钦定四库全书
　礼书卷二十九
　　　　　　　　　　　　宋　陈祥道　撰

　　耕藉(郑氏曰藉之言借也韦昭亦曰藉借也借民/力以治之然则甸师掌帅其属而耕耨王藉)
　　　　(则王一耕之而使庶人终之故孟子曰诸侯/耕助以共粢盛此所谓借也应邵曰藉者帝)
　　　　(王典藉之常也臣瓒/曰藉蹈藉也非是)
甸师掌帅其属而耕耨王藉以时入之以共齐盛(其属/府史)
(胥徒也王以孟春躬耕帝藉天子三推三公五推卿诸/侯九推庶人终于千亩庶人谓从三百人藉之言借也)
(王一耕之而使/庶人芸芓终之)内宰上春诏王后帅六宫之人而生穜
稑之种而献之于王(古者使后宫藏种以其有传类蕃/孳之祥必生而献之示能育之使)
(不伤败且以佐王/耕事共禘郊也)月令孟春之月乃择元辰天子亲载

耒耜措之于参保介之御间帅三公九卿诸侯大夫躬
耕帝藉天子三推三公五推卿诸侯九推反执爵于大
寝三公九卿诸侯大夫皆御命曰劳酒(元辰盖郊后吉/辰也耒耜之上)
(曲也保介车右也置来于车右与御者之间明已劝农/非农者也人君之车必使勇士衣甲居右而参乘备非)
(常也保犹衣/也介甲也)乐记曰耕藉然后诸侯知所以敬祭义曰
天子为藉千亩冕而朱纮躬秉耒诸侯为藉百亩冕而青
纮躬秉耒以事天地山川社稷先古以为醴酪齐盛于是
乎取之敬之至也又曰耕藉所以教诸侯之养也祭统

曰天子亲耕于南郊以共齐盛王后蚕于北郊以
共纯服诸侯耕于东郊亦以共齐盛夫人蚕于北郊以
共冕服天子诸侯非莫耕也王后夫人非莫蚕也身致
其诚信诚信之谓尽尽之谓敬敬尽然后可以事神明
此祭之道也表记子言之君子之所谓义者贵贱皆有
事于天下天子亲耕粢盛秬鬯以事上帝故诸侯勤以
辅事于天子诗载芟春藉田而祈社稷也国语曰宣王
不藉千亩虢文公谏曰不可夫民之大事在农上帝之

粢盛于是乎出民之蕃庶于是乎生日月底于天庙(天/庙)
(营室/也)土乃脉发先时九日太史告稷曰自今至于初吉
(初吉二/月朔也)阳气俱蒸土膏其动稷以告王乃使司徒咸戒
公卿百吏庶民司空除坛于藉命农大夫咸戒农用先
时五日王即齐宫百官御事各即其齐三日及期王裸
鬯乃行百吏庶民毕从及藉后稷监之膳夫农正陈藉
礼太史赞王敬从之王耕一垡班三之(班次也王耕一/垡一耦之发也)
(耜广五寸二耜为耦一耦之发广尺深尺三之下/各三其上也王一垡公三卿九大夫二十七也)庶民

终于千亩毕宰夫陈飨膳宰监之膳夫赞王王歆太牢
班尝之庶人终食廪于藉东南钟而藏之又曰王治农
于藉耨穫亦于藉习民数者也春秋书御廪灾谷梁曰
灾不志此其志何也以为惟未易灾之馀而尝可也志
不敬也天子亲耕以共粢盛后亲蚕以共祭服国非无
良农工女也以为人之所尽事其祖祢不若以已所自
亲者也
　　藉田(南郊/)

记曰天子诸侯莫非耕也王后夫人莫非蚕也身致其
诚信诚信之谓尽尽之谓敬敬尽然后可以事神明此
祭之道也然则天子为藉千亩于南郊正阳之位也冕
而朱纮则朱者正阳之色也诸侯为藉百亩于东郊少
阳之位也冕而青弦则青者少阳之色也其时则中春
春秋传曰启蛰而郊郊而后耕国语曰日月底于天庙
至于初吉(韦昭曰二/月之吉)先时五日告协风至即斋宫三日
乃行是也其日则刚日曲礼曰外事用刚日月令曰乃

择元辰是也其祭则祈社稷于内享先农于外诗曰春
藉田而祈社稷国语曰膳夫农正陈藉礼是也(韦昭曰/陈藉礼)
(而祭其神自汉以来/皆祀先农则古可知)其礼则后帅六宫赞事于内司空
后稷太史瞽师郁人牺人膳夫农正司徒太师赞事于
外周礼内宰诏后帅六宫之人生穜稑之种献之于王
国语曰太史告稷司空除坛之类是也亲载耒耜犹农
者之出疆也载必措于保介之御间又明劝农者也王
必三推即所谓一垡也三公五推卿诸侯九推即所谓

班三之也王以一人而发其土三公三人卿九人大夫
二十七人继之则月令所言者推数也国语所言者人
数也庶人终于千亩甸师所帅之徒也既事则王歆太
牢班尝之庶人终食反执爵于大寝公卿诸侯大夫皆
御命曰劳酒此春耕之终事也若夫夏耨秋穫王又至
焉国语所谓耨穫亦于藉是也后世月或用孟春(月令/孟春)
(盖秦礼也孔颖达释诗序曰月令孟春耕藉仲春命民/社大司马蒐田祭社祈社与藉田虽异月以俱在春时)
(故序以春总之其说与国语不同汉章晋隋皆/用正月特汉明及梁天监中唐开元礼用二月)日或用

亥(郑氏释月令谓元辰吉辰也孔颖达曰以/亥为天仓故用之晋武宋文北齐皆用玄)或用乙(汉/章)
(以乙耕/于乙地)耕或于东(汉文章晋武及唐东/耕时隋耕于国南)或于东南(宋文/北齐)
(皆于/东南)或于近(宋文帝度宫之辰地八里/之外隋于国南十四里)或于远(汉明东/巡耕于)
(下邳章帝北/巡耕于怀县)衣或以通天冠青帻青衮(宋文/时礼)耜或以黛
(唐/礼)耕或尽垄(唐玄宗进耕五十/馀步尽垄而止)坛或祭先农或祭社(历/代)
(皆祭先农唐神龙初用祝钦明之说改先农坛/为帝社坛开元中亲祠神农于东郊勾芒配)祭或以
太牢或以羊此历代之礼所尚异也考之于礼蜡合万
物而索飨之则群小祀也其礼主先啬先啬先农也王

以玄冕祭之则耕藉之祭先农其服玄冕可知也(唐以/希冕)
(享先农玄冕/蜡祭百神)小司徒凡小祭祀奉牛牲羞其肆郑氏谓
小祭祀王玄冕所祭者则祭先农用牛牲可知也王之
藉掌以甸师而诸侯亦有甸人(文王世子曰公族/有罪罄于甸人)则诸
侯之礼与王略同矣
　　耕车(周礼木路不鞔/以革漆之而已)
汉志耕车三盖东京赋曰农舆路木薛综曰所谓耕根
车也然晋武及梁乘木路宋文及唐乘耕根车三重盖

而唐志木路黑质耕车青质则木路与耕根车少异耳
考之周礼田仆掌驭田路以田以鄙郑氏曰田路木路
也田田猎也鄙循行县鄙然则耕藉于郊盖木路欤
　　耕坛(掌次掌凡邦之张事/则耕坛盖有幕也)
国语曰司空除坛于藉而宋有御耕坛于中阡东陌北
将耕宿青幕于耕坛之上北齐于藉田一顷地中通阡
陌作祠坛又外设御耕坛后梁有亲耕台在坛东帝亲
耕毕登台以观公卿之推而晋及北齐隋唐皇后躬蚕

亦有桑坛然则古者躬耕田有耕坛司空除坛不特除
农坛而已
　　先农坛
国语曰司空除坛于藉汉旧仪春始东耕官祠先农以
一太牢先儒谓先农神农也立坛于田所祠之其制度
如社之坛后汉藉田仪正月始耕常以乙日祠先农已
享乃就耕位晋以太牢祀先农宋元嘉中度宫之辰地
整制千亩中开阡陌立先农于中阡西陌南御耕坛于

中阡东陌北将耕宿青幕于耕坛之上耕日以太牢祠
先农如帝社仪后魏太武天兴中祭先农用羊一北齐
藉田作祠坛于陌南阡西广三十尺四陛三壝四门正
月上辛后吉亥祠先农神农氏于坛上无配太宗亲祭
先农藉于千亩武后改藉田坛为先农坛神龙初祝钦
明奏曰祭法王自为立社曰王社先儒以为其社在藉
田之中诗序云春藉田而祈社稷是也乃改先农坛为
帝社然则先农即礼所谓先啬也历代所祭或以太牢

或以羊或以乙日或以亥日要皆不远于礼其改先农
坛为帝社此于经无见特傅会诗序为之说
　　神仓(亦曰御廪别而言/之圜曰廪方曰仓)
　　仓
明堂位曰有虞氏之米廪(郑氏曰虞帝上孝/今藏粢盛之委焉)诗曰亦有
高廪国语曰廪于藉东南钟而藏之春秋书御廪灾公
羊曰御廪粢盛之所委也谷梁曰甸粟而纳之三宫三
宫米而藏诸御廪月令季秋藏帝藉于神仓廪亦谓之

仓者周礼廪人掌九榖之数以待国之匪颁赒赐稍食
仓人掌粟人之藏辨九榖之物以待邦用而廪人下大
夫二人上士四人中士八人下士十有六人徒三百人
仓人中士四人下士八人徒四十人郑氏谓藏米曰仓
廪人以粟为主廪人者舍人仓人司禄官之长说文曰
廪而取之故谓之廪仓黄取而藏之故谓之仓或曰方
曰仓圜曰廪仓廪之别虽不可得其详然诗言乃求干
斯仓则言仓之多言亦有高廪万亿及秭则言藏之多

又周礼廪人掌九谷之数仓人掌九谷之物而廪人为
仓人之长则廪固大于仓矣诗曰曾孙之庾月令曰修
囷仓考工记曰囷窌仓城逆墙六分郑氏曰囷圜仓穿
地曰窌荀卿曰垣窌仓廪财之末也吴语曰囷鹿空虚
(韦昭曰圆曰/囷方曰鹿)尔雅曰廪廯也然则仓也廪也廯也囷也
窌也鹿也皆禾谷之所藏露积曰庾地藏曰窌窌或作
窖鹿或作粗(晋天文志危星主天仓胃三星主仓廪隋/天文志天困十三星在胃南主给御粮天)
(廪四星在昂南一曰天廥畜黍稷以供飨祀六星/在娄南仓榖所藏西南四星曰天庾积厨粟之所)

　　人耦(齐语曰夫农首戴茅蒲身衣袯襫/韦昭曰茅蒲簦袯襫蓑襞衣也)
　　牛耦
诗曰十千维耦周礼里宰合耦于锄匠人二耜为耦一
耦之伐广尺深尺谓之圳月令季冬命农计耦耕事语
曰长沮桀溺耦而耕郑氏释周礼谓古者耜一金两人
并发之又谓合人耦则牛耦亦可知王弼释易亦曰牛
者稼穑之资而孔子之时冉耕字伯牛则古者耦耕不
特以人亦以牛也然史称汉赵过始教民牛耕而王郑

且云尔者贾公彦曰或周兼有牛耦至汉赵过乃绝人
耦专用牛耦于义或然
　　土牛
月令季冬命有司大难旁磔出土牛以送寒气(出犹作/也作土)
(牛者丑为牛牛可牵止也送犹毕也正义曰其时月建/丑又土能尅水特水之阴气故特作土牛以毕送寒气)
(也/)唐月令曰季冬命有司出土牛以示农耕之早晚(若/立)
(春在十二月晦则策牛人近前示其农早也立春在正/月晦及二月朔则策牛人当中示其农平也立春近正)
(月望则牛人近/后示其农晚也)后汉志冬之月立土牛六头于国都郡

县城外丑地以送大寒(月令章句是月之会建丑丑为/牛寒将极是故出其物类形像)
(以示送违之/且以升阳也)
土胜水牛善耕胜水故可以胜寒气善耕故可以示农
耕之早晚月令季冬之月大难旁磔然后出土牛则出
土牛驱除之终事也既乃告民出五种命农计耦耕事
则出土牛又农耕之始事也后世土牛之法以岁之干
色为首(甲至癸为十干甲乙木其色青丙丁火其色赤/戊己土其色黄庚辛金其色白壬癸水其色黑)
支色为身(寅至丑为十二支寅卯木其色青巳午火其/色赤申酉金其色白亥子水其色黑辰戌丑)

(未土其/色黄)纳音色为腹(若甲子乙丑金其色白丙寅/丁卯火其色赤他皆放此)以立
春日干色为角耳尾支色为胫纳音色为蹄(设令甲子/岁甲为干)
(其色青则青为牛首子为支其色黑则黑为身纳音金/其色白则白为腹又若丙寅日立春丙为干其色赤则)
(赤为角耳尾寅为支其色青则/青为胫纳音火其色赤赤为蹄)其说盖有所傅然也
　
　
　
　礼书卷二十九