钦定四库全书
　礼书卷六十八
　　　　　　　　　　　宋　陈祥道　撰

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　　坛
　　墠
祭法言王立七庙一坛一墠去祧为坛去坛为墠坛墠
有祷焉祭之无祷乃止去墠曰鬼诸侯五庙一坛一墠
去祖为坛去坛为墠坛墠有祷焉祭之无祷乃止去坛
为鬼大夫三庙二坛显考祖考无庙有祷焉为坛祭之
去坛为鬼适士二庙一坛显考无庙有祷焉为坛祭之
去坛为鬼官师一庙王考无庙而祭之去王考为鬼郑

氏曰天子诸侯为坛墠祈祷谓后迁在祧者也既事则
反其主于祧鬼亦在祧顾远之于无事祫乃祭之尔唯
天子诸侯有主禘祫大夫有祖考者亦鬼其百世不禘
祫无主尔凡鬼者荐而不祭国语曰坛场之所
　祭法言天子至士立庙之制多与礼异其言坛墠等
　威之辨理或有之盖先王之于祖有仁以尽其爱有
　义以断其恩近则月祭远则享尝在祧无寝去祧无
　庙此以义处仁也去祧为坛去坛为墠坛墠之设为

　其无庙而不忍忘焉此以仁行义也盖祷祈则出其
　主于坛墠而祭之既事则复其主于庙而藏之惟禘
　祫与载之出疆然后在祭告之列其他不预也大夫
　士之无禘祫礼之节然尔郑氏谓大夫士无木主误
　也其言凡鬼荐而不祭贾氏申之谓大夫之鬼荐于
　太祖坛士之鬼荐之于庙此尤无据
　　不迁之庙
　父昭子穆而有常数者礼也祖功宗德而无定法者

　义也故周于三昭三穆之外而有文武之庙鲁于二
　昭二穆之外而有鲁公之世室观春秋传称襄王致
　文武胙于齐侯史记称显王致文武胙于秦孝公方
　是时文武固已远矣襄王显王犹且祀之则其庙不
　毁可知矣家语左传称孔子在陈闻鲁庙火曰其桓
　僖乎以为桓僖亲尽无大功德而鲁不毁故天灾之
　其言虽涉于怪而理或有焉若然则鲁公之室在所
　不毁可知矣王舜中刘歆王肃韩退之之徒皆谓天

　子祖德宗功之庙不在七世之列特郑康成以周礼
　守祧有八人小记王者立四庙则谓周制七庙文武
　为二祧亲庙四而已是不知周公制礼之时文武尚
　为近庙其所以宗之之礼特起于后代也果所以宗
　之者在七庙内使继世祖先间有丰功盛德不下文
　武复在可宗之列则亲庙又益杀乎理必不然祭法
　曰远庙为祧则祧者兆也天子以五世六世之祖为
　祧所谓有二祧是也诸侯以始为祧所谓先君之祧

　是也郑氏以祧为超去之超误矣既曰超矣又以文
　武为不毁之祧何耶明堂位曰鲁公之庙文世室武
　公之庙武世室然武公之于鲁徇宣王立庶之非以
　阶鲁国攻杀之祸而丰功懿德不著于世自武至闵
　其庙已在可迁之列矣春秋成公六年二月立武宫
　昭十五年有事于武宫左氏曰季文子以鞍之战立
　武宫公羊曰武宫者何武公也立者不宜立也盖武
　宫立于成公之时历襄及昭积世不毁故史记得以

　大之欲以比周之文武也
　　王者立四庙
　丧服小记曰王者禘其祖之所自出以其祖配之而
　立四庙庶子王亦如之何也韦玄成曰王者禘其祖
　所自出以其祖配之而立四庙言始受命而王祭天
　以其祖配不为立庙亲尽也然则玄成以禘为祭天
　固不足信以立四庙为始受命而王者于理或然盖
　始受命而王者不必备事七世故立四庙止于高祖

　而已其上亲尽不祭可也庶子王亦如之者礼为人
　后者为父母期公子为后为其母于子祭于孙否盖
　为人后者虽受重于所后而不废父母期公子为后
　虽受重于君母而不废其母祭则庶子为王虽有正
　统之七庙其可辄废祖考之祭乎于是自立四庙以
　视始受命而王者所以著其不忘本也昔汉宣帝以
　从孙继昭帝患昭穆之体一也于是立悼皇考庙以
　当一代之穆而王舜中刘歆以为孝宣以兄孙继统

　为孝昭后考庙固不当立累世奉之是两统二父也
　然宣帝以悼皇考当一代之穆固不合礼若特立庙
　乃庶子王之所当立者谓不当立误矣
　　庙位
　周官小宗伯礼记祭义皆曰建国之神位右社稷左
　宗庙考工记匠人营国左祖右社盖宗庙阳也故居
　左社稷阴也故居右(何休曰质家右宗庙上亲亲/文家右社稷上尊尊无据)阴
　故社稷皆北向阳故宗庙皆南向君祭社南向于北

　牖下而亳社亦北牖则社稷北向可知庙所以象王
　之朝而朝必南面则庙皆南向可知聘礼宾入大门
　内公揖入每门每曲揖然后及祖庙司仪诸公相为
　宾及将币三揖三让每门止一相然后及庙贾公彦
　曰宾大门东行至庙(考之于礼诸侯之庙在阙门/内先儒皆谓在大门内)其
　间有每门者诸侯五庙祖庙位居中东二昭庙西二
　穆庙各有门门之旁有墙墙之中夹通门则祖庙以
　西閤门者三东行而历三门及至祖庙则庙皆南向

　矣庙皆南向而昭南面穆北面者禘祫之位也晋孙
　毓曰宗庙之制外为都宫内各有寝庙别为门垣太
　祖在北左昭右穆次而南盖其所传闻者异也
　
　
　
　
　礼书卷六十八