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钦定四库全书礼书卷三十
宋 陈祥道 撰
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后躬蚕周礼内宰中春诏后帅外内命妇始蚕于北郊以为祭
服(蚕于北郊妇人/以纯阴为尊)马质禁原蚕(天文辰为马蚕书曰蚕/为龙精月值大火则浴)
(其种是蚕/与马同气)月令季春天子乃荐鞠衣于先帝(为将蚕求/福祥之助)
(也鞠衣黄桑之服先帝大皞之属正义曰依礼祭五帝/帝自服大裘今荐鞠衣盖荐于神坐以其言先不言上)
(故知非天惟太皞之属云之属者以蚕功既大非独祭/太皞故何氏云总祭五方之帝其所祭之处王权贺玚)
(熊氏等并以/为在明堂)是月也命野虞无伐桑柘鸣鸠拂其羽戴
胜降于桑(蚕将生/之候也)具曲植籧筐后妃斋戒亲东乡躬桑
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禁妇女毋观省妇使以劝蚕事(后妃亲桑示帅先天下/也东乡乡时气也是明)(其不常留养蚕也留养皆所卜夫人与世妇妇谓世妇/及诸臣之妻也夏小正曰妾子始蚕执养宫事母观去)
(容饰也妇使缝/线组紃之事)蚕事既登分茧称丝效功以共郊庙之
服季夏蚕事既毕后妃献茧乃收茧税(内外命妇献茧/于后收税者内)
(外命妇虽就公桑蚕室其夫亦当有祭服/收以近郊之税正义曰公桑在国北近郊)唐月令三月
之节天子乃荐鞠衣于先帝(进于/太庙)三月中气后妃斋戒
享先蚕而躬桑以劝蚕事(季春吉已皇后享/先蚕先蚕天驷也)祭义曰古
者天子诸侯必有公桑蚕室近川而为之筑宫仞有三
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尺棘墙而外闭之及大昕之朝君皮弁素积下三宫之夫人世妇之吉者使入蚕于蚕室奉种浴于川桑于公
桑风戾以食之岁既单矣世妇卒蚕奉茧以示于君遂
献茧于夫人夫人曰此所以为君服与遂副袆而受之
因少牢以礼之及良日夫人缫三盆手遂布于三宫夫
人世妇之吉者使缫遂朱绿之玄黄之以为黼黻文章
(大昕季春朔日之朝也风戾之蚕性恶湿岁单三月月/尽之后也三盆手者三淹也凡缫每淹大总而手振之)
(以出/绪也)正义曰近川而为之取其浴蚕种便也七尺曰仞
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仞有三尺高一丈也棘墙者谓墙上置棘外闭谓扇在户外闭也又曰月令三月后妃亲东乡躬桑此云二月
与彼不同者按马质云禁原蚕彼注天文辰为马引蚕
书曰蚕为龙精月值大火则浴其种是蚕与马同气故
此仲春始蚕者亦谓浴种至三月临生蚕时又浴种乃
生之故设之有异天子亲耕于南郊以供粢盛王后蚕
于北郊以共纯服诸侯耕于东郊亦以共粢盛夫人蚕
于北郊以共冕服天子诸侯莫非耕也王后夫人莫非
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蚕也身致其诚信诚信之谓尽尽之谓敬敬尽然后可以事神明此祭之道也榖梁曰天子亲耕以共粢盛后
亲蚕以供祭服国非无良农女工也以为人之所尽事
其祖祢不若以已所自亲者也
公桑蚕室(近川/为之)
天子诸侯之礼文而有辨故耕于南郊东郊王后夫人
之礼质而少变故皆蚕于北郊公桑蚕室近川为之以
其便于浴蚕也筑宫仞有三尺棘墙而外闭之所以谨
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于养蚕者也其始也天子荐鞠衣于先帝以告将蚕内宰诏后帅内外命妇以趋蚕事而后之首饰以编服以
鞠衣屦以黄屦车以翟车贝面组总有握及郊享先蚕
然后东乡而躬桑焉郑氏曰东乡者向时气也是明其
不常留养而留养者所卜夫人与世妇也考之祭义诸
侯卜三宫之夫人世妇之吉者使入蚕室则后不常留
养可知也及茧之成夫人副袆受之三盆手则后亦副
袆受之而三盆手可知也躬桑后夫人之事耳天子必
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荐鞠衣君必皮弁素积卜三宫夫人世妇使入蚕室者内外相成之义也故建国则王立朝后立市祭祀则王
祼献后亚之宾客则王致酒后致饮以至王耕藉后献
种王射牲后舂盛则后夫人之躬桑王与诸侯不可不
与之也躬桑不过鞠衣而受茧必以副袆者重茧之成
也缫必三盆手者礼成于三也三盆手犹王藉之三推
也然后布于三夫人世妇之吉者使缫遂朱缘之玄黄
之以为祭服犹庶人之终亩也晋制后乘载钩筐后周
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皇后采桑三条公主五条乡县以下九条此齐及隋亦如之然则采桑三条与三推同其载钩筐以后车亲载
耒耜不类是不纯乎古也后汉蚕于东郊晋蚕于西郊
宋齐蚕于西北而汉制后乘鸾辂载龙旂千乘万骑鼓
吹钲钺莫不咸备晋后著十二笄步摇衣青衣乘油画
云母安车而女尚书著貂蝉佩玺后周之时后乘翠辂
皆非古制
荐鞠衣之礼
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月令季春天子荐鞠衣于先帝郑氏曰先帝大皞之属孔颖达曰荐鞠衣置于神坐前熊氏之徒谓其祭在明
堂李林父曰进鞠衣于太庙此不可考
后乘翟车(巾车曰翟车贝面组总有握郑氏曰以/翟饰车之侧有握则此无盖矣如今軿)
(车是也后所/乘以出桑)
巾车王后五路有重翟厌翟安车翟车辇车四车有盖
而翟车无盖有握郑氏曰翟车不重不厌以翟饰车之
侧后所乘以出桑
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先蚕坛吕氏月令言荐鞠衣于先帝不言享先蚕唐月令言荐
鞠衣于先帝又言享先蚕考之于古食必祭先仓灶必
祭先炊视学祭先圣先师养老祭先老射祭侯师祭祃
则将蚕而享先蚕盖礼然也汉仪以中牢羊豕祭蚕神
曰苑窳妇人寓氏公主凡二神晋武帝时先蚕坛高一
丈方二丈四出陛陛广五尺在皇后采桑坛东南帷宫
外门之外而东南去帷宫十丈在蚕室西南桑林在其
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东北齐为蚕坛高四尺方丈四出陛陛各广八尺置蚕坛于桑坛东南大路东横路南坛高五尺二丈四陛陛
各五尺外兆方四十步面开一门每岁季春榖雨后吉
日使公卿以一太牢祠先蚕黄帝氏于坛上无配如祀
先农礼讫皇后乃躬桑后周皇后至蚕所以一少牢亲
进祭奠先蚕西陵氏神二嫔为亚献终献隋制先蚕坛
于宫兆三里为坛高四尺季春上巳皇后服鞠衣以太
牢制币祭先蚕用一献之礼唐制亦皇后上已享先蚕
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遂以亲桑李林父释月令曰先蚕天驷也先蚕之神或以为苑窳妇人寓氏公主或以为皇帝或以为西陵氏
或以为天驷历代儒者议论不一然则蚕其首马首其
性喜温恶湿其浴火月而再养则伤马此固与马同出
于天驷矣然天驷可谓蚕祖而非先蚕者也蚕妇人之
事非黄帝也史记黄帝娶西陵氏而西陵氏始蚕于志
无见汉视苑窳妇人寓氏公主二人此或有所传然也
其坛或在桑坛东南或在桑坛之西其祭或少牢或太
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牢或一献或三献历代之所尚异也然礼必皇后亲享北齐使公卿祠之非古也
躬桑坛
国语曰司空除坛于藉藉而有坛则躬桑有坛矣掌次
掌凡邦之张事而异时有宿幕于耕坛之上然则桑坛
盖亦张幕欤
蚕月
诗曰蚕月条桑周礼仲春后帅内外命妇始蚕月令季
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春后妃斋戒躬桑祭义大昕之朝君卜三宫之夫人世妇之吉者使入蚕室奉种浴于川又曰岁既单矣世妇
卒蚕郑氏曰大昕季春朔日之朝也岁单三月月尽之
后也孔颖达谓中春浴种季春再浴之理或然也荀卿
赋曰夏生而恶暑则蚕有四月生者有三月生者不特
春生而已然蚕马无两盛故原蚕者马质禁之
曲
植
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曲薄也植槌也正义曰案方言云宋魏陈江淮之间谓之曲或谓之趋自关而西谓之薄故云曲薄方言注槌
县蚕薄柱也宋魏陈楚江淮之间谓之植自关而西谓之
槌齐谓之牂
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礼书卷三十