钦定四库全书
　礼书卷四十一
　　　　　　　　　　　　　宋　陈祥道　撰

　　明堂朝诸侯之位
　周礼治朝之位孤东面卿大夫西面外朝之位左孤
　卿右公侯伯子男射人孤东面卿大夫西面皆尚右
　东西面者皆尚北路门之左右者皆尚中而明堂位
　诸侯西面诸伯东面则不尚右在门东西者东上则
　不尚中在西门之外者东面南上则有不尚北何也
　仪礼诸侯觐于天子坛壝宫于国外上介皆奉其君
　之旗置于宫尚左公侯伯子男皆就其旗而立位皆

　东上是朝于国外与朝于国内之礼异也明堂位与
　坛壝宫相类盖亦国外之礼然也先王之于夷狄
　后之而弗先贱之而弗贵故疆以戎索和以舌人食
　之则委之牲体而坐诸外乐则不使乱雅而陈于门
　则位夷蛮于东南之门外位戎狄于西北之门外宜
　矣汉萧望之欲贵单于于诸侯之上贾谊欲高堂邃
　宇以坏其腹亲酌而手食之以坏其心盖不知此
　　坛壝宫

诸侯觐于天子为宫方三百步四门坛十有二寻深四
尺加方明于其上(四时朝觐受之于庙此谓时会殷同/也宫谓壝土为埒以象墙壁也为宫)
(者于国外春会同则于东方夏会同则于南方秋会同/则于西方冬会同则于北方八尺曰寻十有二寻则方)
(九十六尺也深谓高也从上曰深司仪职曰为坛三成/犹重也三重者自下差之为三而上有堂焉堂上高二)
(丈四尺上等中等下等每面十二尺方明者上下四方/神明之象也上下四方之神者所谓神明也会同而盟)
(明神监之则谓之天之司盟有象者犹宗庙之有主平/王巡狩至于方岳之下诸侯会之亦为此宫以见之司)
(仪职曰将会诸侯则命为坛三成/宫旁一门诏王仪南乡见诸侯也)方明者木也方四尺
设六色东方青南方赤西方白北方黑上玄下黄设六

玉上圭下璧南方璋西方琥北方璜东方圭上介皆奉
其君之旗置于宫尚左公侯伯子男皆就其旗而立(置/于)
(宫者建之豫为其君见王之位也诸公中阶之前北面/东上诸侯东阶之东西面北上诸伯西阶之西东面北)
(上诸子门东北面东上诸男门西北面东上尚左皆建/旗公东上侯先伯伯先子子先男而位皆上东方也诸)
(侯入壝门或左或右各就其旗而立王降阶南乡见/之三揖土揖庶姓时揖异姓天揖同姓见揖位乃定)四
传摈(王既揖五者升坛设摈升诸侯以会同之礼其奠/瑞玉及享币公拜于上等侯伯于中等子男于下)
(等摈者每延之升堂致命王受玉抚玉降拜于下等及/请事劳皆如觐礼四传摈者每一位毕摈者以告乃更)
(陈列而升其次公也侯也伯也各一位子男侠门而俱/东上亦一位也至庭乃设摈则诸侯初入门王官之伯)

(帅之/耳)天子乘龙载大旆象日月升龙降龙出拜日于东
门之外反祀方明礼日于南门外礼月与四渎于北门
外礼山川丘陵于西门外祭天燔柴祭山丘陵升祭川沈
祭地瘗司仪掌九仪之宾客摈相之礼以诏仪容辞令
揖让之节(出接宾曰摈入赞礼曰/相以诏者以礼告王)将合诸侯则令为坛
三成宫旁一门(合诸侯谓有事而会也为坛于国外以/命事宫谓壝土以为墙处所谓为坛壝)
(宫也天子春帅诸侯拜日于东郊则为坛于国东夏礼/日于南郊则为坛于国南秋礼山川丘陵于西郊则为)
(坛于国西冬礼月四渎于北郊则为坛于国北既拜礼/而还加方明于坛上而祀焉所以教尊卑也觐礼曰诸)

(侯觐于天子为宫方三百步四门坛有十二寻深四尺/是也王巡狩殷国而同则其为宫亦如此欤郑司农云)
(三成三重也尔雅曰丘一成为敦丘/再成为陶丘三成为昆仑丘为三重)诏王仪南乡见诸
侯土揖庶姓时揖异姓天揖同姓(谓王既祀方明诸侯/上介皆奉其君之旗)
(置于宫乃诏王升坛诸侯皆就其旗而立诸公中阶之/前北面东上诸侯东阶之东西面北上诸伯西阶之西)
(东面北上诸子门东北面东上诸男门西北面东上王/揖之者定其位也庶姓无亲者土揖推手小下之也异)
(姓婚姻也时揖平推手也卫将军文子曰独居思仁公/言言义其闻诗也一日三复白圭之玷是南宫绦之行)
(也夫子信其仁以为异姓故/妻之也天揖推手小举之也)及其摈之各以其礼公于上
等侯伯于中等子男于下等(谓执玉而前见于王也摈之/各以其礼者谓摈公者五人)

(侯伯四人子男三人也上等中等下等者谓所奠玉处也/坛三成深四尺则一等一尺也坛十有二寻方九十六)
(尺则堂上二丈四尺每等丈二尺与诸侯各/于其等奠玉降拜明臣礼也既乃升堂授玉)其将币亦
如之(将币享也礼谓以郁鬯/裸之也皆于其等之上)掌舍掌王之会同之舍设
梐枑再重(梐枑谓行马再重者/以周卫有内外别)为坛壝宫棘门(以戟/为门)掌
次朝日祀五帝则张大次小次设重帟合诸侯亦如之
诸侯朝觐会同则张大次小次师氏凡祭祀宾客会同
丧纪军旅王举则从听治亦如之使其属帅四夷之𨽻
各以其兵服守王之门外且跸朝在野外则守内列

虎贲氏掌先后王而趋以卒伍军旅会同亦如之舍则
守王闲节服氏掌祭祀朝觐衮冕六人维王之太常司
兵军事建车之五兵会同亦如之司戈盾军旅会同授
贰车戈盾建乘车之戈盾授旅贲及虎士戈盾及舍设
藩盾行则敛之
　朝觐宗遇之礼行于庙朝会同之礼行于国外国外
　壝土为宫方三百步旁各一门中为坛而三成坛十
　有二寻深四尺旁一门则棘门矣坛三成则三重矣

　十有二寻则方九十六尺矣深四尺则一等一尺矣
　春宫于东夏宫于南秋宫于西冬宫于北加方明于
　坛上天子既拜日礼月与山川丘陵则祀方明既祀
　方明则见诸侯诸侯上介奉其君之旗置于宫尚左
　(左氏曰/会有表)郑氏谓诸公中阶之前北面东上诸侯东阶
　之东西面北上诸伯西阶之西东面北上诸子门东
　北面东上诸男门西北面东上公侯先伯伯先子子
　先男而位皆东上然觐礼不言坛阶而郑氏曰前三

　阶者以其宫四门而位尚左与明堂位相类故也不
　言侯氏奠玉降拜升拜而郑氏曰公奠玉于上等降
　拜于中等侯伯奠玉于中等降拜于下等子男奠玉
　于下等降拜于地升成拜皆于奠玉之处者以其致
　命王受之王降拜升拜与觐于庙相类故也掌次王
　合诸侯张大次小次设重帟重案郑氏谓大次初往
　所止居小次即宫待事之处贾公彦谓大次去壝远
　小次去坛近其说是也坛域君子所设以行礼者也

　故去祧有坛凡祭天及日月方望之类皆有坛齐侯
　为柯之盟有坛公羊曰庄公升坛是也诸侯适邻国
　有坛左氏曰(襄二十/六年)先君适四国未尝不为坛是也
　大夫士去国为坛位乡国而哭鲁公孙归父聘还及
　笙坛帷复命于介是也况王者之会诸侯乎司仪言
　将合诸侯令为坛则凡巡狩于方岳之下皆有坛壝
　宫矣
　　方明(木为之/六色)

　觐礼方明者木也方四尺设六色东方青南方赤西
　方白北方黑上玄下黄设六玉上圭下璧南方璋西
　方琥东方圭北方璜郑氏曰方明者上下四方神明
　之象也会同而盟明神监之则谓天之司盟有象者
　犹宗庙之有主乎六色象其神六玉以礼之上宜以
　苍璧下宜以黄琮而不以者则上下之神非天地之至
　贵者也设玉者刻其木而著之然司盟曰凡邦国有
　疑会同则掌其盟约之载书及其礼仪北面诏明神

　左氏曰不协而盟又曰不协之故用昭乞盟于尔大
　神则凡会同不必皆盟也郑氏以会同必盟方明之
　设为盟而巳其说拘矣方明之制方四尺之木设上
　下四方之色上圭以象天神之制用下璧以象地示
　之居体东圭而南璋西琥而北璜各象其方而礼之
　天子拜日礼月与四渎山川丘陵毕则升坛以祀方
　明既而退方明以朝诸侯其或盟则复加方明于坛
　而以载辞告之觐礼于春言拜日于夏秋冬言礼日

　月与四渎山川丘陵郑氏曰变拜言礼者客祀也其
　说以为春无盟誓不祀方明特拜日以教尊尊而已
　三时盟誓祀方明岂为盟誓而巳哉言祀与礼盖互
　见也汉律历志引书伊训曰太甲元年伊尹祀于先
　王诞资有牧方以冬至越弗(与绋/同)祀先王于方明以
　配上帝其文与今书不同不可考也
　
　礼书卷四十一

钦定四库全书
　礼书卷四十二
　　　　　　　　　　　　宋　陈祥道　撰

　　盟(诅/)
　　珠盘
　　玉敦
周礼司盟掌盟载之法凡邦国有疑会同则掌其盟约
之载及其礼仪北面诏明神既盟则贰之盟万民之犯
命者诅其不信者亦如之有狱讼者则使之盟诅各以
其地域之众庶共其牲而致焉既盟则为司盟共祈酒
脯玉府若合诸侯则共珠盘玉敦(贾公彦曰礼敦盛黍/稷今盟无黍稷敦中)

(宜盛血牛/耳宜在盘)戎右盟则以玉敦辟盟遂役之赞牛耳桃茢
封人凡丧纪宾客军旅大盟饰其牛牲司寇凡邦之大
盟约涖以盟书而登之于天府大史内史司会及六官
皆受其贰而藏之觐礼诸侯觐于天子为宫方三百步
四门坛十有二寻深四尺加方明于其上天子乘龙载
大旗象日月升龙降龙出拜日于东门之外反祀方明
(帅诸侯而朝日于东郊所以教尊尊也退而朝诸侯由/此二者言之巳祀方明乃以会同之礼见诸侯也凡会)
(同者不协而盟司盟职曰凡邦国有疑会同则掌其盟/约之载书及其礼仪北面诏明神既盟则贰之言北面)

(诏明神则明神有象者其方明乎及盟时又/加于坛上乃以载辞告焉诅祝掌其祝号)礼日于南
门外礼月与四渎于北门外礼山川丘陵于西门外(此/谓)
(会同以夏冬秋者也变拜言礼者客祀也礼月于北郊/者月太阴之精以为地神也盟神必云日月山川者尚)
(著明也诗曰谓予不信有如皦日春秋传曰纵/子志之山川神祗其忘诸乎皆用神明为信也)祭天燔
柴祭山丘陵升祭川沈祭地瘗(升沈必随就祭者也就/祭则是谓王巡狩及诸)
(侯之盟祭也郊特牲曰郊之祭也迎长日之至也大报/天而主日也宗伯职曰以实柴祀日月星辰则燔柴祭)
(天谓祭日也柴为祭日则祭地瘗者祭月也日月而云天/地灵之也王制曰王巡狩至于岱宗柴是王巡狩之盟)
(其神主日也春秋传曰晋文公为践土之盟而传云山/川之神是诸侯之盟其神主山川也月者太阴之精上)

(为天使臣道莫贵焉是王官之/伯会诸侯而盟其神主月与)礼记曰涖牲曰盟又曰
周人作会而民始疑(会盟/也)诗曰君子屡盟乱是用长春
秋书盟多矣或书盟或书同盟(庄十六年二十七年同/盟于幽宣十七年同盟)
(于马陵十五年同盟于戚十八年同盟于虚朾襄三年/同盟于鸡泽九年同盟于戏二十五年同盟于重丘)
或书会盟(僖十九年/会盟于邾)或盟于不地(文三年公及晋侯盟/二年及晋处父盟桓)
(二十一年卫/人及狄盟)与及而不称公(庄十九年会齐侯宋公云/云盟于幽隐元年及宋人)
(盟于宿庄二十二年及齐高傒盟于防僖二十九年夏/会王人云云盟于翟泉文二年及晋处父盟十年秋及)
(苏子盟于女栗襄十五年/二月及宋向戌盟于刘)左传叔向曰明王之制再朝

而会以示威再会而盟以显昭明子太叔曰文襄之霸
也诸侯有事而会不协而盟荀卿与榖梁曰盟诅不及
三王史记平原君适楚毛遂谓楚王之左右曰取鸡狗
马之血来毛遂奉铜盘而跪进之楚王曰王当歃血而
定从于殿上毛遂左手持盘血而右手招十九人曰公
相与歃此血于堂下公等录录(音/禄)所谓因人成事者也
汉高帝刑白马以盟
　先王之时结民以忠信诚悫之心维邦国以比小事

　大之礼然盟诅之末常不弛于天下使人明则知好
　恶幽则知信畏然后有同德而无离心则盟诅之辅
　于教也其可忽哉周礼有盟万民有盟诸侯有诅万
　民之不信有叙国之信用则盟诅固有大小矣司盟
　若合诸侯则共珠盘玉敦戎右以玉敦辟盟赞牛耳桃茢
　封人凡宾客军旅大盟饰牛牲其未杀也饰以文绣其杀
　也寘之于坎加书其上(襄二十六年左传曰宋伊戾将谮/太子痤楚客过宋太子野享之伊)
　(戾歃用牲加书微之而骋告公曰太子将/为乱既与楚客盟矣曲礼曰涖牲曰盟)盘以盛耳敦以

　盛血尸之者执耳(左氏哀十七年公会齐侯盟于蒙/孟武伯问于高柴曰诸侯盟谁执)
　(牛耳季羔曰鄫衍之役吴公子姑曹𤼵阳之役卫石/魋武伯曰然则彘也定八年晋师盟卫侯卫人请执)
　(牛耳涉佗成何曰卫吾温原也焉得/视诸侯将歃涉佗捘卫侯之手及捥)大者先歃小者
　亚之(哀十三年吴晋争先国语曰吴先歃晋亚之又/晋语宋之盟楚人请先歃霸王之势在德不在)
　(先歃定四年祝鮀曰晋文践/土之盟卫成公弟犹先蔡)有玉帛以礼明神(哀十/二年)
　(子贡曰盟有/玉帛以奉之)有桃茢以祓不祥既盟则以盟书登于
　天府太史内史司会及六官皆受其贰而藏之然则
　司盟共祈酒脯则既杀以盟于前又用酒脯以祈于

　后也觐礼诸侯觐天子春拜日秋礼山川丘陵冬礼
　月与四渎而继之以祭天燔柴祭山丘陵升祭川沈
　祭地瘗郑氏谓升沈必就祭谓王巡狩也王巡狩之
　盟其神主日诸侯之盟其神主山川王官之伯会诸
　侯其神主月欤经言祭天而郑氏言祭日经言祭地
　而郑氏言祭月且方明以象上下四方而经传凡言
　主盟者多称明神(司盟北面诏明神左传僖二十八/年王子虎盟诸侯于王庭曰有干)
　(此盟明神殛之襄九年子驷子展曰明神不蠲要盟/哀十二年子贡曰盟所以周信也明神以要之昭十)

　(三年叔向曰昭/明于神盟也)曰司慎司盟名山名川群神群祀先
　王先公七姓十二国之祖齐语桓公与诸侯饰牲为
　载以约誓于上下庶神则诸侯之盟非特主山川也
　郑氏谓王之盟主日诸侯主山川王官之伯主月其
　礼无据瑕禽曰平王东迁吾七姓从王王赐之骍旄
　之盟杜预曰言得重盟不以鸡犬盖骍旄之盟非王
　赐者不得用也(襄十/年)诅祝掌盟诅类造攻说禬禜之
　祝号作盟诅之载辞以叙国之信用以质邦国之剂

　信(载辞为辞而载之于策/坎用牲加书于其上也)诗曰出此三物以诅尔斯
　(毛氏曰君以豕/臣以犬民以鸡)左传曰郑伯使卒出豭行出犬鸡以
　诅射颖考叔(百人为卒二/十五人为行)书无逸曰否则厥口诅祝
　郑氏曰大事曰盟小事曰诅贾公彦曰盟者盟将来
　诅者诅往过然季武子作三军盟诸僖闳诅诸五父
　之衢(襄十/一年)阳虎已丑盟桓子于稷门之内庚寅大诅
　又盟三桓于周社盟国人于亳社诅于五父之衢(定/五)
　(年六/月)郑伯使卒出豭行出犬鸡以诅射颖考叔者是

　盟有继之以诅诅有不系于盟则大事必盟而或诅
　诅以诅往过而或为将来也诗曰出此三物以诅尔
　斯毛氏曰君以豕臣以犬民以鸡盖以郑伯使卒与
　行出此三物辨而等之其详不可考也周礼左传天
　子诸侯之盟皆执牛耳而卫太子蒯瞆与伯姬舆豭
　以盟盖下人君之礼也然盟诅皆坎牲加书以告明
　神其异者盟有执耳歃血既盟有祈而无诅是也春
　秋之盟有适一时之急而不用牲者若子任割臂以

　盟庄公华元登楚子反之床子反惧而与之盟此皆
　假行其礼而不用牲也春秋之盟或寻或同或乞或
　要或逃或渝或盟君以大夫或辱人以城下日以长
　乱莫之或熄皆先王之罪人也
　　桃
　　茢
　郑氏曰茢菼帚也说文曰茢苕也古者人君出户则
　巫觋有事吊臣则桃茢在前开冰则桃弧棘矢以除

　其灾致膳则荤桃茢以辟凶邪(膳于君有荤桃茢于/大夫去茢于士去荤)
　则盟用桃茢宜矣盖桃茢凶邪之所畏避者也观古
　人度朔之论桃汤之用则桃又过于茢矣
　　聘仪
　轻财重礼交人之道也听命达言使者之事也三辅
　人语轻财曰聘则聘之为义可知矣古者比年小聘
　三年大聘小聘曰问大聘曰殷聘殷中也盛也既岁
　聘矣中复盛聘此周礼所以言殷相聘春秋传所以

　言殷聘礼也周礼又言殷覜曰视殷覜以除天下之
　慝时问以谕诸侯之志玉人瑑圭璋八寸璧琮八寸
　以覜聘郑氏特来曰聘众来曰覜聘有圭覜有璋盖
　覜为除慝而巳故其仪物杀也书于四时之中皆曰
　殷汉天文志于衡星殷南斗殷中州河济之间则殷
　中也易有殷荐仪礼有殷奠传有殷祭(左传曰祭以/特牲殷以少)
　(牢公羊曰五/年而再殷祭)则殷盛也然则周礼所谓殷同殷国以
　众来为盛也所谓殷相聘以间聘为中也左传曰先

　王之制诸侯之丧士吊大夫送葬惟加好聘享三军
　之事于是乎使卿则小聘之问虽不享有献不及夫
　人主人不筵几不礼面不升不郊劳其礼如为介三
　介然则小聘盖亦卿尔以其与君为礼也郑氏曰小
　聘使大夫其说无据聘虽有国者之礼而其下亦有
　焉故凡聘女曰聘问人曰聘是也春秋书王臣来聘
　八诸侯之臣来聘二十有五(隐七年天王使凡伯来/聘僖二十年天王使宰)
　(周公/来聘)或称名或称字(南季父家父祭叔/归父之类是也)或称弟(隐七/年桓)

　(三年齐侯使/其弟年来聘)或称公子或称公孙(襄元年冬卫侯使/公孙檦来聘五年)
　(夏郑伯使公/子𤼵来聘)或称人(庄三十三年/荆人来聘)或不称氏(文九年/楚子使)
　(椒来聘十二年秦伯使术来聘/襄二十九年吴子使札来聘)或不言使(庄一十三/年祭叔来)
　(聘/)其褒贬轻重各称其事非可以一端求也榖梁曰
　聘诸侯非正赵子曰凡言聘则知君使矣曷为又称
　君以别乎不当称使也此说非也凡聘所以通好则
　天子之于诸侯非不可以行聘也祭叔不言使所以
　讥其专行诸侯之遣使非不可以称使也聘大夫之

　事也称弟称子讥之也公羊曰大夫来曰聘仍叔之
　子讥父老子代也啖子曰凡夷狄朝聘皆称人
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　礼书卷四十二