钦定四库全书
　礼书卷一百四十八
　　　　　　　　　　　宋　陈祥道　撰
　　丧期
　易系辞曰古之葬者厚衣之以薪葬之中野不封不
　树丧期无数书称尧之殂落百姓如丧考妣三载四
　海遏密八音而丧服精粗之制于经无见然则有丧
　无期有期无服皆心丧而已后世渐文故为冠绖衰

　裳带屦以饰之于是有斩齐功缌袒免之等三年期
　九月七月三月之别然后情文称而恩义立矣盖丧
　服之制上取象于天下取法于地中取则于人故再
　期之丧三年期之丧二年九月七月之丧三时五月
　之丧二时三月之丧一时远者象闰近者象时则凡
　在天地之间者有变易矣此丧服所以立中制节也
　孔子曰子生三年然后免于父母之怀则三年之丧
　固孝子之所以自尽也宰予欲短之曰旧谷既没新

　谷既升钻燧改火期已久矣而孔子非之则至亲不
　可以期断也荀卿与三年问皆谓至亲以期断而以
　三年为加隆如此则是期为丧之尽而三年为礼之
　加也与孔子之说戾矣礼曰太古冠布齐则缁之郑
　氏谓冠即白布冠今丧冠也然则太古之冠吉凶同
　色其服又可知也
　衣服升数
　　斩衰

　正服(三/升)义服(三升/有半)冠(六/升)受衰(六/升)冠(七/升)
　　齐服
　降服(四/升)正服(五/升)义服(六/升)冠(七/升)受衰(七/升)冠(八/升)
　　大功
　降服(七/升)正服(八/升)义服(九/升)冠(十/升)受衰(十/升)冠(十一/升)
　　小功
　降服(十/升)正服(十二/升)义(十三/升)
　　缌麻

　十五升(抽其/半)小功缌麻(冠升同/无受)
　　旧说斩衰
　正服(三/升)义服(三升/有半)冠(六/升)受衰(六/升)冠(七/升)
　　齐衰
　降服衰(四/升)冠(七/升)受衰(七/升)冠(八升父为母/伸三年服)
　正服衰(五/升)冠(八/升)受衰(八/升)冠(九升父在/比服期)
　义服衰(六/升)冠(九/升)受衰(九/升)冠(十/升)
　　大功

　降服衰(七/升)冠(十/升)受衰(十/升)冠(十一/升)
　正服衰(八/升)冠(十/升)受衰(十/升)冠(十一/升)
　义服衰(九/升)冠(十一/升)受衰(十二/升)冠(十二/升)
　　小功
　降服(十/升)冠升同　无受
　正服(十一/升)冠升同　无受
　义服(十二/升)冠升同　无受
　　缌麻

　十五升抽其半(十五升千二百缕抽其半六百缕缕/之细如麻朝服而数则半之丧服曰)
　(有事其缕/无事其缌)同冠升同　无受
服有降有正有义而其别有升数其变有有受无受(八/十)
　(一缕为升或言八十缕为宗布簏者升数少细者升/数多郑氏改升为登不必然也大夫已上虞卒哭异)
　(月故既虞则受士虞卒/哭同月故卒哭即受)间传于丧服斩衰少一等而
　无三升有半齐衰多二等而有五升六升大功多一
　等而有七升小功多一等而有十二升盖斩衰三升
　正服也三升有半义服也齐衰四升降服也五升正

　服也六升义服也大功七升降服也八升正服也九
　升义服也小功十升降服也十一升正服也十二升
　义服也齐衰大功之冠其受也缌麻小功之衰其冠
　也则大功以上以其冠为受而冠衰升数异小功以
　下以其衰为冠而衰冠升数同丧服斩衰三升三升
　有半其冠同六升以其冠为受受冠七升则始丧衰
　异而冠同及受则冠衰皆同是丧之别尤严于衰而
　衰之别尤严于始也由是推之齐衰四升冠七升受

　冠八升则四升五升六升之衰其冠同七升受则衰
　同七升冠同八升矣大功八升若九升小功十升若
　十一升盖大功用小功之衰为冠小功用大功之冠
　为衰则大功七升八升九升而冠同十升受衰同十
　升而冠同十一升此丧服重轻之节然也何则丧服
　斩衰备举义正齐衰举上大功举中下小功举上中
　其文错出互见则斩衰二衰同冠而齐衰大功可知
　矣斩衰二受同冠衰而齐衰大功又可知矣先儒以

　齐衰正服而下冠受之说不见于经于是谓正服衰
　五升冠八升受衰八升义服衰六升冠九升受衰九
　升冠十升冠大功降服衰七升冠十升受衰十升冠
　十一升正服衰八升冠十升受衰十升冠十一升义
　服九升冠十一升受衰十一升冠十二升自大功降
　服以上之冠去衰常三等受冠去衰常一等大功正
　服义服之冠去衰二等受冠去衰亦一等其铢铢而
　第之可谓详矣然与斩衰之例不同以为不同耶至

　大功降正又异衰同冠而二受亦同冠衰是其说自
　惑也考之于经冕弁尊而衣服卑尊者常少卑者常
　多故王之大裘衮服同冕后之三翟同副吊服三衰
　同弁绖降义正之三衰同冠乃礼意也服重者冠衰
　相远服轻者冠衰相近至轻者冠衰同故斩衰之冠
　去衰三等齐衰之冠去衰一等小功缌之冠与衰同
　等此礼之差也
　　斩衰制

　斩衰先斩布而后制故言斩衰者斩先衰疏衰先制
　而后缉故言疏衰者衰先齐春秋传曰斩然在衰绖
　之中杂记曰三年之丧如斩期之丧如剡则斩者其
　痛甚剡其哀杀也(齐衰不杖章传曰父母长子妻服/斩母不服斩而亦云斩者以其服)
　(三年而并/言之也)丧礼齐衰而下各有降正义之三服斩衰
　则正义二服而已齐衰月数不斩衰则一于三年而
　已斩衰皆绞带菅屦特公卿大夫之众臣为其君布
　带绳屦以其厌于天子诸侯故也曾子曰哭泣之哀

　齐斩之情饘粥之食孟子曰三年之丧齐疏之服饘
　粥之食自天子达于庶人三代共之杂记曰端衰丧
　车无等则父母之服贵贱一也然杂记又曰大夫为
　其父母兄弟之未为大夫者之丧服如士服士为其
　父母之为大夫者之丧服如士服春秋之时齐晏桓
　子卒(襄十七/年左)晏婴粗缞斩苴绖带杖菅屦食粥居倚
　庐寝苫枕草其老曰非丈夫之礼也曰唯卿为大夫
　郑氏曰此平仲之谦也言已非大夫故为父服士服

　耳粗衰斩者其缕齐斩之间谓缕如三升半不缉也
　斩衰以三升为正微细焉则属于粗然则士与大夫
　为父服异者有粗衰斩枕草矣其为母五升缕而四
　升为兄弟六升缕而五升乎大功已下大夫士服同
　此盖周衰礼变而齐之服于是有等故大夫以尊而
　伸服斩衰枕草士以卑而屈服齐衰枕草而已礼记
　或记先王或记末世其可以末世之事而论先王之
　时哉郑氏以此为真先王之礼宜乎王肃之所攻也

　　齐衰制
　疏者粗也斩衰固粗矣不曰疏者粗不足以言之也
　(竹笄不言恶栉笄/言恶笄与此同意)齐衰言粗大功小功言功缌麻言
　缌则小功渐著而缌又加密矣疏屦亦谓之疏者此
　犹周礼所谓疏材之疏异乎疏衰之疏也父在为母
　期父卒为母三年皆疏衰齐则父卒犹以馀尊所厌
　得伸三年而不得伸斩也若父丧未除而母卒不特
　馀尊在焉犹服期而不得三年也内则曰女子二十

　而嫁有故二十三而嫁郑氏曰故谓父母之丧言二
　十三而嫁非止一丧也何则二十而服父丧未阕而
　服母三年则是二十四而嫁矣服父而已再期而大
　祥则是二十二而嫁矣以是知其父丧未阕犹为母
　期也子虽为母期犹心丧三年传曰父必三年而后
　娶达子之志则子之心丧可知矣晋叔向曰王者三
　年之丧二谓太子与穆后也王为后期而云三年丧
　者达子之志也先儒谓父在为母齐衰五升冠八升

　既虞受衰八升冠九升父卒为母齐衰四升冠七升
　既虞受衰七升冠八升丧服记曰齐衰四升冠七升
　间传亦曰为母既虞受衰七升盖自父卒言之其说
　是也
　　丧服祥禫月日
　期之丧十三月大祥十五月禫而祥禫间月则三年
　之丧二十五月大祥二十七月禫而祥禫间月可知
　也聘礼士中曰禽二双学记中年考校小记中一以

　上而祔玉藻士中武皆以中为间则士虞间传所谓
　中月者其为间月可知也戴德丧服变除礼二十五
　月大祥二十七月而禫郑氏据以为说盖得之矣王
　肃之徒以记云三年之丧二十五月而毕又云祥而
　缟是月禫徙月乐祥之日鼓素琴夫子既祥三日而
　弹琴十日而成笙歌鲁人朝祥而暮歌孔子曰踰月
　则善于是谓二十五月大祥其月为禫二十六月作
　乐是不知所谓是月乐者所以𤼵下文而不系于上

　也语曰子于是日哭则不歌而文无所系孰谓是月
　禫云者乃祥月乎果禫在祥月应曰月中而禫不可
　谓之中月也孟献子禫县而不乐然则所谓徙月乐
　者以备县也若弹琴瑟笙歌间作而不县既祥为之
　可也春秋文公二年冬公子遂如齐纳币僖公之丧
　至文公二年冬适二十六月左氏曰纳币礼也而公
　羊议其丧娶则公羊亦以三年之丧二十七月而除
　与郑氏之说合矣然则丧大记云禫而从御吉祭而

　复寝间传云大祥居复寝间何也孔颖达曰大祥去
　垩室复殡宫之寝则禫而复寝者复平居之寝也
　
　
　
　
　
　礼书卷一百四十八