钦定四库全书
　两汉笔记卷九　　　　　　宋　钱时　撰
　　　光武
十七年秋九月河南尹张伊伋及诸郡守十馀人皆坐
度田不实下狱死后上从容谓虎贲中郎将马援曰吾
甚恨前杀守相多也对曰死得其罪何多之有但死者
既往不可复生也上大笑
　张释之谓盗宗庙器而族之假令愚民取长陵一抔土

　何以加其法乎今守相度田不实而置之死地然则事
　有大于度田者将何所论罪也古者刑不上大夫况尹
　视方伯太守视诸侯不幸有罪尚从八议黜爵削地轻
　重有差安得失实之一𤯝而遂至于杀也此秦人馀毒
　先汉所不能革者光武今日而尚忍袭之乎虽然人之
　本心未尝不善狃于习俗乱于血气是以轻举妄动而
　不自觉一旦心平气定事过理明未有不翻然悔者齐
　宣王不忍牛之觳觫而孟子指是心足以王故善告君

　者惟恐其不悔惟恐启迪之无其机光武甚恨之言
　正本心之所发露有能于此乘其一悔而攻之及其
　善端方萌而感发之即帝舜之好生即天地之大德
　抽关发钥正在此时惜乎马援学非王佐无以为启
　迪之道仅使光武发一大笑良可悲夫
郭后宠衰数怀怨怼上怒之冬十月辛巳废皇后郭氏
立贵人阴氏为皇后诏曰异常之事非国休福不得上
寿称庆郅恽言于帝曰臣闻夫妇之好父不能得之于

子况臣能得之于君乎是臣所不敢言虽然愿陛下念
其可否之计无令天下有议社稷而已帝曰恽善恕已
量主知我必不有所左右而轻天下也帝进郭后子右
翊公辅为中山王以常山郡益中山国郭后为中山太
后其馀九国公皆为王
　甚矣人主不可有所溺也高帝夺于偏爱欲易太子
　卒稔吕后之祸几危刘氏之社稷光武亦尝有见于
　此否乎后犹坤也配天行健岂可易动长子震也为

　国主器岂可轻摇非有大罪皆当含忍为社稷深长
　之计安得以宠衰之故而辄废皇后且并与太子而
　易之哉光武尚忆宋弘之言有愧多矣愚尝谓帝之
　奇爱东海公者废郭氏之候也立阴贵人者废太子
　之机也自今观之阴氏虽贤后而太子彊亦初不见
　其罪三代而降皇极不建以是贼天伦祸人道者往
　往而是为人主者曷亦谨所处哉光武异时从朱祜
　之请而降王爵是矣今才五年辄自乱之是何举措

　之易也至若以郭后为中山太后尤大可怪故诸侯
　王殁而子嗣立则母为太后耳中山王辅帝子也郭
　氏帝后也今后虽废帝固无恙果何从而有太后之
　称乎此足以验帝之怀惭明后之无罪溺情妄动举
　措乖方而不暇顾其非是也
是岁莎车王贤复遣使奉献请都护帝赐贤西域都护
印绶及车旗黄金锦绣敦煌太守裴遵上言夷狄不可
假以大权又令诸国失望诏书收还都护印绶更赐贤

以汉大将军印绶其使不肯易遵迫夺之贤由是始恨
而犹诈称大都护移书诸国诸国悉服属焉
　先王盛时内外有截所以严夷夏之辨犹天冠地履
　之不可易置也来者不拒去者不追安用建官以领
　护之哉后世德不足以怀远而与之争胜负于彊弱
　之间方其衰也求助之不暇及其盛也侵暴之无厌
　界分陵迟纪纲板荡日消月靡卒致乱华皆由其初
　贪威服四夷之名而失中国之所以为尊故也上下

　世变可为哀痛者多矣然则都护之建无乃启戎心
　开边衅之端乎异时光武绝之是矣而今复兴之既
　兴之矣而又夺之不特失信于四夷亦且失威于中
　国安敢以为是也
十九年帝以太子舅阴识守执金吾阴兴为卫尉皆辅
导太子识性忠厚入虽极言正议及与宾客语未尝及
国事帝敬重之常指识以敕戒贵戚激厉左右焉兴虽
礼贤好施而门无游侠与同郡张宗上谷鲜于裒不相

好知其有用犹称所长而达之友人张汜杜禽与兴厚
善以为华而少实但私之以财终不为言是以世称其
忠
　愚观先汉外戚之祸有不忍言者故于二阴实行每
　每喜闻而乐道之呜呼可为后族之标准矣然光武
　必以母舅辅导太子此却未安谓其贤而使辅之耶
　则天下之贤者何止阴氏以太子初立而托于所亲
　耶是植外戚树党与以自固尤不可也疏广有曰太

　子国副储副君师友必于天下英俊不宜独亲外家
　此其为虑远矣
二十年帝苦风眩疾甚以阴兴领侍中受顾命于云台
广室会疾瘳召见兴欲以代吴汉为大司马兴叩头流
涕固让曰臣不敢惜身诚亏损圣德不可苟冒至诚发
中感动左右帝遂听之
　光武之顾命何其与成王异也成王所授以托孤者
　召公毕公而必同召六卿以及师氏虎臣百尹御事

　咸在冕服凭几道扬末命恢乎正大与天下共之安
　得以宗庙社稷之重寄而独私之一母舅哉夫以阴
　兴之贤而亦虑不及此良可叹也至若大司马之命
　错谬尤甚向非亏损圣德之言足以感动则异时元
　舅所以阶祸者光武且授之柄而不暇计矣为人君
　者可不戒诸
二十七年朗陵侯臧宫杨虚侯马武上书曰匈奴贪利无
有礼信穷则稽首安则侵盗虏今人畜疫死旱蝗赤地

疲困之力不当中国一郡万里死命县在陛下福不再
来时或易失岂宜固守文德而堕武事乎今命将临塞
厚县购赏喻告高句骊乌桓鲜卑攻其左发河西四郡
天水陇西羌胡击其右如此北虏之灭不过数年臣恐
陛下仁恩不忍谋臣狐疑令万世刻石之功不立于圣
世诏报曰黄石公记曰柔能制刚弱能制彊舍近谋
远者劳而无功舍远谋近者逸而有终故曰务广地者
荒务广德者彊有其有者安贪人有者残残灭之政虽

成必败今国无善政灾变不息百姓惊惶人不自保而
复欲远事边外乎孔子曰吾恐季孙之忧不在颛臾且
北狄尚彊而屯田警备传闻之事恒多失实诚能举天
下之半以灭大寇岂非至愿苟非其时不如息民自是
诸将莫敢复言兵事者
　光武屡辞西域都护之请后虽置乌桓校尉使匈奴
　中郎将之类皆迫于不得已焉者盖其志在偃武与
　天下休息穷征远讨逞雄心于四夷非其所愿也观

　国无善政灾变不息苟非其时不如息民数语辞旨
　恻怛蔼然有王者气象汉高帝唐太宗皆不及矣为
　人君者反复斯旨其毋轻动于宫武之言哉
二十八年春正月己巳徙鲁王兴为北海王以鲁益东
海帝以东海王彊去就有礼故优以大封食二十九县
赐虎贲旄头设钟虡之乐拟于乘舆
　石碏有曰爱子教之以义方弗纳于邪骄奢淫泆所
　自邪也四者之来宠禄过也光武于是不度矣且彊

　之为太子也苟知其贤则不可废既已废之奈之何
　过制踰分姑息以示恩乎此淮南厉王之所以死也
　幸彊谦恭不及于祸耳授之以柄阶之为厉岂贻谋
　燕翼之道哉
上大会群臣问谁可傅太子者群臣承望上意皆言太
子舅执金吾原鹿侯阴识可博士张佚正色曰今陛下
立太子为阴氏乎为天下乎即为阴氏则阴侯可为天
下则固宜用天下之贤才帝称善曰欲置傅者以辅大

子也今博士不难正朕况太子乎即拜佚为太子太傅
以博士桓荣为太傅
　张佚之言扫除光武偏私之病正破的太子初立既
　委舅氏以辅导至于疾甚又托舅氏以顾命此其所
　见与田舍翁无异今且十载忽大会群臣而谋太子
　傅岂亦悟往事之非邪在廷无识犹未免以私意窥
　上皆由前日之举措有以启谄谀之路也然则徇一
　人之独见而不能博询天下之公议安得立谈之顷

　破十载之私哉
三十年春二月车驾东巡群臣上言即位三十年宜封
禅泰山诏曰即位三十年百姓怨气满腹吾谁欺欺天
乎曾谓泰山不如林放乎何事污七十二代之编录
若郡县远遣吏上寿盛称虚美必髡令屯田于是群臣
不敢复言
　光武闻北伐之议则谓国无善政人不自保何复远
　事边外及闻封禅之请则云百姓怨气满腹吾谁欺

　欺天乎此二事武帝一生驰骛竭天下之膏血而不
　知止者光武一反其所趋而惟民生之是急可谓笃
　实务本之主矣后三年乃有感于符谶而封禅兴焉
　抑何执德之不固而初心之易惑也三复欺天之语
　果不欺已乎
中元二年二月戊戌帝崩于南宫帝每旦视朝日昃乃
罢数引公卿郎将讲论经理夜分乃寐皇太子见帝勤
劳不怠承间谏曰陛下有禹汤之明而失黄老养性之

福愿颐爱精神优游自宁帝曰我自乐此不为疲也
　孟子曰存其心养其性所以事天也心本未尝不存
　也昏于意念动于物欲是以冥冥妄行日用而不自
　知则其谓之不存也亦宜矣本心汨焉而性失其养
　矣惟夫一念不起百虑澄然清明浑融全体皆妙虽
　日用交错纵横万变而此心未尝不正非心之外又
　有性也亦岂他有所谓养哉古圣相传初无二道安
　汝止惟几惟康禹之所以养性也不迩声色不殖货

　利汤之所以养性也去圣逾远异端滋炽汉之君臣
　号为知学者往往以黄老为宗故论养性则专言黄
　老不知吾圣人之学果安所用其力也明帝即位未
　几而佛入中国其祸根盖自黄老始佛入中国而尧
　舜禹汤文武周孔之家法愈不明矣悲夫
右光武在位三十三年崩年六十二
　　　明帝
永平二年冬十月壬子上幸辟雍初行养老礼以李躬

为三老桓荣为五更三老服都纻大袍冠进贤扶玉杖
五更亦如之不杖乘舆到辟雍礼殿御坐东厢遣使者
安车迎三老五更于大学讲堂天子迎于门屏交礼道
自阼阶三老升自宾阶至阶天子揖如礼三老升东面
三公设几九卿正履天子亲袒割牲执酱而馈执爵而
酳祝鲠在前祝饐在后五更南面三公进供礼亦如之
礼毕引桓荣及弟子升堂上自为下说诸儒执经问难
于前冠带搢绅之人圜桥门而观听者盖亿万计于是

下诏赐荣爵关内侯三老五更皆以二千石禄养终厥
身赐天下三老酒人一石肉四十斤上自为太子受尚
书于桓荣及即帝位犹尊荣以师礼尝幸太常府令荣
坐东面设几杖会百官及荣门生数百人上亲自执业
诸生或避位发难上谦曰太师在是既罢悉以太官供
具赐太常家荣每疾病帝辄遣使者存问太官太医相
望于道及笃上疏谢恩让还爵土帝幸其家问起居入
街下车拥经而前抚荣垂涕赐以床茵帷帐刀剑衣被

良久乃去自是诸侯将军大夫问疾者不敢复乘车到
门皆拜床下荣卒上亲自变服临丧送葬赐冢茔于首
山之阳子郁当嗣让其兄子汎帝不许郁乃受封而悉
以租入与之帝以郁为侍中
　明帝尊师之意其礼文亦可谓盛矣因念孔孟皇皇
　于春秋战国而卒不遇于斯时也而有真儒洞明正
　学引其君于当道则其所进岂鲁定哀齐宣梁惠之
　比哉桓荣为帝者师屈天子之尊推崇敬礼无所不

　备而卒无以发扬圣教启迪君心使斯道大明于天
　下身被恩宠徒为文具良可嗟夫
四年陵乡侯梁松生怨望县飞书诽谤下狱死初上为
太子大中大夫郑兴子众以通经知名太子及山阳王
荆因梁松以缣帛请之众曰太子储君无外交之义汉
有旧防蕃王不宜私通宾客松曰长者意不可违众曰
犯禁触罪不如守正而死遂不往及松败宾客多坐之
唯众不染于辞

　公卿士大夫犹知为子择师训以道义不使私交于
　外以乱其所趋况天子之子国之储贰乎异时博望
　苑可以鉴矣志谓尹公端人其取友必端观梁松诬
　谮伏波倾险如许而使之得以之招致宾客何也郑
　众立志坚确发言正大真可垂戒于后岂特免祸于
　一已而已哉
六年春二月王雒山出宝鼎献之夏四月甲子诏祥瑞
之降以应有德方今政化多僻何以致兹易曰鼎象三

公岂公卿奉职得其理邪其赐三公帛五十匹九卿二
千石半之先帝诏书禁人上事言圣而间者章奏颇多
浮词自今若有过称虚誉尚书皆宜抑而不省示不为
谄子蚩也
　武帝得鼎汾水上改元元鼎以侈其事按是时张汤
　为御史大夫与史义纵王温舒之徒峻刑酷罚民不
　聊生论囚辄流血十馀里坐盗铸死者动数十万此
　其气象大略可睹矣宝鼎之出岂有所感召而致之

　欤前年丞相蔡义坐盗园堧自杀明年张汤亦有罪
　自杀又岂可以为鼎象三公之应也自古明王惟知
　施德行化安养生民为己任君子在野小人在位政
　不平刑不清禾黍不登边方不宁天地之间戾气熏
　塞或者偶发异代之埋藏而遂指之以为瑞果谁欺
　哉明帝下诏示不敢当视孝武之改元则有间矣然
　未免归美于公卿之得其理而褒赉之又何也
八年冬十月楚王英奉黄缣白纨诣国相曰托在蕃辅

过恶累积欢喜大恩奉送缣帛以赎愆罪国相以闻诏
报曰楚王诵黄老之微言尚浮屠之仁慈洁齐三月与
神为誓何嫌何疑尚有悔吝其还赎以助伊蒲塞桑门
之盛馔初帝闻西域有神其名曰佛因遣使之天竺求
其道得其书及沙门以来其书大抵以虚无为宗贵慈
悲不杀以为人死精神不灭随复受形生时所行善恶
皆有报应故所贵修鍊精神以至为佛善为宏阔胜大
之言以劝诱愚俗精于其道者号曰沙门于是中国始

传其术图其形像而王公贵人独楚王英最先好之
　武王曰惟人万物之灵孔子曰心之精神是谓圣人
　之本心本灵本圣顾所以用之者何如耳隆古圣时
　有井田以为养有庠序以为学有冠昏丧祭以为礼
　至于蛮夷猾夏则刑之谗说殄行震惊朕师则急急
　而止绝之不用灵者如怪物然投之远裔不齿于中
　国要在保养此心不失其所谓灵而已是故世教昌
　明风俗醇一耳目无所乱心志无所荡其秀异而杰

　出者则固修德学道为贤为圣农夫小民妇人女子
　虽日用此心之灵而不知亦莫不习于礼义之化人
　人有士君子之行异端邪说无自而兴三代衰学校
　废凡先王教化之道扫地而亡之乃无一事非邪僻
　坏乱人心之具巧者逞其语勇者逞其力佞者逞其
　辨诸夏无君天地分裂横流奔放不可救止孔子生
　春秋之末仅与其徒私相传授而道卒不行于天下
　老氏为周柱史固习于礼者遭世败坏不能如之何

　思所以独善其身用其灵而偏焉乃谓礼为忠信之
　薄乱之首异端之教由此其根然在当时害犹未著
　也至于战国孟轲氏独守洙泗之家法谈王道矻矻
　不离口不特时君咸谓之迂阔虽其高第弟子亦且
　未能尽信矣此无他皇极不建圣教不明学士大夫
　耳濡目染腐烂焦灼但知有管晏但知有苏张申韩
　而不知孔孟之学为尧舜禹汤文武周公之大道也
　冥冥愦愦以妄为常浑然一波天下大乱然人心之

　灵未尝泯灭其间所谓秀异而杰出者不肯甘心沦
　没于流俗退而穷居特立独行思有以反一世之弊
　而无圣人为之依归以端其所趋于是杨墨者出或
　主于为我或主于兼爱用其灵而益又偏焉虽然是
　岂浮沈世态混混汗浊无耻者之俦哉自当世观之
　固大贤也自吾道言之则为大害耳故孟子于仪秦
　辈止目以妾妇而未尝与之深辩至杨墨则明目张
　胆而力排之自其兼爱而推极于无父自其为我而

　推极于无君无父无君直譬之禽兽盖刑名纵横虽
　为斯世之害而兼爱为我则为斯道之害害世者人
　恶之害道者人溺之恶之者祸止于一时溺之者祸
　及于万世夫养生丧死无憾而不怵于祸福则庶乎
　其有瘳矣乃若支离传注胶执文义本心之灵未尝
　自得与日用而不知者同一生死但呶呶然曰人其
　人火其书庐其居无益也
壬寅晦日有食之既诏群臣勉修职事极言无讳于是

在位者皆上封事各言得失帝览章深自引咎以所上
班示百官诏曰群僚所言皆朕之过民冤不能理吏黠
不能禁而轻用民力缮修宫宇出入无节喜怒过差永
览前戒竦然兢惧徒恐薄德久而致怠耳
　人主不患有过患不乐闻过不患不求言患不能受
　尽言明帝一览封章深自引咎敷露心腹明白洞达
　夫如是谁不乐告以善道哉外慕求言之名中怀讳
　过之实不特君德无补天地鬼神又乌可以文欺也

九年帝崇尚儒学自皇太子诸王侯及人臣子弟功臣
子孙莫不受经又为外戚樊氏郭氏阴氏马氏诸子立
学于南宫号四姓小侯置五经师搜选高能以授其业
自期门羽林之士悉令通孝经章句匈奴亦遣子入学
　帝崇儒学自皇太子诸王侯而下莫不受经非不美
　矣然楚王英好黄老浮屠乃从臾之而不能救卒与
　方士造成大狱广陵王荆淮阳王延亦皆所交非类
　祝诅不道所以受经者果为何事耶要之亲王出就

　蕃国为择老成有学识者为之师傅使知敬惮不纳
　于邪小人之谋无自而入方为尽善若使年少不学
　骄纵于外而莫之检非保终吉之道也明帝兄弟十
　人而三人者不以令终至若楚狱杀戮无数殆有不
　忍言者而帝友于之义亦且不能如初岁矣区区讲
　受为文具何益哉
十年春二月广陵思王荆自杀国除夏四月戊子大赦
天下闰月甲午上幸南阳召校官弟子作雅乐奏鹿鸣

帝自御埙篪和之以娱嘉宾还幸南顿
甲午还宫
　间歌合乐工人之事也安有天子而自娱嘉宾者且
　广陵之死才三月耳而帝御埙篪以和之得无伤兄
　弟之情邪
十一年春正月东平王苍与诸王俱来朝月馀还国帝
临送归宫悽然怀思乃遣使手诏赐东平国中傅曰辞
别之后独坐不乐因就车归伏轼而吟瞻望永怀实劳

我心诵及采菽以增叹息日者问东平王处家何等最
乐王言为善最乐其言甚大副是要腹矣今送列侯印
十九枚诸王子年五岁已上能趋拜者皆令带之
　东平王自谓为善最乐此实履之言也呜呼为善具
　足以为乐哉人心本良人性本善若有常性自善自
　乐焉曰惠迪吉非他有所谓吉也所乐即吉也伊尹
　曰作善降之百祥不必他求所谓祥也此乐即祥也
　每见吉人孳孳为善安行乎顺境心逸而日休食息

　起居无非乐地至若凶人习为不善虽处广厦如坐
　囹圄虽履夷涂如行荆棘终日忧劳终夜忧劳终身
　忧劳如万刃攒心而不知悔也乐乎不乐乎何苦而
　不为善乎故曰君子坦荡荡小人长戚戚北海王睦
　虽号畏谨遣使朝贺乃托辞于声色犬马之好以自
　诡其意欲朝廷不疑耳为善最乐何嫌何疑
帝遵奉建武制度无所变更后妃之家不得封侯与政
馆陶公主为子求郎不许而赐钱千万谓群臣曰郎官

上应列宿出宰百里苟非其人则民受其殃是以难之
　守宰号亲民之官而宰为尤亲苟非其人民受其殃
　此必至之祸也后世限以举员而改官者求必公选
　至于任而得京官者出宰百里殆可日计何暇论其
　贤不肖哉明帝之言可为鉴矣后妃之家封侯与政
　此尤汉室大弊阴氏兄弟恳恳辞避而光武不能革
　至明帝能革之但列侯十九印令诸王子五岁已上
　皆带则大不然史谓成王以桐叶戏小弱弟曰以封

　汝周公因入贺封于唐柳宗元力辨记者之缪是也
　以印戏与小弱者为之知周公必无是也明帝傥未
　忘广陵之死恩怀诸王岂无其道而乃亵名器于群
　稚若弄具然者是奚可哉
右明帝在位十八年崩年四十八
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　两汉笔记卷九