钦定四库全书
　礼书卷三十七
　　　　　　　　　　　　宋　陈祥道　撰

　
　
　
　
　
　
　
　

　　天子五门
　　　路门(一名/毕门)　应门　　　皋门
　　　雉门　　　库门
　　诸侯三门
周礼阍人掌守王宫之中门之禁(郑司农曰王有五门/外曰皋门二曰雉门)
(三曰库门四曰应门五曰路门/一曰毕门玄谓雉门三门也)师氏居虎门之左司王
朝(虎门路寝门也王日视朝于/路寝门外画虎焉以明猛勇)司士王族故士虎士在
路门之右大仆大右大仆从者在路门之左大仆建路

鼓于大寝之门外而掌其政匠人营国方九里旁三门
路门不容乘车之五个应门二彻参个(路门者大寝之/门王正门谓之)
(应/门)王宫门阿之制五雉诗曰乃立皋门皋门有伉乃立
应门应门将将(王之郭门曰皋门伉高貌王之正门曰/应门将将严正也美大王作郭门以致)
(皋门作正门以致应门焉笺云诸侯之宫外门曰/皋门朝门曰应门内有路门天子之宫加以库雉)书曰
二人雀弁执惠立于毕门之内(路寝门一/名毕门)康王之诰王
出在应门之内太保率西方诸侯入应门左毕公率东
方诸侯入应门右记曰君复于库门四郊既卒哭宰夫

执木铎以命于宫曰舍故而讳新自寝门至于库门(库/门)
(宫外/门)军有忧则素服哭于库门之外鲁庄公之丧既葬
而绖不入库门仲尼与蜡宾事毕出游于观上喟然而
叹(观阙/也)天子诸侯台门此以高为实也台门而旅树大
夫之僭礼也献命库门之内戒百官也(库门在雉门之/外入库门则至)
(庙门/外矣)明堂位九采之国应门之外正门谓之应门库门天子
皋门雉门天子应门(天子五门皋库雉应路鲁/有库雉路则诸侯三门)郊特牲
曰绎之于库门内祊之于东方朝市之于西方失之矣

月令季春喂禽之药毋出九门(天子九门者路门也应/门也雉门也库门也皋)
(门也城门也近郊门/也远郊门也关门也)春秋僖二十年新作南门谷梁曰
南门法门也定二年雉门及两观灾冬新作雉门及两
观谷梁曰有加其度也春秋传曰齐晏子端委立于虎
门郑子良伐虎门尔雅正门谓之应门观谓之阙门侧
之堂谓之塾
　月令曰毋出九门先儒谓天子外门四关门远近郊
　门国门也内门五皋库雉应路也诸侯外门四与天

　子同内门三则库雉路而与天子异诗以天子之礼
　追大王之事明堂谓以鲁之门取天子之制皆称皋
　门应门又书康王之诰周礼考工记尔雅互称应门
　路门郊特牲王听誓命曰库门之内戒百官也则天
　子之门谓之皋库应路著矣特雉门之说不见于经
　然周礼阍人掌中门之禁则中门岂雉门欤雉门谓
　之中门犹应门书谓之南门尔雅谓之正门路门书
　谓之毕门师氏谓之虎门盖中于五门谓之中门前

　于路门谓之南门发政以应物谓之应门门毕于此
　谓之毕门画虎于此谓之虎门则门之名岂一端而
　已哉皋门之内外朝也朝士建其法小司寇掌其政
　列三槐与九棘设嘉石与肺石而朝诸侯听讼询大
　事在焉应门之内治朝也司士正其位宰夫掌其法
　大仆正王之位而王日视朝在焉路门之内燕朝也
　大仆正其位掌摈相而族人朝焉玉藻曰朝服以视
　朝退适路寝听政然则王日视朝于治朝而退听政

　于燕朝矣雉门之外县治象所以待万民应门之外
　设宗庙社稷所以严神位路门之外则九室九卿朝
　焉路寝之内亦九室九嫔居焉明堂位曰库门天子
　皋门故鲁庄公既葬而绖不入库门卫庄公绎于库
　门之内檀弓曰君复于库门四郊又曰卒哭而讳宰
　夫执木铎以命于宫自寝门至于库门又曰军有忧
　哭于库门之外则诸侯之外门库门也鲁公周公之
　故犹不可以称皋门应门特为皋应之制而已况非

　鲁乎阍人掌王宫之中门之禁丧服凶器不入宫潜
　服贼器不入宫司寇凡民之有狱讼入束矢钧金于
　朝朝士凡得获货财人民六畜者委于朝是禁施于
　雉门之内而不于雉门之外故庶民得以造外朝而
　奇服怪民得以入皋门库门若然县法于中门宜矣
　礼运曰仲尼与蜡宾事毕出游于观之上榖梁曰女
　嫁父送之不下堂母不祭门诸母不出阙门诸候之
　朝在阙门内则天子可知郑氏释阍人谓庙在中门

　之外其说无据
　　　路门
　路大也王之路车路马路寝路鼓皆曰路则大寝之
　门谓之路门宜矣路门书谓之毕门师氏谓之虎门
　春秋之时齐晏子端委于虎门郑子良伐虎门盖末
　世诸侯之门亦放其名耳
　　　应门
　应门发政以应物也明堂位南门之外亦曰应门盖

　明堂之南门犹路门故南门之外门亦谓之应门
　　　皋门
　左传曰鲁人之皋杜氏曰皋缓也皋鼓皋舞皆以皋
　为缓则门之缓者谓之皋宜矣毛氏以皋门为郭门
　非也
　　　雉门
　春秋书新作雉门及两观公羊传曰五板为堵五堵
　为雉盖城雉之制是也何休曰天子外阙两观诸侯

　内阙一观然天子外阙于经无见
　　　库门
　曲礼曰在府言府在库言库天文东璧为文府西奎
　为武库汉书于府言财物之府于库言武库则库门
　兵库在焉
　　　观门
　尔雅曰观谓之门礼运曰出游于观之上礼器曰天
　子诸侯台门郊特牲曰台门而旅树大夫之僭礼也

　周礼县法于象魏庄周曰心游魏阙之下左氏曰季
　桓子御公立于象魏之外又曰郑伯享王于阙西辟
　盖谓之观以其可观也谓之阙以其阙中也(释名曰/观在门)
　(两旁中央阙/然为道也)谓之魏以其巍巍也谓之象谓以其有
　象也台门以其高于垣墉若台然也诸侯有台门无
　两观鲁有两观为周公故也春秋传新作雉门及两
　观讥加其度耳子家驹以鲁设两观为僭误矣先王
　之时门皆南向汉有北阙东阙非古也汉志未央宫

　东阙罘思灾先儒谓屏为罘思罘思小楼也城隅阙
　上皆有之屏上亦然故称屏曰罘思然则先王观阙
　之制宜亦如此
　　屏
　　庙屏
诗曰俟我于著乎而毛氏曰门屏之间曰宁尔雅曰门
屏之间谓之中屏谓之树(小墙当/门中)诗曰四方为屏之屏
之翰论语曰邦君树塞门管氏亦树塞门荀子曰天子

外屏不欲见外也诸侯内屏不欲见内也孔子曰吾恐
季孙之忧不在颛臾而在萧墙之内也(郑氏曰萧之言/肃也墙屏也君)
(臣相见至屏而加/肃敬是以谓萧墙)礼纬曰天子外屏诸侯内屏大夫以
帘士以帷郊特牲曰台门而旅树大夫之僭礼也明堂
位曰疏屏天子之庙饰也郑氏释明堂位曰屏今浮思
也刻之为云气虫兽如今阙上为之矣孔颖达曰汉时
谓屏为罘思天子外屏人臣至屏俯伏思念其事则罘
思小楼也故城隅阙上皆有之然则屏上亦为屋以覆

屏墙故称曰罘思汉书五行志曰东阙罘思灾(罘思阙/之屏)
晋天文志屏曰星在端门之外近右执法所以壅蔽帝
庭也
　古者门皆有屏天子设之于外诸侯设之于内礼台
　门而旅树旅道也当道而设屏此外门之屏也治朝
　在路门之外天子当宁而立宁在门屏之间此路门
　之屏也国语曰吴王背屏而立夫人向屏此寝门内
　之屏也鲁庙疏屏天子之庙饰此庙门之屏也月令

　天子田猎整设于屏外此田旁之屏也疏屏疏通之
　也谷梁曰亡国之社以为庙屏戒也其屋亡国之社
　不得上达也然记曰亳社屋之不受天阳也亳社北
　牖使阴明也公羊曰蒲社掩其上栈其下则亡国之
　社屋之三面幽闭设牖于北而已与记所谓疏屏者
　异矣春秋传曰间于两社为公室辅则亡国之社盖
　位于东而非庙屏也尔雅曰屏谓之树语曰吾恐季
　孙之忧在萧墙之内则屏谓之树又谓之萧墙汉之

　时东阙罘思灾郑康成释明堂位曰屏若今浮思释
　匠人曰城隅角浮思孔颖达谓浮思小楼城隅及阙
　皆有之而屏亦然则屏又谓之浮思孔子以管仲树
　塞门为不知礼礼记以旅树为大夫之僭而礼纬谓
　大夫以帘士以帷于理或然天文屏四星在端门之
　内近右执法然则先王设屏非苟然也
　
　礼书卷三十七