文選補遺巻二十二

　　　　　　　　　　　　元陳仁子輯

　論

　　昌言論(愚記書註昌言曰昌當也又曰或作讜讜直也是昌言乃言之直而當於理也特有虞之昌言足以班征苗之師是可以言而言也統之昌言不足以戢戚宦之横是未可以言而言也然使統負此忠鯁不一言之則是将終無人言之也言不行於一時直長存於萬世不謂之昌可乎)

　　　仲長統(本傳統字公理山陽高平人參丞相曹操軍事每論說古今及時俗行事恒發憤因著論)

　　　　理亂篇

豪傑之當天命者未始有天下之分者也無天下之分故戰争者競起焉於斯之時並偽假天威矯據方國擁甲兵與我角才智程勇力與我競雌雄不知去就疑誤天下葢不可數也角知者皆窮角力者皆負形不堪復伉埶不足復校乃始羈首繫頸就我之銜紲耳夫或曽為我之尊長矣或曽與我為等儕矣或曽臣虜我矣或曽執囚我矣彼之蔚蔚皆匈詈腹詛幸我之不成而以奮其前志詎肯用此為終死之分邪及繼體之時民心定矣普天之下賴我而得生育由我而得富貴安居樂業長養子孫天下晏然皆歸心於我矣豪傑之心既絶士民之志已定貴有常家尊在一人當此之時雖下愚之才居之猶能使恩同天地威侔鬼神暴風疾霆不足以方其怒陽春時雨不足以喻其澤周孔數千無所復角其聖賁育百萬無所復奮其勇矣彼後時之愚主見天下莫敢與之違自謂若天地之不可亡也乃奔其私嗜騁其邪欲君臣宣淫上下同惡(左傳泄冶誎陳靈公曰公卿宣淫人無效焉杜預註宣示也)目極角觝之觀耳窮鄭衞之聲(武帝元封三年作角觝戲音義云兩兩相當角力角伎蓺射馭故名角觝)入則耽於婦人出則馳於田獵荒廢庶政棄亡人物澶漫彌流無所底極信任親愛者盡佞諂容説之人也寵貴隆豐者盡后妃姬妾之家也使餓狼守庖厨飢虎牧牢豚遂至熬天下之脂膏斵生人之骨髓怨毒無聊禍亂並起中國擾攘四夷侵叛土崩瓦解一朝而去昔之為我哺乳之子孫者今盡是我飲血之冦讐也至於運徙埶去猶不覺悟者豈非富貴生不仁沈溺致愚疾邪存亡以之迭代政亂從此周復天道常然之大數也又政之為理者取一切而已非能斟酌賢愚之分以開盛衰之數也日不如古彌以逺甚豈不然邪漢興以來相與同為編户齊民而以才力相君長者世無數焉而清潔之士徒自苦於茨棘之間無所損益於風俗也豪人之室連棟數百膏田滿野奴婢千羣徒附萬計船車賈販周於四方廢居積貯滿於都城(廢居有廢有蓄乘時射利)琦賂寶貨巨室不能容(琦瑋也抱樸子曰片玉可以琦奚必俟盈尺也)馬牛羊豕山谷不能受妖童美妾填乎綺室倡謳妓樂列乎深堂賔客待見而不敢去車騎交錯而不敢進三牲之肉臭不可食清醇之酎敗而不可飲睇盻則人從其目之所視喜怒則人隨其心之所慮此皆公侯之廣樂君長之厚實也苟運智詐者則得之焉苟能得之者人不以為罪焉源發而横流路開而四通矣求士之舍榮樂而居窮苦棄放逸而赴束縳夫誰肯而為之者邪夫亂世長而化世短亂世則小人貴寵君子困賤當君子困賤之時跼髙天蹐厚地猶恐有鎮厭之禍也逮至清世則復入於矯枉過正之檢老者耄矣不能及寛饒之俗少者方壯將復困於衰亂之時是使姦人擅無窮之福利而善士挂不赦之罪辜苟目能辯色耳能辯聲口能辯味體能辯寒温者將皆以修潔為諱惡設智巧以避之焉况肯有安而樂之者邪斯下世人主一切之愆也昔春秋之時周氏之亂世也逮乎戰國則又甚矣秦皇乘并兼之埶放虎狼之心屠裂天下吞食生人暴虐不已以招楚漢用兵之苦甚於戰國之時也漢二百年而遭王莽之亂(漢至王莽篡位二百一十四年云二百者舉全數)計其殘夷滅亡之數又復倍乎秦項矣以及今日名都空而不居百里絶而無民者不可勝數(孝平帝時凡郡國一百三縣邑一千三百一十四道三十四侯國二百四十一地東西九千三百二里南北一萬三百六十八里入户一千二百二十三萬三千六十二口五千九百五十九萬四千九百七十八此漢家極盛之時遭王莽喪亂暨光武中興海内人户凖之於前十裁二三邊方蕭條略無孑遺孝靈遭黄巾之冦獻帝嬰董卓之禍英雄棊峙白骨膏野兵亂相尋三十餘年三方既寕萬不存一也)此則又甚於亡新之時也悲夫不及五百年大難三起(秦三王二帝通在位四十九年前漢二百三十年後漢百九十五年凡四百七十四年故云不及五百年也三起謂秦末及王莽并獻帝時也)中間之亂尚不數焉變而彌猜下而加酷推此以往可及於盡矣嗟乎不知來世聖人救此之道將何用也又不知天若窮此之數欲何至邪

　　　　損益篇

作有利於時制有便於物者可為也事有乖於數法有翫於時者可改也故行於古有其迹用於今無其功者不可不變變而不如前易而多所敗者亦不可不復也漢之初興分王子弟委之以士民之命假之以生殺之權於是驕逸自恣志意無厭極魚肉百姓以盈其欲報蒸骨血以快其情上有簒叛不軌之姦下有暴亂殘賊之害雖籍親屬之恩盖源流形埶使之然也降爵削土稍稍割奪卒至於坐食奉祿而已然其洿穢之行淫昏之罪猶尚多焉故淺其根本輕其恩義猶尚假一日之尊収士民之用况專之於國擅之於嗣豈可鞭笞叱咤而使惟我所為者乎時政彫敝風俗移易純樸已去智惠已來(老子曰智惠出有大偽也)出於禮制之防放於嗜欲之域久矣固不可授之以柄假之以資者也是故収其奕世之權校其縱横之埶善者早登否者早去故下土無壅滯之士國朝無專貴之人此變之善可遂行者也井田之變豪人貨殖館舍布於州郡田畝連於方國身無半通青綸之命而竊三辰龍章之服不為編户二伍之長而有千室名邑之役榮樂過於封君埶力侔於守令財賂自營犯法不坐刺客死士為之投命至使弱力少智之子被穿帷敗寄死不斂寃枉窮困不敢自理雖亦由網禁疎濶盖分田無限使之然也今欲張太平之紀綱立至化之基阯齊民財之豐寡正風俗之奢儉非井田實莫由也此變有所敗而宜復者也肉刑之廢輕重無品下死則得髠鉗下髠鉗則得鞭笞死者不可復生而髠者無傷於人髠笞不足以懲中罪安得不至於死哉(言髠笞太輕不足畏懼而姦人冒罪以陷於死明復古肉刑人不陷於死)夫雞狗之攘竊男女之淫奔酒醴之賂遺謬誤之傷害皆非值於死者也殺之則甚重髠之則甚輕不制中刑以稱其罪則法令安得不參差殺生安得不過謬乎今患刑輕之不足以懲惡則假臧貨以成罪託疾病以諱殺科條無所凖名實不相應恐非帝王之通法聖人之良制也或曰過刑惡人可也過刑善人豈可復哉曰若前政以來未曽枉害善人者則有罪不死也是為忍於殺人也而不忍於刑人也今令五刑有品輕重有數科條有序名實有正非殺人逆亂鳥獸之行甚重者勿殺嗣周氏之祕典續吕侯之詳刑此又宜復之善者也易曰陽一君二臣君子之道也隂二君一臣小人之道也然則寡者為人上者也衆者為人下者也一伍之長才足以長一伍者也一國之君才足以君一國者也天下之王才足以王天下者也愚役於智猶枝之附幹此理天下之常法也制國以分人立政以分事人逺則難綏事總則難了今逺州之縣或相去數百千里雖多山陵洿澤猶有可居人種榖者焉當更制其境界使逺者不過二百里明版籍以相數閱審什伍以相連持限夫田以斷并兼定五刑以救死亡(司馬法曰步百為畝畝百為夫夫三為屋屋三為井并兼謂豪富之家以財埶并取貧人之田而兼有之)益君長以興政理急農桑以豐委積去末作以一本業敦教學以移情性表徳行以厲風俗覈才藝以叙官宜簡精悍以習師田(周禮凡師田斬牲以左右徇陳註云示犯誓必殺也)修武器以存守戰嚴禁令以防僣差信賞罰以驗懲勸紏游戲以杜姦邪察苛刻以絶煩暴審此十六者以為政務操之有常諫之有限安寜勿懈墮有事不迫遽聖人復起不能易也向者天下户過千萬除其老弱但户一丁壯則千萬人也遺漏既多又蠻夷戎狄居漢地者尚不在焉丁壯十人之中必有堪為其什伍之長推什長已上則百萬人也又十取之則佐史之才已上十萬人也又十取之則可使在政理之位者萬人也以筋力用者謂之人人求丁壯以才智用者謂之士士貴耆老充此制以用天下之人猶將有儲何嫌乎不足也故物有不求未有無物之嵗也士有不用未有少士之世也夫如此而後可以用天性究人理興頓廢屬斷絶網羅遺漏拱押天人矣或曰善為政者欲除煩去苛并官省職為之以無為事之以無事何子之言云云也曰若是三代不足摹聖人未可師也君子用法制而至於化小人用法制而至於亂均是一法制也或以之化或以之亂行之不同也苟使豺狼牧羊豚盗跖主征税國家昏亂吏人放肆則惡復論損益之間哉夫人待君子然後化理國待蓄積乃無憂患君子非自農桑以求衣食者也蓄積非横賦斂以取優饒者也奉祿誠厚則割剝貿易之罪乃可絶也蓄積誠多則兵冦水旱之災不足苦也故由其道而得之民不以為奢由其道而取之民不以為勞天災流行開倉庫以稟貸不亦仁乎衣食有餘損靡麗以散施不亦義乎彼君子居位為士民之長固宜重肉累帛朱輪駟馬今反謂薄屋者為髙藿食者為清既失天地之性又開虚偽之名使小智居大位庶績不咸熈未必不由此也得拘絜而失才能非立功之實也以廉舉而以貪去非士君子之志也夫選用以取善士善士富者少而貧者多禄不足以供養安能不少營私門乎從而罪之是設機置穽以待天下之君子也盗賊凶荒九州代作饑饉暴至軍旅卒發横税弱人割奪吏祿所恃者寡所取者猥萬里縣乏首尾不救徭役並起農桑失業兆民呼嗟於昊天貧窮輕死於溝壑矣今通肥饒之率計稼穡之入令収三斛斛取一㪷未為甚多一嵗之間則有數年之儲雖興非法之役恣奢侈之欲廣愛幸之賜猶未能盡也不循古法規為輕税及至一方有警一面被災未逮三年校計騫短坐視戰士之蔬食立望餓殍之滿道如之何為君行此政也二十稅一名之曰貊况三十税一乎(趙岐註貊夷貊之人在荒也貊在北方其氣寒不生五榖無中國之禮故可二十取一而足也)夫薄吏祿以豐軍用緣於秦征諸侯續以四夷漢承其業遂不改更危國亂家此之由也今田無常主民無常居吏食日稟祿班未定可為法制畫一定科租税十一更賦如舊今者土廣民稀中地未墾雖然猶當限以大家勿令過制其地有草者盡曰官田力堪農事乃聴受之若聴其自取後必為姦也

　　　　法誡篇

周禮六典冢宰貳王而理天下(爾雅冢大也貳謂副貳也周禮天官冢宰掌建邦之六典以佐王理邦國一曰理典以理官府二曰教典以擾萬姓三曰禮典以諧萬姓四曰政典以均萬姓五曰刑典以糾萬姓六曰事典以生萬姓也)春秋之時諸侯明徳者皆一卿為政爰及戰國亦皆然也秦兼天下則置丞相而貳之以御史大夫自髙帝逮於孝成因而不改多終其身漢之隆盛是惟在焉夫任一人則政專任數人則相倚政專則和諧相倚則違戾和諧則太平之所興也違戾則荒亂之所起也光武皇帝愠數世之失權忿彊臣之竊命(愠猶恨也數代謂元成哀平强臣謂王莽)矯枉過直政不任下雖置三公事歸䑓閣自此以來三公之職備員而已然政有不理猶加譴責而權移外戚之家寵被近習之豎親其黨類用其私人内充京師外布列郡顛倒賢愚貿易選舉疲駑守境貪殘牧民撓擾百姓忿怒四夷招致乖叛亂離斯瘼怨氣並作隂陽失和三光虧缺怪異數至蟲螟食稼水旱為災此皆戚宦之臣所致然也反以䇿讓三公至於死免乃足為叫呼蒼天號咷泣血者也又中世之選三公也務於清慤謹慎尋常習故者是婦女之檢柙鄉曲之常人耳惡足以居斯位邪(檢柙猶規矩也)埶既如彼選又如此而欲望三公勲立於國家績加於生民不亦逺乎昔文帝之於鄧通可謂至愛而猶展申徒嘉之志(展猶申也文帝時大中大夫鄧通居上傍有怠慢禮丞相申屠嘉奏事見之罷朝召通責之曰通小臣戲殿上大不敬當斬通頓首首盡出血文帝使人召通謝丞相曰此吾弄臣君其釋之)夫見任如此則何患於左右小臣哉至如近世外戚宦豎請託不行意氣不滿立能陷人於不測之禍惡可得彈正者哉曩者任之重而責之輕今者任之輕而責之重昔賈誼感絳侯之困辱因陳大臣亷恥之分開引自裁之端(文帝時賈誼上書曰大臣有罪不執縳係引而行也其有大罪者聞命則北面再拜跪而自裁之不使人捽抑而刑之也是時丞相絳侯周勃免就國人有告勃謀反繋長安獄中無事復爵邑故誼以此譏上上深納其言是後大臣有罪皆自殺不受刑也)自此以來遂以成俗繼世之主生而見之習其所常曾莫之悟嗚呼可悲夫左手據天下之圖右手刎其喉愚者猶知難之况明哲君子哉光武奪三公之重至今而加甚不假后黨以權數世而不行盖親疎之埶異也母后之黨左右之人有此至親之埶故其貴任萬世常然之敗無世而無之莫之斯鑒亦可痛矣未若置丞相自總之若委三公則宜分任責成夫使為政者不當與之婚姻婚姻者不當使之為政也如此在位病人(病人謂萬姓困敝)舉用失賢百姓不安争訟不息天地多變人物多妖然後可以分此罪矣或曰政在一人權甚重也曰人實難得何重之嫌昔者霍禹竇憲鄧隲梁冀之徒藉外戚之權管國家之柄及其伏誅以一言之詔詰朝而决何重之畏乎今夫國家漏神明於渫近輸權重於婦黨筭十世而為之者八九焉不此之罪而彼之疑何其詭邪

　　崇讓論(愚曰讓者争之對凡争起於血氣難制而易發苟非所崇在讓則争未易弭也孔子欲人以禮之所為譲者為國真以有虞之俗箴春秋之弊也)

　　　劉寔(晉書寔字子真平原髙唐人後以世多進趣亷遜道缺乃著論以矯之)

古之聖王之化天下所以貴讓者欲以出賢才息争競也夫人情莫不皆欲已之賢也故勸令讓賢以自明賢也豈假讓不賢哉故讓道興賢能之人不求而自出矣至公之舉自立矣百官之副亦豫具矣一官缺擇衆官所讓最多者而用之審之道也在朝之士相讓於上草廬之人咸皆化之推能讓賢之風從此生矣為一國所讓則一國士也天下所共推則天下士也推讓之風行則賢與不肖灼然殊矣此道之行在上者無所用其心因成清議隨之而已故曰蕩蕩乎堯之為君莫之能名言天下自安矣不見堯所以化之故不能名也又曰舜禹之有天下而不與焉無為而治者其舜也歟賢人相讓於朝大才之人恒在大官小人不争於野天下無事矣以賢才化無事至道興矣已仰其成復何與焉故可以歌南風之詩彈五絃之琴也成此功者非有他崇讓之所致耳孔子曰能以禮讓為國則不難也在朝之人不務相讓乆矣天下化之自魏代以來登進辟命之士及在職之吏臨見受叙雖自辭不能終莫肯讓有勝已者夫推讓之風息争競之心生孔子曰上興讓則下不争明讓不興下必争也推讓之道興則賢能之人日見推舉争競之心生則賢能之人日見謗毁夫争者之欲自先甚惡能者之先不能無毁也故孔墨不能免世之謗已况不及孔墨者乎議者僉然言世少髙明之才朝廷不有大才之人可以為大官者山澤人小官吏亦復云朝廷之士雖有大官名徳皆不及往時人也余以為此二言皆失之矣非時獨乏賢也時不貴讓一人有先衆之譽毁必隨之名不得成使之然也雖令稷契復存亦不復能全其名矣能否渾雜優劣不分士無素定之價官職有缺主選之吏不知所用但案官次而舉之同才之入先用者非埶家之子則必為有埶者之所念也非能獨賢因其先用之資而復遷之無已遷之無已不勝其任之病發矣觀在官之人政績無聞自非埶家之子率多因資次而進也向令天下貴讓士必由於見讓而后名成名成而官乃用之諸名行不立之人在官無政績之稱讓之者必矣官無因得而用之也所以見用不息者由讓道廢因資用人之有失乆矣故自漢魏以來時開大舉令衆官各舉所知惟才所任不限階次如此者甚數矣其所舉必有當者不聞時有擢用不知何誰最賢故也所舉必有不當而罪不加不知何誰最不肖也所以不可得知由當時之人莫肯相推賢愚之名不别令其如此舉者知在上者察不能審故敢漫舉而進之或舉所賢因及所念一頓而至人數猥多各言所舉者賢加之髙狀相似如一難得而分矣絫錯相亂真偽同貫更復由此而甚雖舉者不能盡忠之罪亦由上開聴察之路濫令其爾也昔齊王好聴竽聲必令三百人合吹而後聴之廩以數人之俸南郭先生不知吹竽者也以三百人合吹可以容其不知因請為王吹竽虚食數人之俸嗣王覺而改之難彰先生之過乃下令曰吾之好聞竽聲有甚於先王欲一一列而聴之先生於此逃矣推賢之風不立濫舉之法不改則南郭先生之徒盈於朝矣才高守道之士日退馳走有埶之門日多矣雖國有典刑弗能禁矣夫讓道不興之弊非徒賢人在下位不得時進也國之良臣荷重任者亦將以漸受罪退矣何以知其然也孔子以為顔氏之子不貳過耳明非聖人皆有過寵貴之地欲之者多矣惡賢能者塞其路其過而毁之者亦多矣夫謗毁之生非徒空設必因人之微過而甚之者也毁謗之言數聞在上者雖欲弗納不能不仗所聞因事之來而微察之也無以其驗至矣得其驗安得不理其罪若知而縱之王之威日衰令之不行自此始矣知而皆理之受罪退者稍多大臣有不自固之心夫賢才不進貴臣日疎此有國者之深憂也詩曰受祿不譲至于已斯亡不讓之人憂亡不暇而望其益國朝不亦難乎竊以為改此俗甚易耳何以知之夫一時在官之人雖雜有凡猥之才其中賢明者亦多矣豈可謂皆不知讓賢為貴邪直以其時皆不讓習以成俗故遂不為耳人臣初除皆通表上聞名之謝章所由來尚矣原謝章之本意欲進賢能以謝國恩也昔舜以禹為司空禹拜稽首讓于稷契及咎繇使益為虞官讓于朱虎熊羆使伯夷典三禮讓于䕫龍唐虞之時衆官初除莫不皆讓也謝章之義盖取於此書記之者欲以永世作則季世所用不賢不能讓賢虚謝見用之恩而已相承不變習俗之失也夫叙用之官得通章表者其讓賢推能乃通其不能有所讓徒費簡紙者皆絶不通人臣初除各思推賢能而讓之矣讓之文付主者掌之三司有缺擇三司所讓最多者而用之此為一公缺三公已豫選之矣且主選之吏不必任公而選三公不如令三公自共選一公為詳也四征缺擇四征所讓最多者而用之此為一征缺四征已豫選之矣必詳於停缺而令主者選四征也尚書缺擇尚書所讓最多者而用之此為八尚書共選一尚書詳於臨缺令主者選八尚書也郡守缺擇衆郡所讓最多者而用之詳於任主者令選百郡守也夫以衆官百郡之讓與主者共相比不可同嵗而論也雖復令三府參舉官本不委以舉選之任各不能以根其心也其所用心者裁之不二三但令主者案官次而舉之不用精也賢愚皆讓百姓耳目盡為國耳目夫人情争則欲毁已所不知讓則競推於勝已故世争則毁譽交錯優劣不分難得而讓也時讓則賢智顯出能否之美歴歴相次不可得而亂也當此時也能退身修已者讓之者多矣雖欲守貧賤不可得也馳騖進趣而欲人見讓猶却行而求前也夫如此愚智咸知進身求通非修之於已則無由矣游外求者於此相隨而歸矣浮聲虛論不禁而自息矣人無所用其心任衆人之議而天下自化矣不言之化行巍巍之美於此著矣讓可以致此豈可不務之哉春秋傳曰范宣子之讓其下皆讓欒黶雖汰弗敢違也晉國以平數世賴之上世之化也君子尚能而讓其下小人力農以事其上上下有禮讒慝逺黜由不争也及其亂也國家之弊恒必由之篤論了了如此在朝君子典選大官能不以人廢言舉而行之各以讓賢舉能為先務則羣才猥出能否殊别盖世之功莫大於此

　　崇有論(愚曰世惟滯於有也激而為無惟荒於無也反而為有吾原彼虚無之宗盖亦曰非有為有非無為無何嘗使後世一空諸有而為無也哉頠見無之流弊而著論若此亦囘狂瀾之一障也)

　　　裴頠(晉書頠字逸民深患時俗放蕩不尊儒術何晏阮籍素有髙名於世口談浮虚不遵禮法尸祿躭寵仕不事事至王衍之徒聲譽大盛位髙勢重不以物務自嬰遂相放效風教陵遲乃著論以釋其蔽)

夫總混羣本宗極之道也方以族異庶類之品也形象著分有生之體也化感錯綜理迹之原也夫品而為族則所稟者偏偏無自足故慿乎外資是以生而可尋所謂理也理之所體所謂有也有之所須所謂資也資有攸合所謂宜也擇乎厥宜所謂情也識智既授雖出處異業黙語殊塗所以寶生存宜其情一也衆理並而無害故貴賤形焉失得由乎所接故吉凶兆焉是以賢人君子知欲不可絶而交物有㑹觀乎往復稽中定務惟夫用天之道分地之利躬其力任勞而後饗居以仁順守以恭儉率以忠信行以敬讓志無盈求事無過用乃可濟乎故大建厥極綏理羣生訓物垂範於是乎在斯則聖人為政之由也若乃淫抗陵肆則危害萌矣故欲衍則速患情佚則怨博擅恣則興攻專利則延冦可謂以厚生而失生者也悠悠之徒駭乎若兹之釁而尋艱争所緣察夫偏質有弊而覩簡損之善遂闡貴無之議而建賤有之論(貴無賤有晉之禍源)賤有則必外形外形則必遺制遺制則必忽防忽防則必忘禮禮制弗存則無以為政矣衆之從上猶水之居器也故兆庶之情信於所習習則心服其業業服則謂之理然是以君人必慎所教班其政刑一切之務分宅百姓各授四職能令稟命之者不肅而安忽然忘異莫有遷志况於據在三之尊懐所隆之情敦以為訓者哉斯乃昏明所階不可不審夫盈欲可損而未可絶有也過用可節而未可謂無貴也葢有講言之具者深列有形之故盛稱空無之美形器之故有徵空無之義難檢辯巧之文可悅似象之言足惑衆聴眩焉溺其成說雖頗有異此心者辭不獲濟屈於所狎因謂虚無之理誠不可盖唱而有和多往弗反遂薄綜世之務賤功列之用高浮游之業埤經實之賢人情所殉篤夫名利於是文者衍其辭訥者讚其㫖染其衆也是以立言藉於虚無謂之玄妙處官不親所司謂之雅逺奉身散其亷操謂之曠達故砥礪之風彌以陵遲放者因斯或悖吉凶之禮而忽容止之表凟棄長幼之序混漫貴賤之級其甚者至於裸裎言笑忘宜以不惜為宏士行又虧矣老子既著五千之文表摭穢雜之弊甄舉静一之義有以令人釋然自夷合於易之損謙艮節之㫖而静一守本無虚無之謂也損艮之屬盖君子之一道非易之所以為體守本無也觀老子之書雖博有所經而云有生於無以虚為主偏立一家之辭豈有以而然哉人之既生以保生為全全之所偕以順感為務若味近以虧業則沈溺之釁興懐末以忘本則天理之真滅故動之所交存亡之㑹也夫有非有於無非無於無非無於有非有是以申縱播之類而著貴無之文將以絶所非之盈謬存大善之中節収流遁於既過反澄正於胷懐宜其以無為辭而㫖在全有故其辭曰以為文不足若斯則是所寄之塗一方之言也若謂至理信以無為宗則偏而害當矣先賢達識以非所滯示之深論惟班固著難未足折其情孫卿揚雄大體抑之猶偏有所許而虚無之言日以廣衍衆家扇起各列其説上及造化下被萬事莫不貴無所存僉同情以衆固乃號凡有之理皆義之埤者薄而鄙焉辯論人倫及經明之業遂易門肆頠用矍然申其所懐而攻者盈集或以為一時口言有客幸過咸見命著文摘列虚無不允之徵若未能每事釋正則無家之義弗可奪也頠退而思之雖君子宅情無求於顯及其立言在乎達㫖而已然去聖乆逺異同紛紏苟少有髣髴可以崇濟先典扶明大業有益於時則惟患言之不能焉得静黙及未舉一隅略示所存而已哉夫至無者無以能生故始生者自生也自生而必體有則有遺而生虧矣生以有為已分則虚無是有之所謂遺者也故養既化之有非無用之所能全也理既有之衆非無為之所能循也心非事也而制事必由於心然不可以制事以非事謂心為無也匠非器也而制器必須於匠然不可以制器以非器謂匠非有也是以欲収重泉之鱗非偃息之所能獲也隕高墉之禽非静拱之所能捷也審投弦餌之用非無知之所能覽也由此而觀濟有者皆有也虚無奚益於己有之羣生哉(王衍之徒攻難交至並莫能屈)

　　法象論(南豐曾氏序曰幹字偉長北海人生於漢魏之間魏文帝稱幹懐文抱質恬淡寡欲有箕山之志而先賢行狀亦稱幹篤行體道不耽世榮魏太祖特旌命之辭疾不就後以為上艾長又以疾不行盖漢承周衰及秦滅學之餘百氏雜家與聖人之道並傳學者罕能觀於道徳之要而不牽於俗儒之説至於治心養性去就語嘿之際能不悖於理者固希矣况至於魏之濁世哉幹能獨考六藝惟仲尼孟軻之㫖述而論之求其辭時若有小失者要其歸不合於道者少矣其所得於内者又能信而充之逡巡濁世有去就顯晦之大節臣始讀其書察其意而賢之因其書以求其為人又知其行之可賢也惜其有補於世識之者少盖迹其言行之所至而以世俗好惡觀之彼惡足以知其意哉○西山真氏曰幹中論二十篇文選以其澹泊無華皆不之取故世不復知有此書今取而讀之信乎如曽氏之評也治學篇曰民之初載其朦未祛譬如寳在玄室所求不獲白日照焉則羣物斯辨學首心之白日也又曰君子之於學也其不懈如上天之動猶日月之行終身亹亹没而後已又曰學者所以摠羣道也羣道統乎已心羣言一乎已口惟所用之故出則元亨處則利貞又曰獨思則滯而不通獨為則困而不就人心必有困焉必有寤焉如火得風而炎熾水赴下而流速故太昊觀天地而畫八卦燧人察辰心而鑚火帝軒聆鳯鳴而調律倉頡視鳥迹而作書斯大聖之學矣賢者不能學於逺乃學於近故聖人為師修本篇曰君子之嚮道也止則隅坐行則參乘上懸乎冠緌下繋乎帶佩晝與之游夜與之休此之謂日新又曰故君子修徳始乎羈丱終乎鮐背創乎夷原成乎喬岳易曰升元亨云云積小致大之謂也小人朝為而夕求其成坐施而立望其反行一日之善而求終身之譽譽不至則曰善無益虚道篇曰目也者能逺察天際而不能近見其背心亦如之君子誠知心之似目也是故務鑒於人以觀得失故視不過垣墻之裏而見邦國之表聴不過閾臬之内而聞千里之外貴驗篇曰水之寒也火之熱也金石之剛也此數物未嘗有言而人莫不知其然者信著乎其體也使吾所行之信若彼數物誰其疑㦸哉又曰伊尹敖太甲展李覆寒女商魯之民不稱淫簒焉何則積之於素也又曰小人恥其面之不如子都君子恥其行之不如舜禹幹之議論大略如此序者稱其深美荀卿之為人今觀其所著醇矣而不能無疵是亦荀卿之比也法象一篇顓以敬為主盖秦漢以後儒者論著少有及之者故録其全文)

　　　徐幹

夫法象立所以為君子法象者莫先乎正容貌慎威儀是故先王之制禮也為冕服采章以旌之為佩玉鳴璜以聲之欲其尊也欲其荘也焉可以懈慢也容貌者人之符表也容貌正故情性治情性治故仁義存仁義存故盛徳著故可以為法象斯謂之君子矣君子者無尺土之封而民尊之無刑罰之威而民畏之無羽籥之樂而民樂之無爵祿之賞而民懐之其所以致之者一也故孔子曰君子威而不猛泰而不驕詩云敬慎威儀惟民之則若夫惰其威儀恍其膽視忽其辭令而望民之則我者未之有也莫之則者必慢之者至矣小人見慢也而致怨乎人患己之卑而不知其所以然哀哉故書曰惟聖罔念作狂惟狂克念作聖人性之所簡也存乎幽微人情之所忽也存乎孤獨夫幽㣲者顯之原也孤獨者見之端也胡可簡也胡可忽也是故君子敬孤獨而慎幽㣲雖在隱蔽鬼神不得見其隙耳詩云肅肅兔罝施于中林處獨之謂也又有顛沛而不可亂者則成王季路其人也昔成王將崩體被冕服然後發顧命之辭季路遭亂正冠結纓而後死白刄之難夫以彌留之困白刄之難猶不忘敬况於逰宴乎故詩曰就其深矣方之舟之就其淺矣泳之游之言必濟也君子者無戲謔之言言必有防無戲謔之行行必有檢言必有防行必有檢故雖妻妾不得而黷也雖朋友不得而狎也是以不愠怒而教行于閨門不諫論而風聲紀乎鄉黨傳稱大人正已而物正者盖此之謂也以匹夫之居猶然况得志而行於天下乎唐堯之帝允恭克讓而光被四表成湯不敢怠遑而奄有九域文王祗畏而造彼區夏易曰觀盥而不薦有孚顒若言下觀而化也禍敗之所由也則有媟慢以為階可無慎乎昔宋閔碎首於棊局陳靈被矢於戲言閻邴造逆於相詬子公主弑於嘗黿是故君子居身也謙在敵也讓臨下也莊事上也敬四者備而怨咎不作福祿從之詩曰靖共爾位正直是與神之聴之式榖以女君子之交人也歡而不媟和而不同好而不佞詐學而不虚行易親而難媚多怨而寡非故無絶交無畔朋書曰慎始而敬終以不困夫禮也者人之急也可終身思而不可須臾忘也須臾離則惂慢之行臻焉須臾忘則慆慢之心生焉况無禮而可以終始乎夫禮也者敬之經也敬也者禮之情也無敬無以行禮無禮無以節敬道不偏廢相須而成是能盡敬以從禮者謂之成人過則生亂亂則災及其身昔晉恵公以慢瑞無嗣文公以肅命典國郄犨以傲享徵亡冀缺以敬妻受服子圍以大明招亂薳罷以既醉保祿良霄以鶉衣喪家子展以草蟲昌族君子感凶懷之如彼見吉徳之如此故立以磬折坐必抱鼓周旋中規折旋中矩視不離於結禬之間言不越乎表著之位聲氣可聴精神可愛俯仰可宗揖讓可貴作事有方動静有常帥禮不荒故為萬夫之望也

　　徙戎論(林氏曰統欲使徙馮翊北地新平安定界内諸羌著先零罕开析支之地徙扶風京兆之氐出還隴右著隂平武都之界此盖本於人情之舉也夫人之情莫不樂其本土非其所生之地雖富貴安樂之而其心不以為樂今也江統之䇿欲徙諸郡羌氐反其舊土羌歸諸羌氐歸諸氐皆其心之所樂外則使之各趨其本土之樂内則為晉室除疆埸之患其心豈不善哉然惠帝之昏庸不得聴用其䇿此則可謂明月夜光而暗投矣)

　　　江統(本傳統字應元陳留圉人也統襲父爵除山隂令時闗隴屢為氐羌所擾孟觀西討自擒氐帥齊萬年統深惟四夷亂華宜社其萌乃作徙戎論其詞曰)

夫夷蠻戎狄謂之四海九服之制地在要荒春秋之義内諸夏而外夷狄以其言語不通贄幣不同法俗詭異種類乖殊或居絶域之外山河之表﨑嶇川谷阻險之地與中國壤斷土隔不相侵涉賦役不及正朔不加故曰天子有道守在四夷禹平九土而西戎即叙其性氣貪婪凶悍不仁四夷之中戎狄為甚弱則畏服强則侵叛雖有賢聖之世大徳之君咸未能以通化率導而以恩徳柔懐也當其强也以殷之髙宗而憊於鬼方有周文王而患昆夷獫狁髙祖困於白登孝文軍於霸上及其弱也周公來九譯之貢中宗納單于之朝以元成之㣲而猶四夷賔服此其已然之效也故匈奴求守邊塞而侯應陳其不可單于屈膝未央望之議以不臣是以有道之君牧夷狄也惟以待之有備禦之有常雖稽顙執䞇而邊城不弛固守為冦賊强暴而兵甲不加逺征期令境内獲安疆場不侵而已及至周室失統諸侯專征以大兼小轉相殘滅封疆不固而利害異心戎狄乗間得入中國或招誘安撫以為己用故申繒之禍顛覆宗周襄公要秦遽興羌戎當春秋時義渠大荔居秦晉之域陸渾隂戎處伊洛之間鄋暪之屬害及濟東侵入齊宋陵虐邢衞南夷與北狄交侵中國不絶若綫齊桓攘之存亡繼絶北伐山戎以開燕路故仲尼稱管仲之力加左衽之功逮至春秋之末戰國方盛楚吞蠻氐晉翦陸渾趙武胡服開榆中之地秦雄咸陽滅義渠之等始皇之并天下也南兼百越北走匈奴五嶺長城戎卒億計雖師役煩殷寇賊横暴然一世之功戎虜奔却當時中國無復四夷也漢興而都長安闗中之郡號曰三輔禹貢雍州宗周豐鎬之舊也及至王莽之敗赤眉因之西都荒毁百姓流亡建武中以馬援領隴西太守討叛羌徙其餘種於關中居馮翊河東空地而與華人雜處數嵗之後族類蕃息既恃其肥强且苦漢人侵之永初之元騎都尉王宏使西域發調羌氐以為行衞於是羣羌奔駭互相扇動二州之戎一時俱發覆没將守屠破城邑鄧騭之征棄甲委兵輿尸喪師前後相繼諸戎遂熾至於南入蜀漢東掠趙魏唐突軹闗侵及河内及遣北軍中候朱寵将五營士於孟津距羌十年之中夷夏俱斃任尚馬賢僅乃克之此所以為害深重累年不定者雖由禦者之無方將非其才亦豈不以冦發心腹害起肘腋疢篤難療瘡大遲愈之故哉自此之後餘燼不盡小有際㑹輒復侵叛馬賢狃忲終於覆敗段熲臨衝自西徂東雍州之戎常為國患中世之㓂惟此為大漢末之亂關中殘滅魏興之初與蜀分隔疆場之戎一彼一此魏武皇帝令將軍夏侯妙才討叛氐阿貴千萬等後因㧞棄漢中遂徙武都之種於秦川欲以弱宼强國扞禦蜀虜此盖權宜之計一時之勢非所以為萬世之利也今者當之已受其弊矣夫關中土沃物豐厥田上上加以涇渭之流溉其舄鹵鄭國白渠灌浸相通黍稷之饒畝號一鍾百姓謠詠其殷實帝王之都每以為居未聞他族宜在此土也非我族類其心必異心思志態不與華同而因其衰弊遷之畿服士庶翫習侮其輕弱使其怨恨之氣毒於骨髓至於蕃育衆盛則坐生其心以貪悍之性挾憤怒之情候隙乗便輒為横逆而居封域之内無障塞之隔掩不備之人収散野之積故能為禍滋蔓暴害不測此必然之勢已驗之事也當今之時宜及兵威方盛衆事未罷徙馮翊北地新平安定界内諸羌著先零罕开析支之地徙扶風始平京兆之氐出還隴右著隂平武都之界廩其道路之糧令足自致各附本種反其舊土使屬國撫夷就安集之戎晉不雜並得其所上合往古即叙之義下為盛世永乆之規縱有猾夏之心風塵之警則絶逺中國隔閡山河雖為㓂暴所害不廣是以充國子明能以數萬之衆制羣羌之命有征無戰全軍獨剋雖有謀謨深計廟勝逺圖豈不以華夷異處戎夏區别要塞易守之故得成其功也哉難者曰方今闗中之禍暴兵二載征戍之勞老師十萬水旱之害荐饑累荒疫癘之災札瘥夭昏凶逆既戮悔惡初附且欵且畏咸懐危懼百姓愁苦異人同慮望寧息之有期若枯旱之思雨露誠宜鎮之以安豫而子方欲作役起徒興功造事使疲悴之衆徙自猜之冦以無榖之人遷乏食之虜恐食盡力屈緒業不卒羌戎離散心不可一前害未及弭而後變復横出矣答曰羌戎狡猾擅相號署攻城野戰傷害牧守連兵聚衆載離寒暑矣而今異類瓦解同種土崩老幼撃虜丁壯降散禽離獸逬不能相一子以此等尚挾餘資悔惡反善懐我徳惠而來柔附乎將勢窮道盡智力俱困懼我兵誅以至於此乎曰無有餘力勢窮道盡故也然則我能制其短長之命而令其進退由已矣夫樂其業者不易事安其居者無遷志方其自疑危懼畏怖促遽故可制以兵威使之左右無違也迨其死亡散流離逷未鳩與關中之人户皆為讐故可遐遷逺處今其心不懐土也夫聖賢之謀事也為之於未有理之於未亂道不著而平徳不顯而成其次則能轉禍為福因敗為功值困必濟遇否能通今子遭弊事之終而不圖更制之始愛易轍之勤而得覆車之軌何哉且闗中之人百餘萬口率其少多戎狄居半處之與遷必須口實若有窮乏糝粒不繼者故當傾闗中之榖以全其生生之計必無擠於溝壑而不為侵掠之害也今我遷之傳食而至附其種族自使相贍而秦地之人得其半榖此為濟行者以廩糧遺居者以積倉寛關中之逼去盗賊之原除旦夕之損建終年之益若憚蹔舉之小勞而忘永逸之宏䇿惜日月之煩苦而遺累世之冦敵非所謂能開物成務創業垂統崇基拓迹謀及子孫者也并州之胡本實匈奴桀惡之冦也漢宣之世凍餒殘破國内五裂後合為二呼韓邪遂衰弱孤危不能自存依阻塞下委質柔服建武中南單于復求降附遂令入塞居於漠南數世之後亦輒叛戾故何熈梁覲戎車屢征中平中以黄巾賊起發調其兵部衆不從而殺羌渠由是於彌扶羅求助於漢以討其賊仍值世喪亂遂乗釁而作鹵掠趙魏寇至河南建安中又使右賢王去卑誘質呼廚泉聴其部落散居六郡咸熙之際以一部大强分為三率泰始之初又増為四於是劉猛内叛連結外虜近者郝散之變發於榖逺今五部之衆户至數萬人口之盛過於西戎然其天性驍勇弓馬便利倍於氐羌若有不虞風塵之慮則并州之域可為寒心榮陽句驪本居遼東塞外正始中幽州刺史母丘儉伐其叛者徙其餘種始徙之時户落百數子孫孳息今以千計數世之後必至殷熾今百姓失職猶或亡叛犬馬肥充則有噬齧况於夷狄能不為變但顧其㣲弱勢力不陳耳夫為邦者患不在貧而在不均憂不在寡而在不安以四海之廣士庶之富豈須夷虜在内然後取足哉此等皆可申諭發遣還其本域慰彼羇旅懐土之思釋我華夏纎介之憂惠此中國以綏四方徳施永世於計為長

　　錢神論(愚曰謂錢為神褒之論吾嘗疑之盖至唐張延賞平反寃獄錢帖迭至莫知所從竟懼禍而止乃知錢之為神且足以轉移人心如此雖然世固有不畏禍者錢之神何所措其姦哉讀褒此論又當知其隱約終身憤世之意甚深非以教猱升木也)

　　　魯襃

有司公子富貴不齒盛服而逰京邑駐駕乎市里顧見綦母先生斑白而徒行公子曰嘻子年已長矣徒行空手將何之乎先生曰欲之貴人公子曰學詩乎曰學矣學禮乎曰學矣學易乎曰學矣公子曰詩不云乎幣帛筐篚以將其厚意然後忠臣嘉賔得盡其心禮不云乎男䞇玉帛禽鳥女䞇榛栗棗修易不云乎隨時之義大矣哉吾視子所以觀子所由豈隨世哉雖曰已學吾必謂之未也先生曰吾將以清談為筐篚以機神為幣帛所謂禮云禮云玉帛云乎哉者已公子拊髀大笑曰固哉子之云既不知古又不知今當今之急何用清談時易世變古今異俗富者榮貴貧者賤辱而子尚質而子守實無異於遺劍刻船膠柱調瑟貧不離於身名譽不出乎家室固其宜也昔神農氏没黄帝堯舜教民農桑以幣帛為本上智先覺變通之乃掘銅山俯視仰觀鑄而為錢故使内方象地外圓象天錢之為體有乾有坤其積如山其流如川動静有時行藏有節市井便易不患耗折難朽象夀不匱象道故能長乆為世神寶親愛如兄字曰孔方失之則貧弱得之則富强無翼而飛無足而走解嚴毅之顔開難發之口錢多者處前錢少者居後詩云哿矣富人哀此㷀獨豈是之謂乎錢之為言泉也百姓日用其源不匱無逺不往無深不至京邑衣冠疲勞講肄厭聞清談對之睡寐見我家兄莫不驚視錢之所祐吉無不利何必讀書然後富貴由是論之可謂神物無位而尊無勢而熱排朱門入紫闥錢之所在危可使安死可使活錢之所去貴可使賤生可使殺是故忿諍辯訟非錢不勝孤弱幽滯非錢不拔怨仇嫌恨非錢不解令問笑談非錢不發諺曰錢無耳可闇使豈虚也哉又曰有錢可使鬼而况於人乎子夏云死生有命富貴在天吾以死生無命富貴在錢何以明之錢能轉禍為福因敗為成危者得安死者得生性命長短相祿貴賤皆在乎錢天何與焉天有所短錢有所長四時行焉百物生焉錢不如天窮達開塞振貧濟乏天不如錢若臧武仲之智卞荘子之勇冉求之藝文之以成人矣今之成人者何必然唯孔方而已夫錢窮者能使通達富者能使溫暖貧者能使勇悍故曰君無財則士不來君無賞則士不往諺曰仕無中人不如歸田雖有中人而無家兄何異無足而欲行無翼而欲翔使才如顔子容如子張空手掉臂何所希望不如早歸廣修農商舟車上下役使孔方凡百君子同塵和光上交下接名譽益彰

　

　

　

　

　

　

　

　文選補遺巻二十二