钦定四库全书
　礼书卷六十六
　　　　　　　　　　　　宋　陈祥道　撰
　昏礼
　　妇见舅姑礼
　士昏礼夙兴妇沐浴纚笄宵衣以俟见质明赞见妇
　于舅姑席于阼舅即席席于房外南面姑即席妇执
　笄枣栗自门入升自西阶进拜奠于席舅坐抚之兴

　答拜妇还又拜降阶受笲腶脩升进北面拜奠于席
　姑坐举以兴拜授人记曰笲缁被纁里加于桥舅答
　拜宰彻笲杂记曰妇见舅姑兄弟姑姊妹皆立于堂下
　西面北上是见己见诸父各就其寝然则妇于嫁夕次
　纯衣纁袡厥明则纚笲宵衣以见舅姑者以盛饰可
　以施于嫁夕不可施于厥明也枣栗腵脩贽也见舅
　以枣栗见姑以腵脩者以枣栗者天所产腵脩人所
　成也枣栗进于舅而舅拜之腵脩进姑而姑拜之以

　礼无不答犹冠礼母拜也燕礼君答臣祭礼尸答主
　人也见必立于堂下而拜必于阶上者立于堂下妇
　之所以尊尊也拜于阶上姑舅所以亲亲也若舅姑
　没则有奠菜之礼焉后汉晋魏以来有拜时三日之
　妇张华曰拜时之妇尽恭于舅姑三日之妇成吉于
　夫氏准于古义可以成妇江应元等曰未庙见之妇
　死则反葬女氏之党以此推之贵其成妇不系成妻
　明拜舅姑为重节夫为轻所以然者陈针子曰先配

　而后祖是不为夫妇诬其祖矣非礼也此春秋明义
　拜时重于三日之證也
　　醴妇飨妇礼
　冠必醴子昏必醴女以至主人醴宾舅姑醴妇皆致
　其诚敬而示以质也醴妇必席于户牖间其酌以觯
　其荐以脯醢其礼有祭而拜送拜答则赞者而巳若
　夫飨妇则不然故舅洗在庭姑洗在北堂则所与行
　礼者舅姑也然则醴与飨必于户牖间犹冠者之醮

　于客位也妇降自阼阶犹冠者之冠于阼也庶妇则
　使人醮之犹庶子之冠不醴也
　　舅姑飨送者
　昏礼舅飨送者以一献之礼酬以束锦姑飨妇人送
　者酬以束锦若异邦则赠丈夫送者以束锦郑氏曰
　丈夫送者女家有司也妇人送者隶子弟之妻妾也
　凡飨速之盖嫁女之礼父送不下堂母送不出门则
　其送者非尊者也春秋之时齐侯送姜氏左氏讥之

　曰非礼也凡公女嫁于敌国姊妹则上卿送之以礼
　于先君公子则下卿送之于大国虽公子亦上卿送
　之于天子则诸卿皆行公不自送于小国则上大夫
　送之然则士使有司送之可知也古者大夫束脩之
　问不出境聘弓鍭矢不行国中故大夫无外娶欲一
　致于其君而不外交也春秋之时纪履繻莒庆齐高
　固娶于鲁公子围娶于郑襄仲娶于莒盖不知此公
　羊曰大夫越境逆女非礼也若士卑不嫌故有异邦

　送者
　　媵侄娣
易归妹曰其君之袂不如其娣之袂良诗江有汜曰有
嫡不以其媵备数媵遇劳而无怨韩奕曰诸娣从之祁
祁如云春秋庄十九年秋公子结媵陈人之妇于鄄遂
及齐侯宋公盟成八年卫人来媵九年晋人来媵十年
齐人来媵公羊曰公子结媵陈人之妇于鄄遂及齐侯
宋公盟媵者何诸侯娶一国则二国往媵之以侄娣从

从侄者何兄之子也娣者何弟也诸侯壹聘九女诸侯
不再娶晋人来媵录伯姬也齐人来媵录伯姬也三国
来媵非礼也曷为皆以录伯姬之辞言之妇人以众多
为侈也谷梁曰卫人来媵媵浅事也不志此其志何也
以伯姬之不得其所故尽其事也何休曰礼适夫人无
子立右媵右媵无子立左媵左媵无子立嫡侄娣嫡侄
娣无子立右媵侄娣右媵侄娣无子立左媵侄娣质家
亲亲先立娣文家尊尊先立侄左氏曰卫人来媵共姬

礼也凡诸侯嫁女同姓媵之异姓则否杜预曰古者诸
侯取适夫人及左右媵各有侄娣皆同姓之国国三人
昏义曰古者天子后立六宫三夫人九嫔二十七世妇
八十一御妻以听天子之内治周礼天官序官有九嫔
世妇女御曲礼天子有后有夫人有世妇有嫔有妻有
妾公侯有夫人有世妇有妻有妾又曰国君不名卿老
世妇大夫不名世臣侄娣士不名家相长妾檀弓曰舜
葬于苍梧之野盖三妃未之从也郑氏曰帝喾立四妃

象后妃四星其一明者为正妃其三小者为次妃帝尧
因焉至舜不告而娶不立正妃但三夫人而已夏后氏
增以三三而九为十二人商人又增以三九二十七合
三十九人周人上法帝喾立正妃又三二十七为八十
一人以增之合百二十一人毛氏释卫诗曰古者后夫
人必有女史彤管之法后妃群妾以礼御于君所女史
书其日月授之以环以进退之生子月辰则以金环退
之当御者以银环进之著于左手既御著于右手周礼

九嫔以时序于王所郑氏曰群妃御见之法卑者宜先
尊者宜后女御八十一人当九夕世妇二十七人当三
夕九嫔九人当一夕后当一夕亦十五日而遍云自望
后反之论语曰管氏有三归
　古者天子有后有夫人有嫔有世妇有妻有妾诸侯
　有夫人有世妇有妻有妾天子自御妻而上其数百
　二十有一诸侯夫人而下其数不可考也诸侯娶一
　国二国媵之国三人则夫人与二媵各有侄娣凡九

　女而天子国媵之数不可考也孔子讥管仲三归之
　不俭而不以为不知礼则大夫一娶三女矣士昏礼
　女从者毕袗玄郑氏曰从者谓侄娣然则士亦有侄
　娣也春秋之时卫人齐人晋人来媵伯姬讥三国媵
　之也左氏曰诸侯嫁女同姓媵之异姓则否然国语
　曰王御不参一族是丘明前后自惑也赵氏曰媵不
　异姓则莒姓已邾姓曹此二国姓至少如嫁女孰为
　媵乎恐此礼难行今则不取

　　致女
　曲礼曰纳女于天子曰备百姓于国君曰备酒浆于
　大夫曰备扫洒郑氏曰纳女犹致女不亲迎则女之
　家遣人致之此其辞也春秋晋韩宣子叔向如楚送
　女(左氏曰上卿及/上大夫致之)鲁季孙行父如宋致女其辞盖亦
　如曲礼云尔
　　还车之礼
　士昏礼主人爵弁纁裳从车二乘妇车亦如之谷风

　诗曰以尔车来以我贿迁鹊巢诗曰百两御之百两
　将之何彼秾矣诗曰衣服不系其夫下王后一等郑
　氏谓士妻之车夫家共之大夫以上嫁女则自以车
　送之然诸侯夫人百两御之则特有送之之车而已
　送车继又乘之以归故泉水诗有还车言迈之叹(郑/氏)
　(曰还车者嫁时乘/来今思乘以归)春秋之时齐高固子叔姬有反马
　之礼此皆古之遗制也
　　昏姻之时

周礼媒氏令男三十而娶女二十而嫁(二三者天地相/承覆之数易曰)
(三天两地/而倚数焉)礼记内则曰男三十而有室始理男事女十
有五年而笄二十而嫁有故二十三年而嫁家语曰男
子二十而冠有为人父之端女子十五许嫁有适人之
道于此而往则自昏矣杨氏曰元气起于子人之所生
也男从子左行三十女从子右行二十俱至于巳古者
男三十而娶女二十而嫁法于此也越语女十七不嫁
丈夫二十不娶父母有罪周礼媒氏仲春之月令会男

女之无夫家者诗曰士如归妻迨冰未泮家语曰霜降
而妇功成嫁女者行焉冰泮农业起昏礼杀于此孙卿
曰霜降送女冰泮杀内毛氏释东门之杨曰不逮秋冬
郑氏曰女春盛而不嫁至夏则衰
　礼曰男子三十而娶非必三十也以谓三十不娶则
　非也女二十而嫁非必二十也以为二十不嫁则非
　也故家语曰男二十而冠有为人父之端女子十五
　许嫁有适人之道于此而往则自昏矣谯周亦曰男

　自二十以及三十女自十五以至二十皆得以嫁娶
　其说是也若夫嫁娶之时则诗言迨冰未泮而家语
　荀卿皆以冰泮为期则仲春之月会男女而无夫家
　者盖昏礼杀于正月至仲春则极矣毛郑释诗或期
　以秋冬或期以仲春皆指一端言之也
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　礼书卷六十六