坛二墠曰考庙
曰王考庙曰皇考庙皆月祭之显考庙祖考庙享尝乃
止去祖为坛去坛为墠坛墠有祷焉祭之无祷乃止去
墠为鬼大夫立三庙二坛曰考庙曰王考庙曰皇考庙

享尝乃止显考祖考无庙有祷焉为坛祭之去坛为鬼
适士二庙一坛曰考庙曰王考庙享尝乃止显考无庙
有祷焉为坛祭之去坛为鬼官师一庙曰考庙王考无
庙而祭之去王考为鬼庶士庶人无庙死曰鬼(祭法详/见宗庙)
(篇/)　天子七庙三昭三穆与大祖之庙而七诸侯五庙
二昭二穆与大祖之庙而五大夫三庙一昭一穆与大
祖之庙而三士一庙庶人祭于寝(王制详见/宗庙篇)　天子犆
礿祫禘祫尝祫烝诸侯礿则不禘禘则不尝尝则不烝

烝则不礿诸侯礿犆禘一犆一祫尝祫烝祫(王制详见/庙享篇)
　武王末受命周公成文武之德追王大王王季上祀
先公以天子之礼斯礼也达乎诸侯大夫及士庶人父
为大夫子为士葬以大夫祭以士父为士子为大夫葬
以士祭以大夫(末犹老也追王大王王季者以王迹起/焉先公组绀以上至后稷也斯礼达于)
(诸侯大夫士庶人者谓葬之从死者/之爵祭之用生者之禄也 中庸)　父为士子为天
子诸侯则祭以天子诸侯其尸服以士服(祭以天子诸/侯养以子道)
(也尸服士服父本无爵子不/敢以己爵加之嫌于卑之)父为天子诸侯子为士祭

以士其尸服以士服(谓父以罪诛尸服以士服不成为/君也天子之子当封为王者后以)
(祀其受命之祖云为士则择其宗之贤者若微子者不/必封其子为王者后及所立为诸侯者祀其先君以礼)
(卒者尸服天子诸侯之服如遂无所封立则尸也/祭也皆如士不敢僭用尊者衣物 丧服小记)　自
天子达于庶人丧从死者祭从生者支子不祭(从死者/谓衣衾)
(棺椁从生者谓奠/祭之牲器 王制)　支子不祭祭必告于宗子(不敢自/专谓宗)
(子有故支子当摄而祭/者也五宗皆然 曲礼)　庶子不祭祖(小儿详/见祭义)　庶子
不祭祢(同/上)　庶子不祭殇与无后者殇与无后者从祖
祔食(不祭殇者父之庶也不祭无后者祖之庶也此二/者当从祖祔食而已不祭祖无所食之也共其牲)

(物而宗子主其礼焉祖庶之殇则自祭之凡所祭殇者/惟适子耳无后者谓昆弟诸父也宗子之诸父无后者)
(为墠祭之/ 小记)　若富则具二牲献其贤者于宗子(贤犹/善也)夫
妇皆齐而宗敬焉(当助祭于/宗子之家)终事而后敢私祭(祭其祖/祢 内)
(则/)　曾子问曰宗子为士庶子为大夫其祭也如之何
孔子曰以上牲祭于宗子之家(贵禄重宗也上/牲大夫少牢)祝曰孝
子某为介子某荐其常事(介副也不言庶/使若可以祭然)若宗子有罪
居于他国庶子为大夫其祭也祝曰孝子某使介子某
执其常事(此之谓宗/子摄大夫)摄主不厌祭不旅不假不绥祭不

配(皆辟正主厌厌饫神也厌有阴有阳迎尸之前祝酌/奠奠之且飨是阴厌也尸谡之后彻荐俎敦设于西)
(北隅是阳厌也此不厌者不阳厌也不旅不旅酬也假/读为嘏不嘏不嘏主人也不绥祭谓今主人也绥周礼)
(作堕不配者祝辞不/言以某妃配某氏)布奠于宾宾奠而不举(布奠谓主/人酬宾奠)
(觯于荐北宾奠谓取觯奠于荐南/也此酬之始也奠之不举止旅)不归肉(且俎也诸与/祭者留之共)
(燕/)其辞于宾曰宗兄宗弟宗子在他国使某辞(辞犹告/也宿宾)
(之辞与宗子为列则曰宗兄若宗弟昭穆异者曰宗子/而已其辞若云宗兄某在他国使某执其常事使某告)
(子曾/ 问)　曾子问曰宗子去在他国庶子无爵而居者可
以祭乎孔子曰祭哉(有子孙存不可/以乏先祖之祀)请问其祭如之何

孔子曰望墓而为坛以时祭(不祭于庙无爵/者贱远辟正主)若宗子死
告于墓而后祭于家(言祭于家/容无庙也)宗子死称名不言孝(孝/宗)
(子之称不敢与之同其/辞但言子某荐其常事)身没而已(至子可/以称孝)子游之徒有
庶子祭者以此(以用也用/此礼祭也)若义也(若/顺)今之祭者不首其
义故诬于祭也(首本也诬犹/妄也 同上)　王下祭殇五适子适孙
适曾孙适玄孙适来孙诸侯下祭三大夫下祭二适士
及庶人祭子而止(祭适殇者重适也祭适殇于庙之奥/谓之阴厌王子公子祭其适殇于其)
(党之庙大夫以下庶子祭其适殇于宗子之家/皆当室之白谓之阳厌凡庶殇不祭 祭法)　孔子

曰有阴厌有阳厌(言祭殇之礼有于阴厌/之者有于阳厌之者)曾子问曰殇
不附祭何谓阴厌阳厌(祔当为备声之误也言殇乃不/成人祭之不备礼而云阴厌阳)
(厌乎此失孔子指也祭成人始设奠于奥迎尸之前谓/之阴厌尸谡之后改馔于西北隅谓之阳厌殇则不备)
孔子曰宗子为殇而死庶子弗为后也(族人以其伦代/之明不序昭穆)
(立之庙其祭之就其祖/而已代之者主其礼)其言祭特牲(尊宗子从成人也/凡殇则特豚自卒)
(哭成事之/后为吉祭)祭殇不举无肵俎无玄酒不告利成(此其无/尸及所)
(降也其他如成人举肺脊/肵俎利成礼之施于尸者)是谓阴厌(是宗子而殇祭之/于奥之礼小宗为)
(殇其祭礼/亦如之)凡殇与无后者祭于宗子之家当室之白尊

于东房是谓阳厌(凡殇谓庶子之适也或昆弟之子或/从父昆弟无后者如有昆弟及诸父)
(此则今死者皆宗子大功之内亲共祖祢者言祭于宗/子之家者为有异居之道也无庙者为墠祭之亲者共)
(其牲物宗子皆主其礼当室之白尊于东房异于宗子/之为殇当室之白谓西北隅得户明者也明者曰阳凡)
(祖庙在小宗之家小宗祭之亦然宗子之适亦为凡殇/过此以往则不祭也祭适者天子下祭五诸侯下祭三)
(大夫下祭二士以下/祭子而止 曾子问)　慈母与妾母不世祭也(以其非/正春秋)
(传曰于子祭于/孙止 小记)　王为群姓立社曰大社王自为立社
曰王社诸侯为百姓立社曰国社诸侯自为立社曰侯
社大夫以下成群立社曰置社(详见地/示篇)　王为群姓立

七祀曰司命曰中霤曰国门曰国行曰泰厉曰户曰灶
王自为立七祀诸侯为国立五祀曰司命曰中霤曰国
门曰国行曰公厉诸侯自为立五祀大夫立三祀曰族
厉曰门曰行适士立二祀曰门曰行庶士庶人立一祀
或立户或立灶(同/上)　夫圣王之制祭祀也法施于民则
祀之以死勤事则祀之以劳定国则祀之能禦大灾则
祀之能捍大患则祀之是故厉山氏之有天下也其子
曰农能殖百谷夏之衰也周弃继之故祀以为稷共工

氏之霸九州也其子曰后土能平九州故祀以为社帝
喾能序星辰以著众尧能赏均刑法以义终舜勤众事
而野死鲧障鸿水而殛死禹能脩鲧之功黄帝正名百
物以明民共财颛顼能脩之契为司徒而民成冥勤其
官而水死汤以宽治民而除其虐文王以文治武王以
武功去民之菑此皆有功烈于民者也及夫日月星辰
民所瞻仰也山陵川谷丘陵民所取财用也非此族也
不在祀典(春秋传曰封为上公祀为大神厉山氏炎帝/也起于厉山或曰有烈山氏弃后稷名也共)

(工氏无录而王谓之霸在大昊炎帝之间著众谓使民/兴事知休作之期也赏赏善谓禅舜封禹稷等也能刑)
(谓去四凶义终于既禅二十八载乃死也野死谓征有/苗死于苍梧也殛死谓不能成其功也明民谓使之衣)
(服有章也民成谓知五教之礼也冥契六世之孙也其/官玄冥水官也虐菑谓桀纣也烈业也族犹类也祀典)
(谓祭祀也/ 祭法)　凡祭有其废之莫敢举也有其举之莫敢
废也(为其渎神也废举谓若殷废农祀弃后不/可复废弃祀农也后有德者继之不嫌也)非其所
祭而祭之名曰淫祀淫祀无福(妄祭神不/飨 曲礼)
　　海鸟曰爰居止于鲁东门之外二日(爰居杂县也/东门城东门)
　　(也/)臧文仲使国人祭之(文仲不知/以为神也)展禽曰越哉臧

　　孙之为政也(越迂也言其迂/阔不知政要)夫祀国之大节也(节/制)
　　(也/)而节政之所成也(言节所/以成政)故慎制祀以为国典
　　(典法/也)今无故而加典非政之宜也(加益也谓以祭/鸟益国法也)
　　夫圣人之制祀也法施于民则祀之(谓五帝殷/契周文也)以
　　死勤事则祀之(殷冥水死周/弃山死是也)以劳定国则祀之(虞/幕)
　　(夏杼殷上甲微/周高圉大王也)能禦大灾则祀之(夏禹/是也)能捍大患
　　则祀之(殷汤周/武是也)非是族也不在祀典(族类/也)昔烈山
　　氏之有天下也(烈山氏炎帝之号也起于/烈山祭法以烈山为厉山)其子曰

　　柱能殖百谷百蔬(柱为后稷自夏以/上祀之草实曰蔬)夏之兴也周
　　弃继之故祀以为稷(夏之兴谓禹也弃能继/柱之功自商以来祀之)共工
　　氏之伯九有也(共工氏伯者在戏/农之间有域也)其子曰后土能
　　平九土(其子共工之裔子勾龙佐黄帝为土官九/土九州之土也后君也使君土官故曰后)
　　(土/)故祀以为社(社后土/之神也)黄帝能成命百物以明民
　　共财(黄帝少典之裔子/帝轩辕也命名也)颛顼能修之(颛顼黄帝之/孙昌意之子)
　　(帝高阳也能/修黄帝之功)帝喾能序三辰以固民(固安也帝喾/黄帝之曾孙)
　　(玄嚣之孙蟜极之子帝高辛也三辰日月星也/谓能次序三辰以治历明时教民稼穑以安之)尧

　　能单均刑法以仪民(尧帝喾之庶子陶唐氏放勋/也单尽也均平也仪善也)
　　舜勤民事而野死(舜颛顼之后六世有虞帝重华/也野死谓征有苗死于苍梧之)
　　(野/)鲧障洪水而殛死(殛诛也鲧颛顼之后禹之父/也尧使治水障防百川绩用)
　　(不成尧用殛之于羽山禹为/天子而郊之取其勤事而死)禹能以德修鲧之功
　　(鲧功虽不成禹亦有/所因故曰修鲧之功)契为司徒而民辑(契殷之祖/为尧司徒)
　　(能敬敷五/教辑和也)冥勤其官而水死(冥契后六世孙根圉/之子也为夏水官勤)
　　(于其职而/死于水)汤以宽治民而除其邪(汤冥后九世主/癸之子为夏诸)
　　(侯以宽得民除其邪/谓放桀捍大患也)稷勤百谷而山死(稷周弃也/勤播百谷)

　　(死于黑水之/山毛诗传云)文王以文昭(文王演易又有文德/周语曰文王质文)武
　　王去民之秽(秽谓/纣也)故有虞氏禘黄帝而祖颛顼郊
　　尧而宗舜(贾侍中云有虞氏舜后在夏殷为二主/后故有禘郊宗祖之礼也昭谓此上四)
　　(者谓祭天以配飨也祭昊天于圜丘曰禘祭五帝/于明堂曰祖宗祭上帝于南郊曰郊有虞氏出自)
　　(黄帝颛顼之后故禘黄帝而祖颛顼舜受禅于尧/故郊尧礼祭法有虞氏郊喾而宗尧与此异者舜)
　　(在时则宗尧舜崩/而子孙宗舜郊尧)夏后氏禘黄帝而祖颛顼郊鲧
　　而宗禹(虞夏俱黄帝颛顼之后也故禘祖之礼同/虞以上上德夏以下亲亲故夏郊鲧也)
　　商人禘舜而祖契郊冥而宗汤(舜当为喾字之误/也礼祭法曰商人)

　　(禘喾喾契父商之先故禘之/郑后司农云商人宜郊契也)周人禘喾而郊稷(喾/稷)
　　(之父稷周/始祖也)祖文王而宗武王(此与孝经异者商家/祖契周公初时亦祖)
　　(后稷而宗文王至武王虽承文王之业有伐纣定/天下之功其庙不可以毁故先推后稷以配天而)
　　(后更祖文王/而宗武王)幕能帅颛顼者也有虞氏报焉(幕舜/之后)
　　(虞思也为夏诸侯帅循也颛顼/有虞氏之祖也报报德之祭也)杼能帅禹者也夏
　　后氏报焉(杼禹后七世少康之子/季杼也能兴夏道者)上甲微能帅契
　　者也商人报焉(上甲微契后八/世汤之先也)高圉大王能帅稷
　　者也周人报焉(高圉后稷后十世公非之子也/大王高圉之曾孙古公亶父也)凡

　　禘郊宗祖报此五者国之典祀也(典法/也)加之以社
　　稷山川之神皆有功烈于民者也及前哲令德之
　　人所以为明质也(质信也以其有德于民而/祭之所以信之于民心)及天
　　之三辰民所以瞻仰也及地之五行所以生殖也
　　(殖长也五行五/祀金木水火土)及九州名山川泽所以出财用也
　　非是不在祀典今海鸟至已不知而祀之以为国
　　典难以为仁且智矣夫仁者讲功(讲论也仁者心/平故可论功也)
　　而知者处物(处名/也)无功而祀之非仁也(言鸟/无功)不知

　　而不问非知也今兹海其有灾乎夫广川之鸟兽
　　恒知而避其灾也是岁也海多大风冬暖(爰居之/所避也)
　　文仲闻柳下季之言(柳下展禽之/邑季字也)曰信吾过也季
　　子之言不可不法也使书以为三筴(筴简书也三/筴三卿卿一)
　　(通谓司马司徒司/空也 国语鲁语)　卫迁于帝丘卫成公梦康叔
　　曰相夺予享(相夏后启之孙/居帝丘享祭也)公命祀相宁武子不
　　可曰鬼神非其族类不歆其祀(歆犹/飨也)杞鄫何事(言/杞)
　　(鄫夏后自/当祀相)相之不享于此久矣非卫之罪也(言帝/丘久)

　　(不祀相非/卫所绝)不可以间成王周公之命祀(诸侯受命/各有常祀)
　　请改祀命(改祀相之命氏僖/三十一年左 传)　九月考仲子之宫
　　考者成之也成之为夫人也(立其庙世祭之/成夫人之礼)礼庶
　　子为君为其母筑宫使公子主其祭也(公当奉宗/庙故不得)
　　(自主也公子者长/子之弟及妾之子)于子祭于孙止(贵贱/之序)仲子者惠
　　公之母隐孙而脩之非隐也(非责也梁隐/五年谷 传)
　
　礼书纲目卷三十四