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礼书 卷六十七 第 1a 页 WYG0130-0425a.png
钦定四库全书礼书卷六十七
宋 陈祥道 撰
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庙制书舜典曰禋于六宗(张髦曰六宗/三昭三穆)商书曰七世之庙可
以观德周礼小宗伯掌建国之神位右社稷左宗庙辨
庙祧之昭穆守祧掌守先王先公之庙祧其遗衣服藏
焉其庙则有司修除之其祧则守祧黝垩之祭仆大丧
复于小庙(始祖曰大庙高/祖以下曰小庙)考工记匠人营国左祖右社
庙门容大扄七个闱门容小扄三个礼记王制曰天子
七庙三昭三穆与太祖之庙而七(此周制七者太祖及/文王武王之祧与亲)
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(庙四太祖后稷商则六庙契及汤与二昭二穆夏则五/庙无大祖禹与二昭二穆而已正义曰郑氏之意天子)(立七庙唯谓周也郑必知然者案礼纬稽命徵云唐虞/五庙亲庙四始祖庙一夏四庙至子孙五商五庙至子)
(孙六钩命决云唐尧五庙亲庙四为始祖五禹四庙至/子孙五商五庙至子孙六周六庙至子孙七郑据此为)
(说故谓七庙周制也周所以七者以文王武王受命其/庙不毁以为二祧并始祖后稷及高祖以下亲庙四故)
(为七也若王肃则以为天子七庙者谓高祖之父及高/祖之祖庙为二祧并始祖及亲庙四为七故圣證论肃)
(难郑云周文武受命之王不迁之庙权礼所施非常庙/之数商之三宗宗其德而存其庙亦不以为数凡七庙)
(者皆不称周室礼器云礼有以多为贵者天子七庙孙/卿云有天下者事七世又云自上以下降杀以两今使)
(天子诸侯立庙并亲庙四而止则君臣同制尊卑不别/名位不同礼亦异数况其君臣乎又祭法云王下祭殇)
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(五及五世来孙则下及无亲之孙而祭上不及无亲之/祖不亦诡哉谷梁传曰天子七庙诸侯五家语云子羔)(问尊卑立庙制孔子云礼天子立七庙诸侯立五庙大/夫立三庙又曰远庙为祧有二祧焉又儒者难郑云祭)
(法远庙为祧郑注周礼云迁主所藏曰祧违经正文郑/又云先公之迁主藏于后稷之庙先王之迁主藏于文)
(武之庙便有三祧何得祭法云有二祧难郑之义凡有/数条大略如此不能具载郑必为天子七庙唯周制者)
(马昭难正义云案丧服小记王者立四庙又引礼纬夏/无太祖宗禹而巳则五庙商人祖契而宗汤则六庙周)
(尊后稷宗文王武王则七庙自夏及周少不减五多不/过七礼器云周旅酬六尸一人𤼵爵则周七尸七庙明)
(矣今使文武不在七数既不同祭又不享尝岂礼也哉/汉侍中卢植说云二祧谓文武曾子问当太庙无虚主)
(礼器天子七庙堂九尺王制七庙卢植云皆据周言也/谷梁传天子七庙尹更始说天子七庙据周也汉书韦)
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(玄成四十八人议皆云周以后稷始封文武受命石渠/论白虎通云周以后稷文武特七庙又张融谨案周礼)(守祧职奄八人女祧每庙二人自大祖以下与文武及/亲庙四用七人姜嫄用一人适尽若除文武则奄少二)
(人曾子问孔子说周事而云七庙无虚主若王肃数高七/祖之父高祖之祖庙与文武而九主当有九孔子何云)
(庙无虚主乎故云以周礼孔子之言为本谷梁说及小/记为枝叶韦玄成白虎通为證验七庙并言玄说为长)
(是融申郑之意且天子七庙者有其人则七无其人则/五若诸侯庙制虽有其人不得过五此天子诸侯七五)
(之异也王肃云君臣同制尊卑不别其义非也又王下/祭殇五者非是别立殇庙七庙外亲尽之祖禘祫犹当)
(祀之而王肃云下祭无亲之孙上不及无亲之祖又非/通论且家语云先儒以为肃之所作未足可依案周礼)
(唯存后稷之庙不毁案昭七年传云余敢忘高圉亚圉/注云周人不毁其庙报祭之似高圉亚圉庙亦不毁者)
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(此是不合郑说故马融说/立周人所报而不云庙)诸侯五庙二昭二穆与大祖之庙而五(大祖始封之君王者之/后不为始封之君庙)大夫三庙一昭一穆
与大祖之庙而三(大祖别子始爵者大传曰别子为/祖谓此虽非别子始爵者亦然)士
一庙(谓诸侯之中士下士名/曰官师者上士二庙)礼器曰礼有以多为贵者
天子七庙诸侯五大夫三士一祭法曰王立七庙一坛
一墠曰考庙曰王考庙曰皇考庙曰显考庙曰祖考庙
皆月祭之远庙为祧有二祧享尝乃止去祧为坛去坛
为墠墠有祷焉祭之无祷乃止去墠曰鬼诸侯立五庙
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一坛一墠曰考庙曰王考庙曰皇考庙皆月祭之显考庙祖考庙享尝乃止去祖为坛去坛为墠坛墠有祷焉
祭之无祷乃止去墠为鬼大夫立三庙一坛适士二庙
一坛官师一庙小记曰王者禘其祖之所自出以其祖
配之而立四庙庶子王亦如之曾子问曰非禘则七庙
五庙无虚主又曰诸侯相见祝史告于五庙荀子曰有
天下者事七世有一国者事五世有五乘之地者事三
世有三乘之地者事二世持手而食者不得立宗庙所
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以表积厚者流泽广积薄者流泽狭也春秋书震夷伯之庙谷梁曰夷伯鲁大夫也因此以见天子至于士皆
有庙天子七庙诸侯五大夫三士二盖德厚者流光德
薄者流卑是以贵始德之本也始封必为祖书世室屋
坏公羊曰周公称太庙鲁公称世室群公称宫世室犹
世室也世世不毁也记曰鲁公之庙文世室武公之庙
武世室家语曰卫将军文子将立先君之庙于其家使
子羔访于孔子孔子曰公庙设于私家非古礼之所及
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天子七庙诸侯五大夫三士二庶人无庙四时祭于寝自虞至周所不变也
天子七庙
庙所以象生之有朝也寝所以象生之有寝也建之观
门之内不敢远其亲也位之观门之左不忍死其亲也家
语曰天子七庙诸侯五庙自虞至周之所不变也是
故虞书禋于六宗以见大祖周官守祧八人以兼姜嫄
之宫则虞周七庙可知矣伊尹言七世之庙商礼也礼
礼书 卷六十七 第 17a 页 WYG0130-0433a.png
记荀卿谷梁皆言天子七庙不特周制也则自虞至周七庙又可知矣然存亲立庙亲亲之至恩祖功宗德尊
尊之大义古之人思其人而爱其树尊其人则敬其位
况庙乎法施于民则祀之以劳定国则祀之况祖宗乎
于是礼以义起而商之三宗周之文武汉之孝文孝武
唐之神尧文皇其庙皆在三昭三穆之外历世不毁此
所谓不迁之庙非谓祧也郑康成之徒以丧服小记言
王者立四庙则谓周制七庙文武为二祧亲四庙而巳
礼书 卷六十七 第 17b 页 WYG0130-0433b.png
则文武不迁之庙在七庙内是臆说也王肃圣證论曰礼自上以下降杀以两使天子诸侯皆亲庙四则是君臣
同等尊卑不别也又王祭殇五而下及无亲之孙上不
及无亲之祖不亦诡哉王舜中刘歆论之于汉韩退之
论之于唐其言皆与肃同盖理之所在者无异致也
诸侯五庙
王制曰诸侯五庙二昭二穆与太祖之庙而五郑氏曰
太祖始封之君王者之后不为始封之君庙盖诸
礼书 卷六十七 第 18a 页 WYG0130-0433c.png
侯不敢祖天子故王之子弟始为诸侯不得立出王之庙后世子孙祖其始封者而巳其或有大功德特
命祀其祖先则立庙可也鲁有姜嫄文王之庙郑祖
厉王是也若王者之后始封之君非有功德不可为
祖则祖其先代之王者宋祖帝乙是也孔颖达曰若
异姓始封如太祖之属得立五庙从诸侯礼然王者
始受命所立不过四庙诸侯初封盖亦庙止高祖而
已谓得立五庙无是理也玉藻曰皮弁以听朔于太
礼书 卷六十七 第 18b 页 WYG0130-0433d.png
庙而朔祭有牲是月祭及太祖也祭法谓王考皇考月祭之显考祖考享尝乃止非礼意也谷梁曰诸侯
受朔于祢庙其说无据
附庸五庙
公侯伯子男其衣服宫室车旗等衰虽殊其立五庙
一也附庸之封虽不能五十里亦国君尔故亦五庙
春秋书纪季以酅入于齐公羊传曰纪季请复五庙
以存姑娣妹则附庸之庙与诸侯同可知也
礼书 卷六十七 第 19a 页 WYG0130-0434a.png
大夫三庙王制大夫三庙一昭一穆与太祖之庙而三郑氏曰
太祖别子始爵者虽非别子始爵者亦然郑志答赵
商谓王制商制故虽非诸侯之别子亦得立太祖之
庙周制别子为太祖若非别子之后虽为大夫但立
父祖曾祖三庙随时而迁不得立始爵者为太祖也
然左氏曰大夫有二宗荀卿曰大夫士有常宗则大
夫有百世不迁之大宗有五世则迁之小宗是大祖
礼书 卷六十七 第 19b 页 WYG0130-0434b.png
之庙常不迁也特祭法曰大夫三庙考与王考皇考有庙显考祖考无庙而郑氏遂以为周大夫之制误
也孔颖达曰大夫三庙天子诸侯之大夫同卿即大
夫也故春秋杀卿皆曰大夫其三公之庙与诸侯同
于理或然
适士二庙
官师一庙
王制士一庙祭法适士二庙一坛曰考庙曰王考庙
礼书 卷六十七 第 20a 页 WYG0130-0434c.png
享尝乃止显考无庙(郑氏谓考/当作皇考)有祷焉为坛祭之去坛为鬼官师一庙曰考庙王考无庙而祭之去王考
为鬼郑氏谓官师中士下士也上士异庙中士下士
祖祢同庙然丧服传曰都邑之士则知尊祢学士大
夫则知尊祖是都邑之士立一祢庙而已其曰祢祖
共庙非所闻也贾公彦曰郑氏言诸侯之中士下士
一庙则天子之士皆二庙礼言八十一元士而不别
上下是以知其皆二庙也
礼书 卷六十七 第 20b 页 WYG0130-0434d.png
礼书卷六十七