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御纂诗义折中卷十四
北山之什二之六
陟彼北山言采其把偕偕士子朝夕从事王事靡盬忧
我父母
赋也偕偕壮貌士子诗人自谓也陟山采把望父母
也偕偕从事不得养父母也以王事靡盬之故不得
养其父母而且使父母思己故曰忧我父母也
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从事独贤
赋也溥遍也率循滨涯也言父母已所独也王事人
所同也天下莫非王土率土莫非王臣皆宜从事而
我独任劳是大夫之赋政有不均也
四牡彭彭王事傍傍嘉我未老鲜我方将旅力方刚经
营四方
赋也彭彭行而不息也傍傍劳而不已也嘉鲜皆善
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膂力正强可以经营四方也此独贤之故也
或燕燕居息或尽瘁事国或息偃在床或不已于行
赋也燕燕安闲貌瘁病也或安居于家或尽瘁于国
或高卧于床或奔走于道则苦乐大相悬矣此不均
之实也
或不知叫号或惨惨劬劳或栖迟偃仰或王事鞅掌
赋也叫呼号召也惨惨苦貌或耳不闻徵𤼵之声或
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烦剧而仓卒失容极言不均之致也
或湛乐饮酒或惨惨畏咎或出入风议或靡事不为
赋也言不止劳逸不均而已或湛乐饮酒则是既已
逸矣且深知逸之无妨故愈耽于逸也或惨惨畏咎
则是劳无功矣且恐因劳而得过反不如不劳也或
出入风议则已不任劳而转持劳者之短长或靡事
不为则是勤劳王事之外又畏风议者之口而周旋
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北山六章三章章六句三章章四句
北山刺时也夫君子之仕也原以宣劳非求逸
也王事靡盬而膂力方刚已欲求逸谁当任劳
顾劳可也劳而不均不可也止于劳逸不均犹
可也使劳者受逸者之害不可也自古疆场多
事之秋君子竭力致身以劳于外而一二得志
之小人居息偃仰出入风议始则媒孽而乱其
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可成而罪且不免北山之诗人致怨于大夫有
以也谁秉国均必有任其责者矣
无将大车祗自尘兮无思百忧祗自疧兮
兴也将送也疧当作□昏也此戒多忧之累心也言
无随大车而行无益于车而止自尘也无逐百忧而
思无损于忧而止自昏也
无将大车维尘冥冥无思百忧不出于颎
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愈多故所见者目前之物而已数步之外则冥冥而
无所睹也思忧多则昏愈甚故所明者所忧之事而
已此事之外则茫然而无所知也心忧则昏而以为
明者不出于所明之外是明者小而昏者大也
无将大车维尘雍兮无思百忧祗自重兮
兴也雍塞也尘多之甚则气闭而不通也重平声言
重昏也颎者昏于大而明于小于所明而又三思焉
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重者言适以重其昏而于所忧之事则毫不能有所
转移也
无将大车三章章四句
无将大车戒迷也人生之忧不可胜述也天运
之循环祸福之倚伏如大车之轮转非人力所
能为逐事而思之机愈深智愈巧而祸愈甚故
诗人戒以无思也夫无思者非无所用其心也
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得心安而忧自解矣咸之九四曰贞吉悔亡劝
思理也憧憧往来朋从尔思戒思忧也
明明上天照临下土我征徂西至于艽野二月初吉载
离寒暑心之忧矣其毒大苦念彼共人涕零如雨岂不
怀归畏此罪罟
赋也艽野地名二月周正建丑之月也毒害也共人
僚友之处者即后所谓靖共者也罪法罟网也大夫
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宜鉴之我为人所害而西征至于艽野可谓远矣二
月之初已罹于寒又由寒以至于暑可谓久矣远行
久役艰阻备尝其人之害我亦大苦矣因思我之僚
友意欲援我使归故感激而至于涕零然我岂不怀
归哉畏此法网之密恐归而又获戾也
昔我往矣日月方除曷云其还岁聿云莫念我独兮我
事孔庶心之忧矣惮我不暇念彼共人眷眷怀顾岂不
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赋也除岁除也周之二月岁除之时也庶多也眷眷
勤厚之意谴责也言昔以岁莫往今未知何时还而
岁又莫矣且身独而事多又恐办理不暇是以眷顾
共人思与同事而畏害我者之谴怒未息是以不敢
遽归也
昔我往矣日月方奥曷云其还政事愈蹙岁聿云莫采
萧穫菽心之忧矣自诒伊戚念彼共人兴言出宿岂不
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赋也奥与隩同岁除之时民皆隩处也蹙急也采萧
积薪也穫菽聚粮也言昔以岁莫往今复岁莫而无
由得还者以政事愈急而我愈不暇故采萧穫菽以
为度岁之计其苦无时已矣然不敢怨人也此皆我
不听正直之故因而益念共人至于束装启行然终
于不归者畏害我之人反覆无常虽与之释怨而终
不可信也
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谷以女
赋也君子谓共人也恒常也靖者尽心共者尽职也
神之敬之也听之从之也式用谷善以与也言我不
能归矣故赠友以言也嗟尔君子无以安处为常当
思患而预防之内尽其心外尽其职且择正直之人
相与敬之如神明惟其言之是听则朋友皆用善道
以与汝庶乎可以免祸矣盖深悔已之滥与小人而
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嗟尔君子无恒安息靖共尔位好是正直神之听之介
尔景福
赋也息心安也言不止身不可安处心亦不可安息
也好爱之也言不止其身相与且其心好之也如此
则式谷以女不止免祸且可得福矣
小明五章三章章十二句二章章六句
小明劝择交也大夫与正人兼与小人故受小
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专心从君子无复与小人为缘也此虽一时愤
激之言然果能靖共尔位而好是正直则所以
免祸求福之道莫有外于此矣凡百君子敬而
听之可也
鼓钟将将淮水汤汤忧心且伤淑人君子怀允不忘
赋也鼓击也将将声大也汤汤水盛也言闻鼓钟于
淮水之上不乐而忧且伤者有怀于古而伤今之不
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人者非心服也以善养人然后能服天下是故教人
以礼则民逸威人以兵则民劳逸则闻音而生乐劳
则听乐而生哀哀乐之感祸福之应也然则诗之允
怀淑人其故可想矣
鼓钟喈喈淮水湝湝忧心且悲淑人君子其德不回
赋也喈喈声和也湝湝流长也悲则更甚于伤矣回
邪也怀古人之不回则今人之回可知也
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赋也鼛役鼓也周礼以鼛鼓鼓役事是也水中之地
曰洲言鼓钟而又伐鼛是流连而又兴作民力竭矣
故伤淮水之涸而洲见也妯动也悲而且惊则心动
矣犹似也言古人之德殊不似今人也盖至此始微
露忧心之故矣
鼓钟钦钦鼓瑟鼓琴笙磬同音以雅以南以籥不僭
赋也钦钦声有莭也琴瑟堂上之乐也笙磬堂下之
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上关雎笙鹊巢上葛覃笙采蘩上卷耳笙采蘋皆南
也籥舞器也僭差也言乐声舞容皆不僭而伤悲且
妯者其乐是而其人非也故曰礼云礼云玉帛云乎
㦲乐云乐云钟鼓云乎㦲此可以知礼乐之本矣
鼓钟四章章五句
鼓钟伤时也序曰刺幽王也考之载籍无幽王
东巡之事韩诗谓昭王时作而亦无确据史称
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徐与淮近竹书王三十七年大起九师东至于
江遂伐越既由江至越则淮之南北屡经之矣
傅曰穆王巡行天下皆有车辙马迹焉祭公谋
父作祈招之诗以止王心曰祈招之愔愔式昭
德音思我王度式如玉式如金形民之力而无
醉饱之心鼓钟之作与祈招同旨其为穆王时
诗无疑也淑人君子怀允不忘有以也怀其尚
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楚楚者茨言抽其棘自昔何为我蓺黍稷我黍与与我
稷翼翼我仓既盈我庾维亿以为酒食以享以祀以妥
以侑以介景福
赋也楚楚盛密貌茨蒺藜也抽除也我主祭者自谓
也与与翼翼皆蕃盛貌积粟曰庾十万曰亿妥安坐
也礼曰诏妥尸是也侑劝食也介助景明也言剪除
茨棘以为田亩自昔先人何为如此乎盖将使我于
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之积也国非无良农也以为人之为之不如我所自
为之诚也于是酒食享祀妥侑介福皆以我之黍稷
为之盖力田以致养乃祭祀之本也
济济跄跄絜尔牛羊以往烝尝或剥或亨或肆或将祝
祭于祊祀事孔明先祖是皇神保是飨孝孙有庆报以
介福万寿无疆
赋也济济跄跄敬之容也礼曰大夫济济士跄跄是
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后往烝尝重之也剥解其皮亨熟其肉肆陈其骨体
于俎将奉而进之也屡言或者各司其事非一人也
祊庙门内也祭祊求神也祀事与祊并举者也祼鬯
求诸阴焫萧求诸阳直祭祝于主索祭祝于祊也皇
君临之也神保保先祖以来者护从之属也求神而
神来乃孝孙之庆故神报以福并报以寿也此初献
之事也
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宾为客献酬交错礼仪卒度笑语卒获神保是格报以
介福万寿攸酢
赋也㸑灶也踖踖敬而敏也孔硕牲体大也言荐熟
也燔烧肉炙炙肝言从献也礼云主人献尸宾长以
肝从主妇献尸兄弟以燔从是也莫莫敬而静也凡
祭也者必夫妇亲之所以备内外之官也豆所以盛
羞者君妇所为也孔庶多也二羞皆具言备物也宾
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也主人酳尸主妇亚献宾三献毕主人遂酌以献宾
而宾酬之也交错旅酬也众宾与兄弟皆遍也卒尽
也言其礼仪尽合法度而笑语尽得宜也古者于旅
也语故有笑语也格至也前言飨者初来而飨其祀
今言格者亲至酬献之地而报以福寿若与之相酬
酢也此亚献终献之事也
我孔熯矣式礼莫愆工祝致告徂赉孝孙苾芬孝祀神
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尔极时万时亿
赋也熯劳也几期式法也齐整肃也稷敏给也匡正
敕戒也言主人甚劳而行礼莫愆故神使工祝往告
孝孙而赏赉之也苾芬孝祀言黍稷馨香牛羊肥腯
也神嗜尔饮食之丰洁故予尔以诸福之物如期而
来如法而具也踖踖莫莫既齐也孔硕孔庶既稷也
礼仪卒度既匡也笑语卒获既敕也神悦尔礼容之
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子曰各随其事而报之以其类是也此言献毕受嘏
之事也
礼仪既备钟鼓既戒孝孙徂位工祝致告神具醉止皇
尸载起鼓钟送尸神保聿归诸宰君妇废彻不迟诸父
兄弟备言燕私
赋也既备礼成也既戒乐止也徂位阼阶下西面之
位也致告告利成也神无形而言具醉者诚敬之至
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鼓钟金奏肆夏也送尸而先祖归故神保亦归矣前
同飨今同归也废去也朱子曰不迟者以疾为敬亦
不留神惠之意也郑康成曰祭毕既归宾客之俎同
姓则留与之燕所以尊宾客亲骨肉是也燕而言私
者非狎昵之谓也祭重公义虽诸父亦在臣子之列
燕伸私恩故天子诸侯皆尊诸父而与兄弟齿也此
送神之事也
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大稽首神嗜饮食使君寿考孔惠孔时维其尽之子子
孙孙勿替引之
赋也祭毕而燕于寝故庙中之乐皆入奏于寝也绥
安也人神之主也祭而受福今禄也燕而人欢则神
喜而又降之福故曰以绥后禄也尔殽即所彻之羞
也记曰因其酒食聚其宗族以教民睦是也莫怨具
庆所谓亲亲则诸父昆弟不怨也小大稽首燕毕祝
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也孔惠孔时言此祭甚顺于理甚得其时也尽者推
其意而广之使天下之事无不顺理而得时也又欲
子子孙孙勿废祭事且引而伸之不数不疏也以祭
祀之道通之天下而垂于万年所以为达孝也此言
燕私之事而以孔惠孔时四语总结之也
楚茨六章章十二句
楚茨天子祭祀之礼也古者天子为藉千亩冕
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至也周礼充人掌系祭祀之牲牷于宰刍之三
月又大司乐尸出入奏肆夏钟师掌金奏鼓钟
以奏九夏肆夏其一也记曰先王之所以治天
下者五贵有德贵贵贵老敬长慈幼楚茨之义
备矣黍稷仓庾躬耕藉田而藏之御廪絜尔牛
羊则在涤而刍之也尸称皇而鼓钟送之其为
天子之礼无疑矣先祖孝孙所以序昭穆也执
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也为宾为客尚德而序爵也献酬交错以逮贱
也父兄燕私以养老也小大咸在以慈幼也正
君臣亲父子明夫妇贵贵而贤贤老老而幼幼
先王所以治天下之道如指诸掌矣君子是以
知祭之为义大也
信彼南山维禹甸之畇畇原隰曾孙田之我疆我理南
东其亩
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之修水道也禹曰予决九川距四海浚畎浍距川畎
浍达于川则沟洫修而川麓绵亘皆可树艺矣由是
以封建诸侯而原隰垦辟曾孙得以田之也既守封
域益修禹功疆以定其经界理以达其遂沟而畎亩
之纵横物土之宜而布之矣刘彝曰其遂东入于沟
则其亩南矣其遂南入于沟则其亩东矣此井田之
法也
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生我百谷
赋也同云云色同也雰雰犹纷纷也霢霂小雨也优
渥沾足皆饶洽之意陆佃曰丰年之冬必有积雪而
其春必有小雨故是诗雨言小雪言盛也然雪欲其
盛又欲其泽浸之周故继之曰优渥雨欲其小又欲
其膏润之遍故继之曰沾足如此则雨雪得宜而百
谷生矣朱公迁曰田之治者禹之功谷之生者天所
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疆埸翼翼黍稷彧彧曾孙之穑以为酒食畀我尸宾寿
考万年
赋也埸田畔也翼翼整饬貌彧彧茂盛也畀与也此
承上文而言也南东其亩则疆埸翼翼矣生我百谷
则黍稷彧彧矣凡此国中之田皆曾孙之穑故收其
所入以为酒食而妥侑皇尸献酬宾客庶神降我以
寿考之福也
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天之祜
赋也中田公田也八家同井其中为公田内以二十
亩分八家为庐舍也墙下有树田畔有植瓜其一也
汉书曰瓜瓠果蓏植于疆埸是也瓜成而剥削淹渍
以为菹也夫祭祀之菹多矣水草之菹陆产之醢小
物备矣三牲之俎八簋之实美物备矣而独有取于
中田之瓜者庐舍疆埸皆皇祖所缔造瓜瓠剥菹乃
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祭以清酒从以骍牡享于祖考执其鸾刀以启其毛取
其血膋
赋也清酒郁鬯之属也骍赤色周所尚也鸾刀刀有
铃也膋脂膏也此正言其祭也祭以清酒灌地也求
神于阴也从以骍牡迎牲也执鸾刀贵其义也声和
而后断也启毛告纯也取血告杀也取膋升臭也合
之黍稷实之于萧而燔之求神于阳也此祭祊以前
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于碑卿大夫袒而毛牛尚耳鸾刀以刲取膟膋此诸
侯之祭礼也
是烝是享苾苾芬芬祀事孔明先祖是皇报以介福万
寿无疆
赋也烝进也享荐也苾芬香也言荐熟也祀事荐熟
以后之事也何楷曰楚茨详于后而略于前自祭祊
以前但以祀事孔明一语槩之信南山详于前而略
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言畀尸宾以介寿献皇祖以受祜皆拟议之词至此
则先祖果来而报之以福寿也言皇祖言皇考又言
先祖祫祭也
信南山六章章六句
信南山诸侯祭祀之礼也左传曰民神之主也
是以圣王先成民而后致力于神故奉牲以告
曰博硕肥腯谓民力之普存也谓其畜之硕大
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盛以告曰洁粢丰盛谓其三时不害而民和年
丰也奉酒醴以告曰嘉栗旨酒谓其上下皆有
嘉德而无违心也所谓馨香无谗慝也信南山
之义犹是也疆理田亩先成民也雨雪生榖所
谓三时不害而民和年丰也祭以清酒力穑之
所为也所谓有嘉德而无违心也从以骍牡畜
牧之所得也所谓民力普存而备腯咸有也疆
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思也苾芬烝享所谓馨香无谗慝也得天之时
因地之利尽人之力蕃物之产致力于民者勤
而后致敬于神者备致敬于神者愈备则所以
致力于民者愈不得不勤矣君子是以知祭之
为义大也
倬彼甫田岁取十千我取其陈食我农人自古有年今
适南亩或耘或耔黍稷薿薿攸介攸止烝我髦士
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亩为公田一同百里以万夫为公田皆十千之数也
我田主也陈旧粟也农人私百亩以养公田者也介
庐舍也烝进髦士俊民也言此开明之大田岁取十
千之入非以之自有馀也将积而陈之取以食农人
也农人足食益肆力于南亩故自古以来常有年也
古既如此今亦宜然于是君公亲适南亩见其耘耔
以时而黍稷茂盛或于庐舍之旁或所止息之处进
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以我齐明与我牺羊以社以方我田既臧农夫之庆琴
瑟击鼓以御田祖以祈甘雨以介我稷黍以谷我士女
赋也齐与粢同礼云稷曰明粢是也牺羊纯色之羊
也社后土方四方之神御迎也田祖先啬也周礼凡
祈年于田祖则吹豳雅击土鼓以乐田畯是也谷善
也此与髦士行之也以其粢盛与其牺牲祭社方而
祈年非以自为凡以为农夫也又盛乐雩祭迎田祖
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善也方社统于地阴祀也故以礼为主祈雨祷于天
阳祀也故以乐为重
曾孙来止以其妇子馌彼南亩田畯至喜攘其左右尝
其旨否禾易长亩终善且有曾孙不怒农夫克敏
赋也曾孙田主也非祭而称曾孙者民自比于家人
故从其庙中之称也攘取旨美易治长竟有多敏速
也此既雨而巡省也定中之诗曰灵雨既零命彼倌
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畯至喜喜其敏也曾孙乃取其左右之所馈而遍尝
其旨否固以见上下之相亲而且旨者知其有馀否
者知其不足又将取陈以食之也民于是尽力耘耔
禾治竟亩可预卜其善且多焉其所以曾孙不怒而
农夫克敏者皆上之德意有以感之也
曾孙之稼如茨如梁曾孙之庾如坻如京乃求千斯仓
乃求万斯箱黍稷稻粱农夫之庆报以介福万寿无疆
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圃之象也坻水中高地京高邱也此积粟于场之象
也箱车箱求仓求箱者将以大车载黍稷稻粱而纳
于曾孙之仓也纳于曾孙之仓而以为农夫之庆者
曾孙不自食又将取其陈以食农人也曾孙勤农积
粟皆以为民故农夫饮和食德咸欲报君共祝君寿
之无疆上下相亲之至也
甫田四章章十句
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所从出也故立国之道劝农为先劝之云者非
徒督责之也必有所以养之我取其陈食我农
人养之善道也取其陈者出故纳新无红腐也
食我农者周之给之不责偿也岁取十千有常
额也岁丰君取之岁歉君与之水旱不齐而民
食常足故虽歉而亦如有年而且为之祈甘雨
而且为之省耕耘禾易长亩甘雨时降则岁果
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之化而立烝民之命也匪直此也古者士出于
农野处而不昵其秀民之能为士者必足赖也
省耕省耘之暇进髦士而与之讲肄则陇亩皆
庠序公卿皆师儒矣由是粢盛牺牲教民以礼
琴瑟击鼓教民以乐不怒克敏教民以敬报福
祝寿教民以爱既厚其生复正其德本之以爱
敬文之以礼乐而皆于劝农得之君子是以知
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大田多稼既种既戒既备乃事以我覃耜俶载南亩播
厥百谷既庭且硕曾孙是若
赋也种择其种也戒饬其具也覃利俶始载事庭直
若顺也苏辙曰田大而种多故于今岁之冬具来岁
之种戒来岁之事凡既备矣然后事之取其利器而
始事于南亩既耕而播之其耕之也勤其种之也时
故其生也皆直而大以顺曾孙之所欲此诗为农夫
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既方既皂既坚既好不稂不莠去其螟螣及其蟊贼无
害我田稚田祖有神秉畀炎火
赋也方房也孚甲始生也皂粒汁未满也稂秀而不
实者莠似苗而非苗也虫食苗心曰螟食叶曰螣食
根曰蟊食莭曰贼稚幼禾也既庭且硕言其苗也既
方既皂言其秀也既坚既好言其实也既耘之后百
草皆去稂莠似苗犹有存者既实之后并稂莠而去
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此则非人力所能去故望田祖之神取而付之炎火
盖田祖神农是为炎帝盛夏之时炎帝司令故其祝
祷之词如此此望神为曾孙除害而农夫亦享其利
也
有渰萋萋兴雨祁祁雨我公田遂及我私彼有不穫稚
此有不敛穧彼有遗秉此有滞穗伊寡妇之利
赋也渰水气也萋萋云盛貌祁祁徐也云盛则雨多
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公田借八家之力以耕之故曰惟助为有公田也稚
晚禾穧束秉把也滞刈之所不及也既无稂莠又无
虫害则所需者甘雨而已而犹欲其先公以及私盖
其尊君亲上之义习以性成也雨𤾉时若则有年矣
故于其收敛之时或有未穫之晚禾或有未敛之禾
束或有遗忘之秉或有漏滞之穗皆留以为寡妇之
利盖古者鳏寡孤独待养于上故留所有以与之所
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曾孙来止以其妇子馌彼南亩田畯至喜来方禋祀以
其骍黑与其黍稷以享以祀以介景福
赋也曾孙来止省敛也妇子馌田敏穫也田畯至喜
喜其勤也岁功既成则宜报祭而不遽举也必待曾
孙之来乃祭之欲曾孙主之也望祀各以其方之色
此特举骍黑者盖以螟螣蟊贼秉畀炎火故礼南方
报祝融也雨我公田遂及我私故礼北方报元冥也
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彼南亩所以慰上之心也以享以祀以介景福所以
爱上之身也
大田四章二章章八句二章章九句
大田报祀也农夫感上之恩德故于收穫之后
祀神而为上祈福也岁取十千上不自食所以
食农夫也俶载南亩下不自为所以顺曾孙也
以祈甘雨以谷士女上勤下也雨我公田遂及
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也以享以祀以介景福下为上报也上下相亲
至于如此而雨𤾉有不时若年谷有不顺成者
乎至于遗秉滞穗惠及鳏寡则庶几哉大同之
世矣雨欲其先之公也不必急已利欲其公之
人也不必私于己非后稷公刘之盛德曷克臻
此君子读甫田大田良耜载芟诸诗未尝不神
游于其际也成周之宇宙太和乃至斯乎卜年
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瞻彼洛矣维水泱泱君子至止福禄如茨韎韐有奭以
作六师
赋也此诗以三句为韵矣与止叶茨与师叶珌与室
叶同与邦叶也洛水名在东都君子至止者朝会于
东都也诸侯皆至则天子之福禄愈多故言如茨积
之崇也韎茅蒐韐韠也茅蒐染韠士大夫之戎服也
奭赤貌作起也言天子来而百官皆戎服者盖起六
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瞻彼洛矣维水泱泱君子至止鞞琫有珌君子万年保
其家室
赋也鞞刀下饰琫刀上饰珌玉也鞞琫有珌天子之
刀饰也公刘之诗曰鞞琫容刀是也韎韐有奭百官
戎服也鞞琫有珌天子亦戎服也家室王室也天子
之神武如此知其能亿万斯年保固王室以临诸侯
也
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其家邦
赋也福禄如茨诸侯以福禄崇天子也福禄既同天
子以福禄绥诸侯也邦诸侯之国也天子神武则诸
侯畏服而小大相安不惟保王室兼能保万邦矣
瞻彼洛矣三章章六句
瞻彼洛矣诸侯朝天子于东都而颂美之也朱
善曰周人尚文其弊也恐至于弱故周公戒成
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其振厉奋𤼵以耸万民之观瞻一四方之趋向
也此诗言天子至洛水之上亲御戎服以起六
师修戎备于巡幸之时讲武事于朝会之日据
地势以合人心遵国典以承天祜使诸侯咸知
王灵之赫奕是固福禄之所由聚邦家之所由
安也
裳裳者华其叶湑兮我觏之子我心写兮我心写兮是
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兴也裳裳犹堂堂美盛也湑光润也郑康成曰华裳
裳于上喻君也叶湑然于下喻臣也明主贤臣以德
相承而治道兴是也之子谓诸侯也心写悦而抒也
天子遇诸侯而心写者悦其有才德也君臣相得则
声誉益彰而上下相安是以有誉处也
裳裳者华芸其黄矣我觏之子维其有章矣维其有章
矣是以有庆矣
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君子之有文灿然如华之黄也朱公迁曰和顺积中
英华𤼵外交际之顷不愆于仪则能得君而获福矣
此美诸侯之能文也
裳裳者华或黄或白我觏之子乘其四骆乘其四骆六
辔沃若
兴也或黄或白非一色也沃若柔而润也言我觏之
子见其乘四骆而六辔沃若所谓有力如虎执辔如
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美诸侯之能武也
左之左之君子宜之右之右之君子有之维其有之是
以似之
赋也此承上二章而言也至治之世必右文文右则
武其左也左之而宜者见其才之无不能也右之而
有者见其德之无不备也惟其德之存于中者无所
不有是以才之见于外者与德相似而无不宜焉以
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裳裳者华四章章六句
裳裳者华天子会诸侯于东都而嘉美之也瞻
洛之颂天子也专美其能武裳华之美诸侯也
兼嘉其右文盖天子神武则足以威服四海而
诸侯亦蒙其休诸侯尚文则承宣德意讲信修
睦而九伐之法虽设而可不用矣词不同而义
各有当也
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御纂诗义折中卷十四