钦定四库全书
　礼书卷六十四
　　　　　　　　　　　　宋　陈祥道　撰

　
　
　
　
　
　
　
　

　　冠
周礼大宗伯以冠昏之礼亲成男女党正凡其党之昏
冠教其礼事礼记曲礼曰男子二十冠而字女子许嫁
笄而字曾子问曰将冠子冠者至揖让而入闻齐衰大
功之丧如之何孔子曰内丧则废外丧则冠而不醴彻
馔而归即位而哭如冠者未至则废如将冠子而未及
期日而有齐衰大功小功之丧则因丧服而冠除丧不
改冠乎孔子曰天子赐诸侯大夫冕弁服于太庙归设

奠服赐服于斯乎有冠醮无冠醴父没而冠则已冠扫
地而祭于祢已祭而见伯父叔父而后飨冠者郊特牲
曰冠义始冠之缁布之冠也大古冠布齐则缁之其緌
也孔子曰吾未之闻也冠而敝之可也适子冠于阼以
著代也醮于客位加有成也三加弥尊喻其志也冠而
字之敬其名也委貌周道也章甫殷道也毋追夏后氏
之道也周弁殷冔夏收三王共皮弁素积无大夫冠礼
而有其昏礼古者五十而后爵何大夫冠礼之有诸侯

之有冠礼夏之末造也天子之元子犹士也天下无生
而贵者也内则男女未冠笄者鸡初鸣咸盥漱栉縰拂
髦总角二十冠始学礼可以衣裘帛舞大夏惇行孝弟
博学不教内而不出玉藻始冠缁布冠自诸侯下达冠
而敝之可也玄冠朱组缨天子之冠也缁布冠缋緌诸
侯之冠也(皆始冠/之冠也)小记曰丈夫冠而不为殇杂记大功
之未可以冠子可以嫁子父小功之未可以冠子可以
嫁子可以取妇已虽小功既卒哭可以冠取妻下殇之

小功则不可(此皆谓可用吉礼之时父大功卒哭而可/以冠子嫁子小功卒哭而可以取妇已大)
(功卒哭而可以冠子小功卒哭而可以取妻必偕祭乃/行也下殇小功齐衰之亲除丧而后可以为昏礼凡冠)
(者其时当冠则/因丧而冠之也)冠义曰冠者礼之始也是故古者圣王
重冠筮日筮宾所以敬冠事敬冠事所以重礼重礼所
以为国本也故冠于阼以著代也醮于客位三加弥尊
加有成也已冠而字之成人之道也古者重冠重冠故
行之于庙诗甫田曰婉兮娈兮总角丱兮未几见兮突
而弁兮(加冠为/成人也)仪礼士冠礼筮于庙门若不吉则筮远

日如初仪(远日旬/之外也)前期三日筮宾如来日之仪厥明夕
为期于庙门之外摈者请期宰告曰质明行事夙兴设
洗陈服侧尊一甒醴在服北主人迎宾乃行三加之礼
既冠乃醴宾以一献之礼酬宾束帛俪皮宾出主人送
于外门外晋语云赵文子冠(冠谓以士/礼始冠)见栾武子武子
曰美哉昔吾逮事庄主华则荣矣实之不知请务实乎
见中行宣子宣子曰美哉惜也吾老矣见范文子文子
曰而今可以戒矣夫贤者宠至而益戒不足者为宠骄

见郤驹伯驹伯曰美哉然而壮不若老者多矣见韩献子献
子曰戒之此谓成人成人在始与善始与善善进善不善蔑由
至矣始与不善不善进不善善亦蔑由至矣如草木之产也
各以其物人之有冠犹宫室之有墙屋也粪除而巳又何加焉
见智武子武子曰成子之文宣子之忠其可忘乎见温季子
季子曰谁之不如可以求之左氏襄九年晋侯与诸侯伐郑
还公送晋侯晋侯以公宴于河上问公年季武子对曰会
于沙随之岁寡君以生晋侯曰十二年矣是谓一终一

星终也国君十五而生子冠而生子礼也君可以冠矣
武子曰君冠必以祼享之礼行之(享祭/先君)以金石之乐节
之以先君之祧处之请及兄弟之国而假备焉晋侯曰
诺公还及卫冠于成公之庙假钟磬焉礼也又曰岂如
弁髦而因以敝之成二年楚救齐蔡景公为左许灵公
为右二君弱皆强冠之荀子曰天子诸侯十九而冠冠
而听治其教至也贾公彦曰书金縢云王与大夫尽弁
是时成王年十五云与大夫尽弁则知天子亦十二而

冠矣又大戴礼云文王十三生伯邑考左传云冠而生
子礼也是商之诸侯亦十二而冠若夏之天子诸侯与
商天子亦十二而冠可知若天子之子则亦十二而冠
故礼记祭法云王下祭殇五又礼记檀弓云君之适长
殇车三乘是年十九已下皆为殇故二十乃冠矣士既
三加为大夫早冠者亦依士礼三加若天子诸侯礼则
多矣故大戴礼公冠篇云公冠四加者缁布皮弁爵弁
后加玄冕天子亦四加后当加衮冕矣案下文天子元

子犹士天下无生而贵者则天子之子虽早冠亦用士
礼而冠案家语冠颂云王太子之冠则天子元子亦拟
诸侯四加若然诸侯之子不得四加与三加可知孔颖
达释冠义云诸侯尚四加则天子亦当五加衮冕也家
语冠颂邾隐公既即位将冠使大夫因孟懿子问礼于
孔子子曰其礼如世子之冠冠于阼者以著代也醮于客
位加其有成三加弥尊导喻其志冠而字之敬其名也
虽天子之元子犹士也其礼无变天下无生而贵者故

也行冠事必于祖庙以祼享之礼以将之以金石之乐
节之所以自卑而尊先祖示不敢擅懿子曰天子未冠
即位长亦冠也孔子曰古者王世子虽幼其即位则尊
为人君人君治成人之事者何冠之有懿子曰然则诸
侯之冠异天子与孔子曰君薨而世子主丧是亦冠也
巳人君无所殊也懿子曰今邾君之冠非礼也孔子曰
诸侯之有冠礼也夏之末造也有自来矣今无讥焉天
子冠者武王没成王年十有三而嗣立周公居冢宰摄

政以治天下明年夏六月既葬冠成王而朝于祖以见
诸侯示有君也周公命祝雍作颂曰祝王辞达而勿多
祝雍辞曰使王近于民远于年啬于时惠于财亲贤而
任能其颂曰令月吉日王始加元服去王幼志服衮职
钦若昊天六合是式率尔祖考永永无极此周公之制
也懿子曰诸侯之冠其所以为宾主何也孔子曰公冠
则以卿为宾无介公自为主迎宾揖升自阼立于席北
其醴也则如士飨之以三献之礼既醴降自阼诸侯非

公而自为主者其所以异皆降自西阶玄端与皮弁异
朝服素韠公冠四加玄冕祭其酬币于宾则束帛乘马
王太子庶子之冠拟焉皆天子自为主其礼与士无变
飨食宾也皆同懿子曰始冠必加缁布之冠何也孔子
曰示不忘古太古冠布齐则缁之其緌也吾未之闻今
则冠而弊之可也汉孝惠即位四年而冠(十七/即位)孝昭即
位十年加元服(八岁/即位)五行志曰上加元服冠礼曰成王
冠周公使祝雍曰辞达而勿多也祝雍曰近于民远于

年远于佞近于义啬于时惠于财任贤使能博物记曰
孝昭帝冠辞曰陛下摛显先帝之光耀以承皇天之嘉
禄钦奉仲春之吉辰普专大道之郊域秉率百福之休
灵始加昭明之元服推远冲孺之幼志蕴积文武之就
德肃勤高祖之清庙六合之内靡不蒙德永永与天无
极献帝传曰兴平元年正月甲子帝加元服司徒淳于
嘉为宾加赐玄纁驷马贵人公主卿司隶城门五挍及
侍中尚书给事黄门侍郎各一人为太子舍人也献帝

起居注曰建安十八年正月壬子济北王加冠户外以
见父母给事黄门侍郎刘赡兼侍中假貂蝉如济北王
给之
　冠者礼之始事之重也古者尊重事故筮日筮宾行
　之于庙冠之于阼醮于客位祝之以成德字之以伯
　仲见于母母拜之见于兄弟兄弟拜之所以责之为
　人子为人弟为人臣为人少之礼为子而孝为弟而
　悌为臣而忠为少而顺然后可以为人可以为人然

　后可以治人则冠礼其可不重欤二十而冠士礼也
　天子诸侯则十二而冠故春秋传曰十二年谓一终
　一星终也国君十五而生子冠而生子礼也考之经
　传文王十三而生伯邑考成王十五而弁则十二而
　冠可知荀卿天子诸侯十九而冠失之矣小记曰大
　夫冠而不为殇则大夫不待五十而爵者亦不待二
　十而冠岂天子诸侯之冠特先士礼一岁哉士礼始
　加缁布不忘本也次加皮弁朝服也三加爵弁祭服

　也不忘本然后能事君能事君然后能事神所谓三
　加弥尊喻其志者如是而已若夫诸侯则始缁布冠
　缋緌次加皮弁三加爵弁四加玄冕天子则始加玄
　冠朱组缨次加皮弁三加爵弁四加玄冕五加衮冕
　矣郊特牲言玄冠朱组缨天子之冠缁布缋緌诗侯
　之冠郑氏皆以为始冠之冠家语称成王冠祝雍辞
　曰去幼志服衮职而贾公彦孔颖达皆言天子当加
　衮冕则始终之所加与士异也家语曰王太子之冠

　亦拟诸侯四加则天子五加可知矣诸侯四则其子
　三加可知矣王太子四加而礼记言天子之元子犹
　士者非谓加数也仪礼士冠无祼享之礼无金石之
　乐而季武子曰君冠必祼享之礼行之金石之乐节
　之而家语之说亦然此盖国君之礼欤国君自冠有
　享礼大夫士自冠亦然曾子问曰父没而冠则已冠
　扫地而祭于祢
　　士冠筮日之仪

　士冠礼筮于庙门主人玄冠朝服缁带素韠即位于
　门东西面有司如主人服即位于西方东面北上筮
　与席所卦者具馔于西塾布席于门中闑西阈外西
　面筮人执筴抽上韇兼执之进受命于主人宰自右
　少退赞命筮人许诺右还即席坐西面卦者在左卒
　筮书卦执似示主人主人受视反之筮人还东面旅
　占卒进告吉若不吉则筮远日如初仪彻筮席宗人
　告事毕然则筮必于庙尊其亲也庙必于祢亲其亲

　也士筮于门而不于堂避其君也筮必面西求诸阴
　也卦者必居筮之左上其北也聘礼君受聘于先君
　之祧卿受问于祖庙士冠士昏皆止言庙则凡言庙
　者祢庙也记曰凡行事受于祢庙是也若诸侯则冠
　于祖庙左氏曰以先君之祧处之是也少牢筮旬有
　一日若不吉则及远日又筮日如初特牲士冠不言
　旬有一日而特牲若不吉则筮近日者以士筮旬内
　大夫以上筮旬外也特牲筮祭同服玄端少牢筮与

　祭同朝服而士冠主人筮日服朝服冠日服玄端者
　特牲少牢祭事也筮不可尊于先祖故同服士冠非
　祭事也筮可尊于子孙故异服也天子诸侯筮于庙
　堂大夫士筮于庙门此尊卑之辨耳郑氏谓筮不于
　堂嫌筮之灵由庙神其说误也
　　陈服设筵及加冠之仪
　服陈于房东领上北赞者立于房西面上南醴设于
　房尊篚笾豆上南冠弁执于西坫南上东主人立于

　东序面西宾立于西序面东冠者未冠既冠面南即
　席加冠面西醴之西南其降而见毋面北其始也宾
　揖冠者即筵坐赞者坐栉设纚宾降与升正纚降受
　弁进容祝而冠之既冠揖之适房服其服又揖之即
　筵坐栉纚祝加如初盖宾盥所以致洁降盥降受冠
　弁所以致敬始加受冠降一等执者升一等再加降
　二等三加降三等以服弥尊故降弥下也始祝弃尔
　幼志顺尔成德再祝敬尔威仪淑慎尔德三祝兄弟

　具在以成厥德以顺成德然后慎德慎德然后能成
　德也礼记曰五十以伯仲周道然也冠礼既冠而字
　之曰伯某甫仲叔季者唯其所当贾公彦曰殷质二
　十为字之时兼伯仲叔季呼之周文二十为字之时
　未呼伯仲至五十乃加而呼之其说是也
　　孤子冠
　孤子则父兄戒宿冠之日主人紒而迎宾拜揖让立
　于序端皆如冠主礼于阼凡拜北面于阼阶上宾亦

　北面于西阶上答拜若杀则举鼎陈于门外直东塾
　北面然则孤子戒宿以父兄而迎拜揖让不以父兄
　者以戒宿者非冠日之事冠日迎拜揖让者冠日之
　事若杀则举鼎陈于门外郑氏曰孤子得申礼盛之
　父在有鼎不陈于门外贾公彦曰凡陈鼎在外者宾
　客之礼也在内者家私之礼也父在陈鼎不于门外
　是在外者为盛也
　　庶子冠

　庶子则冠于房外南面遂醮焉郑氏曰房外谓尊东
　也不于阼阶非代也不醮于客位成而不尊也观此
　则孤子之冠虽不言醮位其醮于客位可知
　　醴醮
士冠礼侧尊一甒醴在服北有篚实勺觯角柶脯醢南
上彻皮弁冠栉筵入于户西南面赞者洗于房中侧酌
醴加柶覆之面叶宾揖冠者就筵筵西南面宾受醴于
户东加柶面枋筵前北面冠者筵西拜受觯宾东面答

拜荐脯醢冠者即筵坐左执觯右祭脯醢以柶祭醴三
兴筵末坐啐醴建柶兴降筵坐奠觯拜执觯兴宾答拜
冠者奠觯于荐东降筵北面坐取脯降自西阶适东壁
北面见于母若不醴则醮用酒尊于房户之间两甒有
禁玄酒在西加勺南枋洗有篚在西南顺始加醮用脯
醢宾降取爵于篚辞降如初卒洗升酌冠者拜受宾答
拜如初冠者升筵坐左执爵右祭脯醢祭酒兴筵末坐
啐酒降筵拜宾答拜冠者奠爵于荐东立于筵西彻荐

爵筵尊不彻加皮弁如初仪再醮摄酒其他皆如初加
爵弁如初仪三醮有乾肉折俎哜之其他皆如初(若不/醴谓)
(国有旧俗可行圣人用焉不改者也曲礼曰君子行礼/不求变俗祭祀之礼居丧之服哭泣之位皆如其国之)
(故谨修其法而宿行之是尔而无酬酢曰醮醮亦当为/醴正义曰自此已上说周礼冠子之法自此已下至取)
(笾脯以降如初说夏商冠子之法云若不醴则醮用酒/者案上文适子冠于阼三加讫一醴于客位是周法今)
(云若不醴则醮用酒非周法故知先王法郑解无酬酢/曰醮案曲礼云长者举未釂郑注云尽爵曰釂是醮不)
(专于无酬酢者若然醴亦无酬酢不为醮名者但醴大/古之物自然质无酬酢此醮用酒酒本有酬酢故无酬)
(酢得名/醮也)记曰醮于客位加有成也(醮夏商/之礼)士昏礼赞醴

妇舅姑共飨妇以一献之礼庶妇则使醮之醴侧尊一
甒无禁无玄酒设于房中而醴冠者于三加之后每加
必祝故醴辞祝辞三其荐则脯醢而巳醮尊两甒有禁
玄酒设于房户之西而醮冠者于每加之后而母加不
祝故醮辞三无祝辞其荐则始醮脯醢再醮设酒其他
如初再醮有乾肉折俎哜之若杀特豚载合升始醮如
初再醮两豆葵菹蠃醢两笾栗脯三醮加俎哜之如初
哜胏而醴用觯醮用爵醴尊之篚亦在房醮之篚则在

庭醴则赞者酌受宾宾不亲酌故无升降醮则宾亲酌
酒洗爵故有升降盖冠必用醴若不用醴则醮焉以醴
者太古之物故其礼简所以示质酒者后世之味故其
礼烦所以示文故适子用醴庶子用醮适妇有醴与飨
庶妇使人醮之不飨诸侯大夫受赐服于天子归设奠
服赐服于斯乎有冠醮无冠醴是醮轻于醴也士冠若
不醴则醮者则冠适子或醴或醮惟其所用耳记曰醮
于客位此适子之醮也郑氏遂以醴为周法醮为夏商

法此不可考特牲少牢牲皆用右胖乡饮乡射主人牲
用右体少仪大牢少牢则以左肩为归胙右肩以祭特
牲士虞丧祭反吉用左则周之吉礼皆用右也郑氏释
特豚合升之文谓凡牲皆用左胖不知何据云然
　　醴宾
　既冠乃醴宾以一献之礼酬宾束帛俪皮赞者皆与
　赞冠者为介盖君子之于人劳之必有以礼之故昏
　礼飨送者乡饮司正祭礼宾尸冠礼醴宾其义一也

　士醴宾以一献之礼公醴宾则三献之礼故家语曰
　以乡为宾其礼则如士以三献之礼也
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　礼书卷六十四