钦定四库全书
　文选补遗卷二十七
　　　　　　　　　　　　元　陈仁子　辑
　序
　　战国策序
　　　刘向
护左都水使者光禄大夫臣向言所校中战国策书中
书馀卷错乱相揉莒又有国别者八篇少不足臣向因

国别者略以时次之分别不以序者以相补除复重得
三十三篇本字多误脱为半字以赵为肖以齐为立如
此字者多中书本号或曰国策或曰国事或曰短长或
曰事语或曰长书或曰脩书臣向以为战国时游士辅
所用之国为之策谋宜为战国策其事继春秋以后讫
楚汉之起二百四十五年间之事皆定以杀青书可缮
写叙曰周室自文武始兴崇道德隆礼义设辟雍泮宫
庠序之教陈礼乐弦歌移风之化叙人伦正夫妇天下

莫不晓然论孝弟之义惇笃之行故仁义之道满乎天
下卒致之刑错四十馀年远方慕义莫不宾服雅颂歌
咏恩德其上及康昭之后虽有衰德其纲纪尚明及春
秋时已四五百载矣然其馀业遗烈流而未灭五霸之
起尊事周室五霸之后时君虽无德人臣辅其君者若
郑之子产晋之叔向齐之晏婴挟君辅政以并立于中
国犹以义相支持歌说以相感聘觐以相交期会以相
一盟誓以相救天子之命犹有所行会享之国犹有所

耻小国得其所依百姓得有所息故孔子曰能以礼让
为国乎何有周之流化岂不大哉及春秋之后众贤辅
国者既没而礼义衰矣孔子虽论诗书定礼乐王道粲
然分明以匹夫无埶化之者七十二人而已皆天下之
俊也时君莫尚之是以王道遂用不兴故曰非威不立
非埶不行仲尼既没之后田氏取齐六卿分晋道德大
废上下失序至秦孝公捐礼让而贵战争弃仁义而用
诈谲苟以取强而已矣夫篡盗之人列为侯王诈谲之

国兴立为强是以转相仿效后生师之遂相吞灭并大
兼小暴师经岁流血满野父子不相亲兄弟不相安夫
妇离散莫保其命湣然道德绝矣晚世益甚万乘之国
七千乘之国五敌侔争权盖为战国贪饕无耻竞进无
厌国异政教各自制断上无天子下无方伯力功争强
胜者为右兵革不休诈伪并起当此之时虽有道德不
得施设有谋之强负阻而恃固连与交质重约结誓以
守其国故孟子荀卿儒术之士弃捐于世而游说权谋

之徒见贵于俗是以苏秦张仪公孙衍陈轸代厉之属
生从横短长之说左右倾侧苏秦为从张仪为横横则
秦帝从则楚王所在国重所去国轻然当此之时秦国
最雄诸侯方弱苏秦结之时六国为一以傧背秦秦人
恐惧不敢窥兵于关中天下不交兵者二十有九年然
秦国埶便形利权谋之士咸先驰之苏秦初欲横秦弗
用故东合从及苏秦死后张仪连横诸侯听之西向事
秦是故始皇因四塞之固据崤函之阻跨陇蜀之饶听

众人之策乘六世之烈以蚕食六国兼诸侯并有天下
杖于诈谋之弊终无信笃之诚无道德之教仁义之化
以缀天下之心任刑罚以为治信小术以为道遂燔烧
诗书坑杀儒士上小尧舜下邈三王二世愈甚惠不下
施情不上达君臣相疑骨肉相疏化道浅薄纲纪坏败
民不见义而悬于不宁抚天下十四岁天下大溃诈伪
之弊也其比王德岂不远哉孔子曰道之以政齐之以
刑民免而无耻道之以德齐之以礼有耻且格夫使天

下有所耻故化可致也苟以诈伪偷活取容自上为之
何以率下秦之败也不亦宜乎战国之时君德浅薄为
之谋策者不得不因埶而为资据时而为(脱/字)故其谋扶
急持倾为一切之权虽不可以临国教化兵革救急之
埶也皆高才秀士度时君之所能行出奇策异智转危
为安运亡为存亦可喜皆可观护左都水使者光禄大
夫臣向所校战国策书录
　　孟子题辞

　　　赵岐
孟子题辞者所以题号孟子之书本末指义文辞之表
也孟姓也子者男子之通称也此书孟子之所作也故
揔谓之孟子其篇目则各自有名孟子邹人也名轲字
则未闻也邹本春秋邾子之国至孟子时改曰邹矣国
近鲁后为鲁所并又言邾为楚所并非鲁也今邹县是
也或曰孟子鲁公族孟孙之后故孟子仕于齐丧母而
归葬于鲁也三桓子孙既以衰微分适他国孟子生有

淑质夙丧其父幼被慈母三迁之教长师孔子之孙子
思治儒术之道通五经尤长于诗书周衰之末战国纵
横用兵争强以相侵夺当世取士务先权谋以为上贤
先王大道陵迟隳废异端并起若杨朱墨翟放荡之言
以干时惑众者非一孟子闵悼尧舜汤文周孔之业将
遂湮微正涂壅底仁义荒怠佞伪驰骋红紫乱朱于是
则慕仲尼周流忧世遂以儒道游于诸侯思济斯民然
由不肯枉尺直寻时君咸谓之迂阔于事终莫能听纳

其说孟子亦自知遭苍姬之讫录值炎刘之未奋进不
得佐兴唐虞雍熙之化退不能信三代之馀风耻没世
而无闻焉是故垂宪言以诒后人仲尼有云我欲托之
空言不如载之行事之深切著明也于是退而论集所
与高第弟子公孙丑万章之徒难疑答问又自撰其法
度之言著书七篇二百六十一章三万四千六百八十
五字包罗天地揆叙万类仁义道德性命祸福粲然靡
所不载帝王公侯遵之则可以致隆平颂清庙卿大夫

士蹈之则可以尊君父立忠信守志厉操者仪之则可
以崇高节抗浮云有风人之托物二雅之正言可谓直
而不倨曲而不屈命世亚圣之大才者也孔子自卫反
鲁然后乐正雅颂各得其所乃删诗定书系周易作春
秋孟子退自齐梁述尧舜之道而著作焉此大贤拟圣
而作者也七十子之畴会集夫子所言以为论语论语
者五经之錧辖六艺之喉衿也孟子之书则而象之卫
灵公问陈于孔子孔子答以俎豆梁惠王问利国孟子

对以仁义宋桓魋欲害孔子孔子称天生德于予鲁臧
仓毁鬲孟子孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉旨意
合同若此者众又有外书四篇性善辩文说孝经为正
其文不能宏深不与内篇相似似非孟子本真后世依
放而托之者也孟子既没之后大道遂绌逮至亡秦焚
灭经术坑戮儒生孟子徒党尽矣其书号为诸子故篇
籍得不泯绝汉兴除秦虐禁开延道德孝文皇帝欲广
游学之路论语孝经孟子尔雅皆置博士后罢传记博

士独立五经而已讫今诸经通义得引孟子以明事谓
之博文孟子长于譬喻辞不迫切而意以独至其言曰
说诗者不以文害辞不以辞害志以意逆志为得之矣
斯言殆欲使后人深求其意以解其文不但施于说诗
也今诸解者往往摭取而说之其说又多乖异不同孟
子以来五百馀载传之者亦已众多余生西京世寻丕
祚有自来矣少蒙义方训涉典文知命之际婴戚于天
遘屯离蹇诡姓遁身经营八纮之内十有馀年心𠞰形

瘵何勤如焉尝息肩弛担于济岱之间或有温故知新
雅德君子矜我劬瘁眷我皓首访论稽古慰以大道余
困吝之中精神遐漂靡所济集聊欲系志于翰墨得以
乱思遗老也惟六籍之学先觉之士释而辩之者既已
详矣儒家惟有孟子闳远微妙缊舆难见宜在条理之
科于是乃述己所闻證以经传为之章句具载本文章
别其指分为上下凡十四卷究而言之不敢以当达者
施于新学可以寤疑辩惑愚亦未能审于是非后之明

者见其违阙傥改而正诸不亦宜乎
　　公羊传序
　　　何休
昔者孔子有云吾志在春秋行在孝经此二学者圣人
之极致治世之要务也传春秋者非一本据乱而作其
中多非常异义可怪之论说者疑惑至有倍经任意反
传违戾者其势虽问不得不广是以讲诵师言至于百
万犹有不解时加酿嘲辞援引他经失其句读以无为

有甚可闵笑者不可胜记也是以治古学贵文章者谓
之俗儒至使贾逵缘隙奋笔以为公羊可夺左氏可兴
恨先师观听不决多随二创此世之馀事斯岂非守文
持论败绩失据之过哉余窃悲之久矣往者略依胡毋
生条例多得其正故遂隐括使就绳墨焉
　　谷梁传序
　　　范宁
昔周道衰陵乾纲绝纽礼坏乐崩彝伦攸斁杀逆篡盗

者国有淫纵破义者比肩是以妖灾因衅而作民俗染
化而迁阴阳为之愆度七曜为之盈缩川岳为之崩竭
鬼神为之疵厉(又/疠)故父子之恩缺则小弁之刺作君臣
之礼废则桑扈之讽兴夫妇之道绝则谷风之篇奏骨
肉之亲离则角弓之怨彰君子之路塞则白驹之诗赋
天垂象见吉凶圣作训纪成败欲人君戒慎厥行增修
德政盖诲尔谆谆听我藐藐履霜坚冰所由者渐四夷
交侵华戎同贯幽王以暴虐见祸平王以微弱东迁征

伐不由天子之命号令出自权臣之门故两观表而臣
礼亡朱干设而君权丧下陵上替僭逼理极天下荡荡
王道尽矣孔子睹沧海之横流乃喟然而叹曰文王既
没文不在兹乎言文王之道丧兴之者在己于是就太
师而正雅颂因鲁史而修春秋列黍离于国风齐王德
于邦君所以明其不能复雅政化不足以被群后也于
时则接乎隐公故因兹以托始该二仪之化育赞人道
之幽变举得失以彰黜陟明成败以著劝戒拯颓纲以

继三五鼓芳风以扇游尘一字之褒宠踰华衮之赠片
言之贬辱过市朝之挞德之所助虽贱必申义之所抑
虽贵必屈故附埶匿非者无所逃其罪潜德独运者无
所隐其名信不易之宏轨百王之通典也先王之道既
弘麟感化而来应因事备而终篇故绝笔于斯年成天
下之事业定天下之邪正莫善于春秋春秋之传有三
而为经之旨一臧否不同褒贬殊致盖九流分而微言
隐异端作而大义乖左氏以鬻拳兵谏为爱君文公纳

币为用礼榖梁以卫辄拒父为尊祖不纳子纠为内恶
公羊以祭仲废君为行权妾母称夫人为合正以兵谏
为爱君是人主可得而胁也以纳币为用礼是居丧可
得而婚也以拒父为尊祖是为子可得而叛也以不纳
子纠为内恶是仇雠可得而容也以废君为行权是神
器可得而窥也以妾母为夫人是嫡庶可得而齐也若
此之类伤教害义不可强通者也凡传以通经为主
经以必当为理夫至当无二而三传殊说庸得不弃其

所滞择善而从乎既不俱当则固容俱失若至言幽绝
择善靡从庸得不并舍以求宗据理以通经乎虽我之
所是理未全当安可以得当之难而自绝于希通哉而
汉兴以来瑰望硕儒各信所习是非纷错准裁靡定故
有父子异同之论石渠分争之说废兴由于好恶盛衰
继之辩讷斯盖非通方之至理诚君子之所叹息也左
氏艳而富其失也巫榖梁清而婉其失也短公羊辩而
裁其失也俗若能富而不巫清而不短裁而不俗则深

于其道者也故君子之于春秋没身而已矣升平之末
岁次大梁先君北蕃回轸顿驾于吴乃帅门生故吏我
兄弟子侄研讲六籍次及三传左氏则有服杜之注公
羊则有何严之训释榖梁传者虽近十家皆肤浅末学
不经师匠辞理典据既无可观又引左氏公羊以解此
传文义违反斯害也已于是乃商略名例敷陈疑滞博
示诸儒同异之说昊天不吊太山其颓匍匐墓次死亡
无日日月逾迈跂及视息乃与二三学士及诸子弟各

记所识并言其意业未及终严霜下坠从弟彫落二子
泯没天实丧予何痛如之今撰诸子之言各记其姓名
名曰春秋榖梁传集解
　　论语序
　　　何晏
叙曰汉中垒校尉刘向言鲁论语二十篇皆孔子弟子
记诸善言也太子太傅夏侯胜前将军萧望之丞相韦
贤及子玄成等传之齐论语二十二篇其二十篇中章

句颇多于鲁论琅邪王卿及胶东庸生昌邑中尉王吉
皆以教授故有鲁论有齐论鲁共王时尝欲以孔子宅
为宫坏得古文论语齐论有问王知道多于鲁论二篇
古论亦无此二篇分尧曰下章子张问以为一篇有两
子张凡二十一篇篇次不与齐鲁论同安昌侯张禹本
受鲁论兼讲齐说善者从之号曰张侯论为世所贵包
氏周氏章句出焉古论唯博士孔安国为之训解而世
不传至顺帝时南郡太守马融亦为之训说汉末大司

农郑玄就鲁论篇章考之齐古为之注近故司空陈群
太常王肃博士周生烈皆为义说前世传受师说虽有
异同不为训解中间为之训解至于今多矣所见不同
互有得失今集诸家之善记其姓名有不安者颇为改
易名曰论语集解光禄大夫关内侯臣孙邕光禄大夫
臣郑冲散骑常侍中领军安乡亭侯臣曹羲侍中臣荀
顗尚书驸马都尉关内侯臣何晏等上
　　兰亭诗序(徐师川云苏端明尝言鲁直杂文专法/兰亭遁斋闲览云余季父虚中云王右)

　　　(军兰亭记其文甚丽但天朗气清春言秋景/以此不入选余亦谓丝竹管弦语亦重复)
　　　王羲之
永和九年岁在癸丑暮春之初会于会稽山阴之兰亭
修禊事也(韩诗曰郑国之俗三月上已于溱洧两水上/执兰招魂祓除不祥韵语阳秋云上已于流)
(水上洗濯祓除去宿垢/谓之祓禊禊者洁也)群贤毕至少长咸集此地有崇
山峻岭茂林修竹又有清流激湍映带左右引以为流
觞曲水(晋束晰传武帝问三日曲水之义晰曰昔周/公城洛邑因流水以汎酒逸诗云羽觞随波)列
坐其次虽无丝竹管弦之盛一觞一咏亦足以畅叙幽

情是日也天朗气清惠风和畅(选谢叔源诗惠风满繁/囿注谓春风施惠万物)
(也/)仰观宇宙之大俯察品类之盛所以游目骋怀足以
极视听之娱信可乐也夫人之相与俯仰一世或取诸
怀抱悟言一室之内或因寄所托放浪形骸之外虽趣
舍万殊静躁不同当其欣于所遇暂得于己快然自得
曾不知老之将至及其所之既倦情随事迁感慨系之
矣向之所欣俛仰之间以为陈迹犹不能不以之兴怀
况脩短随化终期于尽古人云死生亦大矣岂不痛哉

每观昔人兴感之由若合一契未尝不临文嗟悼不能
喻之于怀固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作(庄子齐/物论天)
(下莫大于秋毫之末而泰山为/小莫寿于殇子而彭祖为夭)后之视今亦由今之视
昔悲夫故列叙时人录其所述虽世殊事异所以兴怀
其致一也后之览者亦将有感于斯文
　　陶渊明集序(愚曰昭明此序齐梁习气已见毫端/特其深知渊明差为可取至若贬驳)
　　　(闲情一赋东坡云此乃小儿/强作解事亦识趣之未超耳)
　　　昭明太子

夫自衒自媒者士女之丑行不忮不求者明达之用心
是以圣人韬光贤人遁世其故何也含德之至莫踰于
道亲已之切无重于身故道存而身安道亡而身害处
百龄之内居一世之中倏忽比之白驹寄遇谓之逆旅
宜乎与大块而盈虚随中和而任放岂能戚戚劳于忧
畏汲汲役于人间齐讴赵女之娱八珍九鼎之食结驷
连骑之荣侈袂执圭之贵乐既乐矣忧亦随之何倚伏
之难量亦庆吊之相及智者贤人居之甚履薄冰愚夫

贪士竞之若泄尾闾玉之在山以见珍而终破兰之生
谷虽无人而自芳故庄周垂钓于濠伯成躬耕于野或
货海东之药草或纺江南之落毛譬彼鸳雏岂竞鸢鸱
之肉犹斯杂县宁劳文仲之牲至于子常宁喜之伦苏
秦卫鞅之匹死之而不疑甘之而不悔主父偃言生不
五鼎食死则五鼎烹卒如其言岂不痛哉又楚子观周
受折于孙满霍侯骖乘祸起于负芒饕餮之徒其流甚
众唐尧四海之主而有汾阳之心子晋天下之储而有

洛滨之志轻之若脱屣视之若鸿毛而况于他人乎是
以至人达士因以晦迹或怀釐而谒帝或披褐而负薪
鼓楫清潭弃机汉曲情不在于众事寄众事以忘情者
也有疑陶渊明诗篇篇有酒吾观其意不在酒亦寄酒
为迹者也其文章不群辞彩精拔跌宕昭彰独超众类
抑扬爽朗莫之与京横素波而傍流干青云而直上语
时事则指而可想论怀抱则旷而且真加以贞志不休
安道苦节不以躬耕为耻不以无财为病自非大贤笃

志与道污隆孰能如此乎余爱嗜其文不能释手尚想
其德恨不同时故加搜校粗为区目白璧微瑕惟在闲
情一赋扬雄所谓劝百而讽一者卒无讽諌何足摇其
笔端惜哉亡是可也并粗点定其传编之于录尝谓有
能观渊明之文者驰竞之情遣鄙吝之意祛贪夫可以
廉懦夫可以立岂止仁义可蹈抑乃爵禄可辞不必傍
游泰华远求柱史此亦有助于风教也
　说

　　籍田说
　　　曹植
春耕于籍田郎中令侍寡人焉顾而谓之曰昔者神农
氏始尝万草教民种植今寡人之兴此田将欲以拟乎
治国非徒娱耳目而已也夫营畴万亩厥田上下经以
大陌带以横阡此亦寡人之封疆也日殄没而归馆晨
未昕而即野此亦寡人之先下也菽雚特畴禾黍异田
此寡人之理政也及其息也涌庇重阴怀有虞抚素琴

此亦寡人之所亲贤也莱藜臭蔚弃之远疆此亦寡人
之所远佞也若年礼岁登果茂菜滋则臣仆小大咸取
验焉又曰封人有能以轻凿脩钩去树之蝎者树得以
茂繁中舍人曰不识天下者亦有蝎者乎寡人告之曰
昔三苗共工鲧驩兜非尧之蝎与问曰诸侯之国亦有
蝎乎寡人告之曰齐之诸田晋之六卿鲁之三桓非诸
侯之蝎与然三国无轻凿脩钩之任终于齐篡鲁弱晋
国以分不亦痛乎曰不识为君子者亦有蝎乎寡人告

之曰固有之也富而慢贵而骄残仁贼义甘财悦色此
亦君子之蝎也天子勤耘以牧一国大夫勤耘以收世
禄君子勤耘以显令德夫农者始于种终于穫泽既时
矣苗既美矣弃而不耘则改为荒畴盖礼年者期于必
收譬修道者亦期于没世
　　髑髅说
　　　曹植
曹子游乎陂塘之滨步乎蓁秽之薮萧条潜虚经幽践

阻顾见髑髅块然独居于是伏轼而问之曰子将结缨
首剑殉国君乎将被坚执锐毙三军乎将婴兹固疾命
陨倾乎将寿终数极归幽冥乎叩遗骸而叹息哀白骨
之无灵慕庄周之适楚傥托梦以通情于是伻若有来
恍若有存影见容隐厉声而言曰子何国之君子乎既
枉舆驾闵其枯朽不惜咳唾之音而慰以若言子则辩
于辞矣然未达幽冥之情死生之说也夫死之为言归
也归也者归于道也道也者身以无形为主故能与化

推移阴阳不能更四时不能亏是故洞于纤微之域通
于恍惚之庭望之不见其象听之不闻其声挹之不充
注之不盈吹之不凋嘘之不荣激之不流凝之不渟寥
落冥漠与道相拘偃然长寝乐莫是踰曹子曰余将请
之上帝求诸神灵使司命辍籍反子骸形于是髑髅长
呻廓然叹曰甚矣何子之难语也太素氏不仁劳我以
形苦我以生今也幸变而之死是反吾真也何子之好
劳而我之好逸乎余将归于太虚于是言卒绝响神光

雾除顾将旋轸乃命仆夫拂以玄尘覆以缟巾爰将藏
彼路滨覆以丹土翳以绿榛夫存亡之异世乃宣尼之
所陈何神凭之虚对云死生之必均
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　文选补遗卷二十七