钦定四库全书
　礼书纲目卷一　　　　　　婺源江永撰
士冠礼　　　嘉礼一
　经(郑氏目录云童子任职居士位年二十而冠主人/玄冠朝服则是仕于诸侯天子之士朝服皮弁素)
　(积古者四民世事士之子/恒为士冠于五礼属嘉礼)
士冠礼筮于庙门(筮者以蓍问日吉凶于易也冠必筮日/于庙门者重以成人之礼成子孙也)
(庙谓祢庙不于堂者/嫌蓍之灵由庙神)主人玄冠朝服缁带素韠即位于
门东西面(主人将冠者之父兄也玄冠委貌也朝服者/十五升布衣而素裳也衣不言色者衣与冠)

(同也筮必朝服尊蓍龟之道也缁带黑缯带也士带博二/寸再缭四寸屈垂三尺素韠白韦韠也长三尺上广一)
(尺下广二尺其颈五寸肩革带博二寸天子与其臣玄/冕以视朔皮弁以日视朝诸侯与其臣皮弁以视朔朝)
(服以日视朝凡染黑五入为/緅七入为缁玄则六入与)有司如主人服即位于西
方东面北上(有司群吏有事者谓主人之吏所自辟除/府史以下也今时卒吏及假吏皆是也)
筮与席所卦者具馔于西塾(筮所以问吉凶谓蓍也所/卦者所以画地记爻易曰)
(六画而成卦馔陈也具/俱也西塾门外西堂也)布席于门中闑西阈外西面(闑/门)
(橛也阈阃也古文/闑为槷阈为蹙)筮人执筴抽上韇兼执之进受命于
主人(筮人有司主三易者也韇藏筴之器也今时藏弓/矢者谓之韇凡也兼并也进前也自西方而前受)

(命者当知/所筮也)宰自右少退赞命(宰有司主政教者也自由/也赞佐也命告也佐主人)
(告所以筮也少仪曰/赞币自左诏辞自右)筮人许诺右还即席坐西面卦者
在左(即就也东面受命右还北行就/席卦者有司主画地识爻者也)卒筮书卦执以示主人
(卒已也书卦者筮人/以方写所得之卦也)主人受视反之(反还/也)筮人还东面
旅占卒进告吉(旅众也还与其属共/占之古文旅作胪)若不吉则筮远日
如初仪(远日旬/之外)彻筮席(彻去也/敛也)宗人告事毕(宗人有司/主礼者也)
　　右筮日　记凡卜筮日旬之外曰远某日旬之内
　　曰近某日(旬十/日也)吉事先近日(吉事祭祀冠娶/之属也 曲礼)

主人戒宾宾礼辞许(戒警也告也宾主人之僚友古者/有吉事则乐与贤者欢成之有凶)
(事则欲与贤者哀戚之今将冠子故就告僚友使来礼/辞一辞而许也再辞而许曰固辞三辞曰终辞不许也)
主人再拜宾答拜主人退宾拜送(退去也/归也)
　　右戒宾　戒宾曰某有子某将加布于其首愿吾
　　子之教之也(吾子相亲之辞吾我也子/男子之美称古文某为谋)宾对曰某
　　不敏恐不能共事以病吾子敢辞(病犹辱也古/文病为秉)主
　　人曰某犹愿吾子之终教之也宾对曰吾子重有命
　　某敢不从(敢不从许之辞之诸辞本总见经后旧/例悉分附本章 左以从简便今仍之)

前期三日筮宾如求日之仪(前期三日空二日也筮宾/筮其可使冠子者贤者恒)
(吉冠义曰古者冠礼筮日筮宾所以敬冠/事敬冠事所以重礼重礼所以为国本)
　　右筮宾
乃宿宾宾如主人服出门左西面再拜主人东面答拜
(宿进也宿者必先戒戒不必宿其不/宿者为众宾或悉来或否主人朝服)乃宿宾宾许主人
再拜宾答拜主人退宾拜送(乃宿宾者亲/相见致其辞)宿赞冠者一
人亦如之(赞冠者佐宾为冠事者谓宾若他官之/属中士若下士也宿之以筮宾之明日)
　　右宿宾　宿曰某将加布于某之首吾子将莅之

　　敢宿宾对曰某敢不夙兴(莅临也今/文无对)
厥明夕为期于庙门之外主人立于门东兄弟在其南
少退西面北上有司皆如宿服立于西方东面北上(厥/其)
(也宿服/朝服)摈者请期宰告曰质明行事(摈者有司佐礼者/在主人曰摈在客)
(曰介质正也宰告曰/旦日正明行冠事)告兄弟及有司(摈者/告也)告事毕(宗人/告也)
摈者告期于宾之家
　　右为期
夙兴设洗直于东荣南北以堂深水在洗东(夙早也兴/起也洗承)

(盥洗者弃水器也士用铁荣屋翼也周制自卿大夫/以下其室为夏屋水器尊卑皆用金罍及大小异)陈
服于房中西墉下东领北上(墉/墙)爵弁服纁裳纯衣缁带
韎韐(此与君祭之服杂记曰士弁而祭于公爵弁者冕/之次其色赤而微黑如爵头然或谓之緅其布三)
(十升纁裳浅绛裳凡染绛一入谓之縓再入谓之赪三/入谓之纁朱则四入与纯衣丝衣也馀衣皆用布惟冕)
(与爵弁服用丝耳先裳后衣者欲令下近缁明衣与带/同色韎韐缊绂也士缊绂而幽衡合韦为之士染以茅)
(蒐因以名焉今齐人名茜为韎韐韨之制似韠冠弁者/不与衣陈而言于上以冠名服耳今文纁皆作熏字)
皮弁服素积缁带素韠(此与君视朔之服皮弁者以白/鹿皮为冠象上古也积犹辟也)
(以素为裳辟戏其要中皮弁/之衣用布十五升其色象焉)玄端玄裳黄裳杂裳可也

缁带爵韠(此莫夕于朝之服玄端即朝服之衣易其裳/耳上士玄裳中士黄裳下士杂裳杂裳者前)
(玄后黄易曰夫玄黄者天地之杂也天玄而地黄士皆/爵韦为韠其爵同不以玄冠名服者是为缁布冠陈之)
(玉藻曰韠君朱/大夫素士爵韦)缁布冠缺项青组缨属于缺缁纚广终
幅长六尺皮弁笄爵弁笄缁组纮纁边同箧(缺读如有/頍者弁之)
(頍缁布冠无笄者著頍围发际结项中隅为四缀以固/冠也项中有𦁐亦由固頍为之耳今未冠笄者著卷帻)
(頍象之所生也滕薛名帼为頍属犹著纚今之帻梁也/终充也纚一幅长六尺足以韬发而结之矣笄今之簪)
(有笄者屈组为纮垂为饰无笄者缨而结其绦纁/边组侧赤也同箧谓此以上凡六物隋方曰箧)栉实
于箪(箪笥/也)蒲筵二在南(筵席/也)侧尊一甒醴在服北有篚

实勺觯角柶脯醢南上(侧犹特也无偶曰侧置酒曰尊/侧者无玄酒服北者纁裳北也)
(篚竹器如笭者勺尊升所以㪺酒也爵三升曰觯柶状/如匕以角为之者欲滑也南上者篚次尊笾豆次篚古)
(文甒/作庑)爵弁皮弁缁布冠各一匴执以待于西坫南南面
东上宾升则东面(爵弁者制如冕黑色但无缫耳周礼/王之皮弁会五采玉璂象邸玉笄诸)
(侯及孤卿大夫之冕皮弁各以其等为之则士之皮弁/又无玉象邸饰缁布冠今小吏冠其遗象也匴竹器名)
(今之冠箱也执之者有司也坫/在堂角古文匴为篹坫为䄡)屦夏用葛玄端黑屦青
絇繶纯纯博寸(屦者顺裳色玄端黑屦以玄裳为正也/絇之言拘也以为行戒状如刀衣鼻在)
(屦头繶缝中紃也纯缘/也三者皆青博广也)素积白屦以魁柎之缁絇繶纯

纯博寸(魁蜃蛤/柎注也)爵弁纁屦黑絇繶纯纯博寸(爵弁屦以/黑为饰爵)
(弁尊其屦/饰以缋次)冬皮屦可也屦繐屦(繐屦丧屦也缕不灰治/曰繐 按此三屦本在)
(辞后记前今从旧移/附此加圈以隔之)
　　右陈器服
主人玄端爵韠立于阼阶下直东序西面(玄端士入庙/之服也阼犹)
(酢也东阶所以答酢宾/客也堂东西墙谓之序)兄弟毕袗玄立于洗东西面北
上(兄弟主人亲戚也毕犹尽也袗同也玄者玄衣玄裳/也缁带韠位在洗东退于主人不爵韠者降于主人)
(也古文袗/为均也)摈者玄端负东塾(东塾门内东/堂负之北面)将冠者采衣

紒在房中南面(采衣未冠者所服玉藻曰童子缁布衣/锦缘锦绅并纽锦束发皆朱锦也紒结)
(发古文/紒为结)
　　右即位
宾如主人服赞者玄端从之立于外门之外(外门大/门外)摈
者告(告者出/请入告)主人迎出门左西面再拜宾答拜(左东也/出以东)
(为左入以/东为右)主人揖赞者与宾揖先入(赞者贱揖之而已/又与宾揖先入道)
(之赞者/随宾)每曲揖(周左宗庙入外门将东/曲揖直庙将北曲又揖)　至于庙门揖入
三揖至于阶三让(入门将右曲揖将/北曲揖当碑揖)主人升立于序端

西面宾西序东面(主人宾俱/升立相乡)赞者盥于洗西升立于房
中西面南上(盥于洗西由宾阶升也立于房中近其事/也南上尊于主人之赞者古文盥皆作洗)
　　右迎宾
主人之赞者筵于东序少北西面(主人之赞者其属中/士若下士筵布席也)
(东序主人位也适子/冠于阼少北辟主人)将冠者出房南面(南面立于房外/之西待宾命)
赞者奠纚笄栉于筵南端(赞者宾之赞冠者也/奠停也古人栉为节)宾揖将
冠者将冠者即筵坐赞者坐栉设纚(即就/设施)宾降主人降
宾辞主人对(主人降为宾将盥不敢/安位也辞对之辞未闻)宾盥卒壹揖壹让

升主人升复初位(揖让皆壹者降于/初古文壹皆作一)宾筵前坐正纚兴
降西阶一等执冠者升一等东面受宾(正纚者将加冠/宜亲之兴起也)
(降下也下一等升一等则/中等相授冠缁布冠也)宾右手执项左手执前进容
乃祝坐如初乃冠兴复位赞者卒(进容者行翔而前/鸧焉至则立祝坐)
(如初坐筵前兴起也复位西/席东面卒谓设缺项结缨也)冠者兴宾揖之适房
服玄端爵韠出房南面(复出房南面者一加/礼成观众以容体)
　　右始加　始加祝曰令月吉日始加元服(令吉皆/善也元)
　　(首/也)弃尔幼志顺尔成德寿考惟祺介尔景福(尔汝/也既)

　　(冠为成德祺祥也介景皆大也因冠而戒且/劝之女如是则有寿考之祥大女之大福也)
宾揖之即筵坐栉设笄宾盥正纚如初降二等受皮弁
右执项左执前进祝加之如初复位赞者卒纮(如初为/不见者)
(言也卒纮/谓系属之)兴宾揖之适房服素积素韠容出房南面(容/者)
(再加弥成/其仪益繁)
　　右再加　再加曰吉月令辰乃申尔服(辰子丑也/申重也)
　　敬尔威仪淑慎尔德眉寿万年永受胡福(胡犹遐/也远也)
　　(远无穷古/文眉作糜)

宾降三等受爵弁加之服纁裳韎韐其他如加皮弁之
仪(降三等下至地/他谓卒纮容出)彻皮弁冠栉筵入于房(彻者赞冠者/主人之赞者)
(为/之)
　　右三加　三加曰以岁之正以月之令咸加尔服
　　(正犹善也咸皆也皆加女之/三服谓缁布冠皮弁爵弁也)兄弟具在以成厥德
　　(厥/其)黄耇无疆受天之庆(黄黄发也耇冻梨/也皆寿徵也疆竟)
筵于户西南面(筵主人之赞者/户西室户西)赞者洗于房中侧酌醴
加柶覆之面叶(洗盥而洗爵者昏礼曰房中之洗在北/堂直室东隅篚在洗东北面盥侧酌者)

(言无为之荐者面前也叶柶大端/赞酌者宾尊不入房古文叶为擖)宾揖冠者就筵筵西
南面宾受醴于户东加柶面枋筵前北面(户东室户东/今文枋为柄)
冠者筵西拜受觯宾东面答拜(筵西拜南面拜也宾还答/拜于西序之位东面者)
(明成人与为礼/异于答主人)荐脯醢(赞冠/者也)冠者即筵坐左执觯右祭
脯醢以柶祭醴二兴筵末坐啐醴捷柶兴降筵坐奠觯
拜执觯兴宾答拜(捷柶扱柶于醴中其拜/皆如初古文啐为呼)
　　右醴冠者　醴辞曰甘醴惟厚嘉荐令芳(嘉善也/善荐谓)
　　(脯醢芳/香也)拜受祭之以定尔祥承天之休寿考不忘

　　(休美也不忘/长有令名)
冠者奠觯于荐东降筵北面坐取脯降自西阶适东壁
北面见于母(荐东荐左凡奠爵将举者于右不举者于/左适东壁者出闱门也时母在闱门之外)
(妇人入庙/由闱门)母拜受子拜送母又拜(妇人于丈夫虽/其子犹侠拜)
　　右冠者见母
宾降直西序东面主人降复初位(初位初至阶/让升之位)冠者立
于西阶东南面宾字之冠者对(对应也其/辞未闻)
　　右字冠者　字辞曰礼仪既备令月吉日昭告尔

　　字爰字孔嘉(昭明也爰于/也孔甚也)髦士攸宜宜之于假(髦/俊)
　　(也攸所也于犹为也假/大也宜之是为大矣)永受保之曰伯某甫仲叔
　　季唯其所当(伯仲叔季长幼之称甫是丈夫之美/称孔子为尼甫周大夫有嘉甫宋大)
　　(夫有孔甫是其/类甫字或作父)记幼名冠字五十以伯仲死谥周
　　道也(檀/弓)
宾出主人送于庙门外(不出外门/将醴之)请醴宾宾礼辞许宾
就次(此醴当作礼礼宾者欲谢其勤劳也/次门外更衣处也以帷幕簟席为之)
　　右宾出就次

冠者见于兄弟兄弟再拜冠者答拜见赞者西面拜亦
如之(见赞者西面拜则见兄/弟东面拜赞者后宾出)入见姑姊如见母(入入寝/门也庙)
(在寝门之外如见母者亦北面/姑姊亦侠拜也不见妹妹卑)
　　右冠者见兄弟赞者及姑姊
乃易服服玄冠玄端爵韠奠摰见于君遂以挚见于卿
大夫乡先生(易服不朝服者非朝事也挚雉也乡/先生乡中老人为卿大夫致仕者)
　　右奠挚于君及卿大夫乡先生　晋赵文子冠(文/子)
　　(赵盾之孙赵朔之子赵/武也冠谓以士礼始冠)见栾武子武子曰美哉(武/子)

　　(栾书也礼既冠奠挚于君遂以贽/见于卿大夫先生美哉美成人也)昔吾逮事庄主
　　(庄庄子朔之谥也大夫称主/赵朔尝将下军栾书佐之)华则荣矣实之不知
　　请务实乎(荣者有色貌实之/不知华而不实也)见范文子(文子/范变)文子
　　曰而今可以戒矣夫贤者宠至而益戒不足者为
　　宠骄(知不足者/得宠而骄)故兴王赏谏臣逸王罚之先王疾
　　是骄也见韩献子(献子晋/卿韩厥)献子曰戒之此谓成人
　　成人在始与善始与善善进善不善蔑由至矣(蔑/无)
　　始与不善不善进不善善亦蔑由至矣如草木之

　　产也各以其物(物类/也)人之有冠犹宫室之有墙屋
　　也粪除而已又何加焉(粪除喻/自修洁)见智武子武子曰
　　吾子勉之(武子晋卿荀/首之子荀罃)成子之文宣子之忠其可
　　忘乎吾子勉之有宣子之忠而纳之以成子之文
　　事君必济(济成/也)见张老而语之(张老晋大/夫张孟)张老曰
　　善矣从栾伯之言可以滋(滋益/也)范叔之教可以大
　　韩子之戒可以成物备矣志在子(物事也人事已/备能行与否在)
　　(子之/志)智子之道善矣(道训/也)是先主覆露子也(先主/谓成)

　　(宣露润也/国语晋语)
乃醴宾以一献之礼(一献者主人献宾而已即燕无亚/献者献酢酬宾主人各两爵而礼)
(成特牲少牢馈食之礼献尸此其类也士礼一献卿/大夫三献宾醴不用柶者泲其醴内则曰饮重醴稻)
(醴清糟黍醴清糟粱醴清糟/凡醴事质者用糟文者用清)主人酬宾束帛俪皮(饮宾/客而)
(从之以财货曰酬所以申畅厚意束帛/十端也俪皮两鹿皮也古文俪为离)赞者皆与赞冠
者为介(赞者众宾也皆与亦饮酒为众宾介宾之辅以/赞为之尊之饮酒之礼贤者为宾其次为介)
宾出主人送于外门外再拜归宾俎(一献之礼有荐有俎/其牲未闻使人归诸)
(宾家/也)

　　右醴宾(此章以上正礼已/具以下皆礼之变)
若不醴则醮用酒(若不醴谓国有旧俗可行圣人用焉/不改者也曲礼曰君子行礼不求变)
(俗祭祀之礼居丧之服哭泣之位皆如其国之故谨修/其法而审行之是也酌而无酬酢曰醮醴亦当为礼)
尊于房户之间两甒有禁玄酒在西加勺南枋(房户间/者房西)
(室户东也禁承尊之器也名之为禁者因为酒/戒也玄酒新水也虽今不用犹设之不忘古也)洗有篚
在西南顺(洗庭洗当东荣南北以堂深篚亦以/盛勺觯陈于洗西南顺北为上也)始加醮
用脯醢宾降取爵于篚辞降如初卒洗升酌(始加者言/一加一醮)
(也加冠于东序醮之于户西同耳始醮亦荐脯醢宾降/者爵在庭酒在堂将自酌也辞降如初如将冠时降盥)

(辞主人降也凡/荐出自东房)冠者拜受宾答拜如初(赞者筵于户西/宾升揖冠者就)
(筵乃酌冠者南面拜受宾授爵东面答/拜如醴礼也于宾答拜赞者则亦荐之)冠者升筵坐左
执爵右祭脯醢祭酒兴筵末坐啐酒降筵拜宾答拜冠
者奠爵于荐东立于筵西(冠者立俟宾命宾揖/之则就东序之筵)彻荐爵
筵尊不彻(彻荐与爵者辟后加也不彻/筵尊三加可相因由便也)加皮弁如初仪
再醮摄酒其他皆如初(摄犹整也整酒谓/挠之今文摄为聂)加爵弁如初
仪三醮有乾肉折俎哜之其他如初(乾肉牲体之脯也/折其体以为俎哜)
(尝/之)北面取脯见于母

　　右醮　醮辞曰旨酒既清嘉荐亶时(亶诚也古/文亶为瘅)始
　　加元服兄弟具来孝友时格永乃保之(善父母为/孝善兄弟)
　　(为友时是也格至也永长也保安也行/此乃能保之今文格为嘏凡醮者不祝)再醮曰旨
　　酒既湑嘉荐伊脯(湑清也/伊惟也)乃申尔服礼仪有序祭
　　此嘉爵承天之祜(祜福/也)三醮曰旨酒令芳笾豆有
　　楚(旨美也楚/陈列之猊)咸加尔服肴升折俎(肴升折俎/亦谓豚)承天
　　之庆受福无疆
若杀则特豚载合升离肺实于鼎设扄鼏(特豚一豚也/凡牲皆用左)

(胖煮于镬曰亨在鼎曰升在俎曰载载合升者明亨与/载皆合左右胖离割也割肺者使可祭也可哜也今文)
(扄为铉古/文鼏为密)始醮如初(亦荐脯醢彻荐/爵筵尊不彻矣)再醮两豆葵菹蠃
醢两笾栗脯(蠃醢螔蝓醢/今文蠃为蜗)三醮摄酒如再醮加俎哜之
皆如初哜肺(摄酒如再醮则再醮亦摄之矣加俎哜之/哜当为祭字之误也祭俎如初如祭脯醢)
卒醮取笾脯以降如初
　　右杀牲醮
若孤子则父兄戒宿(父兄诸/父诸兄)冠之日主人紒而迎宾拜
揖让立于序端皆如冠主礼于阼(冠主冠者亲父若宗/兄也古文紒为结今)

(文礼/作醴)凡拜北面于阼阶上宾亦北面于西阶上答拜若
杀则举鼎陈于门外直东塾北面(孤子得申礼盛之父/在有鼎不陈于门外)
　　右孤子冠　记父没而冠则已冠埽地而祭于祢
　　已祭而见伯父叔父而后飨冠者(飨谓礼之见曾/子问 详 冠)
　　(昏/记)
若庶子则冠于房外南面遂醮焉(房外谓尊东也不于/阼阶非代也不醮于)
(客位成/而不尊)
　　右庶子冠

冠者母不在则使人受脯于西阶下
　　右母不在
冠义　　　　嘉礼二
　礼之所尊尊其义也(言礼所以尊/尊其有义也)失其义陈其数祝
　史之事也故其数可陈也其义难知也知其义而敬
　守之天子之所以治天下也(言政之要尽于礼/之义 郊特牲)
凡人之所以为人者礼义也礼义之始在于正容体齐
颜色顺辞令(言人为礼以/此三者始也)容体正颜色齐辞令顺而后

礼义备以正君臣亲父子和长幼(言三始既备乃/可求以三行也)君臣
正父子亲长幼和而后礼义立(立犹/成也)故冠而后服备服
备而后容体正颜色齐辞令顺(言服未备者未可求以三/始也童子之服采衣紒)
故曰冠者礼之始也是故古者圣王重冠古者冠礼筮
日筮宾所以敬冠事敬冠事所以重礼重礼所以为国
本也(国以礼/为本)故冠于阼以著代也醮于客位三加弥尊
加有成也(阼谓主人之北也适子冠于阼若不醴则醮/用酒于客位敬而成之也户西为客位庶子)
(冠于房户外又因醮焉不代父也冠者初加缁布/冠次加皮弁次加爵弁每加益尊所以益成也)已冠

而字之成人之道也(字所以/相尊也)见于母母拜之见于兄弟
兄弟拜之成人而与为礼也玄冠玄端奠挚于君所遂
以挚见于乡大夫乡先生以成人见也(乡先生同乡老/致仕者服玄冠)
(玄端异/于朝也)成人之者将责成人礼焉也将责为人子为人
弟为人臣为人少者之礼行焉将责四者之行于人其
礼可不重与(言责人以大礼者/已接之不可以苟)故孝弟忠顺之行立而
后可以为人可以为人而后可以治人也故圣王重礼
故曰冠者礼之始也嘉事之重者也是故古者重冠重

冠故行之于庙行之于庙者所以尊重事尊重事而不
敢擅重事不敢擅重事所以自卑而尊先祖也(嘉事嘉/礼也宗)
(伯掌五礼有吉礼有凶礼有宾礼有军礼有嘉礼而/冠属嘉礼周礼曰以昏冠之礼亲成男女也 冠义)
冠义始冠之缁布之冠也(记注始冠三加/先加缁布冠也)大古冠布齐
则缁之其緌也孔子曰吾未之闻也(大古唐虞以上緌/缨饰未之闻大古)
(质无饰古始冠冠其齐冠白布冠今之丧冠是也不记/注太古无饰非时人緌也杂记曰大白缁布之冠 緌)
(大白即太古白布冠今丧冠也齐则缁之/者鬼神尚幽闇也唐虞以上曰太古也)冠而敝之可
也(记注此重古而冠之耳三代改制齐冠/不复用也以白布冠质以为丧冠也)适子冠于阼

以著代也(记注东序少/北近主位也)醮于客位加有成也(每加而有/成人之道)
(也成人则益尊醮于/客位尊之也记注)三加弥尊喻其志也(记注始加缁/布冠次皮弁)
(次爵弁冠益尊/则志益大也)冠而字之敬其名也(名者质所受于父/母冠成人益文故)
(敬之人记注重以/未成 之时呼之)委猊周道也章甫殷道也母追夏后
氏之道也(或谓委猊为玄冠委犹安也言所以安正容/猊章明也殷质言以表明丈夫也甫或为父)
(今文为斧毋发声也追犹堆也夏后氏质以其形名之/三冠皆所常服以行道也其制之异同未之闻 记注)
(常所服以行道之冠也/或谓委猊为玄冠也)周弁殷冔夏收(弁名出于槃槃/大也言以自光)
(大也冔名出于幠幠覆也言所以自覆饰也收言所以/收敛发也齐所以服而祭也其制之义未之闻 记注)

(齐所服/而祭也)三王共皮弁素积(质不变于记注/所不易 先代)无大夫冠礼
而有其昏礼古者五十而后爵何大夫冠礼之有(据时/有未)
(冠而命为大夫者周之初礼年未五十而有贤才者试/以大夫之事犹服士服行士礼二十而冠急成人也五)
(十乃爵重官人也大夫或时改娶有昏礼是也也记/注言年五十乃爵为大夫也其有昏礼或改取)诸
侯之有冠礼夏之末造也(造作也自夏初以上诸侯虽/父死子继年未满五十者亦)
(服士服行士礼五十乃命也至其衰末上下相乱篡弑/所由生故作公侯冠礼以正君臣也坊记曰君不与同)
(姓同车与异姓同车不同服示民不嫌也以此坊民民/犹得同姓以弑其君 冠记注言夏初以上诸侯虽有)
(幼而即位者犹以士礼冠之亦五十乃爵命也至其衰/末未成人者多见篡弑乃更即位则爵命之以正君臣)

(而有诸侯/之冠礼)天子之元子士也天下无生而贵者也(元子/世子)
(也无生而贵皆由下升著记注储君副主/犹云士也明人有贤行 德乃得贵也)继世以立诸
侯象贤也(象法也为子孙行法先祖之贤故使之继世/也 记注贤者子孙恒能法其先祖德行)
以官爵人德之杀也(杀犹衰也德大者爵以大官德小/者爵以小官 记注言德益厚官)
(益尊/也)死而谥今也古者生无爵死无谥(今谓周衰记之/时也古谓殷前)
(士生不为爵死不为谥周制以士为爵死犹不为谥耳/下大夫也今记之时死则谥之非也谥之由鲁庄公始)
(也周记注古谓殷以前也大夫以上乃谓之爵死有谥非/也 制爵及命士虽及之犹不谥耳今记时死则谥之)
(礼也特士冠记/ 郊 牲同)

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　礼书纲目卷一