钦定四库全书
　礼书卷一百二十九
　　　　　　　　　　　　宋　陈祥道　撰

　　文舞武舞之位
　舞之始也𤼵于所乐之极其用也常在诸乐之后是
　以周官乐师乐成告备然后诏来瞽皋舞春秋之时
　季札历观乐歌然后及于象武韶夏之舞在诗序则
　舞蹈后于嗟叹永歌在乐记则动容后于志咏声在
　孟子则舞蹈后于乐之实以舞者所乐之极故也夫
　舞有文有武有大有小司乐以乐舞教国子舞云门
　大卷大咸大㲈大夏大濩大武皆舞之大者也乐师

　教国子小舞有帗舞羽舞皇舞旄舞(旄舞氂牛尾也/传曰葛天氏之)
　(乐三人操牛尾而歌/八阙其流风与)干舞人舞此舞之小者也大舞
　有其章而无其仪小舞有其仪而无其章大夏而上
　文舞也其执以羽大濩而下武舞也其执以干则大
　舞必用小舞之仪小舞不用大舞之章也大胥以六
　乐之会正舞位小胥巡舞列盖位者酂也正之所以
　辨其序列者佾也巡之所以肃其慢春秋之时郑伯
　享王遍及六舞王子颓享五大夫乐及遍舞则合舞

　之礼东西盖有辨先后盖有序矣考之于经舞干羽
　于两阶则文舞于东阶武舞于西阶武舞常在先文
　舞常在后何则书言舞干羽则先干而后羽乐记言
　及干戚羽旄谓之乐则先干戚而后羽旄郊特牲明
　堂位祭统皆言朱干玉戚冕而舞大武皮弁素积裼
　而舞大夏则先大武而后大夏诗简兮言硕人俣俣
　公庭万舞乃言左手执籥右手秉翟则先万舞而后
　籥翟汉之乐亦先武德之舞而后文始之舞唐之乐

　亦先七德之舞而后九功之舞然则古人之舞皆先
　武后文盖曰武以威众而平难文以附众而守成平
　难常在先守成常在后唐太宗谓封德彝曰朕虽以
　武功兴终以文德绥海内谓文容不如蹈厉斯过矣
　观此则古人舞序先后之意可见矣何休释公羊万
　舞之说以为象武王以万人伐纣孔安国释书以舞
　干羽为文舞失之矣商颂曰万舞有奕则万舞岂始
　武王哉(公羊曰万舞干舞也楚令尹子元振万文夫/人曰先君以是舞也习戎备则万为武舞可)

　(知矣然非/始于武王)贾公彦曰武舞有四表大濩而上应亦四
　表于理或然春秋传曰舞师题以旌夏盖若今太乐
　以纛与旌引二舞者欤
　　文舞武舞之饰
　礼曰朱干玉戚冕而舞大武皮弁素积裼而舞大夏
　盖周之兴也功莫大于武功乐莫重于武舞故舞大
　武以祭服之冕舞大夏则朝服之皮弁而已干所以
　自蔽戚所以待敌朱干白金以饰其背记曰朱干设

　锡是也玉戚剥玉以饰其柄楚工尹路曰剥圭以为
　戚柲是也舞武而执干戚则舞夏执籥翟矣舞夏而
　裼则武舞袭盖朱所以象事玉所以象德武以自蔽
　者为主而待敌者非德也故其宣布著见以为事者
　欲自蔽而已至于持以待敌者温纯之德尔此武舞
　之道也籥所以为声翟所以为文声由阳来故执籥
　于左文由阴作故秉翟于右此文舞之道也天子之
　乐如此而鲁有之康周公故也世衰礼废鲁不特用

　于周公之庙而群庙亦用焉故子家驹讥之(昭公谓/子家驹)
　(曰吾何/僣哉)不特用于鲁之群庙而诸侯之庙亦用焉故
　郊特牲讥之(郊特牲曰朱干设锡而/舞大武诸侯之僣礼也)以至八佾作于
　季氏之庭万舞振于文夫人之侧则先王之乐扫地
　可知矣祭统曰朱干玉戚以舞大武八佾以舞大夏
　公羊曰朱干玉戚以舞大夏八佾以舞大武盖公羊
　所传者误也然朱干玉戚之舞国君躬与焉祭统曰
　君执干戚就舞位冕而总干率其群臣以乐皇尸

　　帗舞
　　羽舞
　　皇舞
　　旄舞
　鼓人曰凡祭祀百物之神鼓兵舞帗舞者舞师掌教
　兵舞帅而舞山川之祭祀教帗舞帅而舞社稷之祭
　祀教羽舞帅而舞四方之祭祀教皇舞帅而舞旱暵
　之祭祀乐师教小舞又有旄舞人舞盖帗舞裂五采

　缯为之(先儒曰析五采缯如汉/灵星舞子所持者也)羽舞析众羽为之皇
　舞以皇羽为之旄舞以氂牛尾为之采缯之饰盛于
　众羽众羽之饰盛于皇羽皇羽盛于旄干则执之而
　无饰人则手舞之而无执乐师先之以帗舞羽舞次
　之以皇舞旄舞而后之以干舞人舞以饰之隆杀为
　序故也人君有山川为之阻固然后可以保社稷保
　社稷然后可以有事于四方有事于四方然后可以
　待变事舞师先干舞以祀山川帗舞以祀社稷羽舞

　以祀四方皇舞以舞旱暵之事以事之先后为序故
　也郑司农曰社稷以帗宗庙以羽四方以皇辟廱以
　旄兵事以干星辰以人舞郑康成曰四方以羽宗庙
　以人山川以干旱暵以皇然古者之于大祭祀有备
　乐必有备舞春秋书有事于大庙万入去籥则宗庙
　用干与羽矣若夫散而用之则有所不备故山川以
　干社稷以帗四方以羽旱暵以皇然则司农康成之
　论不知何据然也旄人掌教夷乐凡祭祀宾客舞其

　燕乐明堂位以禘礼祀周公而纳夷蛮之乐于太庙
　则宗庙亦以旄也然司兵祭祀授舞者兵司戈盾祭
　祀授旅贲殳故士戈盾授舞者兵亦如之大司乐大
　射诏诸侯以弓矢舞乐师帅射夫以弓矢舞则兵舞
　不特以干而已然则乡大夫乡射之礼五物询众庶
　而终之以兴舞盖以弓矢舞欤然舞者所乐之极而
　乐之盛者也以其为乐之极故乐成而后诏舞以其
　为乐之盛故小祭祀不与焉舞师凡小祭祀不兴舞

　文王世子曰既衅器用币然后释菜不舞
　
　
　
　
　
　
　礼书卷一百二十九