钦定四库全书
　礼书卷一百四十九
　　　　　　　　　　　宋　陈祥道　撰
　丧礼
　　括发
　问丧曰亲始死鸡斯徒跣扱上衽檀弓曰始死羔裘
　玄冠者易之而已则始死有易冠无去冠者有易裘
　无袒衣矣仪礼小敛之节主人髻发袒妇人髽于室

　问丧曰三日而敛袒而踊之檀弓曰主人既小敛袒
　括发又曰袒括发变也袒括发去饰之甚也又曰叔
　孙武叔之母死既小敛举者出户出户袒且投其冠
　子游曰知礼丧大记曰小敛主人袒说髦括发以麻
　则小敛投冠脱髡髻发而袒矣盖人子之于始丧其
　幸生之心未巳故未忍去饰焉及小敛则已矣然后
　髻发而袒叔孙武叔既小敛举者出户袒而投其冠
　子游嗤之则投冠髻发宜在未举出户之前欤曾子

　问曰女改服布深衣以趋丧郑氏曰妇人始丧未成
　服之服然则男子始丧盖亦曰白布深衣也鸡斯之
　丧不可以考郑氏改鸡斯为笄纚谓始死将斩衰者
　笄纚将齐衰者素冠妇人将斩衰者去笄而纚将齐衰
　者骨笄而纚孔颖达之徒遂谓始死去冠而有笄纵将小
　敛则去笄纵著素冠视敛其说无据丧服小记曰斩衰括发
　以麻为母括发以麻免而以布则小敛奉尸出堂主人拜宾
　之时为母括发以麻与父同也尸出堂讫降自西阶

　即位复位之时为母不括发而免以与父异也(仪礼/男女)
　(奉尸俟于堂讫主降自西阶东即位主/人拜宾即位踊袭绖于序东复位也)奔丧礼至家
　升阶殡东西面坐哭括发袒降堂东即位袭绖绞带
　反位皆如初于又哭括发袒成踊三哭亦括发袒成
　踊(又哭明日朝也三/哭又其明日朝也)奔母之丧西面哭括发袒降堂
　东即位袭免于又哭不括发奔丧不及殡先之墓括
　发遂冠归入门哭括发袒于又哭三哭皆括发袒为
　母所以异于父者一括发其馀免以终事其义皆与

　小记同也丧大记曰君大夫之丧子弁绖杂记曰小
　敛环绖君大夫士一也则大夫以上素弁士素委貌
　皆加环绖也孔颖达曰斩衰男子括发齐衰男子免
　皆敛殡之时耳非敛殡则大夫以上加素弁士加素
　冠皆于括发之上天子七日成服诸侯五日成服大
　夫三日成服于理或然
　　免
　问丧曰冠者不肉袒何也曰冠至尊也不居肉袒之

　体也故为之免以代之也又曰免者以何为也不冠
　者之所服也仪礼小敛主人括发袒众主人免于房
　丧服小记曰为母括发以麻免而以布又曰男子免
　而妇人髽大记曰小敛主人即位袭带绖踊母之丧
　即位而免奔丧曰奔母丧一括发其馀以免终事小
　记又曰缌小功虞卒哭则免既葬而不报虞则虽主
　人皆冠及虞则皆免为兄弟既除丧已及其葬也反
　服其服报虞卒哭则免如不报虞则除之远葬者反

　哭者皆冠及郊而后免反哭君吊虽不当免时也主
　人必免不散麻虽异国之君免也亲者皆免又曰主
　人未除丧有兄弟自它国至则主人不免而为主问
　丧曰秃者不免童子惟当室缌缌者其免也当室则
　免而杖矣仪礼曰朋友在它邦则袒免归则已大传
　曰四世而缌服之穷也五世袒免杀同姓也文王世
　子曰族之相为也宜吊不吊宜免不免有司罚之郑
　氏曰免状如冠而广一寸盖有所传然也然则免于

　括发为轻故为父括发为母免于冠饰为重故缌小
　功之虞卒哭远葬者之及郊反哭主人之于君吊必
　免然则袒免非丧服之常有时用之而已齐衰而下
　小敛皆袒免是有常服者必袒免止于袒免者无常
　服故施于五世焉秃者不免于疾也童子不免未可
　加以成人之服也
　　髽
　丧服女子子在室为父布总箭笄髽衰三年女子子

　适人者为其父母妇为舅姑恶笄有首以髽士丧礼
　小敛妇人髽于室既夕礼曰丈夫髽散带垂即位(郑/氏)
　(曰此互/文以见)丧小记曰男子冠而妇人笄男子免而妇人
　髽奔丧曰妇人奔丧东髽檀弓曰南宫绦之妻之姑
　之丧夫子诲之髽曰尔无总总尔尔无扈扈尔又曰
　妇人髽而吊自败于台鲐始也郑氏释丧大记曰去
　纚大紒曰髽释丧服曰髽露紒也犹男子之括发斩
　衰括发以麻则髽亦用麻以麻者自项而前交于额

　上郤绕紒如著惨头焉盖其所传然也其状则母从
　从尔不至于纵而高也无扈扈尔不至于卑而大也
　尔雅曰卑而大扈则从从为纵而高可知也小敛主
　人括发袒众主人免于房妇人髽于室奔丧男子东
　括发妇人东髽又小记曰男子免而妇人髽则妇人
　之髽犹男子之括发免也故括发以麻则髽以麻矣
　免而以布则髽以布矣髽以麻则斩衰也髽以布则
　齐衰也小敛齐之髽不言笄则未成服之髽无笄矣

　女子子适人者为其父母妇为舅姑恶笄有首以髽
　孔子言髽而继之以榛笄则成服之髽有笄矣又仪
　礼言髽衰三年小记言齐衰恶笄以终丧则斩衰齐
　衰之髽皆终丧矣(孔颖达曰常服/之髽不用麻布)然则启殡之髽虽
　在成服之后盖亦无笄以对男子之袒而免故也男
　子之袒免及于五世妇人之髽不及于大功者以髽
　不特对免而又上同于括发故也秃者不髽以疾也
　吊者不髽以疏也皇氏以麻髽布髽露紒为三髽然

　则髽虽麻与布之不同其为露紒一也
　　笄
　仪礼女子子在室为父箭笄髽衰三年传曰箭笄长
　尺吉笄尺二寸女子子适人者为其父母妇为舅姑
　恶笄有首以髽卒哭子折笄首以笄布总传曰笄有
　首者恶笄之有首也恶笄者栉笄也折笄首者折吉
　笄之首也吉笄者象笄也何以言子折笄首而不言
　妇终之也妾为女君君之长子恶笄有首齐衰恶笄

　以终丧男子冠妇人笄檀弓曰南宫绦之妻之姑之
　丧夫子诲之髽盖榛以为笄然则丧笄有三箭笄也
　栉笄也折首笄也箭笄栉笄长尺折首笄长尺二寸
　箭笄为重栉笄次之折首笄为轻斩衰笄以箭齐衰
　笄以栉女子子在室为父箭笄则斩衰之笄以箭矣
　女子子适人者为其父母妇人为舅姑恶笄而女子
　子在室亦如之则齐衰以栉矣箭笄恶不足以言之
　栉笄言恶以其木之无文故也古者栉以椫椫白理

　而无文则栉笄用椫无椫则榛可矣故檀弓曰盖榛
　以为笄也仪礼曰卒哭子折笄首折笄首者折吉笄
　之首也言子不言妇终之也盖恶笄有首吉笄折首
　吉笄则父而不子折其首别子而不妇以其不可全
　于子故吉笄以其不可全于妇故折其首仪礼曰女
　子子在室为父箭笄三年小记曰齐衰恶笄以终丧
　则恶笄不终丧而吉笄折其首者特子之适人者而
　已郑氏曰笄有首者若今时刻镂摘头矣观古无字

　则笄之形制可知
　　竹杖
　　削杖
　记曰斩衰貌若苴齐貌若枲丧服有苴绖有牡麻绖
　传曰苴绖麻之有蕡者也牡麻者枲麻也尔雅曰蕡
　枲实也孙氏曰蕡麻子也盖枲之有蕡者其色苴恶
　故谓之苴无实者其色反是故谓之牡麻苴绖苴带
　以苴麻名之也苴衰苴杖因绖带名之也杖之制下

　本其大如经其长齐心苴杖竹也削杖桐也为父竹
　杖为母桐杖盖竹之为物坚贞而不变桐之为物柔
　脆而易彫为父斩为母齐斩者常伸而三年齐者或
　屈以期月此竹杖桐杖所以不同也杖虽主于父母
　凡斩衰皆杖为妻期亦杖为长子亦杖期服必杖而
　有所不杖童子妇人不杖有所必杖(孔颖达曰妇人/不杖谓童女也)
　其授也有官(周礼肆/师之类)其授之也有日其执之辑之去
　之使人执之也有时其弃之也有所虞杖不入室祔

　杖不升堂练则筮日筮尸视濯要绖杖而已盖杖所
　以辅病者也丧久而平则杖不用矣(郑氏曰大/祥除衰杖)
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　礼书卷一百四十九