钦定四库全书
　礼书纲目卷三　　　　　　婺源江永撰
冠昏记　　　嘉礼五
　补
大宗伯以嘉礼亲万民以昏冠之礼亲成男女(亲其恩/成其性)
(官春/)　党正凡其党之昏冠教其礼事掌其禁戒(其党/之民)
(官地/)　男子二十而冠冠而列丈夫三十而娶女子十
五而许嫁二十而嫁(礼二十而冠冠而在丈夫之列谯/周曰国不可久无储贰故天子诸)

(侯十五而冠十五而娶娶必先冠以夫妇之道王教之/本不可以童子之道治之礼十五而成童以次成人欲)
(人君之早有继体故因之以为莭书称成王十五而冠/著在金縢周礼媒氏曰令男三十而娶女二十而嫁内)
(则曰女子十五而笄说曰许嫁也是故男自二十以及/三十女自十五以及二十皆得以嫁娶先是则速后是)
(则晚凡人嫁娶或以贤淑或以方类岂但年数而已若/必差十年乃为夫妇是废贤淑方类苟比年数而已礼)
(何为然哉则三十而娶二十而嫁说嫁娶之限盖不得/复过此尔故舜年三十无室书称曰鳏周礼云女子年)
(二十未有嫁者仲春之月奔者不禁奔者不待礼聘因/媒请嫁而已矣宁谓礼为夫之姊妹服长殇年十九至)
(十六如此男不必三十而娶女不必二十而嫁/明矣此又士大夫之礼 文十二年谷梁传)五庙之
孙祖庙未毁虽为庶人冠娶妻必告(告于君也/文王世子)

　　右通论　二月绥多士女绥安也冠子娶妇之时也
　　(夏小/正)
始冠缁布冠自诸侯下达冠而敝之可也(本太古耳非/时王之法服)
(也/)玄冠朱组缨天子之冠也缁布冠缋緌诸侯之冠也
(皆始冠之冠也玄冠委猊也诸侯缁布有/緌尊者饰也缋或作绘緌或作蕤 玉藻)　公冠自为
主(家语作公冠则以卿/为宾无介公自为主)迎宾揖升自阼立于席(公堂深/异于士)
(下家语席/ 有北字)既醴降自阼(君尊故其降也不使就宾阶也/ 家语此句上有其醴也则如)
(士飨之以三/献之礼字)其馀自为主者其降也自西阶以异(不敢/终于)

(正者家语作诸侯非公而自为/主 其所以异皆降自西阶)其馀皆公同也(为迎宾/升阼之)
(等此家语/无 句)公玄端与皮弁皆韠(玄端缁布冠及玄冠之/服也 家语无公皆韠)
(字下有异字疑/是韠字之误)朝服素韠(玄端诸侯之服皮弁天子/朝服韠从裳色皆素也)公
冠四加玄冕(四当为三玄当为衮字之/误 家语冕下有祭字)飨之以三献之
礼(飨宾也士于宾以一献/之礼 家语属上文)无介(于飨而赞冠者退为众/宾者君礼于臣本无介)
(矣为家语在/卿 宾之下)无乐(亦飨时也冠者成人代父始宜尽孝/子之感不可以欢乐取之孔子曰取)
(妇之家三日不举乐思嗣亲也然则冠礼一举乐可也/春秋左氏传曰以金石之乐莭之为冠时为莭也 注)
(一下疑脱/日不二字)皆玄端(君臣同服玄家语/无无乐皆 端字)其酬币朱锦采四

马其庆也(其庆宾也如是马家语作其酬币/于宾则束帛乘 无其庆也字)天子儗焉
(儗公/礼也)太子与庶子其冠皆自为主(王侯自主之重言天/子误也 天子以下)
(家语作王太子庶子之冠拟焉皆天子自为主按郑/注重言天子恐皆下本有天子字一本作重言太子)其
礼与士同飨宾也皆同(家礼作其礼与士无变飨下有/食字 大戴礼公冠近本作公)
(符误也以家语冠颂萹懿子问诸侯之/冠其所 为宾主何也孔子答之如此)
　　右天子诸侯冠礼　邾隐公既即位将冠使大夫
　　因孟懿子问礼于孔子孔子曰其礼如世子之冠
　　虽天子之元子犹士也其礼无变天子无生而贵

　　者故也懿子曰天子未冠即位长亦冠乎孔子曰
　　古者王世子虽幼其即位则尊为人君人君治成
　　人之事者何冠之有懿子曰然则诸侯之冠异天
　　子与(怪天子无冠礼而诸侯之/冠如世子之冠故问之)孔子曰君薨而世
　　子主丧是亦冠也已人君无殊也(诸侯亦人君/与天子无异)懿
　　子曰今邾君之冠非礼也(懿子言诸侯无冠/则邾君之冠非也)孔子
　　曰诸侯之有冠礼也夏之末造也有自来矣今无
　　讥焉(言有所从来/故今无所讥)天子冠者武王崩成王年十有

　　三而嗣立周公居冢宰摄政以治天下明年夏六月
　　既葬(周书曰岁十有二月/武王崩元年六月葬)冠成王而朝于祖以见
　　诸侯示有君也周公命祝雍作颂曰达而勿多也
　　(家语勿多作未幼字误今从大/戴 郑曰辞多则史少则不达)祝雍辞曰使王近
　　于民(常得民/之心也)远于年(言寿/长)啬于时(啬爱也爱于时/不以无事弃日)
　　(也/)惠于财(施舍不/吝也)亲贤而任能其颂曰令月吉日
　　王始加元服去王幼志心是衮职(朱子曰衮天子/之盛服衮职谓)
　　(天子之职业也是字本/阙今补或曰当作一心)钦若昊天(钦敬/若顺)六合是式

　　(天地四方谓之六/合言为之法式)率尔祖考永永无极此周公之
　　制也(家语/冠颂)　襄公九年十二月晋悼公以诸侯之
　　师伐郑而还公送晋侯晋侯以公宴于河上问公
　　年季武子对曰会于沙随之岁寡君以生(沙随在/成十六)
　　(年/)晋侯曰十二年矣是谓一终一星终也(岁星十/二岁而)
　　(一周/天)国君十五而生子冠而生子礼也(冠成人之/服故必冠)
　　(而后/生子)君可以冠矣大夫盍为冠具武子对曰君冠
　　必以祼享之礼行之(祼谓灌鬯酒也享/祭先君行将也)以金石之

　　乐节之(以钟磬为/举动之节)以先君之祧处之(诸侯以始祖/之庙为祧)
　　今寡君在行未可具也请及兄弟之国而假备焉
　　晋侯曰诺公还及卫冠于成公之庙(成公今卫献/公之曾祖从)
　　(卫所/处)假钟磬焉礼也(左氏/传)
曾子问曰将冠子冠者至揖让而入闻齐衰大功之丧
如之何(冠者宾/及赞者)孔子曰内丧则废(内丧同/门也)外丧则冠而
不醴(不醴不/醴子也)彻馔而埽即位而哭如冠者未至则废(其/废)
(者丧成服/因丧而冠)如将冠子而未及期日而有齐衰大功小功之丧

则因丧服而冠(废吉礼而因丧冠俱/成人之服及至也)除丧不改冠乎孔
子曰天子赐诸侯大夫冕弁服于太庙归设奠服赐服
于斯乎有冠醮无冠醴(酒为醮冠礼醴重而醮轻此服/赐服酌用酒尊赐也不醴明不)
(为改冠改/冠当醴之)父没而冠则已冠埽地而祭于祢已祭而见
伯父叔父而后飨冠者(飨谓礼之/ 曾子问)　以丧冠者虽三年
之丧可也既冠于次入哭踊三者三乃出(言虽者明齐/衰以下皆可)
(以丧冠也始遭丧以其冠月则丧服因冠矣非/其冠月待变除卒哭而冠次庐也虽或为唯)大功之
末可以冠子可以嫁子父小功之末可以冠子可以嫁

子可以取妇已虽小功既卒哭可以冠取妻下殇之小
功则不可(此皆为可用吉礼之时父大功卒哭而可以/冠子嫁子小功卒哭而可以取妇已大功卒)
(哭而可以冠子小功卒哭而可以取妻必偕祭乃行也/下殇小功齐衰之亲除丧而后可为昏礼凡冠者其时)
(当冠则因丧而/冠之 杂记)
　　右冠变礼
女子十有五年而笄(谓应年许嫁者女子许嫁笄而字/之其未许嫁者二十则笄 内则)
　女子许嫁笄而字(以许嫁为成/人 曲礼)　女子许嫁笄而醴之称
字(许嫁已受纳徵礼也笄女之礼犹冠/男也使主妇女宾执其礼 士昏记)女虽未许嫁年

二十而笄礼之妇人执其礼(虽未许嫁年二十亦为成/人矣礼之酌以成人言妇)
(人执其礼明非/许嫁之笄也)燕则鬈首(既笄之后去之犹若/女有鬌紒也 杂记)
　　右女子笄
子三十而有室(室犹/妻也)女子二十而嫁有故二十三年而
嫁(故谓父/母之丧)聘则为妻(聘问也妻之言齐也以/礼见问则得与夫敌体)奔则为妾
(妾之言接也闻彼有礼走而往焉以/得接见于君子也奔或为衒 内则)　妇人谓嫁曰归(妇/人)
(生以父母为家嫁以夫为家故谓嫁曰/归明有二归之道 隐二年公羊传)
　　右嫁娶

系之以姓而弗别缀之以食而弗殊虽百世而昏姻不
通者周道然也(周之礼所建者长也姓正姓也始祖为/正姓高祖为庶姓系之弗别谓若今宗)
(室属籍也周礼小史掌/定世系辨昭穆 大传)　取妻不取同姓故买妾不知
其姓则卜之(为其近禽兽也妾贱或时非媵/取之于贱者世无本系 曲礼)
　　右不取同姓　司空季子曰昔少典娶于有蟜氏
　　生黄帝炎帝(贾侍中曰少典黄帝之先有蟜诸侯/也炎帝神农也虞唐云少典黄帝炎)
　　(帝之父昭谓申农三皇也在黄帝前黄帝灭其子/孙耳明非神农可知也言生者谓二帝本所出也)
　　(内传高阳高辛各有才子八/人谓其裔子耳贾君得之)黄帝以姬水成炎帝

　　以姜水成(姬姜水名成谓所/生长以成功也)成而异德故黄帝为
　　姬炎帝为姜异姓则异类虽近男女相及以生民
　　也(谓有属名相/及嫁取也)同姓虽远男女不相及畏黩敬也
　　(畏亵黩/其类)黩则生怨怨乱毓灾灾毓灭性(毓生/也)是故
　　娶妻避其同姓畏乱灾也(国语/晋语)　卫公使其大夫
　　求婚于季氏桓子问礼于孔子孔子曰同姓为宗
　　有合族之义故系之以姓而弗别缀之以食而弗
　　殊(君有食族人之礼亲尽/不异之殊食多少也)虽百世婚姻不得通周

　　道然也桓子曰鲁卫之先虽寡兄弟今已绝远矣
　　可乎孔子曰固非礼也夫上治祖祢以尊尊也下
　　治子孙以亲亲也旁治昆弟所以敦睦也此先王
　　不易之教也(家/语)　晋侯有疾子产曰侨闻之内官不
　　及同姓(内官/嫔御)其生不殖(殖长/也)美先尽矣则相生疾
　　(同姓之相与先美矣/美极则尽尽则生病)君子是以恶之故志曰买妾
　　不知其姓则卜之男女辨姓礼之大司也(辨别/也)今
　　君内实有四姬焉(同姓姬/四人)其无乃是也乎(昭元年/左氏传)

　　　取妻不取同姓以厚别也(厚犹/远也)故买妾不知其
　　姓则卜之(妾言买者以其贱同之于众物也士/庶之妾恒多凡庸有不知其姓故也)以
　　此坊民鲁春秋犹去夫人之姓曰吴其死曰孟子
　　卒(吴太伯之后鲁同姓也昭公取焉去姬曰吴而/已至其死亦略云孟子卒不书夫人某氏薨孟)
　　(子盖其且/字 坊记)　陈司败问昭公知礼乎孔子曰知礼
　　(陈国名司败官名即司寇也昭公鲁君名稠习于/威仪之莭当时以为知礼故司败以为问而孔子)
　　(答之/如此)孔子退揖巫马期而进之曰吾闻君子不党
　　君子亦党乎君取于吴为同姓谓之吴孟子君而

　　知礼孰不知礼(巫马姓期名孔子弟子名施司败/揖而进之也相助匿非曰党礼不)
　　(娶同姓而鲁与吴皆姬姓谓之吴/孟子者讳之使若宋女子姓者然)巫马期以告子
　　曰丘也幸苟有过人必知之(孔子不可自谓讳君/之恶又不可以娶同)
　　(姓为知礼故受以为/过而不辞 论语)
天子有后有夫人有世妇有嫔有妻有妾(妻八十一御妻周/礼谓之女御以其)
(御序于王之/燕寝妾贱者)公侯有夫人有世妇有妻有妾(贬于天子/也无后与)
(嫔去上中/ 曲礼)　王御不参一族(御妇官也参三也一族一父/子也故取侄娣以备三不参)
(一族之女/国语周语)　　典瑞谷圭以聘女(谷圭亦王使之瑞节/谷善也其饰若粟文)

(然其聘女则以/纳徵焉 春官)　榖圭七寸天子以聘女(纳徵加/于束帛)边璋七
寸射四寸天子以巡守(射琰出/者也)大璋亦如之诸侯以聘女
(亦纳徵加于束帛也大璋者以大璋之文饰之也/亦如之者如边璋七寸射四寸 考工记玉人)　国
君取夫人之辞曰请君之玉女与寡人共有敝邑事宗庙社
稷(言玉女者美言之也君/子于玉比德焉 祭统)　纳女于天子曰备百姓于
国君曰备酒浆于大夫曰备埽洒(纳女犹致女也婿不/亲迎则女之家遣人)
(致之此其辞也姓之言生也天子皇后以下百二/十人广子姓也酒浆埽洒贱人之职也 曲礼)　大
昏既至冕而亲迎(详见/昏义)亲迎其礼奈何曰诸侯以屦

三两加琮大夫庶人以屦二两加束脩二曰某国寡小
君使寡人奉不珍之琮不珍之履礼夫人贞女夫人曰
有幽室数辱之产未谕于傅姆之教得承执衣裳之事
敢不敬拜祝祝答拜夫人受琮取一两履以履女正笄
衣裳而命之曰往矣善事尔舅姑以顺为宫室无二尔
心无敢回也女拜乃亲引其手授夫于户夫引手出户
夫行女从拜辞父于堂拜诸母于大门夫先升舆执辔
女乃升舆毂三转然后夫下先行大夫士庶人称其父

曰某之父某之师友使某执不珍之屦不珍之束脩敢
不敬礼某氏贞女母曰有草茅之产未习于织纴纺绩
之事得奉箕帚之事敢不敬拜(说/苑)
　　右天子诸侯大夫昏礼　桓公八年冬祭公来遂
　　逆王后于纪(祭公诸侯为天子三公者王使鲁主/昏故祭公来受命而迎也天子无外)
　　(故因称王后卿/不书举重略轻)礼也(天子娶于诸侯使同姓诸侯/为之主祭公来受命于鲁故)
　　(曰礼氏春/秋左 传)　祭公者何天子之三公也(天子置三公/九卿二十七)
　　(大夫八十一元士凡百二十官下应十/二子祭者采也天子三公氏采称爵)何以不称

　　使(据宰周/公称使)婚礼不称主人(时王者/有母也)遂者何生事也
　　(生犹造也/专事之辞)大夫无遂事此其言遂何成使乎我也
　　(以上来无事知/遂成使于我)其成使乎我奈何使我为媒可则
　　因用是往逆矣(婚礼成于五先纳采问名纳吉纳/徵请期然后亲迎时王者遣祭公)
　　(来使鲁为媒可则因用鲁往逆之不复成礼疾王/者不重妃匹逆天下之母若逆婢妾将谓海内何)
　　(哉故/讥之)女在其国称女此其称王后何王者无外其
　　辞成矣(公羊/传)　其不言使焉何也不正其以宗庙
　　之大事即谋于我故弗与使也(时天子命祭公就/鲁共卜择纪女可)

　　(中后者便逆/之不复反命)遂继事之辞也其曰遂逆王后故略
　　之也(以其遂逆无礼故不书逆女/而曰王后略之不以礼称之)或曰天子无外
　　王命之则成矣(四海之滨莫非王臣王命纪女为/后则已成王后不如诸侯入国乃)
　　(称夫人或说是公春秋左氏说曰王者至尊无敌/无亲迎之礼祭 逆王后未致京师不称后知天)
　　(子不行而礼成也郑君释之曰大姒之家在合之/阳在渭之涘文王亲迎于渭即天子亲迎之明文)
　　(矣天子虽尊其于后犹夫妇夫妇判合礼同一体/所谓无敌岂施此哉礼记哀公问曰冕而亲迎不)
　　(已重乎孔子愀然作色而对曰合二姓之好以继先/圣之后以为天地宗社之主君何谓已重乎此言)
　　(亲迎继先圣之后为天地宗庙社/稷之主非天子则谁乎 谷梁传)　九年春纪季

　　姜归于京师(季姜桓王后也书字者/申父母之尊姜纪姓)为之中者归
　　之也(中谓关与昏事/ 春秋榖梁传)　其辞成矣则其称纪季姜
　　何自我言纪父母之于子虽为天王后犹曰吾季
　　姜(明子尊不加于父母书纪姜归者明/鲁为媒当有送迎之礼 公羊传)　灵王求
　　后于齐齐侯问对于晏桓子桓子对曰先王之礼
　　有之天子求后于诸侯诸侯对曰夫妇所生若而
　　人(不敢誉亦不敢/毁故曰若而人)妾妇之子若而人(言非/适也)无女而
　　有姊妹及姑姊妹则曰先守某公之女若而人齐

　　侯许昏王使阴里结之(阴里周大夫结成也为十/五年刘夏逆王后传 襄)
　　(公十二年/左氏传)　刘夏逆王后于齐(刘采地夏名也天/子卿书字刘夏非)
　　(卿故书名天子无外所/命则成故不言逆女)官师从单靖公逆王后于
　　齐卿不行非礼也(官师刘夏也天子官师非卿也/刘夏独过鲁告昏故不书单靖)
　　(公天子不亲昏使上卿逆而公监之故曰/卿不行非礼 襄十五年春秋左氏传)　岳曰
　　有鳏在下曰虞舜帝曰我其试哉女于时观厥刑
　　于二女釐降二女于妫汭嫔于虞帝曰钦哉(女以/女与)
　　(人也时是刑法也二女尧二女娥皇女英也此尧言/其将试舜之意也釐理降下也妫水名水北曰汭)

　　(盖舜所居之地嫔妇也虞舜氏也史言尧治装下/降二女于妫水之北使为舜妇于虞氏之家也钦)
　　(哉尧戒二女之辞即礼所谓往之女家必敬必戒/者况以天子之女嫁于匹夫尤不可不深戒之也)
　　(典尧/)　何彼秾矣美王姬也虽则王姬亦下嫁于
　　诸侯车服不系其夫下王后一等犹执妇道以成
　　肃雍之德也(诗/序)　庄公元年夏单伯逆王姬逆之
　　者何使我主之也(逆者鲁自往之文方使鲁为父/母主嫁之故与鲁使自逆之不)
　　(言于京师者使鲁主之故/使若自鲁女无使受之)天子嫁女于诸侯必使
　　诸侯同姓者主之(诸侯与天/子同姓者)诸侯嫁女于大夫必

　　使大夫同姓者主之(大夫与诸侯同姓者不自为/主者尊卑不敌其行昏姻之)
　　(礼则伤君臣之义行君臣之礼则废昏姻之好故/必使同姓有血脉之属宜为父道与所适敌体者)
　　(主之礼尊者嫁女于卑者必特风旨为卑者不敢/先求亦不可斥与之者申阳倡阴和之道天子嫁)
　　(女于诸侯备侄娣如诸侯之礼义不可/以天子之尊绝人继嗣之路 公羊传)　秋筑王姬
　　之馆于外(公在谅阴虑齐侯当亲迎不忍便以礼/接于庙又不敢逆王命故筑舍于外)
　　为外礼也(齐强鲁弱又委罪于彭生鲁不能雠齐/然丧制未阕故异其礼得礼之变 春)
　　(秋左/氏传)　筑之礼也于外非礼也(以言外知有筑内之/道也于外非礼也礼)
　　(同姓本有主嫁女之道必阙地于夫人之下群/公子之上也时鲁以将嫁女于雠国故筑于外)其

　　筑之何以礼(据礼当/豫设)主王姬者必为之改筑于路
　　寝则不可于寝则嫌(皆所以/远别也)群公子之舍(谓女公/子也)
　　则以卑矣(以为/大卑)其道必为之改筑者也(以上传言/尔知当筑)
　　(夫人之下群公子/之上 公羊传)　主王姬者必自公门出(公门/朝之)
　　(外门主王姬当设几筵于宗庙以俟/迎者故在公门之内筑王姬之馆)于庙则已尊
　　于寝则已卑为之筑莭矣筑之外变之正也筑之
　　外变之为正何也仇雠之人非所以接昏姻也衰
　　麻非所以接弁冕也(亲迎服祭服者重昏姻也/公时有桓之丧 谷梁传)

　　文王初载天作之合在洽之阳在渭之涘文王嘉
　　止大邦有子(载年合配也洽水名嘉婚礼也大邦/莘国也子大姒也言天于文王之初)
　　(年而默定其配所以洽阳渭涘当文王将昏/之期而大邦有子也盖曰非人之所能为也)大邦
　　有子伣天之妹文定厥祥亲迎于渭造舟为梁不
　　显其光(伣磬也韩诗作磬说文云伣譬也文礼祥/吉也言卜得吉而以纳币之礼定其祥也)
　　(造作梁桥也作船两两比之而加版于其上以通/行者即今之浮桥也传曰天子造舟诸侯维舟大)
　　(夫方舟士特舟张子曰造舟为梁文王所制/而周世遂以为天子之礼也 大雅大明)　韩
　　侯取妻汾王之甥蹶父之子韩侯迎止于蹶之里

　　百两彭彭八鸾锵锵不显其光诸娣从之祁祁如
　　云韩侯顾之烂其盈门(此言韩侯既觐而还遂以/亲迎也汾王厉王也蹶父)
　　(周之卿士姞姓也诸娣诸侯一娶九女二国媵之/皆有娣侄也祁祁徐靓也如云众多也 大雅韩)
　　(奕/)　隐公二年九月纪履緰来逆女纪履緰者何
　　纪大夫也(以逆女不称/使知为大夫)何以不称使婚礼不称主
　　人(为养廉/远耻也)然则曷称称诸父兄师友宋公使公孙
　　寿来纳币则其称主人何辞穷也辞穷者何无母
　　也(礼有母母当命诸父兄师友称诸父兄师友以/行宋公无母莫使命之辞穷故自命之自命之)

　　(则不得/不称使)然则纪有母乎曰有(以不称使/知有母)有则何以
　　不称母(据非主人何不/称母通使文)母不通也(礼妇人无外事/但得命诸父兄)
　　(师友称诸父兄师友以行耳母命不得/达故不得称母通使文所以远别也)外逆女不
　　礼书此何以书(据伯姬归于/宋不书逆人)讥何讥尔讥始不亲
　　迎也(礼所以必亲迎者所以示男先女也于庙者/告本也夏后氏逆于庭殷人逆于堂周人逆)
　　(于/户)始不亲迎昉于此乎前此矣(以惠公妃匹不/以正嫌无前也)前
　　此则曷为始乎此托始焉尔(焉尔犹/于是也)曷为托始焉
　　尔(据纳币/不托始)春秋之始也(春秋正夫妇之始也夫妇/正则父子亲父子亲则君)

　　(臣和君臣和则天下治故夫妇者人道之始王教/之端内逆女常书外逆女但疾始不常书者明当)
　　(先自正躬自厚而薄/责于人故略外也)女曷为或称女或称妇或称
　　夫人女在其国称女(未离父母之辞纪/履緰来逆女是也)在涂称妇
　　(在涂见夫服从之辞公/子结媵陈人之妇是也)入国称夫人(入国则尊尊/有臣子之辞)
　　(夫人姜氏入国也纪无大夫书/纪履緰者重昏礼也 公羊传)　逆女亲者也(亲者/谓自)
　　(逆之/也)使大夫非正也(谷梁/传)　桓公三年秋公子翚
　　如齐逆女(礼君有故/则使卿逆)脩先君之好故曰公子(昏礼/虽奉)
　　(时君之命其言必称先君以为辞故公子翚逆女/传称脩先君之好公子遂逆女传称尊君命互举)

　　(其/义)九月齐侯送姜氏于欢(欢鲁地已去齐国故不/言女未至于鲁故不称)
　　(夫/人)齐侯送姜氏非礼也凡公女嫁于敌国姊妹则
　　上卿送之以礼于先君公子则下卿送之于大国
　　虽公子亦上卿送之于天子则诸卿皆行公不自
　　送于小国则上大夫送之(春秋/左传)　诸侯越境送女
　　非礼也(以言姜氏也礼送女父母不下/堂姑姊妹不出门 公羊传)　礼送女
　　父不下堂母不出祭门诸母兄弟不出阙门(祭门/庙门)
　　(也阙两观也/在祭门之外)父戒之曰谨慎从尔舅之言母戒之

　　曰谨慎从尔姑之言诸母般申之曰谨慎从尔父
　　母之言(般囊也所以盛朝夕/所须以备舅姑之用)送女踰竟非礼也公
　　会齐侯于欢无讥乎(齐侯送女踰竟远至于欢/嫌会非礼之人当有讥)曰
　　为礼也齐侯来也公会逆而会之可也(为亲迎/之礼)子
　　贡曰冕而亲迎不已重乎(冕祭/服)孔子曰合二姓之
　　好以继万世之后何谓已重乎(谷梁/传)冬齐仲年来
　　聘致夫人也(古者女出嫁又使大夫随加聘问存/谦敬序殷勤也在鲁而出则曰致女)
　　(在他国而来则总曰聘故传/以致夫人释之 左氏传)　齐孝公夫人孟姬

　　华氏长女也齐国称其贞孝公闻之修礼亲迎于
　　华氏之室父母送之不下堂母醮之房中父戒之
　　东阶之上诸母戒之两阶之间姑姊妹戒之门内
　　可谓能行礼矣(列女/传)　公子结媵陈人之妇于鄄
　　媵者何诸侯娶一国则二国往媵之以侄娣从(言/往)
　　(媵女者礼君不求媵二国自/往媵夫人所以一夫人之尊)侄者何兄之子也娣
　　者何弟也诸侯一聘九女诸侯不再娶(必以侄娣/从之者欲)
　　(使一人有子二人喜也所以防嫉妒令重继嗣也/因以备尊尊亲亲也九者极阳数也不再娶者所)

　　(以莭人情开媵路/庄十九年公羊传)　　庄公二十二年冬公如齐
　　纳币(纳币者纳徵礼也礼曰主人受币士受俪皮昏/是也礼言纳徵春秋言纳币者春秋质也凡)
　　(礼皆用雁取其知时候唯纳徵用玄纁束帛俪皮/玄纁取其顺天地也俪皮者鹿皮所以重吉也)
　　亲纳币非礼也(时庄公实以淫佚大恶不可言故/因其有事于纳币以无廉耻为讥)
　　(不讥丧娶者举淫为/重也 春秋公羊传)　纳币大夫之事也礼有纳
　　采(采择女之德性也其礼用/雁为贽者取顺阴阳往来)有问名(问女名而卜/之知吉凶也)
　　(其礼如/纳采)有纳徵(徵成也纳/币以成昏)有告期(告迎/期)四者备而
　　后娶礼也公之亲纳币非礼也故讥之(公母丧未/再期而图)

　　(昏传无讥文但讥亲纳币者丧昏/不待贬绝而罪恶见 谷梁传)　二十四年夏
　　公如齐逆女亲迎恒事也不志此其志何也不正其亲
　　迎于齐也秋公至自齐迎者行见诸舍见诸(诸之/也言)
　　(瞻望夫/人乘车)先至非正也(春秋谷/梁传)　八月丁丑夫人姜
　　氏入戊寅大夫宗妇觌用币(宗妇同姓大夫之妇/礼小君至大夫执贽)
　　(以见明臣子之道庄公欲奢夸/夫人故使大夫宗妇同贽俱见)哀姜至公使宗妇
　　觌用币非礼也(传不言大夫/唯举非常)御孙曰男贽大者玉
　　帛(公侯伯子男执玉诸侯/世子附庸孤卿执帛)小者禽鸟(卿执羔大夫/执雁士执雉)

　　以章物也(章所执之/物别贵贱)女贽不过榛栗枣脩以告虔
　　也(榛小栗脩脯虔敬也/皆取其名以示敬)今男女同贽是无别也男
　　女之别国之大莭也而由夫人乱之无乃不可乎
　　(春秋左/氏传)　用者不宜用也(不宜用币/为贽也)见用币非礼
　　也(以文在觌下不使/赍见知非礼也)然则曷云枣栗云乎腵脩云
　　乎(腵脩者脯也礼妇人见舅姑以枣栗为贽见女/姑以腵脩为贽见夫人至尊兼而用之云乎辞)
　　(也枣栗取其自谨敬脯脩取其断断自脩正执此/者若其辞云尔所以叙情配志也日者礼夫人至)
　　(大夫皆郊迎明日大夫宗妇皆见故著其明日也/大夫妻言宗妇者大夫为宗子者也 公羊传)

　　　礼大夫不见夫人不言及不正其行妇道故列
　　数之也男子之贽羔雁雉腒(贽所以至者也上大/夫用羔取其从群帅)
　　(而不党也下大夫用雁取其知时飞翔有行列也/士冬用雉夏用腒取其耿介交有时别有伦也腒)
　　(腊也雉必用死为其不可/生服也夏用腒备腐臭也)妇人之贽枣栗腵脩(枣/取)
　　(其蚤自矜庄栗取其敬/栗腵脩取断断自脩整)用币非礼也(榖梁/传)　文公
　　二年冬公子遂如齐纳币(传曰礼也僖公丧终此/年十一月则纳币在十)
　　(二月也士昏六礼其一纳采纳徵始有玄纁束帛/诸侯则谓之纳币其礼与士礼不同盖公为太子)
　　(时已行/昏礼)礼也凡君即位好舅甥修昏姻娶元妃以

　　奉粢盛孝也(谓谅闇既终嘉好之事通于外内外/内之礼始备此除凶之即位也于是)
　　(遣卿申好舅甥之国修礼以昏姻/也元妃嫡夫人奉粢盛共祭祀)孝礼之始也(春/秋)
　　(左氏/传)　纳币不书此何以书讥何讥尔讥丧娶也
　　娶在三年之外则何讥乎丧娶(据逆在/四年)三年之内
　　不图婚(僖公以十二月薨至此未满二十五月又/礼先纳采问名纳吉乃纳币此四者皆在)
　　(三年之内/故云尔)娶者大吉也(合二姓之好传之/于无穷故为大吉)以为有
　　人心焉者则宜于此焉变矣(变者变恸哭泣也有/人心念亲者闻有欲)
　　(为已图婚则当变恸哭泣矣况/乃至于纳币成婚哉 公羊传)四年夏迎妇姜于

　　齐(称妇有/姑之辞)卿不行非礼也(礼诸侯有故/则使卿逆)君子是以
　　知出姜之不允于鲁也(允信也始来不见尊贵故/终不为国人所敬信也文)
　　(公薨而见出/故曰出姜)曰贵聘而贱逆之(公子遂纳币/是贵聘也)君而
　　卑之立而废之(君小君也不以夫/人礼迎是卑废之)不允宜哉(春秋/左氏)
　　(传/)　成公八年春宋公使华元来聘(昏聘不使卿/今华元将命)
　　(故特书之宋公无主昏/者自命之故称使也)聘共姬也(穆姜之女成公/姊妹为宋共公)
　　(夫人聘不应使卿/故传发其事而已)夏宋公使公孙寿来纳币礼也
　　(纳币应/使卿也)冬卫人来媵(古者诸侯娶适夫人及左右/媵各有侄娣皆同姓之国国)

　　(三人凡九女所以广继嗣也鲁/将嫁伯姬于宋故卫来媵之)卫人来媵共姬礼
　　也凡诸侯嫁女同姓媵之异姓则否(必以同姓者/参骨肉至亲)
　　(所以息/阴讼)九年二月伯姬归于宋(宋不使卿/逆非礼)夏季孙
　　行父如宋致女(女嫁三月又使大夫随加聘问谓/之致女所以致成妇礼笃昏姻之)
　　(好/)晋人来媵(媵伯/姬也)礼也(同姓故姓又明年齐人来/媵注异 来媵非礼也)
　　(春秋左/氏传)　晋韩须如齐逆女(须韩起之/子逆少姜)齐陈无宇
　　送女致少姜少姜有宠于晋侯晋侯谓之少齐(为/立)
　　(别号所以/宠异之)谓陈无宇非卿(欲使齐以适夫/人礼送少姜)执诸中

　　都(中都/晋邑)少姜为之请曰送从逆班(班列/也)畏大国也
　　犹有所易是以乱作(韩须公族大夫陈无宇上大/夫言齐畏晋改易礼制使上)
　　(大夫送遂致此执辱之罪盖少/姜谦以示讥 昭二年左氏传)　郑公子忽如陈
　　逆妇妫陈针子送女先配而后祖针子曰是不为
　　夫妇诬其祖矣非礼也何以能育(针子陈大夫礼/逆妇必先告祖)
　　(庙而后行故楚公子围称告庄共之庙郑忽先逆/妇而后告庙故曰先配而后祖 隐八年左氏传)
　　　庄公二十七年莒庆来逆叔姬大夫越竟逆女
　　非礼也(礼大夫任重为越竟逆女于政事有所损/旷故竟内乃得亲逆所以屈私赴公也言)

　　(叔姬者妇人以字通言叔通贱故略/与妇同文重乖离也 春秋公羊传)　诸侯之嫁
　　子于大夫主大夫以与之(君不敌臣人宣五年注/云婚礼主 设几筵于)
　　(庙以待迎者诸侯大夫尊/卑不敌故使大夫为之主)来者接内也不正其接
　　纳故不与夫妇之称也(接内谓与君为礼也夫妇/之称当言迎女 谷梁传)
　　(来宣五年齐高固/ 逆子叔姬传同)　宣公五年秋九月齐高固来
　　迎叔姬(高固齐大夫不书/女归降于诸侯)自为也(适诸侯称女适/大夫称字所以)
　　(别尊/卑也)冬齐高固及子叔姬来反马也(礼送女留其/送马谦不敢)
　　(自安三月庙见遣使反马高固遂与叔姬/俱宁故经传具见以示讥 春秋左氏传)　楚公

　　子围聘于郑且娶于公孙段氏将以众逆(以兵入/逆妇)
　　子产患之使子羽辞曰以敝邑褊小不足以容从
　　者请墠听命(欲于城外除地/为墠行昏礼)令尹命太宰伯州犁
　　对曰君辱贶寡大夫围谓围将使丰氏抚有而室
　　(丰氏公/孙段也)围布几筵告于庄共之庙而来(庄王围之/祖共王围)
　　(之/父)若野赐之是委君贶于草莽也是寡大夫不得
　　列于诸卿也(言不得/从卿礼)不宁唯是又使围蒙其先君
　　(蒙欺也告先君而来不得成礼/于女氏之庙故以为欺先君)将不得为寡君老

　　(大臣称老惧/辱命而黜退)其蔑以复矣(昭元年/左氏传)　俟我于著乎
　　而充耳以素乎而尚之以琼华乎而(赋也俟待也/我嫁者自谓)
　　(也著门屏之间也充耳以纩县瑱所谓紞也尚加/也琼华美石似玉者即所以为瑱也东莱吕氏曰)
　　(昏礼婿往妇家亲迎既奠雁御轮而先归俟于门/外妇至则揖以入时齐俗不亲迎故女至婿门始)
　　(见其俟/已也)俟我于庭乎而充耳以青乎而尚之以琼
　　莹乎而(庭在大门之内寝门之外琼莹亦美石似/玉者吕氏曰此昏礼所谓婿道妇及寝门)
　　(揖入之/时也)俟我于堂乎而充耳以黄乎而尚之以琼
　　英乎而(琼英亦美石似玉者吕氏曰升阶而后至/堂此昏礼所谓升自西阶之时也 齐风)

　　(著/)
大司徒施十有二教三曰以阴礼教亲则民不怨(阴礼/谓男)
(女之礼婚姻以时则男/不旷女不怨 地官)　媒氏掌万民之判(判半也得/偶为合主)
(合其半成夫妇也丧服传曰夫妻/判合郑司农云主万民之判合)凡男女自成名以上
皆书年月日名焉(郑司农云成名谓/子生三月父名之)令男三十而娶女
二十而嫁(二三者天地相承覆之数/也易曰参天两地而倚数)凡娶判妻入子者
皆书之(书之者以别未成昏礼者郑司农云入子者谓/嫁女者也玄谓言入子者容媵侄娣不聘之者)
仲春之月令会男女(中春阴阳交以成/昏礼顺天时也)于是时也奔者

不禁(重天时权/许之也)若无故而不用令者罚之(无故谓无丧/祸之变也有)
(丧祸者娶得用非中春之月杂记曰/已虽小功既卒哭可以冠子娶妻)司男女之无夫家
者而会之(司犹察也无夫家/谓男女之鳏寡者)凡嫁子娶妻入币纯帛无
过五两(纯实缁字也纳币用缁妇人阴也凡于娶礼必/用其类五两十端也必言两言欲得其配合之)
(名十者象五行十日相成也士大夫乃以玄纁/束帛天子加以谷圭诸侯加以大璋 同上)　党正
凡其党之昏教其礼事掌其禁戒(详见/首章)　五庙之孙祖
庙未毁虽为庶人娶妻必告(同/上)　大司徒荒政十有二
聚万民十曰多昏(郑司农云多昏不备礼/而娶昏者多也 地官)

　　右庶人昏礼　雍雍鸣雁旭日始旦士如归妻迨
　　冰未泮(赋也雍雍声之和也雁鸟名似鹅畏寒秋/南春北旭日初出猊昏礼纳采用雁亲迎)
　　(以昏而纳采请期以旦归妻以冰泮而纳/采请期迨未泮之时 邶风匏有苦叶)　仓庚
　　于飞熠耀其羽之子于归皇驳其马亲结其缡九
　　十其仪(仓庚飞昏姻时也熠耀鲜明也黄白曰皇/骝白曰驳缡妇人之袆也母戒女而为之)
　　(施衿结缡也九其仪十其仪言/其仪之多也 豳风东山篇)
曾子问曰昏礼既纳币有吉日女之父母死则如之何
(吉日取女/之吉日)孔子曰婿使人吊如婿之父母死则女之家

亦使人吊(必使人吊者/未成兄弟)父丧称父母丧称母(礼宜各以/其敌者也)
(父使人吊之辞云某子闻某之丧某子使某如何不淑/母则若云宋荡伯姬闻姜之丧伯姬使某如何不淑凡)
(吊辞/一耳)父母不在则称伯父世母(吊礼不可废也伯父母/又不在则称叔父母也)
婿已葬婿之伯父致命女氏曰某之子有父母之丧不
得嗣为兄弟使某致命女氏许诺而弗敢嫁礼也(必致/命者)
(不敢以累年之丧/使人失嘉会之时)婿免丧女之父母使人请婿弗取而
后嫁之礼也(请请/成昏)女之父母死婿亦如之(女免丧婿之/父母亦使人)
(请其已葬/时亦致命)曾子问曰亲迎女在涂而婿之父母死如之

何孔子曰女改服布深衣缟总以趋丧(布深衣缟总妇/人始丧未成服)
(之/服)女在涂而女之父母死则女反(奔丧/服期)如婿亲迎女未
至而有齐衰大功之丧则如之何孔子曰男不入改服
于外次女入改服于内次然后即位而哭(不闻丧即改/服者昏礼重)
(于齐衰/以下)曾子问曰除丧则不复昏礼乎(复犹/偿也)孔子曰祭
过时不祭礼也又何反于初(重踰轻也同牢及/馈飨相饮食之道)曾子问
曰女未庙见而死则如之何孔子曰不迁于祖不祔于
皇姑婿不杖不菲不次归葬于女氏之党示未成妇也

(迁朝庙也婿虽不备丧/礼犹为之服齐衰也)曾子问曰取女有吉日而女死
如之何孔子曰婿齐衰而吊既葬而除之夫死亦如之
(未有期三年之恩也/女服斩衰 曾子问)　大功之末可以嫁子父小功之
末可以嫁子可以取妇已虽小功既卒哭可以取妻下
殇之小功则不可(详见冠/变礼章)
　　右昏变礼
壹与之齐终身不改故夫死不嫁(详见/昏义)
　　右不改嫁　柏舟共姜自誓也卫世子共伯蚤死

　　其妻守义父母欲夺而嫁之誓而弗许故作诗以
　　绝之(共伯僖侯之/世子 诗序)汎彼柏舟在彼中河髧彼两髦
　　实维我仪之死矢靡他母也天只不谅人只(兴也/中河)
　　(中于河也髧发垂猊两髦者剪发夹囱子事父母/之饰亲死然后去之盖指共伯也我共姜自称也)
　　(仪匹之至矢誓靡无也只语助辞谅信也言柏舟/则在彼中河两髦则实我之匹虽至于死誓无他)
　　(心母之于我覆育之恩如天罔极而何其不谅/我之心乎不及父者疑时独母在或非父意耳)汎
　　彼柏舟在彼河侧髧彼两髦实维我特之死矢靡
　　慝母也天只不谅人只(兴也特匹也慝邪也以是/为慝则其绝之甚矣 鄘)

　　(风/)　鲁寡陶婴者鲁门之女也少寡养幼孤无强
　　昆弟纺绩为产鲁人或闻其义将求焉婴闻之恐
　　不得免作歌明已之不更二也其歌曰悲夫黄鹄
　　之早寡兮七年不双宛颈独宿兮不与众同夜半
　　悲鸣兮想其故雄天命早寡兮独宿何伤寡妇念
　　此兮泣下数行呜呼哀哉兮死者不可忘飞鸟尚
　　然兮况于贞良虽有贤雄兮终不重行鲁人闻之
　　曰斯女不可得已遂不敢复求婴寡终身不改(列/女)

　　(传/)　梁寡高行者梁之寡妇也其为人荣于色而
　　美于行夫死早寡不嫁梁贵人多争欲娶之者不
　　能得梁王闻之使相聘焉高行曰妾闻妇人之义
　　壹往而不改以全贞信之节今忘死而趋生是不
　　信也贪贵而忘贱是不贞也弃义而从利无以为
　　人乃援镜持刀以割其鼻曰妾已刑矣所以不死
　　者不忍幼弱之重孤也于是相以报王大其义而
　　高其行乃复其身尊其号曰高行(同/上)

凡诸侯之女归宁曰来夫人归宁曰如某(庄二十七/年左氏传)
　　右归宁　言告师氏言告言归薄污我私薄浣我
　　衣害浣害否归宁父母(言辞也师女师也薄犹少/也污烦撋之以去其污犹)
　　(治乱而曰乱也浣则濯之而已私燕服衣礼服也/害何也宁安也谓问安也上章既成绤絺之服矣)
　　(此章遂告其师氏使告于君子以将归宁之意且/曰盍治其私服之污而浣其礼服之衣乎何者当)
　　(浣而何者可以未浣乎我将服之/以归宁于父母矣 周南葛覃)　庄公二十七
　　年冬杞伯姬来归宁也(宁问父母安否/ 春秋左氏传)　泉水卫
　　女思归也嫁于诸侯父母终思归宁而不得故作

　　诗以自见也(郑笺云国君夫人父母在则归宁/没则使大夫宁于兄弟 诗序)
　　秦嬴归于楚(秦景公妹为/楚共王夫人)楚司马子庚聘于秦为
　　夫人宁礼也(子庚庄王子午也诸侯夫人父母既/没归宁使卿故曰礼 襄十二年左)
　　(氏/传)
妇有七出不顺父母无子淫僻嫉妒恶疾多口舌窃盗
(详见/昏义)　诸侯出夫人夫人比至于其国以夫人之礼行
至以夫人入(行道以夫人之礼者弃妻致/命其家乃义绝不用此为始)使者将命曰
寡君不敏不能从而事社稷宗庙使使臣某敢告于执

事主人对曰寡君固前辞不教矣寡君敢不敬须以俟
命(前辞不教谓纳采时也此辞宾在门外摈者/传焉宾入致命如初主人卒辞曰敢不听命)有司官
陈器皿主人有司亦官受之(器皿本其所赍物/也律弃妻畀所赍)妻出夫
使人致之曰某不敏不能从而共粢盛使某也敢告于
侍者主人对曰某之子不肖不敢辟诛敢不敬须以俟
命使者退主人拜送之(肖似也不肖言不/如人诛犹罚也)如舅在则称
舅舅没则称兄无兄则称夫(言弃妻者父兄在则称之/命当由尊者出也唯国君)
(不称/兄)主人之辞曰某之子不肖如姑姊妹亦皆称之(姑/姊)

(妹见弃亦曰某之姑某/之姊若妹不肖 杂记)　凡诸侯之女出曰来归夫人
出曰归于某(庄二十七/年左氏传)　大归曰来归(大归者废弃来/归也 庄二十)
(七年公/羊传)　子甚宜其妻父母不说出(宜犹善也/ 内则)　妇有
三不去有所取无所归一也与共更三年之丧二也先
贫贱后富贵三也(详见/昏义)
　　右出妻　曾参后母遇之无恩而供养不衰及其
　　妻以蒸藜不熟因出之人曰非七出也参曰藜蒸
　　小物耳吾欲使熟而不用吾命况大事乎遂出之

　　终身不娶妻其子元请焉参告其子曰高宗以后
　　妻杀孝已尹吉甫以后妻放伯奇吾上不及高宗中
　　不比吉甫庸知其得免于非乎(家/语)
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　礼书纲目卷三