钦定四库全书
　礼书纲目卷二十九　　　　　婺源江永撰
丧通礼　　　　凶礼十二
　补
凡丧父在父为主(与宾客为礼/宜使尊者)父没兄弟同居各主其
丧(各为其妻子之丧为/主也祔则宗子主之)亲同长者主之(父母没如昆弟/之丧宗子主之)
不同亲者主之(从父昆弟之/丧 奔丧)　君所主夫人妻大子适
妇(言妻见大夫以下亦为此/三人为丧主也 服问)　诸侯吊于异国之臣则

其君为主(君为之主吊臣恩为己也子不敢当/主中庭北面哭不拜 丧服小记)　士之
子为大夫则其父母弗能主也使其子主之无子则为
之置后(大夫之子得用大夫之礼而于/士不得也置犹立也 杂记)　妇之丧虞卒
哭其夫若子主之祔则舅主之(详见士/虞礼)　主妾之丧则
自祔至于练祥皆使其子主之其殡祭不于正室(详见/卒哭)
(祔练祥禫/记祔章)　大功者主人之丧有三年者则必为之再
祭朋友虞祔而已(谓死者之从父昆弟来为丧主有三/年者谓妻若子幼少大功为之再祭)
(则小功缌麻为之/练祭可也 小记)　凡主兄弟之丧虽疏亦虞之(详见/士虞)

(礼/)　男主必使同姓妇主必使异姓(谓为无主后者为/主也异姓同宗之)
(妇也妇人外/成 小记)　其无女主则男主拜女宾于寝门内其
无男主则女主拜男宾于阼阶下子幼则以衰抱之人
为之拜为后者不在则有爵者辞无爵者人为之拜在
竟内则俟之在竟外则殡葬可也丧有无后无无主(详/见)
(丧大记奉尸夷/于堂拜宾章)　姑姊妹其夫死而夫党无兄弟使夫
之族人主丧妻之党虽亲弗主(此谓姑姊妹无子寡而/死也夫党无兄弟无缌)
(之亲也其主丧不使妻之亲而使夫之/族人妇人外成主必宜得夫之姓类)夫若无族人则

前后家东西家无有则里尹主之(丧无无主也里尹闾/胥里宰之属王度记)
(曰百户为里里一尹其禄如庶人在官者里或为士诸/侯吊于异国之臣则其君为主里尹主之亦斯义也)
或曰主之而附于夫之党(妻之党自主之非也夫/之党其祖姑也 杂记)　大
夫不主士之丧(士之丧虽无主不敢摄/大夫以为主 小记)　士不摄大夫
士摄大夫唯宗子(士之丧虽无主不敢摄大夫以/为主宗子尊可摄之 同上)　大
夫之丧庶子不受吊(详见丧大记未/小敛受吊章)　宗子为殇而死
庶子弗为后也(详见丧服为/人后者条)　养有疾者不丧服遂以
主其丧非养者入主人之丧则不易己之丧服(详见变/除改服)

(章/)
　　右主后　曾子问曰丧有二孤庙有二主礼与(怪/时)
　　(有/之)孔子曰天无二日土无二王尝禘郊社尊无二
　　上(尊踰卑也神虽/多犹一一祭之)未知其为礼也昔者齐桓公亟
　　举兵作伪主以行及反藏诸祖庙庙有二主自桓
　　公始也(伪犹假也举兵以迁庙主/行无则主命为假主非也)丧之二孤则昔
　　者卫灵公适鲁遭季桓子之丧卫君请吊哀公辞
　　不得命公为主客入吊康子立于门右北面公揖

　　让升自东阶西乡客升自西阶吊公拜兴哭康子
　　拜稽颡于位有司弗辨也今之二孤自季康子之
　　过也(辨犹正也若康子者君吊其臣之礼也邻国/之君吊君为之主主人拜稽颡非也当哭踊)
　　(而已灵公先桓子以鲁哀公二年夏卒/桓公以三年秋卒是出公也 曾子问)　公仪仲
　　子之丧檀弓免焉(故为非礼以非仲子也礼/朋友皆在他邦乃袒免)仲子
　　舍其孙而立其子(此其所立非也公仪盖鲁同/姓周礼适子死立适孙为后)檀
　　弓曰何居我未之前闻也(居读为姬姓之姬齐鲁/之间语助也前犹故也)
　　趋而就子服伯子于门右曰仲子舍其孙而立其

　　子何也(去宾位就主人兄弟之贤者而问之子服/伯子盖仲孙蔑之玄孙子服景伯蔑鲁大)
　　(夫/)伯子曰仲子亦犹行古之道也昔者文王舍伯
　　邑考而立武王微子舍其孙腯而立衍也夫仲子
　　亦犹行古之道也(伯子为亲者隐耳立子非也文/王之立武王权也微子适子死)
　　(立其弟衍/殷礼也)子游问诸孔子孔子曰否立孙(㨿周礼/ 檀弓)
　　　司寇惠子之丧(惠子卫将军文子弥牟/之弟惠叔兰也生虎者)子游为
　　之麻衰牡麻绖(惠子废适立庶为之重服以/讥之麻衰以吉服之布为衰)文子
　　辞曰子辱与弥牟之弟游(谢其/存时)又辱为之服敢辞

　　(止之/服也)子游曰礼也文子退反哭(子游名习礼文子/亦以为当然未觉)
　　(其所/讥)子游趋而就诸臣之位(深讥之大夫之/家臣位在宾后)文子
　　又辞曰子辱与弥牟之弟游又辱为之服又辱临
　　其丧敢辞(止之在/臣位)子游曰固以请(再不/从命)文子退扶
　　适子南面而立曰子辱与弥牟之弟游又辱为之
　　服又辱临其丧虎也敢不复位(觉所讥也虎适子/名文子亲扶而辞)
　　(敬子游也南面而立则诸/臣位在门内北面明矣)子游趋而就客位(所讥/行)
　　(同/上)　石骀仲卒(骀仲卫大夫/石碏之族)无适子有庶子六人

　　卜所以为后者(莫适/立也)曰沐浴佩玉则兆(言齐絜则/得吉兆)
　　五人者皆沐浴佩玉石祁子曰孰有执亲之丧而
　　沐浴佩玉者乎不沐浴佩玉(心正且/知礼)石祁子兆卫
　　人以龟为有知也(同/上)　成公十有五年仲婴齐卒
　　仲孙婴齐者何(疑仲遂后/故问之)公孙婴齐也(未见于经/为公孙婴)
　　(齐今为大夫死见/于经为仲婴齐)曷为谓之仲婴齐为兄后也为
　　兄后则曷为谓之仲婴齐(㨿本/公孙)为人后者为之子
　　也(更为公孙之子故/不得复氏公孙)其称仲何孙以王父字为氏

　　也(谓诸侯子也顾兴灭/继绝故纪族明所出)婴齐孰后后归父也归父
　　使于晋而未反何以后之叔仲惠伯傅子赤公子
　　遂杀叔仲惠伯弑子赤而立宣公宣公死成公幼
　　臧宣叔者相也君死不哭聚诸大夫而问焉曰昔
　　者叔仲惠伯之事孰为之皆曰仲氏也于是遣归
　　父之家然后哭归父使晋还至柽闻君薨家遣墠帷哭
　　君成踊反命于介自是走之齐鲁人徐伤归父之
　　无后也于是使婴齐后之也(弟无后兄之义为乱/昭穆之序失父子之)

　　(亲故不言仲孙明不与子/为父孙 春秋公羊传)
商祝辨乎丧礼故后主人(辨犹别也正/也 乐记)　大宗伯大丧
则为上相(详见丧大/记总要章)　小宗伯既丧诏相丧祭之礼(详/见)
(丧大记/虞祭章)　世妇大丧凡王后有𢷎事于妇人则诏相(详/见)
(丧大记/受吊章)　大行人若有大丧则诏相诸侯之礼(诏相左/右教告)
(之也/秋官)　　象胥凡国之大丧诏相国客之礼仪而正其
位(客谓诸侯使臣/来吊者 秋官)　内小臣若有丧纪则摈诏后之礼
事相九嫔之礼事正内人之礼事(为后传辞有所求为/诏相正者异尊卑也)

(官天/)　肆师凡卿大夫之丧相其礼(相其适子/ 春官)
　　右祝相　有若之丧悼公吊焉(悼公鲁哀/公之子)子游摈
　　由左(摈相侑丧礼者丧礼废亡时人以为此仪当/如诏辞而皆由右相是善子游正之孝经说)
　　(曰以身摈/侑 檀弓)　泄柳之母死相者由左泄柳死其徒
　　由右相由右相泄柳之徒为之也(亦记失礼所由/始也泄柳鲁缪)
　　(公时贤人也相相主/人之礼 杂记)　杜桥之母之丧宫中无相
　　以为沽也(沽犹略也/ 同上)　孔子在卫司徒敬子卒夫
　　子吊焉主人不哀夫子哭不尽声而退蘧伯玉请

　　曰卫鄙俗不习丧礼烦吾子辱相焉孔子许之(详/见)
　　(丧礼/义)
君天下曰天子崩曰天王崩(史书/策辞)复曰天子复矣(始死/时呼)
(魄辞也不呼名臣不/名君也诸侯呼字)告丧曰天王登假(告赴也登上也/假已也上己者)
(若仙去/云尔)措之庙立之主曰帝(详见丧/大记)　天子未除丧曰
予小子(谦未敢称一人春秋传曰以诸侯之踰年即位/亦知天子之踰年即位以天子三年然后称王)
(亦知诸侯于其/封内三年称子)生名之死亦名之(生名之曰小子王死/亦曰小子王也晋有)
(小子侯是僣/取天子号也)诸侯在凶服曰适子孤(凶服亦谓/未除丧)死曰薨

(亦史书/策辞)复曰某甫复矣(某甫/且字)既葬见天子曰类见(代父/受国)
(类犹象也执皮帛象诸/侯之礼见也其礼亡)言谥曰类(使大夫行象聘问之/礼也言谥者序其行)
(及谥所宜/其礼亡)　天子死曰崩诸侯曰薨大夫曰卒士曰不
禄庶人曰死(异死名者为人亵其无知若犹不同然也/自上颠坏曰崩薨颠坏之声卒终也不禄)
(不终其禄死之言/凘也精神凘尽也)在床曰尸(尸陈也言/形体在)在棺曰柩(柩之/言究)
(也/)死寇曰兵(异于凡人当/飨禄其后)生曰父曰母曰妻死曰考曰
妣曰嫔(嫔妇人有法度之称也周礼九嫔掌妇/学之法教九御妇德妇言妇容妇功)寿考曰
卒短折曰不禄(谓有德行任为大夫士而不为者老而/死从大夫之称少而死从士之称 并)

(曲/礼)　高曰崩(梁山/崩)厚曰崩(沙鹿/崩)尊曰崩天子之崩以尊
也(隐三年/谷梁传)　大凡生于天地之间皆曰命其万物死皆
曰折人死曰鬼此五代之所不变也(祭/法)　复与书铭自
天子达于士其辞一也男子称名妇人书姓与伯仲如
不知姓则书氏(详见丧大/记复章)　君存称世子(明当世父/位为君)君
薨称子某(缘民臣之心不可一日无君故称子某明/继父也名者尸柩尚存犹以君前臣名也)既
葬称子(不名者无所屈也缘始终之/义一年不二君故称子也)踰年称公(不可旷/年无君)
(年庄三十二/ 公羊传)　君薨大子号称子待犹君也(谓未踰年/也虽称子)

(与诸侯朝会如君矣春秋鲁僖公九年夏葵丘之/会宋襄公称子而与诸侯序待或为侍 杂记)　未
没丧不称君示民不争也故鲁春秋记晋丧曰杀其君
之子奚齐及其君卓(没终也春秋传曰诸侯于其封内/三年称子至臣子踰年则谓之君)
(矣记/坊)　春秋不称楚越之王丧礼君不称天大夫不称
君恐民之惑也(楚越之君僣号称王不称其丧记不书/葬也春秋传曰吴楚之君不书葬辟其)
(僣号也/ 坊记)　祭称孝子孝孙丧称哀子哀孙(详见卒哭祔/练祥禫记)
　有父母之丧尚功衰而附兄弟之殇则练冠附于殇
称阳童某甫不名神也(详见附练/祥禫记)　祝称卜葬虞子孙

曰哀夫曰乃兄弟曰某卜葬其兄弟曰伯子某(详见士/丧礼卜)
(葬日/章)　既正尸子坐于东方卿大夫父兄子姓立于东
方有司庶士哭于堂下北面夫人坐于西方内命妇姑
姊妹子姓立于西方外命妇率外宗哭于堂上北面(详见丧/大记)
　庶子之正于公族者其公大事则以其丧服之精粗
为序虽于公族之丧亦如之以次主人(正者政也庶子/司马之属掌国)
(子之倅为政于公族者大事谓死丧也其为君虽皆斩/哀序之必以本亲也主人主丧者次主人者主人恒在)
(上主人虽有父兄犹不/得下齿 文王世子)　丧纪以服之轻重为序不夺

人亲也(纪犹事也/ 同上)　哭泣之位皆如其国之故谨脩其
法而审行之(详见丧/礼义)　大夫之庶子为大夫则为其父
母服大夫服其位与未为大夫者齿(详见丧服斩/衰章父条)　凡
妇人从其夫之爵位(妇人无专制生礼死事/以夫为尊卑 杂记)
　　右名位　宋桓公卒未葬而襄公会诸侯故曰子
　　凡在丧王曰小童公侯曰子(在丧未葬也小童者/童蒙幼末之称子者)
　　(继父之辞公侯位尊上连王者下绝伯子男周康/王在丧称予一人钊礼称亦不言小童或所称之)
　　(辞各有所施此谓王自称之辞非诸下所得书故/经无其事传通取旧典之文以事相接 僖九年)

　　(左氏/传)　葬蔡平公葬大子朱失位位在卑(不在适/子位以)
　　(长幼/齿)大夫送葬者归见昭子昭子问蔡故以告昭
　　子昭子叹曰蔡其亡乎若不亡是君也必不终诗
　　曰不解于位民之攸塈(诗大雅/塈息也)今蔡侯始即位而
　　适卑身将从之(为蔡侯朱出奔传传/昭二十一年左氏)　曾子曰小
　　功不为位也者是委巷之礼也(讥之也位谓以亲/疏叙别哭也委巷)
　　(犹街里委/曲所为也)子思之哭嫂也为位(善之也礼/嫂叔无服)妇人倡
　　踊(有服者娣姒妇/小功倡先也)申祥之哭言思也亦然(檀/弓)

丧用三年之仂(丧大事用三/岁之什一)丧祭用不足曰暴有馀曰
浩(暴犹耗也浩犹/饶也 王制)　大宰以九式均节财用三曰丧荒
之式(式谓用财之节度/荒凶年也 天官)　小宰以法掌祭祀朝觐会同
宾客之戒具丧荒亦如之令百官府共其财用(法谓其/礼法也)
(戒具戒官有事者/所当共 同上)　大府山泽之赋以待丧纪(同/上)　外
府丧纪共其财用(同/上)　封人凡丧纪则饰其牛牲牛人
丧事共其奠牛囿人丧纪共其生兽死兽之物兽人凡
丧纪共其死兽生兽腊人丧纪共其脯腊凡乾肉之事

䱷人丧纪共其鱼之鲜槁醢人凡祭祀共荐羞之豆实
丧纪亦如之(详见丧大记/陈小敛奠章)　笾人丧事共其荐笾羞笾
外饔凡小丧纪陈其鼎俎而实之(详见丧大记朔/月月半殷奠章)　掌
客凡礼宾客札丧杀礼凡宾客死致礼以丧用(详见变/礼道有)
(丧/章)　六十岁制七十时制八十月制九十日脩唯绞紟
衾冒死而后制(绞紟衾冒一日二日/而可为者 王制)　丧具君子耻具
(辟不怀也丧/具棺衣之属)一日二日而可为也者君子弗为也(谓绞/紟衾)
(冒弓/檀)　大司徒以荒政十有二聚万民八曰杀哀(杀哀/谓省)

(凶礼/地官)　　乡师正岁稽其乡器比其吉凶二服族共丧
器乡共吉凶礼乐之器(吉服祭服也凶服吊服也比长/主集为之丧器者夷槃素俎楬)
(豆輁轴之属族师主集为之此三者民所以相共也凶/器若族丧器者也此乡器者旁使相共则民无废事上)
(下相补则礼行/而教成 同上)　闾师凡庶民不树者无椁不绩者不
衰(同/上)　司市国凶荒札丧则市无征而作布(同/上)　泉府
凡赊者丧纪无过三月(郑司农云赊贳也以祭祀丧/纪故从官贳买物 同上)
酂长以时校登其夫家比其众寡以治其丧纪祭祀之
事(同/上)　土均礼俗丧纪祭祀皆以其地美恶为轻重之

法而行之掌其禁令(同/上)　朝士若邦凶荒札丧则令邦
国都家县鄙虑刑贬(虑谋也贬犹减也谓当谋缓刑且/减国用为民困也所贬视时为多)
(少之法/ 秋官)　小行人若国札丧则令赙补之(谓赙丧家补/助其不足也)
(上同/)
　　右财用　武氏子来求赙丧事无求求赙非礼也
　　(详见吊/礼赙章)　毛伯来求金(求金以/共葬事)非礼也(天子不私/求财故曰)
　　(非/礼)不书王命未葬也(文九年/左氏传)　子思曰有其礼无
　　其财君子弗行也有其礼有其财无其时君子弗

　　行也(详见丧/礼义)　孔子曰敛手足形还葬而无椁称
　　其财斯之谓礼(同/上)　子柳之母死子硕请具(具葬/之器)
　　(用子柳鲁叔仲/皮之子子硕兄)子柳曰何以哉(言无/其财)子硕曰请粥
　　庶弟之母(粥谓嫁之也妾/贱取之曰买)子柳曰如之何其粥人
　　之母以葬其母也不可(忠/恕)既葬子硕欲以赙布之
　　馀具祭器(古者谓钱为泉布/所以通布货财)子柳曰不可吾闻之
　　也君子不家于丧(恶因死者/以为利)请班诸兄弟之贫者
　　(以分死者所矜地禄多/财与邻里乡党 檀弓)　孟献子之丧(献子鲁大/夫仲孙蔑)

　　司徒旅归四布(旅下士也司徒使下/士归四方之赙布)夫子曰可也
　　(时人皆贪善其/能廉 同上)
丧事主哀(少/仪)　君子以丧过乎哀(易小/过)　子曰丧与其
易也宁戚(论/语)　曾子曰吾闻诸夫子人未有自致者也
必也亲丧乎(致尽其极也盖人之/真情所不能自己者)　子游曰丧致乎哀
而止(致极其哀不尚文/饰也 并论语)　子路曰吾闻诸夫子丧礼与
其哀不足而礼有馀也不若礼不足而哀有馀也(详见/丧礼)
(义/)　子曰临丧不哀吾何以观之哉(论/语)　始死充充如

有穷既殡瞿瞿如有求而弗得既葬皇皇如有望而弗
至练而慨然祥而廓然(皆忧悼在心之貌也/求犹索物 檀弓)　县子曰
三年之丧如斩期之丧如剡(言其痛之恻怛有/浅深也 杂记)　子贡
曰请问兄弟之丧子曰兄弟之丧则存乎书策矣(言疏/者如)
(礼行之未有加也齐斩之/丧哀容之体经不能载矣)君子不夺人之丧(重丧/礼也)亦不
可夺丧也(不可以轻之于/已也 同上)　居丧不言乐(居丧者居父/母之丧也)
(曲/礼)　闻乐不乐(论/语)　孔子曰衰麻苴杖者志不存乎乐
非耳弗闻服使然也(家/语)　父有服宫中子不与于乐母

有服声闻焉不举乐妻有服不举乐于其侧(宫中子与/父同宫者)
(也礼由命士以上父子异宫不/与于乐谓出行见之不得观也)大功将至辟琴瑟(亦所/以助)
(哀也至/来也)小功至不绝乐(杂/记)　大司乐诸侯薨令去乐大
臣死凡国之大忧令弛县(弛释之若今休兵/鼓之为 春官)　天子哭
诸侯为之不以乐食(盖谓殡敛之/间 檀弓)　君于卿大夫比卒
哭不举乐为士比殡不举乐(杂/记)　节哀顺变也(详见丧/礼义)
　毁不灭性(同/上)
　　右哀戚　孔子曰少连大连善居丧三日不怠三

　　月不解期悲哀三年忧东夷之子也(言其生于夷/狄而知礼也)
　　(怠惰也解倦/也 杂记)　颜丁善居丧(颜丁/鲁人)始死皇皇然如
　　有求而弗得及殡望望然如有从而弗及既葬慨
　　然如不及其反而息(从随也慨惫/貌 檀弓)　高子皋之执
　　亲之丧也(子皋孔子/弟子名柴)泣血三年(言泣无声/如血出)未尝见
　　齿(言笑/之微)君子以为难(言人不能/然 同上)　孟献子禫县而
　　不乐比御而不入夫子曰献子加于人一等矣(详/见)
　　(卒哭祔练/祥禫记)　孔子既祥五日弹琴而不成声十日

　　而成笙歌(同/上)　卫定公卒夫人姜氏既哭而息见
　　大子之不哀也不内酌饮叹曰是夫也将不唯卫
　　国之败其必始于未亡人(定姜言献公行无礼必/从已始 成十四年左)
　　(氏/传)　立公子裯(昭公/名)穆叔不欲曰是人也居丧而
　　不哀在戚而有嘉容是谓不度不度之人鲜不为
　　患武子不听卒立之比及葬三易衰哀衽如故哀
　　(言其嬉/戏无度)于是昭公十九年矣犹有童心君子是以
　　知其不能终也(为昭二十五年公孙于齐/传 襄三十一年左氏传)　九月

　　葬齐归公不戚晋士之送葬者归以语史赵史赵
　　曰不思亲祖不归也(言不思亲则不/为祖考所归祜)叔向曰鲁公
　　室其卑矣君有大丧国不废蒐(谓蒐/比蒲)有三年之丧
　　而无一日之戚国不恤丧不忌君也(忌畏/也)君无戚
　　容不顾亲也国不忌君君不顾亲能无卑乎殆其
　　失国(为二十五年公孙于齐/传 昭十一年左氏传)　卫石共子卒(石/买)悼
　　子不哀(买之子/石恶)孔成子曰是谓蹶其本(蹶犹/拔也)必不
　　有其宗(为二十八年石恶出奔/传 襄十九年左氏传)　孔子之故人曰

　　原壤其母死夫子助之沐椁(沐治/也)原壤登木曰久
　　矣予之不托于音也(木椁材也托寄也/谓叩木以作音)歌曰狸首
　　之斑然执女手之卷然(说人/辞也)夫子为弗闻也者而
　　过之(佯不/知)从者曰子未可以己乎(己犹/止也)夫子曰丘
　　闻之亲者毋失其为亲也故者毋失其为故也(檀/弓)
　　　六月王大子寿卒秋八月王穆后崩(大子寿/之母也)晋
　　荀跞如周葬穆后籍谈为介既葬除丧以文伯宴
　　樽以鲁壶(文伯荀跞也鲁/壶鲁所献壶樽)王曰伯氏诸侯皆有以

　　镇抚王室晋独无有何也(感鲁壶而言也镇抚/王室谓贡献之物)籍
　　谈归以告叔向叔向曰王其不终乎王一岁而有
　　三年之丧二焉(天子绝期唯服三年故/后虽期通谓之三年丧)于是乎以
　　丧宾宴又求彝器乐忧甚矣且非礼也三年之丧
　　虽贵遂服礼也(天子诸侯除丧须在卒哭今/王既葬而除故讥其不遂)王虽
　　弗遂宴乐以早亦非礼也(言今虽不能遂服犹当/静嘿而便宴乐又失礼)
　　(也左昭十五/年 氏传)　吴公子札自卫如晋宿于戚(戚孙/文子)
　　(之/邑)闻钟声焉曰夫子获罪于君以在此(孙文子/以戚畔)惧

　　犹不足而又何乐夫子之在此犹燕之巢于幕上
　　(言至/危)君又在殡而可以乐乎(献公卒/未葬)遂去之(不止/宿)
　　文子闻之终身不听琴瑟(闻义能改氏襄二/十九年左 传)　知
　　悼子卒未葬(悼子晋大夫荀/盈鲁昭九年卒)平公饮酒(与群臣宴/平公晋侯)
　　(彪/)师旷李调侍(侍与君饮也燕礼/记曰请旅侍臣)鼓钟(乐作也燕/礼宾入门)
　　(奏肆夏既献而乐/阕献君亦如之)杜蒉自外来闻钟声曰安在(怪/之)
　　(也杜蒉或/作屠蒯)曰在寝(燕于/寝)杜蒉入寝历阶而升酌曰
　　旷饮斯又酌曰调饮斯又酌堂上北面坐饮之降

　　趋而出(三酌/皆罚)平公呼而进之曰尔饮旷何也曰子
　　卯不乐(纣以甲子死桀以乙卯亡王者谓之/疾日不以举乐为吉事所以自戒惧)知悼
　　子在堂斯其为子卯也大矣(言大臣丧重于疾日/也杂记曰君于卿大)
　　(夫比葬不食肉/比卒哭不举乐)旷也大师也不以诏是以饮之也
　　(诏告也大/师典奏乐)尔饮调何也曰调也君之亵臣也为一
　　饮一食忘君之疾是以饮之也(言调贪酒食亵嬖/也近臣亦当规君)
　　(疾/忧)尔饮何也曰蒉也宰夫也非刀七是共又敢与
　　知防是以饮之也(防禁/放溢)平公曰寡人亦有过焉酌

　　而饮寡人(闻义/则复)杜蒉洗而扬觯(举爵于君也礼扬/作腾扬举也腾送)
　　(也扬近/得之)公谓侍者曰如我死则必毋废斯爵也(欲/后)
　　(世以/为戒)至于今既毕献斯扬觯谓之杜举(此爵遂因/杜蒉为名)
　　(毕献献宾与/君 檀弓)　昭公十五年二月癸酉有事于武
　　宫籥入叔弓卒去乐卒事君在祭乐之中闻大夫
　　之丧则去乐卒事礼也(祭乐者君在/庙中祭作乐)君在祭乐之
　　中大夫有变以闻可乎(变谓/死丧)大夫国体也(君之卿/佐是谓)
　　(股肱故/曰国体)古之人重死君命无所不通(死者不可复/生重莫大焉)

　　(是以君虽在祭乐之中大/夫死以闻可也 谷梁传)　襄公三十一年公薨
　　于楚宫立胡女敬归之子子野(胡归姓之国/敬归襄公妾)次于
　　季氏秋九月癸巳卒毁也(过哀毁瘠以致/灭性 左氏传)
居倚庐哭昼夜无时既虞朝一哭夕一哭而已既练哭
无时(详见丧服/斩衰传)　父母之丧哭无时使必知其反也(谓/既)
(练或时为君服金革之/事反必有祭 檀弓)　斩衰之哭若往而不反齐衰
之哭若往而反大功之丧三曲而偯小功缌麻哀容可
也此哀之发于声音者也(三曲一举声而三折也/偯声馀从容也 间传)　曾

申问于曾子曰哭父母有常声乎曰中路婴儿失其母
焉何常声之有(婴犹鹥弥也言其若小儿亡母啼号/安得常声乎所谓哭不偯 杂记)
无事不辟庙门(鬼神尚幽闇/也庙殡宫)哭皆于其次(无时哭也有/事则入即位)
(记小/)　童子哭不偯不踊不杖不菲不庐(未成人者不/得备礼也当)
(室则杖/ 杂记)　祥而外无哭者禫而内无哭者(详见卒哭祔/练祥禫记)
　国禁哭则止朝夕之奠即位自因也(禁哭谓大祭祀/时不哭犹朝夕)
(奠自因自用/故事 杂记)　祭之日丧者不哭(郊特/牲)　孔子恶野哭
者(为其变众周礼衔枚氏掌禁野叫呼叹呜/于国中者行歌哭于国中之道者 檀弓)　公七踊

大夫五踊妇人居间士三踊妇人皆居间(公君也始死/及小敛大敛)
(而踊君大夫士一也则皆三踊矣君五日而殡大夫三/日而殡士二日而殡士小敛之朝不踊君大夫大敛之)
(朝乃不踊妇人居间者踊必拾/主人踊妇人踊宾乃踊 杂记)　士备入而后朝夕踊
(备礼尽也国君之丧嫌/主人哭入则踊 檀弓)　孔子曰伯母叔母疏衰踊不
绝地姑姊妹之大功踊绝于地如知此者由文矣哉由
文矣哉(由用也言如此踊绝地不绝地之情者能用礼/文哉能用礼文哉美之也伯母叔母义也姑姊)
(妹骨肉也/ 杂记)　戚斯叹叹斯辟辟斯踊矣品节斯斯之谓
礼(详见丧/礼义)　跛者不踊(详见丧/服义)

　　右哭踊　弁人有其母死而孺子泣者孔子曰哀
　　则哀矣而难为继也夫礼为可传也为可继也故
　　哭踊有节(详见丧/礼义)　子蒲卒哭者呼灭(灭盖子/蒲名)子
　　皋曰若是野哉(非之也唯复呼名子/皋孔子弟子高柴)哭者改之(檀/弓)
　　　伯鱼之母死期而犹哭(伯鱼孔子子也/名鲤犹尚也)夫子闻
　　之曰谁与哭者门人曰鲤也夫子曰嘻其甚也(嘻/悲)
　　(恨之/声)伯鱼闻之遂除之(同/上)　穆伯之丧敬姜昼哭
　　文伯之丧昼夜哭孔子曰知礼矣(丧夫不夜哭嫌/思情性也 同)

　　(上/)　文伯之丧敬姜据其床而不哭曰昔者吾有
　　斯子也吾以将为贤人也(盖见其/有才艺)吾未尝以就公
　　室(未尝与到公室观其行也季氏/鲁之宗卿敬姜有会见之礼)今及其死也朋
　　友诸臣未有出涕者而内人皆行哭失声斯子也
　　必多旷于礼矣夫(内人妻妾/ 同上)　华周杞梁之妻善
　　哭其夫而变国俗(孟/子)
保氏养国子以道教六仪四曰丧纪之容(郑司农云丧/纪之容涕涕)
(翔翔玄谓丧纪之容/累累颠颠 地官)　斩衰貌若苴齐衰貌若枲大功

貌若止小功缌麻容貌可也此哀之发于容声者也(有/大)
(忧者面必深黑止谓不动于/喜乐之事枲或为似 间传)　丧容累累(羸惫/貌也)色容颠
颠(忧思/貌也)视容瞿瞿梅梅(不审/貌也)言容茧茧(声气微也/ 玉藻)　君
子衰绖则有哀色(表/记)　丧纪之志漻然忧以愀丧纪之
容怮然慑然若不还丧纪之视下㳅垂纲(贾谊/容经)　丧事
欲其纵纵尔(趋事貌纵读/如总领之总)吉事欲其折折尔(安舒貌诗/云好人提)
(提/)故丧事虽遽不陵节吉事虽止不怠(陵躐也止立俟/事时也怠惰也)
故骚骚尔则野(谓大/疾)鼎鼎尔则小人(谓大/舒)君子盖犹犹

尔(疾舒之中/ 檀弓)　居丧之礼毁瘠不形视听不衰(为其废/丧事形)
(谓骨见/ 曲礼)　视不明听不聪行不正不知哀君子病之(详/见)
(饮食/章)　孔子曰身有疡则浴首有创则沐病则饮酒食
肉毁瘠为病君子弗为也毁而死君子谓之无子(毁而/死是)
(不重亲/ 杂记)　子贡问丧子曰敬为上哀次之瘠为下颜色
称其情戚容称其服(问丧问居父母之丧也丧尚哀言/敬为上者疾时尚不能敬也容威)
(仪也孝经曰容/止可观 同上)　毁不危身(详见丧/礼义)　毁不灭性(同/上)
五十不致毁六十不毁(详见饮/食章)　三月而沐(详见丧/服义)

凡丧小功以上非虞祔练祥无沐浴(详见士/虞礼)　妻视叔
父母姑姊妹视兄弟长中下殇视成人(视犹比也所比/者哀容居处也)
(记杂/)
　　右容貌
大祝辨九拜五曰吉拜六曰凶拜(吉拜拜而后稽颡谓/齐衰不杖以下者言)
(吉者此殷之凶拜周以其拜与顿首相近故谓/之吉拜凶拜稽颡而后拜谓三年服者 春官)　为父
母长子稽颡(丧尊者及正体/不敢不尽礼)大夫吊之虽缌必稽颡(尊/大)
(夫不敢以/轻待之)妇人为夫与长子稽颡其馀则否(恩杀于父/母 小记)

　为妻父母在不杖不稽颡(尊者在不敢/尽于私丧也)　母在不稽
颡稽颡者其赠也拜(言独母在于赠拜得稽颡则/父在赠拜不得稽颡 杂记)　妇
人吉事虽有君赐肃拜为尸坐则不手拜肃拜为丧主
则不手拜(肃拜拜低头也手拜手至地也妇人以肃拜/为正凶事乃手拜耳为尸为祖姑之尸也士)
(虞礼曰男男尸女女尸为丧主不手拜者为夫与长子/当稽颡也其馀亦手拜而已虽或为唯或曰丧为主则)
(不手拜肃拜/也 少仪)　非为人丧问与赐与(此上灭脱未/闻其首云何)三年
之丧以其丧拜非三年之丧以吉拜(谓受问受赐者也/稽颡而后拜曰丧)
(拜拜而后稽颡/曰吉拜 杂记)　孔子曰拜而后稽颡颓乎其顺也稽

颡而后拜颀乎其至也三年之丧吾从其至者(详见丧/礼义)
　　右拜拱　秦穆公使人吊公子重耳重耳稽颡而
　　不拜穆公曰稽颡而不拜则未为后也故不成拜
　　(详见/奔丧)　孔子与门人立拱而尚右二三子亦皆尚
　　右(效孔/子也)孔子曰二三子之嗜学也(嗜/贪)我则有姊之
　　丧故也二三子皆尚左(复正也丧尚右右阴也/吉尚左左阳也 檀弓)
斩衰唯而不对齐衰对而不言大功言而不议小功缌
麻议而不及乐此哀之发于言语者也(议谓陈说非时/事也 间传)

　三年之丧言而不语对而不问(言言己事也为人/说为语 杂记)
父母之丧寝苫枕块非丧事不言既葬与人立君言王
事不言国事大夫士言公事不言家事既练君谋国政
大夫谋家事(此常礼也/ 丧大记)　言容茧　(详见容/貌章)　言若不
足丧纪之言也(贾谊/容经)　居丧不言乐(非其时也/ 曲礼)　子张
问曰书云高宗三年不言言乃欢有诸(时人君无行三/年之丧礼者问)
(有此与怪之也欢喜说也言/乃喜说则臣民望其言久)仲尼曰胡为其不然也古
者天子崩王世子听于冢宰三年(冢宰天官卿贰王事/者三年之丧使之听)

(朝弓/檀)　三年之丧君不言书云高宗谅闇三年不言此
之谓也然而曰言不文者谓臣下也(详见丧/服义)　百官备
百物具不言而事行者扶而起言而后事行者杖而起
身自执事而后行者面垢而已(同/上)　子夏问于孔子曰
居君之母与妻之丧如之何孔子曰居处言语饮食衎
尔于丧所则称其服而已(家/语)
　　右言语
斩衰蕳屦杖而歠粥者志不在于饮食(大戴/礼)　歠粥朝

一溢米夕一溢米既虞疏食水饮既练始食菜果饭素
食(详见丧服/斩衰章)　斩衰三日不食齐衰二日不食大功三
不食小功缌麻再不食士与敛焉则一不食故父母之
丧既殡食粥朝一溢米莫一溢米齐衰之丧疏食水饮
不食菜果大功之丧不食醯酱小功缌麻不饮醴酒此
哀之发于饮食者也父母之丧既虞卒哭疏食水饮不
食菜果期而小祥食菜果又期而大祥有醯酱中月而
禫禫而饮醴酒始饮酒者先饮醴酒始食肉者先食乾

肉(先饮醴酒食乾肉者不/忍发御厚味 间传)　三日而食(详见丧/服义)　功衰
食菜果饮水浆无盐酪不能食食盐酪可也(功衰斩衰/之末也酪)
(酢酨/杂记)　　膳夫王日一举大丧则不举(天/官)　君之丧子
大夫公子众士皆三日不食子大夫公子众士食粥纳
财朝一溢米莫一溢米食之无算士疏食水饮食之无
算夫人世妇诸妻皆疏食水饮食之无算(纳财谓食谷/也二十两曰)
(溢于粟米之法一溢为米一升二十四分升之一/诸妻御妾也同言无算则是皆一溢米或粥或饭)大夫
之丧主人室老子姓皆食粥众士疏食水饮妻妾疏食

水饮(室老其贵臣也/众士所谓众臣)士亦如之(如其子食粥妻/妾疏食水饮)既葬主
人疏食水饮不食菜果妇人亦如之君大夫士一也练
而食菜果祥而食肉(果瓜桃/之属)食粥于盛不盥食于篹者
盥食菜以醯酱始食肉者先食乾肉始饮酒者先饮醴
酒(盛谓今时杯杅也篹竹筥也歠/者不盥手饭者盥篹或作簨)期之丧三不食食疏
食水饮不食菜果三月既葬食肉饮酒期终丧不食肉
不饮酒父在为母为妻九月之丧食饮犹期之丧也食
肉饮酒不与人乐之(食肉饮酒/亦谓既葬)五月三月之丧壹不食

再不食可也比葬食肉饮酒不与人乐之叔母世母故
主宗子食肉饮酒(义服恩轻也故主谓旧君也/主故主者关大夫及君也)不能食
肉羹之以菜可也(谓性不能者/可食饭菜羹)有疾食肉饮酒可也(为/其)
(气/微)五十不成丧(成犹备也所不能备谓/不致毁不散送之属也)七十唯衰麻在
身(言其馀居处饮食与/吉时同也 丧大记)　居丧之礼头有创则沐身有
疡则浴有疾则饮酒食肉疾止复初不胜丧乃比于不
慈不孝(胜任/也)五十不致毁六十不毁七十唯衰麻在身
饮酒食肉处于内(所以养衰老人五/十始衰也 曲礼)　丧食唯恶必充

饥饥而废事非礼也饱而忘哀亦非礼也视不明听不
聪行不正不知哀君子病之故有病饮酒食肉五十不
致毁六十不毁七十饮酒食肉皆为疑死(病犹忧也疑/犹恐也 杂)
(记/)　曾子曰丧有疾食肉饮酒必有草木之滋焉(增以/香味)
(为其疾/不嗜食)以为姜桂之谓也(为记者正曾子所云草木/之滋者谓姜桂 檀弓)
既葬若君食之则食之大夫父之友食之则食之矣不
辟粱肉若有酒醴则辞(尊者之前可以食美也变/于颜色亦不可 丧大记)　有
服人召之食不往大功以下既葬适人人食之其党也

食之非其党弗食也(往而见食则可食也为食而往则/不可党犹亲也非亲而食则食于)
(人无数也/ 杂记)　三年之丧如或遗之酒肉则受之必三辞
主人衰绖而受之(受之必正服明/不苟于滋味)如君命则不敢辞受
而荐之(荐于庙贵/君之礼)丧者不遗人人遗之虽酒肉受也从
父昆弟以下既卒哭遗人可也(言齐斩之丧重志不/在施惠于人 同上)
视君之母与妻比诸兄弟发诸颜色者亦不饮食也(言/小)
(君服轻亦内除也发于颜色谓/醲美饮食使人醉饱 同上)　居君之母与妻之丧
饮食衎尔(详见言/语章)　君于卿大夫葬不食肉(杂/记)

　　右饮食　曾子谓子思曰伋吾执亲之丧也水浆
　　不入于口者七日(言己以疾时/礼之不如)子思曰先王之制
　　礼也过之者俯而就之不至焉者跂而及之故君
　　子之执亲之丧也水浆不入于口者三日杖而后
　　能起(为曾子言难继以/礼抑之 檀弓)　乐正子春之母死五日
　　而不食曰吾悔之(勉强过礼子/春曾子弟子)自吾母而不得吾
　　情吾恶乎用吾情(恶乎犹于何/也 同上)　悼公之丧季昭
　　子问于孟敬子曰为君何食(悼公鲁哀公之子昭/子康子之曾孙名强)

　　(敬子武伯/之子名捷)敬子曰食粥天下之达礼也吾三臣者
　　之不能居公室也四方莫不闻矣(言邻国皆知吾/等不能居公室)
　　(以臣礼事君也三臣/仲孙叔孙季孙氏)勉而为瘠则吾能毋乃使人
　　疑夫不以情居瘠者乎哉我则食食(伤时不尽忠/丧又不尽礼)
　　(非也孔子曰丧事/不敢不勉 同上)　三月郑简公卒夏齐侯卫侯
　　郑伯如晋朝嗣君也(晋昭公/新立)晋侯享诸侯子产郑
　　伯辞于享请免丧而后听命(简公/未葬)晋人许之礼也
　　(善晋不夺孝子之情/ 昭十二年左氏传)

宫正大丧则授庐舍辨其亲疏贵贱之居(详见丧/大记)　射
人比其庐不敬者苛罚之(苛谓诘问/之 夏官)　哭皆于其次(详/见)
(哭踊/章)　居倚庐寝苫枕块既虞剪屏拄楣寝有席既练
舍外寝(详见丧服/斩衰传)　童子不庐(详见哭/踊章)　父母之丧居
倚庐寝苫枕块不说绖带齐衰之丧居垩室芐剪不纳
大功之丧寝有席小功缌麻床可也此哀之发于居处
者也父母之丧既虞卒哭拄楣剪屏芐剪不纳期而小
祥居垩室寝有席又期而大祥居复寝中月而禫禫而

床(芐若今之蒲/苹也 间传)　三年之丧庐垩室之中不与人坐焉
在垩室之中非时见乎母也不入门(在垩室之中以时/事见乎母乃复入)
(门则居庐/时不入门)疏衰皆居垩室不庐庐严者也(言庐哀敬之/处非有其实)
(则不居/ 杂记)　父母之丧居倚庐不涂寝苫枕块非丧事不
言君为庐宫之大夫士袒之(宫谓围障之也/袒袒也谓不障)既葬拄楣
涂庐不于显者君大夫士皆宫之(不于显者/不涂见面)凡非适子
者自未葬以于隐者为庐(不欲人属目盖庐于/东南角既葬犹然)既练居
垩室不与人居既祥黝垩(黝垩垩室之饰也地/谓之黝墙谓之垩)禫而从

御吉祭而复寝(从御御妇人也复/寝不复宿殡宫也)期居庐终丧不御于
内者父在为母为妻齐衰期者大功布衰九月者皆三
月不御于内妇人不居庐不寝苫丧父母既练而归期
九月者既葬而归(归谓归/夫家也)公之丧大夫俟练士卒哭而
归(此公公士大夫有地者也其大夫/士归者谓素在君所食都邑之臣)大夫士父母之丧
既练而归朔月忌日则归哭于宗室诸父兄弟之丧既
卒哭而归(归谓归其宫也忌日死日也宗室宗子/之家谓殡宫也礼命士以上父子异宫)父不
次于子兄不次于弟(谓不就其殡宫为/次而居 丧大记)　父不为众子

次于外(于庶子略自若/居寝 小记)　大夫次于公馆以终丧士练
而归士次于公馆(公馆公宫之舍也练而归之士谓邑/宰也练而犹处公馆朝廷之士也唯)
(大夫三年/无归也)大夫居庐士居垩室(谓未练时也士居垩室/亦谓邑宰也朝廷之士)
(亦居庐/ 杂记)　有忧者侧席而坐(侧犹特也忧不在/接人不布他面席)有丧者
专席而坐(降居处也专犹/单也 曲礼)　夫昼居于内问其疾可也
(似有/疾)夜居于外吊之可也(似有/丧)是故君子非有大故不
宿于外(大故谓/丧忧)非致齐也非疾也不昼夜居于内(内正/寝之)
(中弓/檀)　居君之母与妻之丧居处衎尔(详见言/语章)

　　右居处
居丧之礼升降不由阼阶出入不当门隧(常若亲存隧/道也 曲礼)
　齐衰不以边坐大功不以服勤(为亵丧服边偏/倚也 檀弓)　居
丧未葬读丧礼既葬读祭礼丧复常读乐章(为礼各于/其时 曲)
(礼/)　大功废业或曰大功诵可也(许其口习故/也 檀弓)　男女
非祭非丧不相授器(祭严丧遽不/嫌也 内则)　疏衰之丧既葬人
请见之则见不请见人小功请见人可也大功不以执
挚唯父母之丧不辟涕泣而见人(言重丧不行求见人/尔人来求见已亦可)

(以见之矣不辟涕泣言/至哀无饰也 杂记)　既练君谋国政大夫士谋家
事(练后渐轻故得自谋已/国家事也 丧大记)　君既葬王政入于国既卒
哭而服王事大夫士既葬公政入于家既卒哭弁绖带
金革之事无辟也(此权礼也弁绖带者变丧服而/吊服轻可以即事也 同上)　父
母之丧使必知其反也(详见哭/踊章)　庶人丧不贰事(贰之/言二)
(也庶人终事无二事不使从政也丧大记曰大夫士既/葬公政入于家既卒哭弁绖带金革之事无辟也 王)
(制/)　父母之丧三年不从政齐衰大功之丧三月不从
政(同/上)　三年之丧祥而从政期之丧卒哭而从政九月

之丧既葬而从政小功缌之丧既殡而从政(以王制言/之此谓庶)
(人也从政从为政者教/令谓给繇役 杂记)
　　右动作　僖公九年公会齐侯宋子卫侯郑伯许
　　男曹伯于葵丘宋其称子何也未葬之辞也礼柩
　　在堂上孤无外事今背殡而出会以宋子为无哀
　　矣(攒木如椁涂之曰殡殷人殡于两楹之间/周人殡于西阶之上宋殷后也 谷梁传)　文
　　公十六年秋八月夫人姜氏薨(僖公/夫人)毁泉台丧不
　　贰事贰事缓丧也(丧事主哀而复毁泉台/是以丧为缓 同上)　昭公

　　十一年五月齐归薨大蒐于比蒲非礼也孟僖子
　　会邾庄公盟于祲祥脩好礼也(蒐非存亡之由故/临丧不宜为之盟)
　　(会以安社稷故丧盟/谓之礼 左氏传)　子夏曰金革之事无辟也
　　者非与孔子曰吾闻诸老聃曰昔者鲁公伯禽有
　　为为之也(详见丧/礼义)　子墨衰绖败秦师于殽(详见/变除)
　　　古者臣有大丧则君三年不呼其门已练可以
　　弁冕服金革之事君使之非也臣行之礼也闵子
　　要绖而服事既而曰若此乎古之道不即人心退

　　而致仕孔子盖善之也(详见/变除)
　
　
　
　
　
　
　礼书纲目卷二十九