钦定四库全书
　礼书卷六十五
　　　　　　　　　　　　宋　陈祥道　撰
　　婚
周礼大宗伯以昏冠之礼亲成男女大司徒荒政十曰
多昏党正凡其党之昏冠教其礼事媒氏掌万民之判
凡男女自成名以上皆书年月日名焉令男三十而娶
女二十而嫁凡娶判妻入子者皆书之中春之月令会

男女于是时也奔者不禁若无故而不用令者罚之司
男女之无夫家者而会之凡嫁女娶妻纯帛无过五两
禁迁葬者与嫁殇者凡男女之阴讼听之于胜国之社
其附于刑者归之于士遂人以乐昏扰氓典瑞谷圭以
和难以聘女玉人谷圭七寸天子以聘女大璋诸侯以
聘女礼记曲礼三十曰壮有室女子许嫁缨非有大故
不入其门娶妻不娶同姓买妾不知其姓则卜之男女
非有行媒不相知名非受币不交不亲故日月以告君

齐戒以告鬼神为酒食以召乡党僚友以厚其别也贺
娶妻者曰某子使某闻子有客使某羞(不斥主人者/昏礼不贺)纳
女于天子曰备百姓于国君曰备酒浆于大夫曰备埽
洒正义曰成九年夏季孙行父如宋致女此云纳女故
注云纳女犹致女也知婿不亲迎嫁女之家使人致女
者以成九年二月伯姬归于宋时宋公不亲迎故鲁季
孙行父如宋致女是也而天子亦有亲迎以否者异义
云戴礼说天子亲迎左氏说天子不亲迎使上卿迎之

诸侯亦不亲迎使上大夫迎之郑駮异义云文王娶大
姒亲迎于渭又引孔子答哀公合二姓之好以继先圣
之后以为天地宗庙社稷之主冕而亲迎君何谓巳重
乎此天子诸侯有亲迎也若不亲迎则宜致女云备百
姓也曾子问昏礼既纳币有吉日女之父母死则如之
何孔子曰婿使人吊如婿之父母死则女之家亦使人
吊父丧称父母丧称母父母不在则称伯父世母婿已
葬婿之伯父致命女氏曰某之子有父母之丧不得嗣

为兄弟使某致命女氏许诺而弗敢嫁礼也婿免丧女
之父母使人请婿弗取而后嫁之礼也女之父母死婿
亦如之曾子问曰亲迎女在涂而婿之父母死如之何
孔子曰女改服布深衣缟总以趋丧女在涂而女之父
母死则女反如婿亲迎女未至而有齐衰大功之丧则
如之何孔子曰男不入改服于外次女入改服于内次
然后即位而哭曾子问曰除丧则不复昏礼乎孔子曰
祭过时不祭礼也又何反于初孔子曰嫁女之家三夜

不息烛思相离也取妇之家三日不举乐思嗣亲也三
月而庙见称来妇也择日而祭于祢成妇之义也曾子
问曰女未庙见而死则如之何孔子曰不迁于祖不袝
于皇姑婿不杖不菲不次归葬于女氏之党示未成妇
也曾子问曰娶女有吉日而女死如之何孔子曰婿齐
衰而吊既葬而除之夫死亦如之郊特牲曰天地合而
后万物兴焉夫昏礼万世之始也取于异姓所以附远
别厚也币必诚辞无不腆告之以直信信事人也信妇

德也一与之齐终身不改故夫死不嫁男亲迎男先于
女刚柔之义也天先乎地君先乎臣其义一也执挚以
相见敬章别也男女有别然后父子亲父子亲然后义
生义生然后礼作礼作然后万物安无别无义禽兽之
道也婿亲御授绥亲之也亲之也者亲之也敬而亲之
先王之所以得天下也出乎大门而先男帅女女从男
夫妇之义由此始也妇人从人者也幼从父兄嫁从夫
夫死从子夫也者夫也夫也者以知帅人者也玄冕斋

戒鬼神阴阳也将以为社稷主为先祖后而可以不敬
乎共牢而食同尊卑也故妇人无爵从夫之爵坐以夫
之齿器用陶匏尚礼然也三王作牢用陶匏厥明妇盥
馈舅姑卒食妇馂馀私之也舅姑降自西阶妇降自阼
阶授之室也昏礼不用乐幽阴之义也乐阳气也昏礼
不贺人之序也大传曰其庶姓别于上而戚单于下婚
姻可以通乎系之以姓而弗别缀之以食而弗殊虽百
世而婚姻不通周道然也杂记大功之末可以冠子可

以嫁子父小功之末可以冠子可以嫁子可以娶妇已
虽小功既卒哭可以冠娶妻大殇小功则不可纳币一
束束五两两五寻妇见舅姑兄弟姑姊妺皆立于堂下
西面北上是见已见诸父各就其寝女虽未许嫁年二
十而笄礼之妇人执其礼燕则鬈首经解曰婚姻之礼
废则夫妇之道苦而淫辟之罪多矣哀公问孔子曰非
礼无以别男女父子兄弟之亲婚姻疏数之交也大婚
为大大婚至矣大婚既至冕而亲迎亲之也亲之也者

亲之也哀公曰寡人愿有言然冕而亲迎不已重乎孔
子愀然作色而对曰合二姓之好以继先圣之后以为
天地宗庙社稷之主君何谓已重乎公曰寡人固不固
焉得闻此言也寡人欲问不得其辞请少进孔子曰天
地不合万物不生大婚万世之嗣也君何谓已重焉孔
子遂言曰内以治宗庙之礼足以配天地之神明出以
治直言之礼足以立上下之敬物耻足以振之国耻足
以兴之为政先礼礼其政之本欤坊记男女无媒不交

无币不相见恐男女之无别也以此坊民民犹有自献其
身子云婚礼婿亲迎见于舅姑舅姑承子以授婿恐事之
违也以此坊民民犹有不至者婚义曰婚礼纳采问名纳
吉纳徵请期皆主人筵几于庙而拜迎于门外入揖让而
升听命于庙所以敬慎重正婚礼也父亲醮子而命之迎
男先于女也子承命以迎主人筵几于庙而拜迎于门外
婿执雁入揖让升堂再拜奠雁盖亲受之于父母也降出
御妇车而婿授绥御轮三周先俟于门外妇至婿揖妇以

入共牢而食合卺而酳所以合体同尊卑以亲之也夙兴
妇沐浴以俟见质明赞见妇于舅姑妇执笲枣栗腵修以
见赞醴妇妇祭脯醢祭醴成妇顺也舅姑入室妇以特豚
馈明妇顺也厥明舅姑共飨妇以一献之礼奠酬舅姑先
降自西阶妇降自阼阶以著代也是以古者先嫁三月祖
庙未毁教于公宫祖庙既毁教于宗室教以妇德妇言妇
容妇功教成祭之牲用鱼芼之以蘋藻所以成妇顺也诗
桃夭曰后妃不妒忌则男女以正婚姻以时国无鳏民也

鹊巢夫人之德也曰之子于归百两御之百两将之百两
成之摽有梅男女及时也野有死麇白茅包之有女怀春
吉士诱之何彼禯矣美王姬也虽则王姬亦下嫁于诸侯
车服不系其夫下王后一等硕人其颀衣锦褧衣(国君夫/人瞿衣)
(而嫁今衣锦者/在涂之服也)四牡有骄朱幩镳镳翟茀以朝有狐刺时
也古者国有凶荒则杀礼而多昏会男女之无夫家者所
以育人民也丰刺乱也婚姻之道缺阳倡而阴不和男行
而女不随衣锦褧衣裳锦褧裳(庶人之妻嫁服也/士妻缁衣纁袡)著刺时

也时不亲迎也俟我于著乎而充耳以素乎而(士之/服也)俟我
于庭乎而充耳以青乎而(卿大夫/之服也)俟我于堂乎而充耳以
黄乎而(人君之/服也)绸缪刺晋乱也国乱则婚姻不得其时也
东门之杨刺时也婚姻失时男女多违亲迎女犹有不至
者也大明文定厥祥亲迎于渭造舟为梁不显其光(天子/造舟)
(诸侯维舟大夫/方舟士特舟)韩奕曰韩侯迎止于蹶之里诸娣从之祁
祁如云春秋隐八年郑公子忽如陈逆妇妫先配后祖针
子曰是不为夫妇诬其祖矣非礼也何以能育庄公二十

四年夏公如齐逆女秋哀姜至公使宗妇觌用币非礼也
御孙曰男贽大者玉帛小者禽鸟以章物也女贽不过榛
栗枣脩以告虔也今男女同贽是无别也男女之别国之
大节也而由夫人乱之无乃不可乎文四年夏逆妇姜于
齐卿不行非礼也君子是以知出姜之不允于鲁也曰贵
聘而贱逆之君而卑之立而废之弃信而坏其主在国必
乱在家必亡不允宜哉诗曰畏天之威于时保之敬主之
谓也七年穆伯为襄仲于莒聘焉穆伯如莒涖盟且为仲

逆及鄢陵登城见之美自为娶之仲请攻之宣元年春公
子遂如齐逆女尊君命也三月遂以夫人归姜至自齐尊
夫人也成八年夏宋公使公孙寿来纳币礼也卫人来媵
共姬礼也凡诸侯嫁女同姓媵之异姓则否昭元年春楚
公子围聘于齐且娶于公孙段氏伍举为介将入馆郑人
恶之使行人子羽与之言乃馆于外既聘将以众逆子产患
之使子羽辞曰以敝邑褊小不足以容从者请墠听命命
太宰伯州犁对曰围布几筵告于庄共之庙而来若野赐

之是委君贶于草莽也是寡大夫不得列于诸卿也唯大
夫图之郑徐吾犯之妹美公孙楚聘之矣公孙黑又使强
委禽焉犯惧告子产子产曰是国无政非子之患也唯所
欲与犯请于二子请女择焉皆许之子晰盛饰入布币而
出子南戎服入左右射超乘而出女自房观之曰子晰信
姜矣抑子南夫也夫夫妇妇所谓顺也适子南氏子晰怒
欲杀之子南执戈逐之子晰伤而归二年四月韩须如齐
逆女齐陈无宇送女致少姜少姜有宠于晋侯晋侯谓之

少齐谓陈无宇非卿执诸中都少姜为请曰送从逆班畏
大国也犹有所易是以乱作三年齐侯使晏婴请继室于
晋曰寡君使婴曰寡人愿事君朝夕不倦不腆先君之适
以备内官焜耀寡人之望则又无禄早世陨命寡人失望
君若不忌先君之好惠顾齐国辱收寡人徼福于大公丁
公照临敝邑镇抚其社稷则犹有先君之适及遗姑姊妹
若而人君若不弃敝邑而辱使董振择之以备嫔嫱寡人之
望也韩宣子使叔向对曰寡君之愿也寡人不能独任其

社稷之事未有伉俪在缞绖之中是以未敢请君有辱
命惠莫大焉若惠顾敝邑抚有晋国赐之内主岂唯寡
君举群臣实受其贶昭五年晋韩宣子如楚送女叔向
为介及楚楚子朝其大夫曰晋吾仇敌也苟得志焉无
恤其他薳启疆曰晋之事君臣曰可矣求诸侯而麇至
求婚而荐女君亲送之上卿及上大夫致之犹欲耻之
君其亦有备矣不然柰何楚子终厚礼之成十一年声
伯之母不聘穆姜曰吾不以妾为姒生声伯而出之嫁

于齐管于奚生二子而寡以归声伯声伯以其外弟为
大夫而嫁其外妹于施孝叔郤犨来聘求妇于声伯声
伯夺施氏妇以与之妇人曰鸟兽犹不失俪子将若何
曰不能死亡妇人遂行生二子于郤氏郤氏亡晋人归
之施氏施氏逆诸河沈其二子妇人怒曰不能庇其伉
俪而亡之又不能字人之孤而杀之将何以终遂誓施
氏襄十二年灵王求后于齐齐侯问对于晏桓子桓子
对曰先王之礼辞有之天子求后于诸侯诸侯对曰夫

妇所生若而人妾妇之子若而人无女而有姊妹姑姊
妹则曰先守某公之遗女若而人齐侯许婚王使阴里
结之哀十二年昭公夫人孟子卒昭公娶于吴故不书
姓死不赴故不称夫人不反哭故不言葬小君二十四
年公子荆之母嬖将以为夫人使宗人衅夏献其礼对
曰无之公怒曰女为宗司立夫人国之大礼也何故无
之对曰周公及武公娶于薛孝惠娶于商自桓以下娶
于齐此礼也则有若以妾为夫人则固无其礼也公卒

立之而以荆为太子国人始恶之公羊隐二年纪履緰
来逆女何以不称使婚礼不称主人然则曷称称诸父
兄师友宋公使公孙寿来纳币则其称主人何辞穷也
辞穷者何无母也然则纪有母乎曰有有则何以不称
母母不通也外逆女不书此何以书讥始不亲迎也始
不亲迎昉于此乎前此矣前此则曷为始乎此托始焉
尔春秋之始也又曰女在其国称女在涂称妇入国称
夫人伯姬归于纪其言归何妇人谓嫁曰归桓三年公

子翚如齐逆女齐侯送姜氏于欢何以书讥诸侯越境
送女非礼也比入国矣何以不称夫人自我言齐父母
之于子虽为邻国夫人犹曰吾姜氏八年祭公来遂逆
王后于纪遂者何生事也大夫无遂事此其言遂何成
使乎我也其成使乎我柰何使我为媒可则因用是往
逆矣女在其国称女此其称王后何王者无外其辞成
矣九年春纪季姜归于京师其辞成矣则其称纪季姜
何自我言纪父母之于子虽为天王后犹曰吾季姜庄

元年单伯逆王姬何以不称使天子召而使之也逆之
者何使我主之也曷为使我主之天子嫁女乎诸侯必
使诸侯同姓者主之诸侯嫁女于大夫必使大夫同姓
者主之秋筑王姬之馆于外筑之礼也于外非礼也于
外何以非礼筑于外非礼也其筑之何以非礼主王姬
者必为之改筑于路寝则不可小寝则嫌群公子之舍
则以卑矣其道必为之改筑者也二十四年夫人姜氏
入其言入何难也其难柰何夫人不偻不可使入与公

有所约然后入大夫宗妇觌用币用者不宜用也见用
币非礼也然则曷用枣栗云乎腵脩云乎二十七年杞
伯姬来其言来何直来曰来大归曰来归莒庆来逆叔
姬何以书讥大夫越境逆女非礼也僖八年禘于大庙
用致夫人用者不宜用也致者不宜致也禘用致夫人
非礼也夫人何以不称姜氏贬讥以妾为妻也其言以
妾为妻奈何盖胁于齐媵女之先至者也九年伯姬卒
此未适人何以卒许嫁矣妇人许嫁字而笄之死则以

成人之丧治之三十一年杞伯姬来求妇其言来求妇
何兄弟辞也其称妇何有姑之辞也文二年公子遂如
齐纳币讥丧娶也娶在三年之外何讥乎丧娶三年之
内不图婚吉禘于庄公讥然则曷为不祭焉讥三年之
恩疾矣非虚加之也以人心为皆有之以人心为皆有
之则曷为独于娶焉讥娶者大吉也非常吉也其为吉
者主于已以为有人心焉者则宜于此焉变矣四年逆
妇姜于齐何略之也高子曰娶乎大夫者略之也八年

宋人杀其大夫司马宋司城来奔司马司城皆官举也
曷为皆官举宋三世无大夫三世内娶也十五年齐人
来归子叔姬其言来何闵之也此有罪何闵尔父母之
于子虽有罪犹若其不欲服罪然十八年夫人姜氏归
于齐成八年卫人来媵媵不书此何以书录伯姬也九
年杞伯来逆叔姬之丧以归内辞也胁而归之伯姬归
于宋季孙行父如宋致女未有言致女者此其言致女
何录伯姬也晋人来媵录伯姬也襄十五年刘夏逆王

后于齐外逆女不书此何以书过我也谷梁桓三年公
子翚如齐逆女逆女亲者也使大夫非正也齐侯送姜
氏于欢礼送女父不下堂母不出祭门诸母兄弟不出
阙门父戒之曰谨慎从尔舅之言母戒之曰谨慎从尔
姑之言诸母般申之曰谨慎从尔父母之言送女踰境
非礼也公会齐侯于欢无讥乎曰为礼也齐侯来也公
之逆而会之可也夫人姜氏至自齐其不言翚之以来
何也公亲受之于齐侯也子贡曰冕而亲迎不已重乎

孔子曰合二姓之好以继万世之后何谓巳重乎八年
祭公来遂逆王后于纪其不言使焉何也不正其以宗
庙之大事即谋于我故弗与使也遂继事之辞也其曰
遂逆王后故略之也或曰天子无外王命之则成矣九
年纪季姜归于京师为之中者归之也十八年公会齐
侯于泺公与夫人姜氏遂如齐泺之会不言及夫人何
也以夫人伉弗称数也庄元年单伯逆王姬其不言如
何也其义不可受于京师也曰躬君弑于齐使之主婚

姻与齐为礼其义固不可受也筑王姬之馆于外主王
姬者必自公门出于庙则巳尊于寝则已卑为之筑节
矣筑之外变之正也筑之外变之为正何也仇雠之人
非所以接婚姻也衰麻非所以接弁冕也其不言齐侯
之来逆何也不使齐侯得与吾为礼也十九年公子结
媵陈人之妇于鄄遂及齐侯宋公盟媵浅事也不志此
其志何也辟要盟也何以见其辟要盟媵礼之轻者也
盟国之重也以轻事遂乎国重无说其曰陈人之妇略

之也其不日数渝恶之也夫人姜氏如莒妇人既嫁不
踰境踰境非正也二十二年公如齐纳币纳币大夫之
事也礼有纳采有问名有纳徵有告期四者备而后娶
礼也公之亲纳币非礼也故讥之二十四年公如齐逆
女亲迎恒事也不志此其志何也不正其亲迎于齐也公
至自齐迎者行见诸舍见诸先至非正也丁丑夫人姜
氏入内弗受也日入恶入者也何用不受也以宗庙弗
受也娶仇人子弟以荐舍于前其义不可受也戊寅大

夫宗妇觌用币礼大夫不见夫人不言及不正其行妇
道故列数之也男子之贽羔雁雉腒妇人之贽枣栗腵
脩用币非礼也大夫国体也而行妇道恶之故谨而日
之也二十七年莒庆来逆叔姬诸侯之嫁子于大夫主
大夫以与之来者接内也不正其接内故不与夫妇之
称也文四年逆妇姜于齐为其礼成乎齐也其逆者谁
亲迎而称妇或者公与何其速妇之也曰公也其不言
公非成礼于齐也曰妇有姑之辞也其不言氏贬之也

夫人与有贬也十二年子叔姬卒其曰子叔姬贵也公
之母姊妹也其一传曰许嫁以卒之也男子二十而冠
冠而列丈夫三十而娶女子十五而许嫁二十而嫁成
十四年侨如以夫人妇姜氏至自齐大夫不以夫人以
夫人非正也刺不亲迎也侨如之挈由上致之也春秋
桓八年祭公来遂逆王后于纪襄十五年刘夏逆王后
于齐啖子曰古儒者或言天子当亲迎或言不当亲迎
二说不明未敢定也然春秋所载皆讥也赵子曰康成

据毛诗义以文王亲迎为證据文王乃非天子不可为
證考之大体固无自逆之道王者之尊海内莫敌故嫁
女即使诸侯主之适诸侯诸侯莫敢有其室若屈万乘
之尊而行亲迎之礼则何莫敢敌之有乎曰夫子对哀
公云为天地社稷宗庙之主非谓天子乎答曰鲁有郊
天地之礼故云尔何得言天子乎桓三年公子翚如齐
逆女庄二十四年夏公如齐逆女文四年夏逆妇姜于
齐宣元年公子遂如齐逆女成十四年秋叔孙侨如如

齐逆女啖子曰诸侯亲迎皆常事不书谷梁云亲迎常
事不志是也公子翚公子遂叔孙侨如为君逆夫人皆
以非礼翚遂公子而行婚礼尤不可也左氏以卿逆为
合礼殊误矣公谷并云讥不亲迎庄十九年秋公子结
媵陈人之妇于鄄遂及齐侯宋公盟成八年卫人来媵
九年晋人来媵十年齐人来媵啖子曰凡媵常事不书
公子结为遂事起本也三国来媵非礼也故书公羊云
媵不书谷梁云媵浅事也不志此说皆是左氏云凡诸

侯嫁女同姓媵之异姓则不若然则莒姓巳邾姓曹此
二国同姓至少如嫁女孰为媵乎恐此礼难行令则不
取赵子曰左氏云异姓则否啖子难之诚为当矣若寔
异姓不合媵则成十年直云齐人来媵足知非礼何假
先书卫晋乎所以先书二国者明九女巳足而又来媵
所以为失礼非谓讥异姓来媵其义甚明
　婚有六礼纳采问名纳吉纳徵请期亲迎而纳采者
　择其族类问名者询其谁氏问名然后卜之故纳吉

　纳吉则其礼成矣故纳徵然则纳采问名同一使纳
　吉纳徵请期皆异使纳采问名纳吉请期以禽贽纳
　徵以圭璋皮帛由徵以前虑其或不受也故皆言纳
　既纳徵则听命而巳故于期言请焉曲礼曰日月以告
　君斋戒以告鬼神春秋之时楚公子娶于郑曰告于
　庄共之庙而来郑公子忽先配后祖君子讥之故士
　婚礼既纳采问名然后归卜于祢既卜然后纳吉而
　卜常在告庙之日礼说曰卜郊受命于祖庙作龟于

　祢宫尊祖亲考之义也郑氏谓受命退乃卜卜婚之
　礼盖亦如之然则告庙始于纳采问名之后矣白虎
　通曰娶妻告庙者示不必人女此臆说也异义云戴
　礼说天子亲迎左氏说天子不亲迎上卿迎之诸侯
　亦不亲迎使上大夫迎之郑駮异义云文王娶大姒
　亲迎于渭又孔子答哀公合二姓之好以继先圣之
　后以为天地宗庙社稷之主冕而亲迎何谓巳重乎
　此天子诸侯有亲迎也然考之于经著之诗刺不亲

　迎而充耳以黄者人君之饰又文王迎于渭韩侯迎
　于蹶而春秋纪裂繻来逆女公羊曰讥不亲迎也公
　子翚如齐逆女谷梁曰逆女亲者也使大夫非正也
　庄公如齐逆女谷梁曰亲迎常事也不志此其志何
　不正其亲迎于齐也凡此皆言诸侯亲迎之礼若天
　子则不然赵氏曰王者之尊海内莫敌故嫁女则使
　诸侯主之适诸侯诸侯莫敢有其室若屈万乘之尊
　而行亲迎之礼则何莫敢敌之有乎孔子对哀公曰

　为天地社稷宗庙之主以鲁有郊祀天地之礼故云
　尔非为天子发也左氏谓诸侯不亲迎公羊谓天子
　亦亲迎其说不能全与经合当从赵氏之论为正汉
　惠帝纳后纳采雁璧乘马束帛聘黄金二万斤十二
　匹其后桓帝纳后悉依其故事北齐皇帝纳后之礼
　纳采至纳徵讫告圆丘方泽及庙是日皇帝临轩命
　太尉为使司徒副之持节诣后行宫东向奉玺绶唐
　皇帝纳后卜日告天地并如开元礼然皆不闻有亲

　迎者盖其传袭于古然也
　　纳采问名
　礼言婚礼下达而继之以纳采纳采辞曰吾子有惠
　贶室某也某有先人之礼使某也谋纳采则纳采之
　前已达其言矣纳采于庙宾受主人雁讫降出摈者
　出请宾执雁请问名入授如初礼摈者出请醴宾主
　人迎于庙门外揖让如初一使而二雁三入庙而再
　迎之则问名因于纳采故其礼略也士昏贽用雁者

　不以死贽亦摄盛也观其所乘大夫之墨车所衣助
　祭之爵弁而女必次纯衣纁袡腊必用鲜鱼必殽全
　则摄贽以雁不为过也郑氏曰用雁取其顺阴阳来
　往理必不然
　　纳吉纳徵
　士纳吉用雁如纳采礼纳徵玄纁束帛俪皮如纳吉
　礼郑氏曰徵成也使使者纳币以成昏礼用玄纁者
　象阴阳备也束帛十端也周礼曰凡嫁子娶妻入币

　纯帛无过五两俪两也执束帛以致命两皮为庭实
　皮鹿皮释周礼曰纯实缁字也古缁以才为声士大
　夫乃以玄纁束帛天子加以谷圭诸侯加以大璋杂
　记纳币一束束五两两五寻然则每端二丈贾公彦
　曰庶人用缁无纁其大夫无冠礼有婚礼若试为大夫及
　幼为大夫者依士礼若五十而爵改娶者昏礼玄纁及鹿
　皮则同于士馀有异者无文以言之也然考之于史曰锦
　绣千纯(苏秦/传)又曰文绣千纯(张仪/传)则纯匹帛也周礼所谓

　纯帛乃匹帛也郑改以为缁误矣匹帛无过五两则
　庶人不必五两大夫士不得过焉非谓庶人用缁大夫
　用玄纁也先王之制婚礼其用财不过如此则妇人
　之所饰可知矣以为合二姓之好上以事宗庙下以
　继后世而不在财也是以梁鸿鄙孟光之绮绣袁隗
　却马伦之囊装王通亦曰婚娶论财夷虏之道也后
　世之俗有以金币相高盖不知此
　　请期

　纳采以至纳徵主人不辞而请期辞者以期在夫家
　而不在主人也请期曰吾子有赐命某既申受命矣
　惟是三族之不虞使某也请吉日盖惟父之昆弟已
　与子之昆弟无死丧之凶然后可以行礼焉其言止
　于三族而不及母妻之党者杂记曰大功之末可以
　冠子嫁子妻之父母小功也故不避焉
　　亲迎
　将迎则斋戒居外鬼神阴阳也及期则初婚之时父

　醮而命之曰往迎尔相承我宗事勉帅以敬先妣之
　嗣子诺乃行至于门外主人筵于户西西上右几女
　立于房中南面主人迎于门外宾执雁从至于庙门
　揖入升阶奠雁稽首降出妇从降自西阶主人不降
　送婿御妇车授绥妇乘以几婿先俟于门外此所谓
　男帅女女从男夫妇之义由此始也纳币必以使而
　春秋之时有亲行之者庄公如齐纳币是也逆女必
　亲而春秋之时或以使公子翚公子遂如齐逆女是

　也应亲而不亲不应亲而亲之此春秋所以讥耳礼
　必亲迎若不亲迎则有妇入三月婿见之仪存焉
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　礼书卷六十五