钦定四库全书　　　　　经部三
　诗集传名物钞　　　　　诗类
　　提要
　　　　(臣/)等谨案诗集传名物钞八卷元许谦撰谦有读
　　　　书丛说已著录谦虽受学王柏而醇正过之研究
　　　　诸经亦多明古义故是书所考名物音训颇
　　　　有根据足以补集传之阙遗惟王柏作二南
　　　　相配图移甘棠何彼禯矣于王风而去野有

　　　　死麇使召南亦十有一篇适如周南之数师
　　　　心自用窜乱圣经殊不可训而谦笃守师说
　　　　列之卷中犹未免门户之见至柏所删国风
　　　　三十二篇谦疑而未敢遽信正足见其是非
　　　　之公吴师道作是书序乃反谓已放之郑声
　　　　何为尚存而不削于谦深致不满是则以不
　　　　狂为狂非谦之失矣卷末谱作诗时世其例
　　　　本之康成其说则改从集传盖渊源授受各

　　　　尊所闻然书中实多采用陆德明释文及孔
　　　　颖达正义亦未尝株守一家名之曰钞盖以
　　　　此云乾隆四十三年六月恭校上
　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
　　　　　　　总　校　官　(臣/)陆　费　墀

诗集传名物钞序
白云先生许公益之读四书丛说师道既为之序其徒
复有请曰先生所论著独诗集传名物钞为成书向闻
屡以示子而一二说亦厕子名于其间子曷有以播其
说师道窃惟诗之兴尚矣当周盛时在下则有二南之
风在上则有雅颂之作周公取以列之经幽厉之后风
雅俱变夫子于诸国之风则删其淫邪于公卿大夫之
作则取其可为训戒者东迁之后王国并列于国风而

于商周之初考其遗失又得商颂之类至鲁颂则因其
所用之乐歌以著其实以是合于周公之所取而为三
百篇若自卫反鲁乐正雅颂各得其所则指周公之经
残缺失次者尔是诗之为经始定于周公再定于夫子
遂为不刋之典不幸厄于秦火中可疑者多而诸传不
察由汉以来毛郑之学专行历唐至宋一二大儒始略
出己意然程纯公吕成公犹主序说子朱子灼见其谬
汛扫廓清本义显白每篇则定其人之作每章则约以

赋比兴之分叶音韵以复古用吟哦上下不加一字之
法略释而使人自悟破拘挛发蒙蔀复还温柔敦厚平
易老成之旧自谓无复遗恨呜呼诗一正于夫子而制
定再正于朱子而义明朱子之功万世永赖此名物钞
之所为作也自北山何先生基得勉斋黄公渊源之传
而鲁斋王先生柏仁山金先生履祥授受相承逮公四
传有衍无间益大以尊公念朱传犹有未备者旁搜博
采而多引王金氏附以己见要皆精义微旨前所未发

又以小序及郑氏欧阳氏谱世次多舛一从朱子补定
正音释考名物度数粲然毕具其有功前传嘉惠后学
羽翼朱传于无穷岂特小补而已哉然有一事关于诗
尤重者不可默而弗言王先生尝谓今之三百篇非尽
夫子之旧秦火诗书同祸书亡缺如此何独诗无一篇
之失如素绚唐棣狸首辔柔先正等篇何以皆不与而
已放之郑声何为尚存而不削刘歆言诗始出时一人
不能独尽其经或为雅或为颂相合而成盖闻夫子三

百篇之数而不全则以世俗之流传管弦之滥在者足
之而不辩其非朱子固尝疑桑中溱洧诸篇用之祀何
鬼神享何宾客何词之讽何礼义之正不得已则取曾
氏所以论国策者谓存之而使后世知其非知所以放
之之意金先生屡载于论语考證谓诸传皆然师道尝
举以告公公方遵用全经宜不得而取也今钞中二南
相配图王先生所定者盖合各十有一篇退何彼秾矣
甘棠于王风而削去野有死麇则公固有取于斯矣以

公之谨重虑夫启其末流破坏之弊然卓然有见寤疑
辨惑如王先生之言使淫邪三十五篇悉从屏黜之例
岂非千古一快朱子复生必以为然也惜斯论未究而
公不可作矣姑识于序篇之末以俟后之君子考焉至
元重纪之五年岁在己卯六月戊子朔友生吴师道序