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宋大事记讲义卷十七
宋 吕中 撰
神宗皇帝
议新法者罢
熙宁三年二月司马光辞枢密副使言先帝尝出内藏
百万缗助常平仓作籴本前此常平钱谷共及一千馀
万贯石今无故散尽他日欲立常平法何时得及此数
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政赵抃言财利于事为轻而民心得失为重青苗使者
为小而禁近耳目之臣用舍为大未几知杭州三月孙
觉程颢罢颢上疏曰天下之事本于易简则无不成险
阻不足以言智吕公著罢中丞七月徙欧阳脩知蔡州
言田野之民安知泉府为何物但见官中一百文要二
十文利必使天下知非为利则但纳本钱不纳利并不
支俵次料谢景温劾轼贾贩司马光乞知许州曰忤安
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月范镇致仕言青苗不允罢一可去荐苏轼孔文仲不
见用二可去负二可去重以衰病其可已乎又言李定
避免持服而欲以为御史御史台为之罢陈荐舍人为
之罢宋敏求李大临苏颂谏院为之罢胡愈王韶上书
欺罔以兴边事败则置而不问反为之罪孔文仲则遣
之边任以此二人况彼二人孰是孰非言青苗则曰岁
得缗钱数十百万此钱非出于天非出于地非出于建
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何异养鱼而竭其水张商英为监察御史(子厚荐之/于安石也)蔡
确为监察(亦惠卿子/厚所荐也)
五年八月贬知谏院唐坰初坰为北京监韩𤦺爱其才
一日上书请斩琦等以行新法安石大喜至是请陛对
上殿读疏乃论安石也凡六十六条慷慨不退慑故有
是命张商英罢御史特奏枢密院庇使人枢密使文彦博
不入院故也
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论也自争青苗之后台谏虽有不尽附安石者大抵
皆安石之私人也青苗之事举朝争之助役之事争
者二人而已(杨绘/刘挚)保甲市易免役之事复有言之者
及至熙河用兵朝廷亦无以为不可盖自是台谏乃
安石之私人也故尝谓庆历元祐之盛台諌为之也
治平熙宁之事亦台谏为之也然则台谏治世之药
石而乱世之簧鼓也大臣公则其言公私则台谏所
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疾矣自熙宁以前台谏之力争犹足以见立国之泽
熙宁以后则台谏为大臣私人而立国之泽渐不足
恃矣如必欲立万世之方而不为大臣行私之地则
人主所当亲择以尽复祖宗之故事不然未见其益
也
严刑狱以报私雠
熙宁五年七月治秀州狱贬祖无泽安石以私怨讽监
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州之狱起七年诏台狱窜郑侠八月诏台狱又窜郑侠
惠卿曰上郑侠前后所言皆冯京使安国道之乞付狱
穷治京罢政事安国勒归田里
元丰元年诏台狱停陈安民等官初曾充在执政府数
乘閒言政事非便安石罢充遂相欲便更会堂后官驳
相州杀贼徒三人为失入死罪安民为相州判官求救于
充之婿及甫而充之子受嘱蔡确穷治其事狱成确嫌
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亦相州事卿等但欲攻吴充此何意也
祖宗不以言罪臣子不以责加勋旧不轻用一刑不
妄兴一狱盖其家法如此自安石严刑峻法之意一
行其祸遂至于绍圣崇宁之极也幸而神宗圣心宽
裕每不俯从安石而安石欲违祖宗之大意则虽屡
言而不听甚至挟持摇撼以必其听而上意屹然不
动也安石请重贬纯仁而上命予之大郡欲重贬富
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无意哉神宗之盛德至矣使安石得其行至于熙宁
则章蔡而下又当何如幸而若此他日犹不胜其祸
使熙宁尝杀一人则元祐元符之人无遗育矣此皆
神宗之赐也
谤法者罪之
熙宁五年正月置京城逻卒察谤议时政者罪之
此商鞅议令之罚而安石亦为之只今未可轾商鞅
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大夫之议论少而民之怨讟多安石不有以平其怨
反有以抑其怨天下之口可遏而天下之心其可遏
欤
司马留台后不敢言新法
熙宁四年以司马光判西京留台上章曰臣之先见不
如吕诲公直不如范纯仁程颢敢言又不如苏轼孔文
仲勇决不如范镇固请留台自后绝口不言新法
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法度而已二月置条例而九月始行法至于三年而
后言理财盖安石好名之人也其始亦畏人之议也
变法非恶名也安石当之而不辞兴利非美名也安
石忍之而不遽发其所施行之法常激怒于人言因
吕诲一言而行均输因范纯仁一疏而行青苗范镇
诋之以盗贼之法辱之以课场之名祗激怒其行耳
惟吕公著程颢司马光知其为人之情性公著以故
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以异论为安石所惮者也论者方攻安石之言利而
公著之辞甚婉曰今所施行惟财用一二事而已向
之所议风俗法度亦可择而行之安石置条例人皆
以为非而明道独不辞其属官而争新法之时独能
使之心感意动温公虽安石所忌而人主敬之则义
不可去言不可以太切无益于事而去无益于国故
独恳恳言之而不为激切峻直之语至于众方力争
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建画之臣使行之更力由是闭口不复敢言可谓善
处安石者矣因辞枢副之命以感动人主之心又不
欲为苟去如悻悻然者熙宁间于道无憾惟此三人
馀皆气激辞愤邵雍程颢所谓吾党有过者也陆象
山所谓平者未一二激者已七八新法之罪诸君子
固已分之是矣
诸君子与安石争论新法
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请对言不当听安石去位盖犹望安石出而改之也人
不知颢者以为安石之党初吕公著为安石厚颢与子
韶皆公著所厚者虽司马光亦以颢等为党安石也李
常素与安石善安石荐之及公著言罢条例司安石遂
不悦安石既出而持新法益坚人言不能入矣于是争
新法始急李常上疏安石请为分折李常不奉诏公著
又言孙觉程颢张戬陈襄不当贬韩琦乞罢青苗而戬
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得人心者以有义理义理乃人心所悦也今独流俗不
悦耳公著出知颖州安石引韩维代之维辞遂以冯京
为中丞以李定为监察御史宋敏求封还词头言未有
自幕职官处紏绳之地苏颂李大临并缴还谏官胡宗
谕复论之陈荐又劾定不服所生母丧新法之行言者
多以台官用小人其汹汹如此颢论新法言顺气和亦
不甚怒次日张戬厉色抗声安石笑戬曰参政笑戬柰
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此皆争论新法之台谏也台谏之盛始于庆历台谏
之争始于治平台谏之衰起于熙宁而熙宁之初乃
其极盛将衰之世也其极盛也皆庆历涵濡灌溉之
积治平波涛汹涌之馀也其将衰也此熙宁销铄沮
退之渐绍圣坏烂息灭之源也自治平以前为大臣
者皆以台谏之言而去治平以后为台諌者皆以大
臣之怒而去而熙宁四年之后为台谏者皆大臣之
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行亦在不引也吕惠卿最为腹心然不过为条例司
属官安石之意可见矣所荐引者不附已于是惟引
谀佞者荐之而李定谢景温之徒出矣
王安国非兄安石所为
熙宁四年以王雱为崇政殿说书雱尝作策三十馀篇
皆安石辅政所施行者王韶言洮河事亦雱素志也故
安石主之以王安国为崇文院校书常非其兄所为屡
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急知人不明耳(雱安石/子也)
安石之学尚不能同其弟况天下同已乎雱以父之
道光于仲尼安石以子贤为崇政殿说书子圣其父
父贤其子而谓他人皆为流俗宜哉
数安石十罪
熙宁二年吕诲数安石十罪罢中丞(讲义见/前卷)
郑侠图献新法不便奏乞罢以销天变
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荒夷朝廷行之甚锐至于蠲租税宽负逋以救愁苦之
良民则迟而不敢发望陛下自奋英断行之过于养人
犹愈过于杀人也河东北陜西饥民流入京城监门郑
侠画其图且上书曰陛下南征北伐类皆以胜捷之势
作图来上料无一人以天下忧苦父母妻子不相保迁
移困顿皇皇不及之状为图而献者陛下观臣之图行
臣之言十日不雨乞斩臣以正欺君之罪安石固乞避
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发常平仓于商税而青苗免役亦权罢群奸切齿治侠擅发
马递诏劾其罪司马光自判西京留台绝口不言时事
至是读诏下泣复陈六事言青苗市易免役开边保甲
水利四月权罢方田又放免编排保甲是日雨
新法不合众论众论可以流俗排也不合旧制而旧
制可以弊法诋也不合民心而民怨可以常情忽也
至于天变形于上则非安石口舌所能强下故其后
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新法之人盘据要津流民之图仅见于监门之小官
亦可以见祖宗涵养忠厚之气非新法所能阻抑也
虽台狱之起只以伸报复之雠而权罢青苗体量市
易放免保甲天子自是有悔心然后安石遂非之愈
坚矣
神宗悔新法之非
熙宁七年诏留常平钱谷先是诸路旱伤有司不能赈
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耶
神宗悔变法之非也元祐诸公不能原神宗之悔心
以改法乃以母改子之说所以启后日之纷纷也
罢市易法
熙宁七年曾布罢三司使市易之建布实同之既而揣
上意疑市易有弊遂急治吕嘉问市易违法竟坐不实
黜吕惠卿乘此挤之也
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富弼文彦博也以雅望隆眷为安石所排者欧阳脩
司马光张方平也始同终异者曾公亮与升之吴充
也力与之争者唐介也争而不力者赵抃冯京也枢
府不与其谋者吕公著蔡挺也托故依违不言者王
圭不与安石异者宰相有绛执政有圭台谏有惇而
已而惠卿曾布之徒皆叛安石者也
罢官卖盐法
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河钞益额故价贱而刍粮贵今盐法当改官卖当罢请
先收旧钞印识之旧制河南漕濮以西皆食解盐仁宗
时官不复𣙜熙宁初市易司始𣙜
安石巧于进退
熙宁五年六月安石求退不许先是安石乞一郡上曰
自古君臣如卿与朕相知极少朕鄙钝初未有知自卿
在翰林始闻道德之说心稍开悟卿朕师臣也又求去
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卯卢杞朕不为惑安石曰陛下以郭逵诞谩故许其辞
秦州既而逵谮王韶亦从之诚能照奸而断以义则无
人敢如此六年十一月安石求退不许时有不辅新法
者安石欲深罪之上曰可
自古所患者人主不能信其臣而神宗可谓能深信
其臣矣自古人臣常患不得君而安石亦可谓得其
君矣盖安石之虚名实行足以眩人使不用于世天
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望归安石神宗以天下用之既已用之则自当无所
疑贰此用人之法也然安石以法之行否为身之去
就盖其为人质虽清介而器本褊狭志虽高远而学
凡近足已自圣而挟以为高故其于天下事既以躁
率任意而失之于前又以狠愎徇私而败之于后是
则安石上负天子非天子有负于天下也
安石虽退而附党者进
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曰安石便乱天下久旱百姓流离上益言新法不便欲
罢之安石不悦求去罢知江宁府以韩绛同平章惠卿
参政安石荐之也时号绛为传法沙门惠卿为护法善
神下诏云今法行已见其效而吏或不能奉承朕终不
以吏或违法之故辄为变法
仲淹用则仲淹之法行仲淹去则仲淹之法改安石
之身虽退而安石之法卒不可变何耶盖安石变法
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小人其祸无穷惠卿祖安石之意而行之蔡京又祖
章惇之意而行之其为祸百年不止也
惠卿行手实法 又行方田均税法
熙宁七年惠卿行手实法言免役出钱不均出于簿书
之不善乎手实者令人具其丁口田宅之实也隐落者
容告
观当时行手实之法可以见免役之弊矣然手实法
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意也然国初行之则为利民熙宁行之徒见扰耳
安石复相
熙宁八年二月安石同平章事初惠卿恐安石复入出
安石私书有毋使上知之语又与绛忤绛白上请复相
安石安石闻命不复辞自金陵七日至阙下
安石初入相之心与再入相之心不同其初入相急
于变法急于兴利不过行其所学耳未知法之弊也
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之事既以躁率任意而失之于前又以狠愎徇私而
败之于后当矣然安石之法犹出于安石之所见至
小人之行新法者特以附安石耳及安石失势则叛
之此小人之常态也司马温公知之久矣
安石托交趾以文天变
熙宁八年十月彗星出轸求直言安石言晋武五年彗
出轸而在位二十八年天道远所当信者人事而已富
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言人为天地心天地之变人心实为之愿其事有不合
于民者尽罢之十月交趾露布言中国作青苗助役之法穷困
生民我今出兵欲相拯救安石怒草诏天示助顺既兆
布新之祥人知悔祸咸怀敌忾之气安石最不信洪范
灾异之说乃推之于交趾
司马光言安石有三不足之说由今观之实有四不
足之说然神宗之于安石真以众论为流俗以旧制
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论安石竟不能惑盖圣性严恭根本于天性而源流
于祖考如长江巨涛虽万折必东已安石知上之不可
惑故令州县不得奏灾伤以蔽聪明而旱暵彗星又
不可掩故七年之旱安石以常数对而上不之信此
安石常数之论不敢发也遂托言交趾以解之虽不
明言天命不足畏而微意可观矣自绍圣至政宣奸
臣误国之论尽出于安石而天命不足畏之说流祸
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雷六月之雪指为瑞雪其视天变若童稚之可侮痛
哉
惠卿叛安石 安石复罢相
熙宁九年十月安石复罢相退居钟山尽元丰不复召
用晚于静室中多写福建子三字初司马光以书谕之
曰忠信之士于公当路时虽龃龉可憎必徐得其力謟
谀之士于今诚有顺适之快一旦失势必有卖公以自售
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自治平四年九月安石之召至熙宁九年十月安石
之去凡十年之国论皆安石变法之国是也安石之
法其始似君子其卒为小人当时之论或以其始而
盖其终则谓之君子或以其终而没其始则谓之小
人二者之论皆过也安石异端之学耳其始如此其
终亦如此岂有始君子而终小人哉盖异端之学其
始用也似君子其既用也实小人安石亦告子之不
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之易也其断然有所主者不可以富贵诱不可以口
舌摇不可以威武胁此亦君子也惟其以老佛之言
为妙道而以礼法事变为粗迹离内外判心迹不能
明理以胜其私故生于其心害于其政者遂如此自
古异端之学未尝得尽施于政使杨墨之徒得君专
政其害岂减此哉异端之学亦不动心者能守之故
谢上蔡曰今人不能养气安石却能之当时虽多君
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之不效遂谓安石弃所学而从管商夫安石前日何所
学今日何所弃哉其言市易事至琐屑也安石犹断
然以为所学在此且曰臣不敢负所学为天下立法
故也圣明安得不为之惑哉
以王圭吴充同平章事
元丰八年三月上崩寿三十八在位十九年
皇太子即帝位
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宋大事记讲义卷十七