钦定四库全书
御纂诗义折中卷十一
　彤弓之什二之三
彤弓弨兮受言藏之我有嘉宾中心贶之钟鼓既设一
朝飨之
　赋也彤弓朱弓也弨弛貌受弓人献而受之也贶与
　也钟鼓大乐也用大乐者飨于庙也飨大饮也周语
　曰王飨有体荐燕有折俎公当飨卿当燕是也一朝

　飨之礼成于朝也刘彝曰湛露燕也彤弓飨也燕以
　示慈惠故至夜而不为过所以致其厚也飨以训恭
　俭故终朝而即成礼所以致其钦也
彤弓弨兮受言载之我有嘉宾中心喜之钟鼓既设一
朝右之
　赋也载抗之也载于弓檠抗体使正言其藏之谨也
　喜悦也悦其有功故贶之也右尊也飨之所以尊之
　也

彤弓弨兮受言櫜之我有嘉宾中心好之钟鼓既设一
朝酬之
　赋也櫜韬也韬于弓衣使色常新言其载之密也好
　爱也言不止喜其功正爱其人也酬犹厚也尊而厚
　之笃而不渝也辅广曰櫜重于载载重于藏好诚于
　喜喜诚于贶酬厚于右右尊于飨
　　彤弓三章章六句
　　　诗序曰彤弓天子锡有功诸侯也春秋传曰诸

　　　侯敌王所忾而献其功王于是乎锡之彤弓一
　　　彤矢百玈弓矢千以觉报宴是也吕祖谦曰受
　　　言藏之言其重也弓人所献藏之王府以待有
　　　功不敢轻与人也中心贶之言其诚也中心实
　　　欲贶之非由外也一朝飨之言其速也以王府
　　　宝藏之弓一朝举以畀人未尝有迟留顾惜之
　　　意也后世视府藏为己私分至有以武库兵赐
　　　弄臣者则与受言藏之者异矣赏赐非出于利

　　　诱则迫于事势至有朝赐铁劵而暮屠戮者则
　　　与中心贶之者异矣屯膏吝赏功臣解体至有
　　　印刓敝而不忍予者则与一朝飨之者异矣
菁菁者莪在彼中何既见君子乐且有仪
　比也菁菁盛也莪萝蒿也中阿阿中也仪礼也此天
　子视学而燕师儒也菁菁之莪在彼中阿以比凡民
　之秀来自田间也君子教人者也既见君子而后知
　其教人也循循善诱使乐之而不以为苦且教之以

　礼使日用动静之间皆有威仪既兴起其善心又有
　所持循以进于善则其德日长而至于成如莪之菁
　菁然盛也
菁菁者莪在彼中沚既见君子我心则喜
　比也莪在沚中资其灌溉以比士在泮宫受其教泽
　也君子之教人也乐且有仪如此故天子见而喜之
　喜其能为国家长育人材也
菁菁者莪在彼中陵既见君子锡我百朋

　比也莪出沚而在陵以比选造之士进而在位也君
　子之善教如此则国家收得人之效故天子喜之以
　为所以锡我者不啻百朋之多矣
汎汎杨舟载沉载浮既见君子我心则休
　比也杨舟杨木为舟也汎汎无人操之也舟无人操
　则浮沉莫定以比国无人治则安危未可知也既见
　君子而收得人之效则国家可以久安长治如杨舟
　之有浮而无沉矣故天子之心喜而休焉所谓劳于

　求贤而逸于得人也
　　菁菁者莪四章章四句
　　　诗序曰菁菁者莪乐育才也乐师儒之能长育
　　　人才也鹿鸣之三鱼丽之三皆所以尊贤也天
　　　保以上治内采薇以下治外皆得贤人而用之
　　　也顾尊而用之者在朝廷育而教之者在学校
　　　学校无才朝廷不可得而用故师儒之选不可
　　　以不慎教化之道不可以不明也且夫圣人之

　　　教原非以强人也人性皆善故虽下愚不能无
　　　道心因其天良而启牖之使油然而不容已则
　　　乐之矣因其乐善而辅之以威仪以定其命斯
　　　强立而不返矣不乐则苦而不入无仪则学而
　　　不固乐且有仪内外交养所由学成于下而治
　　　隆于上也将欲成天下之人才者读菁莪之诗
　　　其亦可以深长思矣
六月栖栖戎车既饬四牡骙骙载是常服猃狁孔炽我

是用急王于出征以匡王国
　赋也栖栖犹皇皇饬整也常服军装炽盛匡正也厉
　王之居彘也猃狁内侵宣王即位命尹吉甫伐之也
　朱子曰司马法冬夏不兴师今六月出征者以猃狁
　势盛事在危急故也朱善曰此所谓兵加于己不得
　已而应之也
比物四骊闲之维则维此六月既成我服我服既成于
三十里王于出征以佐天子

　赋也比齐也物力也比物而得四骊力与色皆齐也
　闲习则法也习之使合法也我服戎服也三十里一
　舍也古者吉行日五十里师行日三十里朱子曰戎
　服既成即日引道不徐不急尽舍而止见应变之速
　而不失其常度是也以匡王国者都邑震惊宜有以
　安之以佐天子者四夷不庭当为天子镇抚之也
四牡修广其大有颙薄伐猃狁以奏肤公有严有翼共
武之服共武之服以定王国

　赋也修长广大也颙大貌四骊闲则士卒之马也四
　牡修广将帅之马也薄迫也如肉薄登城之薄猃狁
　已深入当迫而逐之也肤大公功也严阵翼辅也中
　军节制而左右军辅之也共与恭同武服军事也三
　军各敬其事则营垒固而备防周也如此则军威伸
　于外人心安于内而王国定矣所谓佐天子以匡王
　国也
猃狁匪茹整居焦穫侵镐及方至于泾阳织文鸟章白

旆央央元戎十乘以先启行
　赋也茹度也整久驻也焦穫河东地名左传曰许君
　焦瑕是也镐方河西地名泾阳在渭北织同帜鸟章
　鸟隼之章前军所建也白旆以帛为旆继旐者也后
　军所建也央央鲜明貌元戎军之前锋也司马法所
　谓选锋也言猃狁不自揣度使其大众屯驻焦穫以
　其游兵侵掠镐方至于泾阳大举深入此不可与争
　锋宜出奇以胜之于是三军结阵不动使前军选锋

　十乘先行而后军继发猃狁惧我之阻其归路也于
　是乎侵者还而居者走矣
戎车既安如轾如轩四牡既佶既佶且闲薄伐猃狁至
于大原文武吉甫万邦为宪
　赋也猃狁既走则王师不战故戎车安也轾前倾也
　轩后却也后望如轾前视如轩则车平矣安之至也
　佶壮貌闲调适也追之而言马闲者缓追也惧之使
　走而已大原晋阳也至大原而止者不穷追也逐之

　出境而已其出奇制胜也可谓武其不勤远略也可
　谓文文以绥众武以威敌安内攘外之道莫善于此
　可以为万国之法矣
吉甫燕喜既多受祉来归自镐我行永久饮御诸友炰
鳖脍鲤侯谁在矣张仲孝友
　赋也燕天子燕之也祉福也燕而喜之锡予便蕃故
　多受祉也来归自镐者自镐京而归于尹邑也我行
　永久归告家人之辞也御进侯维也饮御诸友不忘

　旧也炰鳖脍鲤不敢侈也诸友皆礼貌之而常在左
　右者则惟张仲以其孝友也武臣有功则恐其骄常
　与孝友之人处资其和顺以化其骄心乃可长保其
　禄位矣前言有功此其善居功也
　　六月六章章八句
　　　诗序曰六月宣王北伐也仓卒兴师车坚马良
　　　军政修也常服皆载器械备也猃狁炽而我用
　　　急兵端不自我始也比物四骊畜牧蕃也闲之

　　　维则训练勤也不踰月而服成其才敏也三十
　　　里而止舍其神定也好整以暇乃大勇也有严
　　　纪律严也有翼阵法善也共武之服临事而惧
　　　敬慎不败也鸟章前军白旆后军也中军左右
　　　不可轻动前军选锋后军游骑可择便而趋利
　　　也元戎十乘用寡也奇兵欲轻赍而疾趋故不
　　　可以用众且既谋成不战则不必劳费也以先
　　　启行贵神速也间道疾驱以出其背使惊而内

　　　顾则不战而走矣有严有翼以正合也元戎先
　　　行以奇胜也戎狄内侵利在速战狼奔豕突难
　　　与力争故必用老成持重之将勿仓皇以失度
　　　勿见小而邀功深沟高垒以老之坚壁清野以
　　　困之别出奇兵以挠之截其粮道以饥之捣其
　　　巢穴以惧之则不战而走矣既走而追之不急
　　　而致其反噬不远而疲我嘉师所谓不战而屈
　　　人也历观后代禦戎之道合乎此则胜反乎此

　　　必败然则岂直万邦为宪哉万世为法可也至
　　　于有功而骄固由武臣不学亦由所交匪人故
　　　以张仲之孝友终焉欲其移孝以为忠移弟以
　　　为顺忠顺不失以事其上则善始善终矣后之
　　　为将者三复此诗可也
薄言采芑于彼新田于此菑亩方叔涖止其车三千师
干之试方叔率止乘其四骐四骐翼翼路车有奭簟笰
鱼服钩膺鞗革

　比而赋也宣王之时蛮荆背叛而王命方叔征之也
　芑苦菜也田一岁曰菑二岁曰新田民间采芑或于
　新田或于菑亩以比天子徵师或于内采或于外服
　也涖临也诸侯兵至而方叔亲阅之也司马法兵车
　一乘甲士步卒共百人其车三千法当用三十万人
　师众干捍试肄也聚众而肄捍禦之方训练之也率
　总统之也吕大临曰涖止布其行阵率止作而用之
　是也翼翼顺序貌路车戎路也奭赤也簟笰以竹簟

　为车蔽也钩膺樊缨也鞗革辔首也极言其车马之
　美见军容之盛也
薄言采芑于彼新田于此中乡方叔涖止其车三千旂
旐央央方叔率止约軧错衡八鸾玱玱服其命服朱芾
斯皇有玱葱珩
　比而赋也中乡民所居也采芑中乡以比天子用乡
　遂之民也交龙曰旂左军所建龟蛇曰旐后军所建
　旂旐央央五军皆启行也约軧以皮束毂也错衡文

　衡也铃在镳曰鸾马口两旁各一四马故八鸾也三
　十万众之中而闻鸾声之玱玱行有纪律也命服礼
　服皇鲜明也葱苍色珩佩首横玉也领兵在道而冠
　裳佩玉如此以明天子之师有征无战不烦戎服也
鴥彼飞隼其飞戾天亦集爰止方叔涖止其车三千师
干之试方叔率止钲人伐鼓陈师鞠旅显允方叔伐鼓
渊渊振旅阗阗
　比而赋也隼飞戾天而集于所止之处以比王师远

　行而至于所征之地也启行有师干之试阅兵也既
　至有师干之试威敌也钲铙也伐击也钲人伐鼓互
　言之也鞠告也将战而誓告之陈师鞠旅亦互文也
　显明允信也显允方叔者不尚奇诡而昭明信义也
　伐鼓进兵也渊渊声和也将战而鼓声和者不暴怒
　也振旅还师也方伐鼓而即振旅者荆蛮迎服也阗
　阗徐行声也退师有法故依次而不乱也德威所临
　望风迎服其进不怒其退不慑亦可以想王师之气

　象而识大将之风规矣
蠢尔蛮荆大邦为雠方叔元老克壮其犹方叔率止执
讯获丑戎车啴啴啴啴焞焞如霆如雷显允方叔征伐
猃狁蛮荆来威
　赋也蠢尔无知之貌雠敌也齿德俱尊曰元老壮大
　犹谋也言荆蛮小丑而敢与大邦为敌者以其蠢然
　无知自谓兵力足与中国抗衡也无以威之虽胜不
　惧势将复叛故必总大众以临之使知天威之难犯

　将不战而永服元老之犹所以为壮也其军三千至
　此始言其故矣执讯执其为首者讯问之获丑获其
　同谋之丑类也啴啴众也焞焞盛也霆雷车声也旋
　归之军容不异于初出也又言显允方叔者归功于
　将也有必胜之将无必胜之兵将若不能兵众适以
　致乱惟显允之方叔其德固足服人又曾征伐猃狁
　勋名素著是以敌人怀德畏威望风来服也振旅阗
　阗至此始言其故矣

　　采芑四章章十二句
　　　诗序曰采芑宣王南征也北伐之师用奇用寡
　　　元戎十乘寡之至矣南征之师用正用众其车
　　　三千众之至矣非不知用众之劳费以为不战
　　　而永服则费乃所以为省劳乃所以为逸也顾
　　　用寡易用众难以汉高之雄才不过能将十万
　　　方叔将三十万众而布阵不乱启行无哗伐鼓
　　　则进振旅则退如臂使指则其才可想矣秦之

　　　伐楚也王剪欲用六十万人始皇以为怯使李
　　　信将二十万伐之出即败衄卒用六十万而后
　　　定人以为王剪之奇谋而不知其祖方叔之馀
　　　智也项籍之战垓下也淮阴侯将三十万众自
　　　当之楚兵来而少却楚兵却而复乘指挥如意
　　　卒困项王人以为韩信之神勇而不知其步方
　　　叔之后尘也且用寡用众后人效其迹而不能
　　　得其心吉甫之用寡也期于不战而走之方叔

　　　之用众也期于不战而服之不惟我师无锋镝
　　　之苦并敌人亦蒙好生之德此则三代以上之
　　　将略而非王剪韩信所能知也晋作三军谋元
　　　帅赵衰曰郤縠可其为人也说礼乐而敦诗书
　　　敦诗书而可为元师者以为将之道诗书具言
　　　之也
我车既攻我马既同四牡庞庞驾言徂东
　赋也攻坚也同齐也毛传曰宗庙齐豪尚纯也戎事

　齐力尚强也田猎齐足尚疾也庞庞充实也东洛邑
　也诗序曰宣王能内修政事外攘夷狄复文武之境
　土修车马备器械复会诸侯于东都因田猎而选车
　徒焉
田车既好四牡孔阜东有甫草驾言行狩
　赋也田车田猎之车阜大也甫草地名可猎之所也
　天子诸侯之猎不时则伤农不地则害物甫草行狩
　言得地也

之子于苗选徒嚣嚣建旐设旄搏兽于敖
　赋也之子有司也苗狩猎之通名选数也嚣嚣其声
　众也旐以致众故建旐也设旄注旄于旐首也敖山
　名搏兽校勇也范处义曰易野以车为主故用以选
　车田车既好是也险野以人为主故用以选徒搏兽
　于敖是也
驾彼四牡四牡奕奕赤芾金舄会同有绎
　赋也奕奕连络布散之貌金舄赤舄而加金饰也时

　见曰会殷见曰同绎陈列联属之貌朱善曰诸侯之
　来朝也来非一方止非一所先后不同远近各异此
　其所以连络布散也及其会同也五等各以其爵尊
　卑有序贵贱有等此其所以陈列联属也亦可想见
　当时朝会之盛矣
决拾既佽弓矢既调射夫既同助我举柴
　赋也决以骨为之著于右手大指以钩弦也拾以皮
　为之著于左臂以遂弦也佽比也调谓弓之强弱与

　矢之轻重相得也射夫诸侯之人也同协也柴说文
　作㧘谓积禽也言诸侯皆佽决拾调弓矢率其属以
　助天子恭顺之至也
四黄既驾两骖不猗不失其驰舍矢如破
　赋也猗偏倚也驰御车之法也刘瑾曰五御之目三
　曰过君表五曰逐禽左此田车之驰法也舍矢如破
　巧而力也苏辙曰不善射御者诡遇则获不然则不
　能也今御者不失其驰驱之法而射者舍矢如破则

　可谓善射御矣
萧萧马鸣悠悠旆旌徒御不惊大庖不盈
　赋也萧萧悠悠皆闲暇之貌徒步卒也御车御也不
　惊不喧哗也大庖君庖也不盈取之有度也古者田
　猎获禽上杀以为乾豆奉宗庙次杀以奉宾客下杀
　以充君庖每禽取三十焉其馀均及于众是以获虽
　多而君庖不盈也朱公迁曰行事从容驭军整肃处
　已俭约待人周遍兼有之矣

之子于征有闻无声允矣君子展也大成
　赋也之子于征统承上文自徂东以至田毕也是役
　也但闻其师之行而不闻其行之声严静之至也驭
　军有法卒事有仪信矣其君子也诚哉其大成也朱
　善曰存于中者有兴衰拨乱之志施于外者有揆文
　奋武之规得不谓之君子乎静治于往狩之初整肃
　于旋归之际得不谓之大成乎李公凯曰复新朝仪
　统一人心张皇六师维持王业深得制治保邦之道

　矣
　　车攻八章章四句
　　　诗序曰车攻宣王复古也天子巡狩诸侯述职
　　　其来旧矣周都于雍与山东诸侯隔远巡狩之
　　　典难以常行而诸侯来朝道里不均周公相成
　　　王以洛邑地中故营为东都使天子时往焉而
　　　诸侯就朝之则巡狩不烦供亿述职无庸远行
　　　甚盛典也洛诰曰其自时中乂万邦咸休此之

　　　谓也夷厉以来久废不行宣王中兴能复旧制
　　　故诗人美焉然成王至洛肇称殷礼而已宣王
　　　乃兼田猎何也此则时为之也自夷王下堂诸
　　　侯张矣继以厉王之乱猃狁内侵蛮荆外叛诸
　　　侯之心向背不一征之则不可胜征也故因东
　　　都会同诸侯咸集而选车徒以行狩使知天子
　　　神武克诘戎兵则顺者益致其恭逆者潜移其
　　　志观兵乃所以止兵也此盖吉甫方叔之流克

　　　壮其犹而宣王用之故不动声色而国势以振
　　　可以想见中兴之规模矣
吉日维戊既伯既祷田车既好四牡孔阜升彼大阜从
其群丑
　赋也戊刚日也内事用柔日外事用刚日伯说文作
　祃祭马祖也祷祭而祈之也既伯既祷而后用车马
　重其事也丑类也群丑兽之群分而类聚者也升大
　阜而从之者试马也既祷之而又试之慎之也

吉日庚午既差我马兽之所同麀鹿麌麌漆沮之从天
子之所
　赋也庚午亦刚日也差分其等次也同聚也麀牝鹿
　也麌麌多也漆沮二水名顺合曰从漆沮相从入洛
　又从入渭禹贡曰漆沮既从是也言择日差马往麀
　鹿所聚之地在漆沮既从之处乃天子田猎之所也
瞻彼中原其祁孔有儦儦俟俟或群或友悉率左右以
燕天子

　赋也中原原中也祁大也儦儦疾走也俟俟徐行也
　兽三曰群二曰友左右军士也田猎之法作围场开
　二门从田者分左右而入焉毛传曰大芟草以为防
　褐缠旃以为门左者之左右者之右是也率有司率
　之也燕喜也天子田猎非为从禽盖以缵武功也今
　有司悉率左右莫不自尽以奉其上则有勇而且知
　方庶天子见而喜之也
既张我弓既挟我矢发彼小豝殪此大兕以御宾客且

以酌醴
　赋也发发矢也豕牝曰豝兕野牛也发豝殪兕言能
　中微又能制大也朱公迁曰中微见其巧制大见其
　力是也御进也醴甘酒也周官五齐二曰醴齐是也
　酌祭之也坊记曰醴酒在室醍酒在堂是也言所获
　之禽不止燕宾客且以奉宗庙见田猎之礼所关甚
　重也
　　吉日四章章六句

　　　诗序曰吉日美宣王田也车攻会诸侯以狩于
　　　东都吉日天子自猎于畿内也吕祖谦曰蒐狩
　　　之礼可以见王赋之复焉可以见军实之盛焉
　　　可以见师律之严焉可以见上下之情焉可以
　　　见综理之周焉欲明文武之功业者此亦足以
　　　观矣
鸿雁于飞肃肃其羽之子于征劬劳于野爰及矜人哀
此鳏寡

　兴也大曰鸿小曰雁肃肃羽声也之子谓流民也征
　行也矜怜也言流民在野而劬劳失所犹鸿雁于飞
　而羽倦未集也丁壮者且不能堪至于鳏寡之人则
　尤可哀怜矣朱善曰惠鲜鳏寡文王以兴哀此煢独
　幽王以亡故必鳏寡孤独皆得其所而后为王政也
鸿雁于飞集于中泽之子于垣百堵皆作虽则劬劳其
究安宅
　兴也一丈为板五板为堵究终也言流民在外而筑

　室以居犹鸿雁于飞而集于泽中也百堵皆作其劳
　更甚于在野而甘心为之者冀其终之可以安处也
　其情亦可悯矣
鸿雁于飞哀鸣嗷嗷维此哲人谓我劬劳维彼愚人谓
我宣骄
　兴也诗人自言睹流民之状而作为此诗以告哀也
　犹鸿雁之哀鸣嗷嗷也然惟明哲之人乃谓我宣民
　之劬劳使下情得以上达耳不知者且谓我行歌适

　志以宣骄也黄洪宪曰哲人洞悉民隐故谓我劬劳
　彼愚人者虑不周于民隐则无从知之矣言愚人正
　所以感哲人也
　　鸿雁三章章六句
　　　鸿雁哀流民也夫始而在野终而安宅在上者
　　　未尝无安定之功然与其安于既流之后不如
　　　养于未流之先也古之行仁政者八口之家比
　　　户无饥而鳏寡孤独莫不有养是遵何道乎诗

　　　人于流民之在野也固哀其劬劳于其筑室也
　　　亦哀其劬劳而终言其作诗所以告哀此如后
　　　世监门绘图之意而以哲人望其君也其旨远
　　　矣
夜如何其夜未央庭燎之光君子至止鸾声将将
　赋也其语辞央中也庭燎大烛也君子诸侯也王将
　视朝惟恐晏起故不安于寝常自度曰夜如何哉尚
　未央乎然而庭燎已有光矣朝者至而闻其鸾声矣

　夜尚未央未必有所见闻盖其惕厉之精神常警于
　寤寐故悬意其然而遂若果然也
夜如何其夜未艾庭燎晢晢君子至止鸾声哕哕
　赋也艾尽也晢晢小明也天将曙则火光微矣将将
　声远而闻其大也哕哕声近而闻其节也
夜如何其夜乡晨庭燎有煇君子至止言观其旂
　赋也乡晨近晓也煇火气也天将明则见烟矣言观
　其旂辨色也入朝之时也自夜中以至于明无刻不

　警于心目其励精图治之意可想矣
　　庭燎三章章五句
　　　诗序曰庭燎美宣王也列女传曰宣王尝晏起
　　　姜后脱簪珥待罪于永巷宣王感悟于是勤于
　　　政事早朝晏退以成中兴之业是也此固姜后
　　　之贤淑而宣王能听之听之而改之改之而久
　　　不倦也可不谓难乎从谏如流改过不吝其有
　　　之矣周道复兴有以也

沔彼流水朝宗于海鴥彼飞隼载飞载止嗟我兄弟邦
人诸友莫肯念乱谁无父母
　比也沔流貌水流归海犹诸侯之朝天子也书曰江
　汉朝宗于海是也流水有入海之日飞隼有载止之
　时以比祸乱有止息之期也将欲止乱必先念乱深
　思而预防之则乱不生矣乃兄弟以及邦人诸友莫
　有肯念乱者岂独无父母乎纵不忧身亦当忧亲何
　为不念之也

沔彼流水其流汤汤鴥彼飞隼载飞载扬念彼不迹载
起载行心之忧矣不可弭忘
　比也汤汤泛流不归海也载扬高飞不载止也以比
　祸乱日生不止息也不迹不循道也乱匪自天皆由
　于人人不循道故致乱生彼之不迹我不敢不念也
　载起载行深念之也不可弭忘久念之也念致乱之
　由欲得止乱之道也
鴥彼飞隼率彼中陵民之讹言宁莫之惩我友敬矣谗

言其兴
　比也章首脱二句以上文例之大约谓流水汤汤而
　循其故道必有所归隼飞载扬而率彼中陵必有所
　止以比祸乱不已而弭之有方则可以息也原乱之
　所由生多由于野有讹言而朝有谗言巧言之诗曰
　乱之初生僭始既涵乱之又生君子信谗是也讹言
　起于小民岂无惩治之法谗言兴于朝臣亦有消弭
　之道我深念之惟有敬而已矣敬以存心则恐惧修

　省而内无可疵敬以处事则谨小慎微而外无可议
　兄弟邦人诸友果能如此谗言何自而兴乎谗言不
　兴君子得以行其志则民之讹言可以惩治而乱止
　矣此皆念之而后知之者何为莫肯念乱也
　　沔水三章二章章八句末章脱二句
　　　沔水忧乱也宣王信谗而杀杜伯其友左儒死
　　　之又宣王之时童谣曰檿弧箕服实亡周国不
　　　数年而有褒姒之祸是谗言讹言皆兴而乱端

　　　兆矣有识之士预见而深忧之所必然也顾忧
　　　乱而不得止乱之方徒忧无益耳沔水之诗人
　　　推乱之所由生而归于谗又推乱之所由息而
　　　归于敬则可谓深知止乱之道矣宣王不能用
　　　也而卒为乱阶岂不惜哉
鹤鸣于九皋声闻于野鱼潜在渊或在于渚乐彼之园
爰有树檀其下维萚他山之石可以为错
　比也鹤鸟名善鸣者也泽曲曰皋九皋九曲之泽言

　幽深也萚落叶错砺石也朱子曰此陈善纳诲之辞
　也鹤鸣九皋而声闻于野言诚之不可掩也鱼潜在
　渊而或在于渚言理之无定在也园有树檀而其下
　维萚言爱当知其恶也他山之石而可以为错言憎
　当知其善也由是四者引而伸之触类而长之天下
　之理其庶几乎
鹤鸣于九皋声闻于天鱼在于渚或潜在渊乐彼之园
爰有树檀其下维榖他山之石可以攻玉

　比也榖一名楮恶木也攻治之也吕楠曰二章之言
　相似而意别于野以四方言也于天以上下言也在
　渊在渚言事虽在于幽远而道不下带而存不可以
　为远而忘之也在渚在渊言事虽在于目前而理则
　深邃莫测不可以为近而忽之也维萚以荣悴言利
　害安危之谓也则思乱防危之意其可怠乎维榖以
　美恶言邪正是非之谓也则察奸远佞之意其可少
　乎为错泛以制器言之也攻玉则其人之德成矣程

　子曰玉之温润天下之至美也石之粗厉天下之至
　恶也然两玉相磨不能以成器以石相磨然后玉之
　为器得以成焉犹君子之与小人处也横逆侵加然
　后修省畏避动心忍性增益豫防而义理生焉道德
　成焉吾闻诸邵子云
　　鹤鸣二章章九句
　　　鹤鸣纳诲也易曰书不尽言言不尽意圣人立
　　　象以尽意以为象之所包广于言也诗之比兴

　　　立象之道也以象逆意其中无所不有是故切
　　　磋琢磨不言贫富而子贡以为己言之也素以
　　　为绚不言礼后而子夏以为不啻言之也鱼跃
　　　鸢飞揭大道之要深厉浅揭著行藏之宜言近
　　　旨远不可胜举鹤鸣之诗其尤著者也是故诗
　　　之为教其引典故也通于礼其道政事也通于
　　　书其设物象也通于易其属辞褒贬也通于春
　　　秋学者不可以不尽心也

　　彤弓之什十篇四十章二百五十九句
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
御纂诗义折中卷十一