钦定四库全书
　鸡肋集卷六十九目录

　　释氏赞疏
　　　观世音菩萨摩诃萨像赞
　　　猪齿臼化佛赞并序
　　　陈氏绣观音舍利赞
　　　画入定僧赞
　　　佛鉴大师语录序

　　　跋戒公疏后　　　荅揩老别纸
　　　无名庵铭(为居士/刘范作)
　　　脱黏庵铭(为陈元/老作)
　　　梦斋铭(为昙秀/师作)
　　　东皋子宴坐内诵文
　
　鸡肋集卷六十九目录

钦定四库全书
　鸡肋集卷六十九　　　宋　晁补之　撰
　　释氏赞疏
　　　观世音菩萨摩诃萨像赞
阿䢷婆娄吉底输我观世音本名号菩萨昔自礼佛足
忆念无数恒沙时有佛出号观世音教我从闻思修入
无有一机非耳悟是故名为观世音菩萨乘彼佛威神
与彼佛慧正齐等从闻入流初亡所所入既寂相不生

闻所闻尽觉亦无忽然超越世出世获大圆明二殊胜
三十二应度众生我一名号与众多恒沙诸佛等无异
一首三首至百首八万四千烁迦罗二臂四臂目亦然
惟无心能通一切说一一咒一字义其音遍满十方空
悉知罪性无从来是故名为施无畏诸大菩萨阿罗汉
亦各自说初悟门文殊师利普宣扬赞观世音为第一
旋机反闻闻自性是佛一路涅槃门方便堪以教阿难
是故我今头面礼弟子补之历千劫循声流转得飘零

人天鬼狱无不撄乃今日逢甚深法种微善根如芥许
因缘会遇闻此言然我不断三业根云何得取无学證
涕泪悲泣作是语大悲灌顶开我顽我亦常得二殊祥
一耳所闻一梦睹我今日复为众说稽首菩萨在世间
有海傍士族姓贺三世妙缋庄严相一贫女髽提鱼笱
晨朝过户言善哉汝善画此观世音见观世音能识不
若士不悦因谇语汝安能识观世音髽女忽化白衣仙
彼鱼笱成百花筥𥈭然称叹欲作礼菩萨与女恍皆亡

此但衣食为善缘而已获是感应力于今十方普供养
稽首贺氏观世音又复我昔居河壖有大比邱号觉海
我从觉海求见性教我自问还自应我缘宿障未能證
于觉海言不悟入系心成劳劳发瞖悲魔入腑悲作狂
梦观世音奇特容而左手端起猛焰于猛焰中有佛首
满月严净而忧嚬我时觉已自思惟将菩萨慈加护我
无明毒火烧佛性无嚬佛性佛无嚬尔时便得心清凉
悲狂顿消诸恼息未成念佛三昧果而已获是境界祥

于今我在行住间稽首菩萨不思议我今为众说是事
听者同我增善根亦复随顺文殊言赞闻思修为第一
令汝离苦得解脱是经所说非我言未信与信皆信持
无子能背父母者弟子补之夙供养与具信士弟子谌
从佛方便作此缘或以文字或财施妙甘棠林它山质
以佛力故成旃檀刻此无相慈威容触光遇影成休复
愿补之谌先父母乘此愿力胜因缘在天修罗人非人
乃至一切受生处常闻菩萨救苦誓如海潮音震三千

此音历耳报无边于眠睡中而大觉愿补之谌先父母
乘此愿力胜因缘过去未来及现前所作诸因对复苦譬蚕作茧龟藏六不知忏悔无脱时闻无畏施自了知
如劫波巾六结解愿补之谌先父母亦复随顺文殊言
从观世音耳门修决定入此三摩地愿我此一报身尽
亦得乘是胜因缘生菩萨处为众生复得见我先父母
以身力命报父母如虚空尽无有时断身口意不善根
如维摩诘真忏悔汰除砂质求佳馔心清净故佛现前

如瓶扑落水散时十方一切俱消殒普愿幽显诸大众
信与未信同一音穷娑婆界称南无如菩萨音震天地　　　猪齿臼化佛赞(并序/)
猪齿臼化佛者崇宁二年三月一日卫州获嘉县民职
氏杀猪祭神而民刘氏猎犬得其弃首骨衔之狺狺四
日不食民使其子析之其左牡齿臼中得肉如拇色酣
酣由醉玉谛视之如来像也髻有珠如粟瞑目跏趺瞳
子隐然庄严毕具观者万人补之从弟新乡令载之目

睹其事记于石以示补之补之耸然曰佛菩萨誓救苦
众生菩萨至不爱头目髓脑度人畜鬼出无量苦而具
缚凡夫以利养故杀害不已俱入剧苦大火坑中号呼
恐怖过又不改佛菩萨动于威神为警此辈因惧生信
令诸阐提隳弥戾车于沸镬汤莲花涌出是佛菩萨心
欲此事流布十方诸恶众生有芥子许过去善根皆大
恐怖戒悔杀害普作回向诸佛现前不觉心喜身跃复
作是言从不可说劫民有齿牙知相食故无日不杀由

大地草万死万生而佛哀悯故动于希奇如优钵昙花
时一现耳夫以不可说劫无日不杀万死万生之中而
佛之威神才得一现而乃独动于职氏之猪与刘氏之
犬现已应传而若睹若不睹若信若不信至千万人夫
于千万人中而我兄弟两人者又独得而记且赞之则
凡职氏与所祭若神所使若屠所杀若猪与刘氏所衔
若犬所析若子与记者吾弟赞者补之于过去世是一
段事本末轻重皆有因缘惟有佛眼悉知悉见次第显

出终始圆成令四天下与未来世因此希奇与此文字
辩意不杀决定自知如利宝刀断多罗木意已断故业
不复萌无始怨仇俱为眷属由是增长深般若因一切
诸佛之所护念岂不胜哉岂不大哉三年七月二十七
日初夜援笔为赞顷刻而成若佛力助文不加点云
　　　吾观鸟兽　　诸食肉形　　钩吻锯牙
　　　惨剧罗刹　　如是一类　　是彊非彊
　　　业力所驱　　啖彼养已　　是遭食者

　　　死已能生　　反诛其偿　　如汝啖我
　　　版筑上下　　无有尽时　　此业甚深
　　　佛所不度　　牛马草食　　口方齿平　　　业浅昜超　　无对复苦　　人非牛马
　　　齐贝瓠犀　　食榖果蔬　　形善应尔
　　　云何不若　　牛马异生　　无凶吻牙
　　　而作锋刃　　鹰虎受报　　形凶则然
　　　人形佛形　　而惨鹰虎　故死受报

　　　甚于马牛　　我诵此言　　普劝横目
　　　血入牙故　　杀生不休　　至人无心
　　　同仁一视　　视人如我　　视猪如人
　　　人自不知　　是猪何等　或其前世　　　诸眷属因　　云何无明　　日杀眷属
　　　刺心取血　　血大壑流　　扬汤燖毛
　　　毛须弥聚　　死者不舍　　万猪常随
　　　汝莫鼓刀　　谓猪贱畜　　是热血里

　　　有丈六身　南无佛陀　南无僧祛
　　　我不敢杀　　诸佛现前　　一切众生
　　　若飞若走　若潜若穴　　小大妍媸
　　　其血肉中　　各具一佛　　云何见佛
　　　而欲鼓刀　　汝欲杀猪　　应作是念　　　𦋺宾国主　　杀尊者时　未及舍刀
　　　臂已墯落　　白乳涌出　　六种震惊
　　　亦如此猪　　脑破佛出　　佛不在外

　　　佛不在中　　佛不在空　佛不在色
　　　是猪不死　　彼佛俨然　　世分别心
　　　自说人贵　　谓羊豕业　本以供人
　　　彼以业来　　我何故受　　受则羊豕
　　　业归我身　往有大猪　　生不啖秽
　　　食薄荷草　　度群业猪　菩萨威神　　　示入异类　　汝自肉眼　　何由识猪
　　　藏汝之刀　　莫加猪首　　惊齿臼内

　　　跏趺坐人　　稽首世尊　在我齿臼
　　　我不敢慢　　无猪无人　　惟愿现前
　　　诸见闻者　　如菩萨誓　念念勿疑
　　　以此胜因　普荐三世　　父母师长
　　　若冤若亲　　化柔软心　　去毒害意
　　　舍热血汁　　获甘露浆　　苦海悉乾
　　　同一安隐　　　陈氏绣观世舍利赞

信为道元功德母　　　　大方广佛华严义
由坚固信生万法　　　　维舍利子名坚固
心无心中植此信　　　　如地舍种雨即生
地犹有形种有差　　　　姜不为芋芋不薤
然以此两一味故　　　　无种种性一味生
况此无生法无差　　　　从无尽藏来无自
或求不得不求得　　　　得与不得不自知
是名不坏金刚幢　　　　佛与众生具此胜

我今稽首先赞佛　　　　佛神耀力以无心
默良久顷按指时　　　　海印生光地金色
是光与色为实幻　　　　谓实非有幻非无
以佛神力光色呈　　　　是光色从佛心出
我今神力与佛等　　　　如鼓不击终不鸣
众生身具一观音　　　　各现其身而说法
观音常不离汝眼　　　　而汝眼不见观音
旃檀绣画与紫金　　　　无是观音无非者

谁能信此不二义　　　　当执缄缕如虚空是坚固作海无边　　　　舍利生如海泡涌
非观音力非尔力　　　　如旱气透雨自滂
或说菩萨妙吉祥　　　　欲信众生未信者
惟众生以未信故　　　　舍利从此不复生
阐提魁脍酒血林　　　　是坚固子血中满
投刀舍业拭面目　　　　如热病汗濈濈生
或说阐提身所无　　　　是波旬说非佛说

我观陈氏此殊胜　　　　非出家女和合僧
一念圆成三业空　　　　十方菩萨为巳伴云中金毛希有事　　　　佛说作解受群邪
常乐我净亦佛言　　　　决定义中无决定
我今顶礼菩萨足　　　　善护念此陈氏慈
为众生作佛因缘　　　　一浮囊济大海水
　　　画入定僧赞
开眼见明　　　名为见外　　　闭眼见暗

名为见内　　　此二俱离　　无诤三昧
彼上人者　　　难于酬对
　　　佛鉴大师语录序佛以无心通达一切法而以一音演说之故法法皆心
说说皆法半字满字有离有解有假名字而无一物四
句百句千万亿句乃至不可说䢷由他句其字有尽而
义无穷始自四十二章西来而佛书遍中国能言之类
无以复加如经所说山河大地皆是菩提瞪发劳相譬

菩提心为一大镜而山河大地一切众生草木根牙之
类皆清净本然中所现物故随取随用而其取其用皆
不外吾镜中则其能以无心通达而一音演说字有尽
而义无穷能言之类无以加岂不以此哉然佛以无言
言故如刀画水如空中鸟迹过不可寻而昧者欲求画
于水求迹于空故观一藏教如大海普雨而欲以浅智
悉数其滴至不可得则生迷闷于千万亿句计常计断
见中见边如步屈虫脚移后蹑前终不得舍而曾不知

反滴为海则千万亿句画亡而迹失有大智人菩提达
磨具佛知见悯此震旦为教所缚而来解之最初一语
廓然无圣有求心了不可得者即以付之故面壁不立
文字而一藏教咸露无馀佛音人音鸟音兽音一切风
水百物之音是音皆说是说皆义乃至墙牖栋柱无说
亦说随其根性使各悟入如是解脱无量之众譬五百
比邱各有悟门言人人殊而佛告舍利弗以彼皆正说
无拣择也粤有佛国禅师白公天衣怀公之裔孙法云

秀公之嫡子提祖师印为一切雄而佛鉴大师惟仲又
佛国之嫡子始从佛国悟庭柏义即师子吼尽眼色界
随类拈出物物皆金而佛国故不作如是言佛鉴亦不
作如是解也或举庭柏义问者则曰莫谤我师然青青
满前用亦不尽既住金山龙游道场皇帝数遣使降香
学者云集震于江南会补之至金山师倾盖欣然语以
家弟无极宰说之宗旨夙契尝赴初请桃园鼓山亦以
补之于道有少分因出门人所集语录求为序引补之

闻之昔佛一时取恒河岸一叶告诸比邱我所觉了一
切诸法如大地草木为众生说者如手中叶佛以为叶
叶皆举累劫不尽故举一叶使自趣入而缚于教者始
叶叶而求之非祖师具佛知见则安能不立一指而尽
佛之蕴无有馀哉知此则如来祖师无异禅也故因佛
鉴语录而伸之
　　　跋戒公疏后
元祐七年翰林东坡先生守扬七月石塔禅师将还山

其徒诣府请留公书其状后与之曰传语长老三十日
奉谒议去住即以其日从僚属过师出疏袖间师去而
复留初师欲去甚确众以为非东坡故不留也师留而
公去室中尘凝师坐宴然如公未去时也补之不学道
不足以知师得道之浅深而徒识其貌渊然而靖不可
澄挠忘其初不为东坡而去亦忘其终为东坡而留也
姑留而已矣后九十八日晁补之记
　　　荅楷老别纸

弟子补之黑业钝根历劫飘零可怜悯者窃不自意以
何因缘年二十许时即知归依正法更不生疑而业力
牵缠投身世网饮酒食肉作众不善晚虽忏悔未有脱
期曾礼圆通觉海二士尝蒙接引自不承当今年五十
七发白气衰归仗无所仰闻和尚德名心生欢喜恐是
宿缘曾获亲近故昨睹了了庵颂不觉便伸偈赞热铁
入水作种种声亦不自由非敢发露见解求大善知识
剖判也伏蒙寄赐荅偈茫然自失如大空中无安脚处

既而内省若朽木不可雕和尚岂肯开甘露门也惟愿
慈悲更加诱诲令浮海盲龟遇木得歇幸甚幸甚补之
稽首
　　　无名庵铭(为居士刘范作/)
无空名空在大觉中如海一沤无生灭同大千居空沤
体亿一是中无庵名庵非实无庵何铭况庵中主曰我
不知芭蕉自喻有来畸人亦不自知敲门试唤睡里扬
眉

　　　脱黏庵铭(为陈元老作/)
鸦鸣不鸣问庵中人是闻不闻闻不闻生不闻闻灭黏
不可脱无黏何脱离生灭本十方消陨
　　　梦斋铭(为昙秀师作/)
梦中头落以手捉觉知梦已默自笑我今无生妄为有
如鬼诟口是非我是鹿非鹿何时了请循其本二俱灭
我今何为复梦语门关堕地忽惊觉
　　　东皋子宴坐内诵文

平居宴坐闭目收虑恒作是语汝身今者非男非女非
孙非祖无古无今无来无去清净本然妄生国土被尘
染识根乃结聚久不可洗如衣受渍妄有形骸妄有名
字是张是李是男是女汝既非此此亦非汝譬如蚝相
被石黏住认石为我千劫受苦是义不然吾有一喻譬
吾如空被丁钉去住是空非物钉无著处便得脱然离
我我所正恁么时揩眼看取一念相应是涅槃路
　

　
　
　
　
　
　
　
　鸡肋集卷六十九