钦定四库全书
　礼书卷八十
　　　　　　　　　　　　宋　陈祥道　撰

　
　
　
　
　
　
　
　

　　田猎
周礼大宰田役以驭其众小宰田役之联事听师田以
简稽兽人掌罟田兽辨其名物时田则守罟及弊田令
禽注于虞中凡田兽者掌其政令幕人田役共其帷幕
幄帟绶掌次师田则张幕设重帟重案诸侯师田则张
幕设案大司徒大田役以旗致万民而治其徒庶之政
令乡师凡四时之田前期出田法于州里简其鼓铎旗
物兵器修其卒伍及期以司徒之大旗致众庶而陈之

以旗物辨乡邑而治其政令刑禁巡其前后之屯而戮
其犯命者断其争禽之讼州长若国作民而师田行役
之事则帅而致之掌其戒令与其赏罚党正凡作民而
师田行役则以其法治其政事族师若作民而师田行
役则合其卒伍简其兵器以鼓铎旗物帅而至掌其治
令戒禁刑罚县师若将有军旅会同田役之戒则受法
于司马以作其众庶及马牛车辇会其车人之卒伍使
皆备旗鼓兵器以帅而至遂人以岁时登其夫家之众

寡及其六畜车辇辨其老幼废疾与其施舍者以颁职
作事以令师田凡事致野役而师田作野民帅而至掌
其政治禁令遂师军旅田猎平野民掌其禁令比叙其
事而赏罚县正若将用野民师田行役移执事则帅而
至治其政令稍人若有会同师田行役之事则以县师
之法作其同徒輂辇帅而至治其政令以听于司马山
虞若大田猎则莱山田之野及弊田植虞旗于中致禽
而珥焉泽虞若大田猎则莱泽野及弊田植虞旌以属

禽迹人凡田猎者受令焉大宗伯大田之礼简众也小
宗伯若大甸则帅有司而馌兽于郊遂颁禽凡王之会
同甸役之祷祠肄仪为位肆师凡师田用牲于社宗则
为位凡四时之大甸猎祭表貉则为位狝之日涖卜来
岁之戒司几筵甸役则设熊席右漆几司服凡甸冠弁
服甸祝掌四时之田表貉之祝号师甸致禽于虞中乃
属禽及郊馌兽舍奠于祖祢巾车木路前樊鹄缨建大
麾以田司常凡军事建旌旗及致民置旗弊之甸亦如

之大司马中春教振旅司马以旗致民平列陈如战之
陈辨鼓铎镯铙之用遂以蒐田有司表貉誓民鼓遂围
禁火弊献禽以祭社中夏教苃舍如振旅之陈遂以苗
田如蒐之法车弊献禽以享礿中秋教治兵如振旅之
陈遂以狝田如蒐田之法罗弊致禽以祀祊中冬教大
阅前期群吏戒众庶修战法虞人莱所田之野为表百
步则一为三表又五十步为一表田之日司马建旂于
后表之中群吏以旗物鼓铎镯铙各帅其民而致质明

弊旗诛后至者乃陈车徒如战之陈皆坐群吏听誓于
陈前斩牲以左右徇陈曰不用命者斩之中军以鼙令
鼓鼓人皆三鼓司马振铎群吏作旗车徒皆作鼓行鸣
镯车徒皆行及表乃止三鼓摝铎群吏弊旗车徒皆坐
又三鼓振铎作旗车徒皆作鼓进鸣镯车骤徒趋及表
乃止坐作如初乃鼓车驰徒走及表乃止鼓戒三阕车
三发徒三刺乃鼓退鸣铙且郤及表乃止坐作如初遂
以狩田以旌为左右和之门群吏各帅其车徒以叙和

出左右陈车徒有司平之旗居卒间以分地前后有屯
百步有司巡其前后险野人为主易野车为主既陈乃
设驱逆之车有司表貉于陈前中军以鼙令鼓鼓人皆
三鼓群司马振铎车徒皆作遂鼓行徒衔枚而进大兽
公之小禽私之获者取左耳及所弊鼓皆駴车徒皆噪
徒乃弊致禽馌兽于郊入献禽以享烝田仆掌驭田路
以田以鄙掌佐车之政设驱逆之车令获者植旌及献
比禽凡田王提马而走诸侯晋大夫驰司弓矢夹矢庾

矢以授射鸟兽者杀矢鍭矢用诸近射田猎曲礼曰国
君春田不围泽大夫不掩群士不取麛卵王制曰天子
诸侯无事则岁三田一为乾豆二为宾客三为充君之
庖(三田者夏不/田盖夏时也)无事而不田曰不敬田不以礼曰暴殄
天物天子不合围诸侯不掩群天子杀则下大绥诸侯
杀则下小绥大夫杀则止佐车佐车止则百姓田猎獭
祭鱼然后鱼人入泽梁豺祭兽然后田猎鸠化为鹰然
后设罻罗草木零落然后入山林昆虫未蛰不以火田

不麛不卵不杀胎不妖夭不覆巢季春之月田猎置罘
罗网毕翳喂兽之药毋出九门孟夏之月毋大田猎季
秋之月天子乃教田猎以习五戎班马政(五戎谓五兵/弓矢殳矛戈)
(戟/也)命仆及七驺咸驾载旌旐授车以级整设于屏外(屏/所)
(田之地门/外之蔽)司徒搢扑北面誓之天子乃厉饰执弓挟矢
以猎(厉饰谓戎服/尚威武也)命主祠祭禽于四方郊特牲曰季春
出火为焚也然后简其车赋历其卒伍而君亲誓社以
习军旅左之右之坐之起之以观其习变而流示之禽

而盐诸利以观其不犯命也求服其志不贪其得大罗
氏天子之掌鸟兽者也诸侯之贡属焉草笠而至尊野
服也罗氏致鹿与女而诏客告也以戒诸侯曰好田好
女者亡其国仲尼燕居曰以之田猎有礼故戎事闲也
大叔于田曰叔在薮火烈具阜还刺荒也哀公好田猎
从禽兽而无厌卢令刺荒也襄公好田猎毕弋而不修
民事驷铁美襄公也始命有田狩之事诗曰公曰左之
舍拔则获(左之者从禽之左射之/也舍拔则获言公善射)豳诗曰一之日于貉

取彼䝖狸为公子裘二之日其同载缵武功言私其豵
献豜于公(大兽公之/小兽私之)车攻诗曰徒御不惊大庖不盈(不/惊)
(惊也不盈盈也一曰乾豆二曰宾客三曰充君之庖故/左膘而射之达于右腢为上杀射右耳本次之射左膘)
(达于右骼下杀面伤不献践毛不献不成禽不献禽虽/多择三十马其馀以与大夫士以习射于泽宫田虽得)
(禽射不中不得取禽田虽不得禽射中/则得取禽古者以辞让取不以勇力取)吉日美宣王田
也吉日维戊既伯既祷(戊刚/日也)吉日庚午既差我马(外事/以刚)
(日差/择也)公羊桓四年春公狩于郎狩者何田狩也春曰苗
(苗毛也明当毛/物取未怀任者)秋曰蒐(蒐简择也简择/幼稚取其大者)冬曰狩(狩犹兽/也冬时)

(禽兽长大遭兽可取不/以夏田者春秋之制也)诸侯曷为必田狩一曰乾豆(一/者)
(第一之杀也自左膘射之达于右腢中/心死疾鲜洁故乾而豆之荐于宗庙)二曰宾客(二者/第二)
(之杀也自左膘射之达于右/髀远心死难故以为宾客)三曰充君之庖(三者第三/之杀也自)
(左膘射之达于右骼中肠𦝩污泡死迟故以充君之庖/厨巳有三牲必田狩者孝子之意以为巳之所养不如)
(天地自然之牲逸豫肥美禽兽多则伤五谷因习兵事/又不空设故因以捕禽兽所以供承宗庙示不忘武备)
(又因以为/田除害)庄四年冬公及齐人狩于郜公曷为与微者
狩齐侯也齐侯则其称人何讳与雠狩也谷梁桓四年
春公狩于郎四时之田皆为宗庙之事也春曰田夏曰

苗秋曰蒐冬曰狩四时之田用三焉唯其所先得一为
乾豆二为宾客三为充君之庖昭八年秋蒐于红正也
因蒐狩以习用武事礼之大者也艾兰以为防置旃以
为辕门以葛覆质以为槷流旁握御轚者不得入车轨
尘马候蹄掩禽旅御者不失其驰然后射者能中过防
弗逐不从奔之道也面伤不献不成禽不献禽虽多天
子取三十焉其馀与士众以习射于射宫射而中田不
得禽则得禽田得禽而射不中则不得禽是以知古之

贵仁义而贱勇力也
　春秋传曰惟君用鲜众给而巳是天子诸侯有四时
　田猎之礼大夫士不与焉故郑丰卷将祭请田而子
　产止之周官四时之田春蒐以教振旅夏苗以教茇
　舍秋狝以教治兵冬狩以教大阅乡师于凡田前期
　出田法于州里简其兵器修其卒伍山虞莱山田之
　野泽虞莱泽野而大阅之礼为表百步则一表为三
　表又五十步为一表田之日司马建旗于后表之中

　群吏以旗物帅民而致质明弊旗诛后至者群吏听
　誓于陈前教以坐作进退之节遂以狩田以旌为左
　右和之门群吏各帅其车徒以叙和出左右陈车徒
　有司平之既陈乃设驱逆之车有司表貉于陈前中
　军以鼙令鼓衔枚而进获者取左耳然则虞人所莱
　之野谷梁所谓艾兰以为防是也(毛氏曰艾/草以为防)以旌为
　左右和之门谷梁所谓置旗旃以为辕门葛覆质
　为槷是也(毛氏曰褐缠梅为/门裘缠质以为槷)其未田也教战于此及

　田则驱禽以入天子发则抗大绥诸侯发则抗小绥
　诸侯发然后大夫士发置虞于其中以致禽焉小宗
　伯帅有司而馌兽于郊遂颁禽则馌兽于郊者月令
　所谓既田命祠祭禽四方是也颁禽诗传及谷梁所
　谓择取三十焉其馀以予大夫士是也田之服则冠
　弁服车则木路旗则大麾弓则夹弓庾弓矢则鍭矢
　杀矢其出也用牲于社宗而载之行其止也张幕设
　重帟重案而于是临誓先王之于田宜社造庙祭马

　祖继之以馌于郊慎之至也诗传言天子诸侯发则
　抗大绥小绥杀之时也王制言下大绥小绥既杀之
　时也曲礼国君春田不围泽大夫不掩群诸侯在国
　之礼也王制天子不合围诸侯不掩群诸侯从王蒐
　之礼也周官司服凡田冠弁服月令季秋天子乃厉
　饰盖周秦之礼异也
　　火田
　周礼司爟季春出火季秋纳火司烜氏中春以木铎

　修火禁于国中司马中春蒐田火弊献禽王制曰昆
　虫未蛰不以火田郊特牲曰季春出火为焚也月令
　仲春之月毋焚山林尔雅曰火田为狩春秋传曰古
　之火正或食于心或食于咮以出纳火是故咮为鹑
　火心为大火郑铸刑鼎士文伯曰火未出而作火郑
　其有灾乎仲尼曰火伏而后蛰者毕盖建辰之月鹑
　火见于南方则令民出火所谓季春出火是也建戌
　之月火伏于日下故令民纳火所谓季秋纳火是也

　司爟仲春修火禁以火未出而不可以作火故也王
　制昆虫未蛰不以火田以火伏而后蛰者毕故也然
　孟春启蛰而周礼中春之田有火弊者焚圃草以田
　可也焚山林以田不可也月令仲春禁焚礼也郊特
　牲季春出火为焚非礼也春秋之时楚子田使齐侯
　载燧此火田之所用者欤
　　田禽(五牲/)
　庖人掌共六畜六兽六禽辨其名物春秋传言六畜

　五牲以奉五味(昭/公)郑司农云六兽麋鹿熊麇野豕兔
　六禽雁鹑鴳雉鸠鸽郑康成谓兽人冬献狼夏献麋
　又内则无熊则六兽当有狼而熊不属六禽于禽兽
　及六摰宜为羔豕犊麋雉雁杜预曰五牲麋鹿狼麇
　兔考之于诗曰一发五豝一发五豵并驱从两肩并
　驱从两狼言私其豵献豜于公兽之所同麀鹿麌麌
　发彼小豝殪此大兕尔雅曰豕生三曰豵牝曰豝内
　则有鹿脯田豕脯麋脯麇脯麋鹿田豕麇皆有轩雉

　兔皆有芼又曰麋鹿鱼为菹麇为辟鸡野豕为轩兔
　为宛脾(轩辟鸡宛脾/皆菹类也)少仪麋鹿为菹野豕为轩皆聂
　而不切麇为辟鸡兔为宛脾皆聂而切之特内则八
　珍有狼臅膏则六兽当有狼无熊如康成之说五牲
　当有野豕非如杜氏之论也
　　射禽之仪
　驭法曰逐禽左秦诗曰公曰左之则禽之入防虞五
　豝奉辰牲而御者从左以逐之君从左以射之诗曰

　悉率左右以燕天子则亦驱左右之禽以趋于右也
　传曰自左膘而射之达于右腢为上杀射右耳本次
　之射左膘达于右骼为下杀面伤不献践毛不献不
　成禽不献禽虽多择三十焉其馀以与大夫士以习
　射于泽宫盖中心而死速者上杀也以为乾豆远心
　而死绥者次杀也以待宾客中肠胃污泡而死尤缓
　者下杀也以充君庖面伤不献为诛降也不成禽不
　献为夭夭也择取三十每禽择三十而乾豆宾客君

　庖各十也考之于礼臡醢在豆脯腊在笾则乾物不
　施于豆矣言乾豆者周官腊人凡祭祀共豆脯荐脯
　孔颖达谓豆实有先脯之然后渍于理或然
　
　
　
　
　礼书卷八十