钦定四库全书
　演山集卷十三　　　　　　宋　黄裳　撰
　　记
　　　游山院记
山水外物之可乐者尔非真乐也真乐之所寓而已仁
者乐山知者乐水亦以真乐之所寓欤治平戊申之仲
夏赴诏西上踰绝岭涉巨江度炎暑履素秋凡四十日
矣而后次于霅川之逆旅弛担宴坐自感其尘劳未有

慰焉及其环顾山水间有髣髴南国者默然坐中意思
南向已历旧隐无复尘劳之叹而亦不知其身之所逆
旅也于是援笔而书之延平居民枕寒泉倚青嶂真山
水之国有浮图氏之宇尤寓山水之胜处清景爽气逼
人眉睫间与才思争无穷遇目之所得即当走笔赋之
且恐胜概相夺出人不意而又忘去也当予清閒无事
偶然独往则簪冠曳履策枯筇道幽径与书偕焉风摇
松阴人践寒影异花灵草幽香相迎日含喷泉红玉散

乱此人所由之径也两山相临怪石欲活仰则翠岑俯
则幽涧神刓仙划为之幽构此人所憩之亭也山角转
来风物相际猿鹤上下烟云聚散飞甍华榱矗然寘彼
此浮屠氏之宇也宇之中又为游者之观美凡有七焉
长涧自山之西趋寺而东流有释为堂跨之及其入夜
泉清而月明适然相得于堂下号水月堂予之游是堂
也秋势泻云边之泉金波泛天涯之月妙相有无搏之
不得故为之歌云水浑而月丧水动而月漾澄寂虚一

中涵有微妙相水有风兮披人襟月有波兮浴人神兀
然坐者非尔玩其中有物争光明是兹三者不期约会
诸广莫都忘情涧自水月堂趋西庑有释为阁跨其上
激涧之水其声潺潺然环绕乎坐中号潺湲阁予之游
是阁也遗世俗之喧哗即山泉之清泠是非去来不落
双听故为之歌云与其听繁喧不如听潺湲潺湲聒吾
耳不聒吾心渊世俗譊譊殊不闻只闻潺湲如车奔潺
湲如车奔我心都无缘阁之左临涧为小轩俯视涧之

水澄寂如鉴分辨人颜色号鉴轩予之游是轩也纤埃
不能驻流光微瑕不能玷浩明于外照古貌于中照古
心貌与水清心与水平故为之歌云至虚不可磨至柔
不可折至精岂须练至一莫能别情忘非与物相绝万
象于中自生灭鉴乎鉴乎非徒明鉴之有道犹诸心梯
阁而下实地十数尺为小室而沼其前引涧之水实之
号养真室予之游是室也(阙/)
　　　　一声素琴数曲恬然忘机自在绝境故为之

歌云尘劳妄想谁知非落着埋没皆人为养心养到不
化处亦令此室生光辉去潺湲阁升法堂堂之左有释
为阁揖院之客山瞰流涧于坐间环佛书而观之号精
进阁予之游是阁也目闲而山色见心虚而古意明出
妄想境中入清静觉海故为之歌云道固不违物物常
与道违道非近能得亦非远能离精尔思兮捐尔思其
中有物不可围由堂而西有室倚山为小轩轩之前为
方沼沼之滨植脩竹三四茎凭轩而视翠峰寒泉茂林

碧草皆在其左右号凝碧轩予之游是轩也春晖秋光
漫然融成日颓竹阴落在方沼琉璃瓶中青玉倒植故
为之歌云凝碧以自然尤籁成之天碧色非渍黛籁声
非鸣弦此心寓此声色中虽有大巧无由传去凝碧下
斋堂堂之左有释西向旷野为亭据其要物象清远一
览而尽之号豁然亭予之游是亭也希夷之乡旷閒之
郊逸思浩而往尘绪斩而绝故为之歌云吾登豁然轩
吾开豁然怀水犹其心圆曲直随因缘云犹其心閒聚

散无悲欢尘怀俗虑难追攀是山之胜也胜者虽不能
自暇及其戾止亦皆有閒意以至于息机而后去然而
予之游与来者之乐异焉来者为其景而用其乐而予
能用其景以寓其乐者也世俗之游相与讥谈调娱醉
酣舞歌吹弹叫呼而后得其乐亦已劳矣其乐不在道
特乐其有山水而已山水之可乐者尽而寂寥之态生
则其乐荒矣故虽吹弹调诙醉酣舞歌不足以继其乐
彼尚知吾乐中之旨哉乃书其乐之情以示之

　　　怀远亭记
延平郡督邮即其公宇之北山南向天际送目而往相
去之远不可以胜计然而元用之所怀不在乎物惟其
亲焉愚众之情登高望远耳目之君不足以胜其私有
对而遂变伤则迫惬则肆岂足议哉予过元用相与倚
栏送目谈笑以自适且谓元用曰子见荻溪之上渔舟
一苇忽来适去歌声远迩不知人非世习之累相系者
乎此使人放旷之心生子见寒潭之中雷电相薄宝气

亭亭上干星斗不知深渊巨涛之相沦亡者乎此使人
发用之心生风清月明万籁初息水涵太虚寂然天地
之鉴则使人入清虚之境夕阳半山芳草不断双桨南
飞悠悠寒浦则使人动离别之绪水鉴之滨鹭窥寒影
过山之云行无所逐则使人起幽閒之趣夫能徇物之
态以入清虚之境起幽閒之趣生放旷之情存发用之
志不为狂歌逸游之辈放心而不知求亦不失为贤者
况能有志于亲哉夫善本于仁仁本于亲苟能有志于

仁之所本者何往而不善然而凭高环顾虽有溪山之
胜人情之所适者不足为子道也慕亲之志寓此而有
发焉魏国之士思念其亲岵屺之上想见父母之所怀
诗人称其孝虽然疾痛则呼父母而有富贵少艾则忘
其亲众人之情也魏国之士当夫行役之劳夙夜无寐
父子离散不得以相保则疾痛之时岵屺之上想见父
母之怀岂足以为至哉今夫元用之学仕于有道之世
父为达官子能以六计嗣其业不贻其亲之忧心平而

志舒当此之时遇耳目之适者且能复礼以怀其亲不
俟有迫而后至是可尚也狄仁杰登太行山南望孤飞
之云感吾亲舍其下惟其爱亲也笃则其事君也忠及
人也恕是故唐之基绪不断如线仁杰果能蒙耻奋忠
安其神器恤刑爱人号为长者然则瞻望其亲之际则
仁之类存焉是亦充之而已予之望子也岂止于父子
之间哉
　　　观尽轩记

予一日过完师坐于会景亭上前望演山山旁视剑潭
人爱延平最有山水之乐而演仙山剑潭又其山水之
可爱者气象声色食顷万变予登完师之亭而尽得之
因与完师言德之大累尝在对物而有感今又据景之
会而玩之非在万物之上以物相观而已睹有不尽者
物能引之未知声色形象之为梦幻也则予畏会景之
累人深矣无涯之知不可胜计之景客尘之中适然而
相感则或凄然以悲欣然以喜清閒之景解人之烦涤

人之污华美之景坎然者贪飘然者肆无穷之态出人
不意而乘之不可以言胜也呜呼朝闻道夕死可矣其
见随尘熄而心化有涯之生可不计哉以故君子之为
道也不见可欲使心不乱君子之为善也不见不可欲
使心不丧涤人之污解人之烦此景之可欲者尚为道
所忌而况幽情奇态之感人使之或笑以嚬或贪以肆
何可玩哉我与景俱非真物以物之态为我之情俱非
真智因与完师言浊污者见形其知莫贵者物也清静

者见性其知莫贵者道也人之性常无者体道富有者
体物众凡之流尝蔽于形色而莫之悟予甚悲之师能
即亭之西更为悟真室尝游乎其间然则完师非溺于
景者欤使登斯亭者知世态物情犹蚊蚋之过吾前也
然弃我与景为吾悟真室游而求真焉静也不劳其形
以至乎形全清也不摇其精以至乎精复形全精复与
天为一是故妙有其形而不为貌象故为貌象者之所
不能对常无其气而不为声色故为声色者之所不能

感老子所谓不亡庄子所谓不化释氏所谓不灭儒氏
所谓不动当是时也万物为吾逆旅矣而众人为万物
逆旅众人为万物一偏矣而万物为吾一偏由是而登
轩下与万物相见可以观尽矣予爱完师为悟真室之
意而又虑其不学出室以道事也遂以观尽命轩焉若
夫烟云聚散山在有无之间水涵晴光舟泛银河之上
桂华风动天香满怀飞甍参差歌管断续此玩物者醉
酣歌舞驰情驱思而对之志满意适以为得求者也物

态少移世情已变当是时也吾寄万物之上而观之与
之游可也不与之游可也
　　　秀橘记
时甫家圃之右有秀橘焉一本而三支旁二支密叶散
漫无足异者中一支寻常之叶不能多得之柔条下垂
其叶秀嫩深绿而环就如析翠羽而注之有碧幢青缨
之状不怯岁寒新故相代更无衰落之态为诗而美之
者连韵盈轴不过比物引类状出秀橘之形象而已时

甫屡命予诗诺之久矣始得数联兴罢而复已元丰三
年之季春时甫复写橘图走仆以惠我索诗之意益笃
不可辞也无事乎诗辄为时甫论其生理以记之尝谓
五行之气运行万物宇中有偏有全或清或浊无意乎
造物也而物各有遇焉气之清且全者在人得之则为
豪英在物得之则为新奇虽然不可齐也亦不可以必
得适然而已故虽同气而育并时以生者其形与数有
不同者况其他者乎夫一本而三支同气而育并时以

生者也然而一支见宠或歌之以诗或绘之以图或文
之以记传之天下后世不可知也主人时复一往苦吟
注视培溉相继惟恐其或伤之也二支不能有所得然
而天理之于物岂有意哉圃中之木与秀橘疏远者可
以无憾焉吾与时甫游久矣知其才富而气豪发为词
章使人喜观而欲得之然而君之所得与夫秀橘之所
寓一家而兼有之何其幸也君知秀橘之可爱培溉继
往注视环顾惟恐其或伤之也然而予之望君也更有

甚焉
　　　水云村记
长涧自演峰道广教院出田坑始有从父得之于西南
山之麓取其一支停之以为沼走之以为渠厨引之以
酌桥跨之以渡异花奇果垂华倚实飘香堕影在泉之
上下有云于山朝隮而暮合閒适之态明白之象与夫
流泉相应以无为相遇而不约俄然相得于东西杳然
相忘于得丧其孰为此者邪元丰之初予自京师南还

省予从父流水之间俯仰行坐顾瞻燕笑及夫日落而
禽还山瞑而云收援毫于壁间乃以水云村名之而后
去自是郡人始知有水云村之可乐也寻春逃暑车盖
相属越十有五年友人公实来京师与予道曰今为水
云村主人矣仆将益治之养生于其间予曰子之得水
云村固可乐也其亦知水云村之得子乎公实之为人
苟可而止不为生而劳不为名而伪遇吟而忙得酒而
休方东而俄西未始有适莫要其中夷旷而惠直是真

水云翁者也君归乎哉予后此十年当有草堂于演峰
有钓舟于剑潭南归而谁从者乎是时水云翁杖藜而
相寻演山居士肩罍而忽往与是两物相得于无情中
有舞有歌有吟有谑妙思绝景不可得而究也会归乎
至无予之乐也不知水云翁之乐亦出于此乎然则水
云之于我果有分哉故为之记以公实他日相从出此
以为质焉请镵诸石
　演山集卷十三