吕氏家塾读诗记卷第二十七
荡之什
荡(唐党/反)召穆公伤周室大坏也
　欧阳氏曰穆公见厉王无道知其必亡而自伤
　周室尔所以言不及厉王而远思文王殷商也
　○苏氏曰荡之所以为荡由诗有荡荡上帝也
　诗序以为天下荡荡无纲纪文章则非诗之意
　矣
荡荡上帝下民之辟(必亦/反)疾威上帝其命多辟(匹/赤)

(反)天生烝民其命匪谌(亦林/反)靡不有初鲜克有终
欧阳氏曰荡荡广大也○吕氏曰荡荡乎上帝
　吾王非下民之君乎疾威乎上帝吾王之命何
多僻乎穷而呼天之辞也○毛氏曰辟君也○
郑氏曰多辟多邪僻烝众鲜寡克能也〇李氏
　曰疾威上帝者因厉王之疾威又呼天而告之
也○朱氏曰谌信也天生众民其命有不可信
者其降命之初无不善者而人少能以善道自
终是以致此大乱盖始为无所归咎之辞而卒

自解之如此○王氏曰民受天地之中所谓命
也能者养之以福不能者败以取祸受天地之
中一也则靡不有初败以取祸者众则鲜克有
终鲜克有终则命靡谌矣
文王曰咨咨女殷商曾是彊禦曾是掊(蒲侯/反)克曾
是在位曾是在服天降滔(他刀/反)德女兴是力
欧阳氏曰二章以下乃条陈王者之过恶言此
等事皆殷纣所行文王咨嗟以戒于初而厉王
践而行之于终也○毛氏曰彊禦彊梁禦善也

服服政事也滔慢也○王氏曰所使在位在服
皆彊禦掊敛好胜之人也彊禦掊克是谓滔德
　○苏氏曰天降是人以妖孽天下女又兴而任
之何哉
　　力言任之之坚也
文王曰咨咨女殷商而秉义类彊禦多怼(直类/反)流
言以对寇攘式内侯作(侧虑/反)侯祝(周救/反)靡届靡究
朱氏曰而亦女也义类犹善道也怼怨也○王
氏曰女为人君以秉义类为事乃彊禦多怼有

忠告善道则以流言对所为如此非所以秉义
类也○郑氏曰寇盗攘窃为奸宄者而王信之
　使用事于内○毛氏曰作祝诅也届极究穷也
　○郑氏曰侯维也与群臣乖争相疑而诅祝无
　极巳○释文曰作本或作诅
　　无道之君雄猜忌克不责己而怨人故曰彊
　　禦多怼其闻规諌谩为浮语以应之而心不
　　在焉故曰流言以对
文王曰咨咨女殷商女炰(白交/反)炰(火交/反)于中国敛

怨以为德不明尔德时无背(布内/反)无侧尔德不明
以无陪(蒲回/反)无卿
　毛氏曰炰炰犹彭亨也(郑氏曰炰炰自/矜气健之貌)无背无
　侧后无臣侧无人也无陪无陪贰也无卿无卿
士也○陈氏曰纣虚骄作气于中国〇朱氏曰
敛怨以为德多为可怨之事而力行之也○李
　氏曰乱世之君是非颠倒邪正错乱无人以辅
　弼之故也故曰不明尔德时无背无侧尔德不
　明以无陪无卿

文王曰咨咨女殷商天不湎(面善/反)尔以酒不义从
式既愆尔止靡明靡晦式号式呼俾昼作夜
苏氏曰湎沉湎也(孔氏曰酒诰注云饮酒齐色/曰湎然则湎者湎然齐一之)
(辞)止容止也○陈氏曰天之立君以为民也未
　尝使汝沉湎如此○朱氏曰天不使尔沈湎于
　酒而惟不义之从也式用也法也○疏曰既愆
　汝之容止又无明无晦而饮酒不息叫号欢呼
　使昼日作夜不尝视事
文王曰咨咨女殷商如蜩如螗(音/唐)如沸如羹小大

近丧人尚乎由行内奰(皮器/反)于中国覃及鬼方
　毛氏曰蜩蝉也螗蝘(音/偃)也(孔氏曰释虫云蜩螂/蜩螗舍人曰皆蝉也)
(方语不同三辅以西为蜩梁宋以东/谓为蝘然则螗蝘亦蝉之别名耳)奰怒也鬼
方远方也(孔氏曰易既济/高宗伐鬼方)郑氏曰饮酒号呼之
声如蜩螗之鸣其笑语沓沓又如汤之沸羹之
　方熟殷纣之时君臣失道如此且丧亡矣时人
化之甚尚欲从而行之不知其非○王氏曰昏
乱如此故内自中国外及鬼方莫不怒也〇孔
氏曰覃及延及也

文王曰咨咨女殷商匪上帝不时殷不用旧虽无
老成人尚有典刑曾是莫听大命以倾
　朱氏曰非上帝为此不善之时但以殷不用旧
　致此祸尔老成人旧臣典刑旧法也○王氏曰
　虽无老成人与图先王旧政然典刑尚在可循
　守也曾是莫听此大命所以倾也
　　大命国命也
文王曰咨咨女殷商人亦有言颠沛之揭(纪竭/反)枝
叶未有害本实先拨(蒲末/反)殷鉴不远在夏后之世

　毛氏曰颠仆沛拔也○郑氏曰揭蹶貌拨犹绝
　也言大木揭然将蹶枝叶未有折伤其根本实
　先绝○欧阳氏曰枝叶未有害本实先拨者谓
　纣时宗庙社稷犹在天下诸侯未尽叛但王自
　为恶盈满而祸败尔盖穆公作诗时周室尚存
　然知其必亡者以王为无道根本先坏尔王者
　国之本也又曰殷鉴不远在夏后之世者言非
　独文王之鉴殷殷之初兴亦鉴夏之亡矣谓今
　既然则后之兴者当又鉴厉王也此言伤之尤

　深者
　　　荡八章章八句
抑卫武公刺厉王亦以自警也(李氏曰说此诗者/分别以为如何是)
(刺厉王如何是自警非也且如此诗首章言威仪/以刺王之不能慎其威仪也然则已亦当慎威仪)
(矣不必/分别也)
抑抑威仪维德之隅人亦有言靡哲不愚庶人之
愚亦职维疾哲人之愚亦维斯戾
　毛氏曰抑抑密也(孔氏曰舍人曰抑/抑威仪静密也)隅廉也(孔/氏)
(曰隅者角也廉者棱也/角必有棱故云隅廉)○王氏曰德譬则宫城

　也仪譬则隅也视其隅则宫城之中可知矣有
　诸中必形于外故也○郑氏曰古之贤者道行
　心平可外占而知内今王暴虐贤者皆佯愚不
　为容貌如不肖然○王氏曰庶人之愚亦职维
　疾者则天性之疾也孔子曰古者民有三疾○
　郑氏曰众人无知愚是其常也贤者而为愚畏
　惧于罪也
　　此诗以威仪为主乃自古论修身者之所同
　　盖至切至近莫过于此也厉王非特自燕丧

　　威仪至使贤者皆不敢修饰愚以求免其时
　　盖可知矣人亦有言者时人之语也
无竞维人四方其训之有觉德行四国顺之吁(况/于)
(反)谟定命远犹辰告敬慎威仪维民之则
郑氏曰竞强也人君为政无强于得贤人得贤
　人则天下化○李氏曰苟能得人则四方皆训
　效之矣〇欧阳氏曰觉警动也言德行修著可
　以动人则四国服从矣○毛氏曰吁大也谟谋
　也辰时也○郑氏曰犹图也则法也○苏氏曰

　人君必先任贤臣内秉德以服天下然后先事
　而大谋以定政命远图而时告之政事既修又
　能敬其威仪以为民则则所以为国者略备矣
　　动民以行不以言德行者不言而信觉民之
　　大者也故曰有觉德行四国顺之所谋不止
　　于一身而计天下之安危所谋不止于一时
　　而监百世之损益所谓大其谋也既大而谋
　　以定其命矣犹未敢轻出复长虑却顾思其
　　所终稽其所弊然后以时而播告焉故曰吁

　　谟定命远犹辰告用人也修德也出命也治
　　道之大端既备又终之以威仪者盖本其切
　　近者言之以承前章之意也
其在于今兴迷乱于政颠覆厥德荒湛(都南反/下同)于
酒女虽湛乐从弗念厥绍罔敷求先王克共明刑
欧阳氏曰一章二章皆汎论此章乃专以刺王
　○王氏曰其在于今兴迷乱于政者今厉王兴
　而迷乱于政也颠覆厥德以荒湛于酒○郑氏
　曰荒废湛乐也○王氏曰汝虽湛乐之从弗念

为人子孙当绍祖考言当念之也○王氏曰弗
念厥绍故罔敷求先王克共明刑也克共者不
敢慢之谓也(李氏曰曾不知先王/之成法以敬其明刑)○郑氏曰敷
广也
肆皇天弗尚如彼泉流无沦(音/伦)胥以亡夙兴夜寐
洒埽廷内维民之章脩尔车马弓矢戎兵用戒戎
作用逖(他历/反)蛮方
王氏曰肆皇天弗尚者厉王所为如上所刺故
今皇天弗尚也(李氏曰天/弗崇尚者)○毛氏曰沦率也○

　郑氏曰胥皆也○朱氏曰弗尚厌弃之也天所
　不尚则沦胥以亡如泉流之易矣言无者戒之
　欲其不至是也○欧阳氏曰沦胥以亡者君臣
　皆将灭亡也○毛氏曰洒洒章表也逖远也○
　陈氏曰王若不慎则君臣相滔溺而俱亡矣正
　宜早夜自为洁除以为民之章脩戎器以防内
　外庶几免陷溺也○李氏曰洒埽庭内只是脩
　洁其朝廷尔当时沉荒于酒贪目前之乐而忘
　意外之变故戒之以脩武备也○郑氏曰用戒

戎作用此备兵事之起蛮方九州之外不服者
　○王氏曰用攘蛮夷而逖之也
质尔人民谨尔侯度用戒不虞慎尔出话敬尔威
仪无不柔嘉白圭之玷(丁簟/反)尚可磨也斯言之玷
不可为也
　毛氏曰质成也(欧阳氏曰/质定也)○苏氏曰侯度天子
　所以御诸侯之度也天子苟内失其人民而外
　慢其诸侯则将有不虞之祸起〇朱氏曰话言
　也○郑氏曰嘉善也○毛氏曰玷缺也○郑氏

曰玉之缺尚可磨铝而平○朱氏曰玉玷尚可
磨言语一失莫能救之其戒深切矣
　　柔者逊顺之辞也
无易由言无曰苟矣莫扪(音/门)朕舌言不可逝矣无
言不雠无德不报惠于朋友庶民小子子孙绳绳
万民靡不承
孔氏曰王无得轻易于言语无得言苟且如是
　假有不善人无执持我舌而不听我言者言往
　则不可复改故须慎之○毛氏曰莫无扪持也

　○孔氏曰释诂云朕我也自周以前朕为通言
　○郑氏曰逝往也○朱氏曰雠答也○李氏曰
　言出乎身加乎民行发乎迩见乎远出其言善
　则千里之外应之不善则千里之外违之言行
　君子之枢机其施报必然不可掩也王苟能惠
　于朋友以及庶民小子则子孙绳绳然万民亦
　莫不承顺之矣惠之所及子孙且受其福则怨
　之所积虽子孙亦受其祸矣〇孔氏曰朋友谓
　诸侯及卿大夫等下及庶民之子弟小子○苏

氏曰子孙绳绳而不绝也
　　由言言之所由发也
视尔友君子辑(音/集)柔尔颜不遐有愆相在尔室尚
不愧于屋漏无曰不显莫予云觏神之格思不可
度思矧可射(音/亦)思
欧阳氏曰戒王起居左右当友君子和柔其颜
　以接之以习为善道则庶几远罪也不遐遐也
诗人语常如此○毛氏曰辑和也西北隅谓之
　屋漏觏见也格至也○郑氏曰遐远也矧况射

　厌也○朱氏曰视尔独居于室中之时当庶几
　不愧于屋漏然后可无曰此非显明之处而莫
　予见也当知神之至也不可得而测度又岂可
　厌倦而不敬乎此言当戒惧乎其所不睹恐惧
　乎其所不闻而慎其独也是则修之至也
　　思语辞也此章戒厉王以内外交修也
辟尔为德俾臧俾嘉淑慎尔止不愆于仪不僭不
贼鲜(息浅/反)不为则投我以桃报之以李彼童而角
实虹(户公/反)小子

　李氏曰辟君也人君之为德必臧善必嘉美
　郑氏曰止容止也○陈氏曰慎其容止不过愆
　于威仪不僭差不贼害则未有不可以为法者
　○毛氏曰僭差也〇横渠张氏曰不僭不贼则人
　当效之犹投桃报李之必然〇毛氏曰童无角
　者也虹溃也○王氏曰童无角理譬我施恶无
　报我以善之理谓童而角实惑小子耳非其理
　也
　　厉王不君故戒以君尔为德俾臧俾嘉欲其

　　尽君德之善也淑慎尔止不愆于仪此诗以
　　威仪为主故屡言之尔以善而民以善应之
　　犹投桃报李盖必然之理彼小人日导王为
　　不善而欲民应之不悖是犹童牛童羊而求
　　其角天下宁有此理哉溃乱王听使至倾覆
　　者实此曹耳
荏(而甚/反)染(而渐/反)柔木言缗之丝温温恭人维德之
基其维哲人告之话言顺德之行其维愚人覆谓
我僭民各有心

　毛氏曰缗被也柔忍之木荏染然人则被之弦
　以为弓○欧阳氏曰人必先观其质性之如何
　也○横渠张氏曰柔和之木乃弓之材温恭之
　人乃德之质〇毛氏曰话言古之善言也○郑
　氏曰覆犹反也僭不信也语贤知之人以善言
　则顺行之告愚人反谓我不信民各有心二者
　意不同也
　　此章言人之质有美有恶故有可告语者有
　　不可告语者若厉王盖不可告语矣武公犹

　拳拳不能自巳焉下章所言是也
于(音/乌)乎(音/呼)小子未知臧否(音/鄙)匪手携之言示之事
匪面命之言提(音/啼)其耳借曰未知亦既抱子民之
靡盈谁夙知而莫(音/暮)成
郑氏曰臧善也于乎伤王不知善否我非但以
手携掣之亲示以其事之是非我非但对面语
之亲提撕其耳此言以教道之孰不可启觉假
令人云王尚幼少未有所知亦以抱子长大矣
不幼少也〇欧阳氏曰靡盈不自满○朱氏曰

　人若不自盈满能受教戒则岂有早知而反晚
　成者乎○毛氏曰莫晚也
　　武公之于厉王厚矣故不忍遽断以为不可
　　告语犹疑其未知臧否也
昊天孔昭我生靡乐视尔梦梦(莫空/反)我心惨惨(七/感)
(反)诲尔谆谆(之纯/反)听我藐藐(美角/反)匪用为教覆用
为虐借曰未知亦聿既耄(莫报/反)
　毛氏曰梦梦乱也惨惨忧不乐也○郑氏曰孔
　甚昭明也昊天乎乃甚明察我生无可乐也视

　王之意梦梦然我心之忧闷惨惨然愬其自恣
　不用忠臣○毛氏曰听我藐藐藐藐然不入也
　○郑氏曰我告教王口语谆谆然王听聆之藐
　藐然忽略○欧阳氏曰君暗于上臣忧于下臣
　言甚至而君听甚忽不以为德而反以为罪也
　○王氏曰匪以我谆谆为教之也覆以我为虐
　之也
　　既耄非谓其老也犹今人责未更事者曰既
　　老大矣甚言之也

于乎小子告尔旧止听用我谋庶无大悔天方艰
难曰丧厥国取譬不远昊天不忒(他得/反)回遹(于橘/反)
其德俾民大棘
　郑氏曰止辞也不忒不差忒也大棘大困急也
　○欧阳氏曰我所告尔者非我妄言皆据旧事
　之巳然者庶几听我犹可不至于大悔也○苏
　氏曰天方艰难周室曰吾将丧其国譬如夏商
其类不远天岂复有差忒不然者哉然王曾不
　悟益为邪僻之行使民至于困急而无告也

　　史记载武公以宣王三十六年即位国语亦
　　称武公年九十五作懿以自儆韦昭谓懿即
　　抑也说者遂以为此诗乃追刺厉王今考其
　　文如曰在于今兴迷乱于政曰匪手携之言
　　示之事匪面命之言提其耳曰听用我谋庶
　　无大悔夫岂追刺之语乎史记国语殆未可
　　据一以诗为正可也
　　　抑十二章三章章八句九章章十句
桑柔芮伯刺厉王也(郑氏曰芮伯畿内诸侯王卿/士也字良夫○孔氏曰书序)

(注云芮伯周同姓国在畿内则芮伯姬姓也杜预/云芮国在冯翊临晋县则在西都之畿内也左传)
(引大风有隧以/为芮良夫之诗)
菀(音/郁)彼桑柔其下侯旬捋(力活/反)采其刘瘼(音/莫)此下
民不殄心忧仓(初亮/反)兄(音/况)填(音/尘)兮倬彼昊天宁不
我矜
　毛氏曰兴也菀茂盛貌旬言阴均也瘼病也○孔
　氏曰菀然而茂盛者彼桑也其叶稚而柔濡故
　菀然茂盛于此之时人息其下维均得荫〇王
　氏曰及采其刘则其下民为日所暴不见芘荫

　而瘼矣王失德剥丧无以芘荫其民之譬也刘
　杀也杀言尽之也○欧阳氏曰他木皆有枝叶
　而诗人独以桑为譬者惟桑以叶用于人常见
　捋采为空枝而人不得荫其下故以为喻也○
　郑氏曰殄绝也○毛氏曰仓丧兄滋填久也(孔/氏)
(曰仓之为丧其义未闻况训赐也赐人之物则/益滋多故况为滋也释言云烝尘也孙炎曰烝)
(物久之尘则尘为久义古/者尘填字同故填得为久)○释文曰兄本作况
　○苏氏曰君子忧之不绝于心悲之益久而不
　巳(王氏曰怆/则滋久也)号天而诉之也○郑氏曰倬明大

貌
四牡骙骙旟旐有翩乱生不夷靡国不泯(面忍/反)民
靡有黎具祸以烬于乎有哀国步斯频
　毛氏曰骙骙不息也鸟隼曰旟龟蛇曰旐翩翩
在路不息也夷平泯灭也○苏氏曰厉王之乱
　天下征伐不息故其民见其车马旌旗而厌苦
　之○郑氏曰乱日生不平无国不见残灭也○
　王氏曰黎黑也周曰黎民秦曰黔首黎则黔首
　之谓也民靡有黎则是黔首靡有孑遗也〇郑

　氏曰具犹俱也俱遇此祸以为烬(欧阳氏曰/皆为灰烬)○
　毛氏曰频急也○陈氏曰呜呼可哀乎国运如
　此之频促也
国步蔑资天不我将靡所止疑云徂何往君子实
维秉心无竞谁生厉阶至今为梗(古杏/反)
郑氏曰将犹养也○陈氏曰国运困穷天不我
养○王氏曰欲避祸乱疑于所往天下皆是也
则靡所止疑云徂何往也(朱氏曰徂亦往也云/往耳而果何所往也)
　○毛氏曰厉恶梗病也〇欧阳氏曰君子实维

　秉心无竞谁生厉阶至今为梗者民归咎于上
　之辞也言君子本无彊争之心而何人生此祸
　乱之阶为今人之病意若祸有根原其来也远
　而今人适遭之耳其实刺祸由王致也
忧心慇慇念我土宇我生不辰逢天僤(都但/反)怒自
西徂东靡所定处多我觏痻(武巾/反)孔棘我圉
　毛氏曰宇居僤厚也圉垂也○郑氏曰辰时也
　痻病也○孔氏曰念己之乡土居宅也我生不
　得时正逢天之厚怒使我从西而往于东无所

　安定而居处是逢天怒时故遭此劳役也又自
叹伤多矣我之所遇之病也甚急矣我之在边
　垂甚劳也
为谋为毖乱况斯削告尔忧恤诲尔序爵谁能执
热逝不以濯其何能淑载胥及溺
毛氏曰毖慎也〇郑氏曰恤亦忧也逝犹去也
序爵次序贤能之爵(朱氏曰序爵辨/别贤否之道也)执热手持
热物淑善胥相及与也○苏氏曰王岂不为谋
且慎哉然而不得其道适所以长乱而自削耳

故告之以其所当忧诲之以叙爵曰谁能执热
　而不濯者贤者之能巳乱犹濯之能解热耳今
　王之所任者其何能善哉则相与入于陷溺而
　巳
如彼溯风亦孔之僾(音/爱)民有肃心荓(普耕/反)云不逮
好是稼穑力民代食稼穑维宝代食维好
　毛氏曰溯向也僾唈荓使也○郑氏曰使人唈
　然如向疾风不能息也(孔氏曰唈者风唈人气/故云使人不能息息谓)
(喘/息)○苏氏曰君子视厉王之乱闷然如溯风之

　唈而不息○李氏曰民有肃然之心本无怠慢
　而王乃使之至于不逮民无得以趋事于畎亩
　之间则其不逮者非民之罪也王使之也故芮
　伯告王曰好是稼穑言不敢轻于民力也其有
　功于民者则使之代食○欧阳氏曰稼穑惟宝
　代食维好者稼穑可宝当以禄养贤才而刺王
　不然也
天降丧乱灭我立王降此蟊贼稼穑卒痒(音/羊)哀恫
(音/通)中国具赘(之芮/反)卒荒靡有旅力以念穹苍

欧阳氏曰天降丧乱将灭亡我王室(朱氏曰灭/我所立之)
(王)而岁又蝗螟为灾稼穑尽病郑氏曰虫食
苗根曰蟊食节曰贼耕种曰稼收敛曰穑卒尽
也痒病也恫痛也具皆哀痛乎中国之人皆空
　虚〇毛氏曰赘属也(朱氏曰言危也春秋传曰/君若赘旒然与此赘同)
荒虚也○朱氏曰旅与膂同言困之极无力以
　念天祸也○王氏曰穹苍天也穹言形苍言色
也
维此惠君民人所瞻秉心宣犹考慎其相维彼不

顺自独俾臧自有肺肠俾民卒狂
　郑氏曰惠顺宣遍犹谋也考其辅相之行然后
　用之言择贤之审○李氏曰古者顺道之君为
　百姓瞻仰者以其内能秉持其心外则宣谋猷
　于众考察慎择其相○郑氏曰臧善也○朱氏
　曰自独俾藏自以为善也自有肺肠自有意见
　也狂惑也
　　善恶出于天下之同然者盖晓然易见也不
　　顺之君其所施为其所任用皆非天下之所

　　谓善乃自独使之善耳其肺肠不与人同不
　　可晓解此民所以惑乱也
瞻彼中林甡甡(所巾/反)其鹿朋友巳谮(子念/反)不胥以
榖人亦有言进退维谷
　毛氏曰甡甡众多也谷穷也(孔氏曰谷谓山谷/坠谷是穷困之义)
　○郑氏曰胥相也榖善也视彼林中其鹿辈耦
　行甡甡然众多苏氏曰朋友相谮不能相善
　曾鹿之不如是以进退无不陷焉者
维此圣人瞻言百里维彼愚人覆狂以喜匪言不

能胡斯畏忌
　毛氏曰瞻言百里远虑也○郑氏曰胡之言何
也○李氏曰理人则远知祸福于未萌其所瞻
　视而言者至于百里无远不察也若夫愚人则
反狂以喜所谓抱火厝之积薪之下火未及然
犹谓之安者也○朱氏曰我非不能言也如此
　畏忌何言王暴虐人不敢諌也
维此良人弗求弗迪维彼忍心是顾是复民之贪
乱宁为荼毒

　毛氏曰迪进也〇郑氏曰良善也国有善人王
　不求索不进用之有忍为恶之心者王反顾念
　而重复之言其忽贤者而爱小人贪犹欲也天
　下之民苦王之政欲其乱亡故安为荼毒之行
　相侵暴愠恚使之然〇孔氏曰荼苦菜毒螫虫
　皆恶物故比恶行
大风有隧(音/遂)有空大谷维此良人作为式榖维彼
不顺征以中垢(古口/反)
　毛氏曰隧道也○郑氏曰大风之行有所从而

　来必从大空谷之中作起式用征行也〇陈氏
　曰大风其径隧由于空谷而起以兴人之为善
　为不善皆有所从来也○苏氏曰垢秽也言善
　人之作也以用其善小人之行也以播其秽中
　垢发其中之所有于外也(毛氏曰中垢/言闇冥也)
大风有隧贪人败类听言则对诵言如醉匪用其
良覆俾我悖(蒲对/反)
　毛氏曰类善也〇苏氏曰风之起也有道类之
　败也有自贪人在上则类之所由败也〇郑氏曰

　听言道听之言○苏氏曰诵言先王之言也○
　李氏曰王之性本善但以贪人败之故耳道听
　之言则答之诵诗书之言以告之则如醉此所
　以见王之先入于贪人之言故也厉王既已不
　用其良反使我为悖逆之行而从贪人之所为
　也
嗟尔朋友予岂不知而作如彼飞虫时亦弋获既
之阴女反予来赫
　苏氏曰朋友其僚友也〇郑氏曰嗟尔朋友亲

　而切瑳之也鸟飞亦时为弋射者所得之往也
　○横渠张氏曰予岂不知而作如彼飞虫时亦
　弋获千虑一得也(朱氏曰言彼之所/言亦必有中也)既之阴女
　反予来赫予至诚密以天下之事忠告反谓予
　来相恐也○释文曰赫本亦作吓庄子云以梁
　国吓我是也
　　厉王之朝举无信芮伯之言者故告之曰予
　　岂不知而妄发哉如彼飞虫时亦弋获岂无
　　一二或中者乎

民之罔极职凉善背为民不利如云不克民之回
遹职竞用力
郑氏曰职主也(朱氏曰/职专也)○毛氏曰凉薄也〇朱
　氏曰善背工为反覆也○郑氏曰克胜也〇朱
　氏曰民之所以贪乱不知止者由此善背之人
为民所不利之事如恐不胜而力为之也民之
所以邪僻者由此辈竞用力而然也回遹邪僻
也反覆其言所以深恶之也
民之未戾职盗为寇凉曰不可覆背善詈(力智/反)虽

曰匪予既作尔歌
毛氏曰戾定也○苏氏曰民之未定职上有盗
贼之臣为之寇也○陈氏曰我薄告之以不可
巳为尔反背而见詈矣朱氏曰虽汝能自文
饰言此乱非我所致然我巳作尔歌矣言巳得
其情其事巳著明不可掩覆也
　　此诗本厉王之乱在于用小人故于听任之
　际屡致意焉一章至四章皆极言其乱也五
　章告之以听任之道而忧其不能改也六章

　　复告以息民务农而居位食禄者不可不审
　　择也七章因前章息民务农之言而深叹丧
　　乱饥馑之可哀也八章言治乱之分盖其君
　　向背用舍所繇异路思古而伤仐也九章言
　　君暗于上故谮毁之俗成于下自伤处斯世
　　之难也十章言朝皆小人安其危而利其菑
　　欲諌而不敢也十一章言王弃君子而厚小
　　人民不堪命而王不知也十二章言治乱皆
　　有所自来治由君子而乱由小人也十三章

　　言王之所以疏弃君子者由小人之先入也
　　十四章至十六章皆托与公卿侪辈言以反
　　覆讽切之也
　　　桑柔十六章八章章八句八章章六句
云汉仍叔美宣王也宣王承厉王之烈内有拨乱
之志遇灾而惧侧身脩行(下孟/反)欲销去(起吕/反)之天
下喜于王化复(扶又/反)行百姓见忧故作是诗也(郑/氏)
(曰仍叔周大夫也○/朱氏曰烈暴虐也)
　　宣王之小雅始于六月言其功也其大雅始

　于云汉言其心也无是心安得有是功哉
倬彼云汉昭回于天王曰于乎何辜今之人天降
丧乱饥馑荐(在见/反)臻靡神不举靡爱斯牲圭璧既
卒宁莫我听
　孔氏曰倬然明大彼天之云汉○郑氏曰云汉
　谓天河也昭光也○毛氏曰回转也○郑氏曰
　宣王时旱渴雨故宣王夜仰视天河望其候焉
　○朱氏曰夜晴则天河明○王氏曰瞻仰昊天
　不见雨候于是叹伤人之无辜而遇此丧乱饥

　馑也○毛氏曰荐重臻至也○郑氏曰靡莫皆
　无也言王为旱之故求于群神无不祭也(王氏/曰群)
(祀之废则无不举矣〇苏氏曰/礼国之凶荒则索鬼神祭之)无所爱于三牲
礼神之圭璧又巳尽矣王氏曰神晏然莫我听
旱既大甚蕴隆虫虫不殄禋祀自郊徂宫上下奠
瘗靡神不宗后稷不克上帝不临耗斁(丁故/反)下土
宁丁我躬
　王氏曰旱既大甚矣则其气蕴积隆盛虫虫而
　热也(李氏曰说文曰虫虫旱气也〇毛氏曰蕴蕴/而暑隆隆而雷虫虫而热〇郑氏曰隆隆而)

(雷非雨/雷也)○郑氏曰为旱故絜祀不绝从郊而至
　宗庙〇毛氏曰上祭天下祭地奠其礼瘗其物
(孔氏曰奠谓置之于地瘗谓埋之于土礼与物/皆谓为礼事神之物酒食牲玉之属也天言奠)
(其礼见燔其物地言瘗其/物亦奠其礼也互以相通)宗尊也丁当也〇王
　氏曰自郊徂宫上下奠瘗则天神地示人鬼内
　外上下无不禋祀矣在宫之神莫尊于后稷既
　无以胜旱灾在郊之神莫尊于帝又不顾我也
　○苏氏曰穷而无告故曰与其耗败下土宁使
　我躬当之无使人人被其患也

旱既大甚则不可推兢兢业业如霆如雷周馀黎
民靡有孑遗昊天上帝则不我遗胡不相畏先祖
于摧(在雷/反)
王氏曰旱既大甚则不可推者不可推知其故
也○毛氏曰兢兢恐也业业危也○郑氏曰心
动意惧兢兢然业业然如有雷庭近发于上○
朱氏曰孑然尽貌言大乱之后周之馀民仅有
遗者而上天又降旱灾使孑然而无复有遗(孔/氏)
(曰孑然孤/独之皃)○苏氏曰天将不复使我有遗馀胡

为尚不相畏哉先祖之业将于是摧落矣
旱既大甚则不可沮(在吕/反)赫赫炎炎云我无所大
命近止靡瞻靡顾群公先正则不我助父母先祖
胡宁忍予
　毛氏曰沮止也赫赫旱气也炎炎热气也〇郑
　氏曰旱气大盛人皆不堪言我无芘荫而处(陈/氏)
(曰未知/死所也)众民之命近将死亡曾无视顾而哀闵
　之○毛氏曰先正百辟卿士也(郑氏曰百辟卿/士雩祀所及者)
(○孔氏曰正者长也先世为官之长月令仲夏/乃命百官雩祀百辟卿士有益于民者注云百)

(辟卿士古之上公以/下勾龙后稷之类)○欧阳氏曰父母先祖胡
　宁忍予诗人述宣王诉于父母及先祖尔
旱既大甚涤涤(徒历/反)山川旱魃(蒲末/反)为虐如惔(音/谈)
如焚我心惮(徒旦/反)暑忧心如熏群公先正则不我
闻昊天上帝宁俾我遁
毛氏曰涤涤旱气也山无木川无水(王氏曰山/枯川竭如)
(涤濯/然也)魃旱神也惔燎之也熏灼也○郑氏曰旱
　气生魃而害益甚草木燋枯如见焚燎然惮犹
　畏也○李氏曰群公先正则不我闻亦上文意

　○苏氏曰宣王所以祈旱者至矣而莫之答故
　曰苟吾之不善不当天心则宁使我遁去以避
　贤者无以我苦此庶民也
旱既大甚黾勉畏去胡宁瘨(都田/反)我以旱憯(七感/反)
不知其故祈年孔夙方社不莫(音/暮)昊天上帝则不
我虞敬恭明神宜无悔怒
苏氏曰始以旱故欲遁去以避贤者既又以为
　弃位以避忧患非人主之义故黾勉不去以求
　济斯难畏不敢也○朱氏曰憯曾也○郑氏曰

　瘨病也天何曾病我以旱曾不知为政所失而
　致此害○王氏曰胡宁瘨我以旱憯不知其故
　则王之自反也盖以至矣郑氏曰虞度也我
　祈丰年甚早(孔氏曰月令孟春祈榖上帝/孟冬祈来年于天宗是也)祭四
　方与社又不晚(孔氏曰即以/社以方是也)天曾不度知我心
肃事明神如是明神宜不恨怒于我我何由当
遭此旱也○毛氏曰悔恨也
旱既太甚散无友纪鞫(居六/反)哉庶正疚(音/救)哉冢宰
趣(七口/反)马师氏膳夫左右靡人不周无不能止瞻

卬昊天云如何里
苏氏曰旱既甚国用空竭无以纪纲群臣朋友
(郑氏曰人君以群臣为友○王氏曰人道相友/则吉凶庆吊有纪以合之旱大甚财不足以为)
(礼则无友纪○横渠/张氏曰友宜作酉)○郑氏曰鞠穷也庶正众
官之长也疚病也穷哉病哉者念此诸臣勤于
事而困于食以此言劳倦也○毛氏曰岁凶年
榖不登则趣马不秣(孔氏曰趣马之官/不以粟秣养其马)师氏弛
其兵(孔氏曰师氏掌使其属率四夷之隶各以/其兵服守王门外且跸世掌近王之兵故)
(令弛其/兵也)驰道不除(孔氏曰不使/人除治之)祭事不县(孔氏/曰不)

(县其/乐)膳夫彻膳左右布而不脩(孔氏曰布列于/位不令有所修)
(造)大夫不食粱士饮酒不乐○横渠张氏曰靡
　人不周无不能止自庶正而下皆使周急于民
　若供御之物则凡皆可止去○郑氏曰里忧也
　王愁闷于不雨但仰天曰当如我之忧何(朱氏/曰里)
(与汉书季布传无俚之俚同当为无聊赖之义/○苏氏曰里居也宣王遭旱始欲以身当之而)
(不得中欲以身逃之而不能故于其终/仰而䜣之于天曰将使我如何居哉)○释文
　曰里本作㾖尔雅作悝(尔雅释诂云悝忧也○/郭璞曰注诗曰悠悠我)
(悝)

瞻卬昊天有嘒(呼惠/反)其星大夫君子昭假(音/格)无赢
(音/盈)大命近止无弃尔成何求为我以戾庶正瞻卬
昊天曷惠其宁
毛氏曰嘒众星貌假至也○孔氏曰宣王以旱
　之故遂瞻望仰视于昊天唯见有嘒然光明之
众星未有雨徵○吕氏曰昭明也赢馀也所以
事神者无馀矣朱氏曰大夫君子所以竭其
精诚而助王昭假于天者已无馀矣虽今死亡将
　近然不可以弃其前功当益求其所以昭假于

　上者而修之若此者非求为我之一身尔乃所
　以定众正也瞻卬昊天果何时而惠我以安宁
乎○苏氏曰我亦何求为哉将以定尔庶正而
　巳未有民不宁而庶官定者也○郑氏曰瞻卬
昊天曷惠其宁渴雨之至也
　　　云汉八章章十句
崧高尹吉甫美宣王也天下复(音/服)平能建国亲诸
侯褒(保毛/反)赏申伯焉(郑氏曰尹吉甫申伯皆周/之卿士也尹官氏申国名)
崧高维岳骏(音/峻)极于天维岳降神生甫及申维申

及甫维周之翰四国于蕃四方于宣
毛氏曰崧高貌山大而高曰崧岳四岳也东岳
岱南岳衡西岳华北岳恒尧之时姜氏为四伯
掌四岳之祀述诸侯之职于周则有甫有申有
齐有许也骏大极至也岳降神灵和气以生申
甫(李氏曰山大而高曰崧郭璞注曰今中岳嵩/高盖依此名是凡大而高者皆可名之曰崧)
(非专指中岳也/郭璞注可见)○孔氏曰其山高大上至于天
　○王氏曰甫也申也其先实主岳事故天祚其
子孙则维岳降神生甫及申也○毛氏曰翰干

也(王氏曰翰垣/屋所恃以立)○王氏曰蕃言捍蔽宣言敷播
　○李氏曰是二人者皆为周室之屏翰〇苏氏
曰蔽其患难而宣其德泽于天下
　甫申意者皆宣王时贤诸侯同有功于王室
　　者甫虽不见于经以文意考之盖当如此郑
　　氏乃远取训夏赎刑之甫侯殆非也
亹亹申伯王缵(祖管/反)之事于邑于谢南国是式王
命召伯定申伯之宅登是南邦世执其功
郑氏曰亹亹勉也缵继于于法式也申伯亹亹

　然勉于德以贤入为王之卿士佐王有功王又
　欲使继其故诸侯之事改大其邑使为侯伯南
　方之国皆统理(孔氏曰杜预云申国在南阳宛/县在洛邑之南也作邑于谢盖)
(申伯本/国近谢)○孔氏曰申伯之贤当使南国法之○
　王氏曰为申伯建国而曰邑者国之所都亦曰
　邑作邑于丰商邑翼翼是也○苏氏曰谢周之
　南土也召伯召虎也○孔氏曰王乃命召伯先
　营谢邑以定申伯之居○毛氏曰登成也〇陈
　氏曰世执其功者以南邦传嗣也

王命申伯式是南邦因是谢人以作尔庸王命召
伯彻申伯土田王命傅御迁其私人
郑氏曰庸功也召公既定申伯之居王乃亲命
之使为法于南邦因是故谢邑之人而为国以
起女之功(毛氏曰/庸城也)彻者定其井牧正其赋税(孔/氏)
(曰九夫为井隰皋之地九夫为牧二牧/而当一井○李氏曰彻什一之法也)○毛氏
曰御治事之官也(苏氏曰传王/治事之臣也)私人家臣也(孔/氏)
(曰私人者对王朝之臣为公人家臣/为私属也有司彻云主人降献私人)○王氏曰
迁其私人使就国也

申伯之功召伯是营有俶(又叔/反)其城寝庙既成既
成藐藐王锡申伯四牡蹻蹻(渠略/反)钩膺濯濯(直角/反)
李氏曰申伯之功言城谢之事乃召伯所营诗
　曰肃肃谢功召伯营之○毛氏曰俶作也○王
氏曰俶始也○郑氏曰作城郭及寝庙定其人
　神所处〇毛氏曰藐藐美貌蹻蹻壮貌钩膺樊
　缨也(孔氏曰钩者马娄颔之金钩膺者谓膺上/有饰谓膺有樊缨也案巾车金路钩樊缨)
(九就同姓以封申伯异姓而得此赐/者以其命为侯伯故得车如上公)濯濯光明
　也○郑氏曰已成告王王乃赐申伯为将遣之

王遣申伯路车乘马我图尔居莫如南土锡尔介
圭以作尔宝往近王舅南土是保
孔氏曰王于是发遣申伯令使之国故赠送之
以大路之车○毛氏曰乘马四马也○郑氏曰
　王以正礼遣申伯之国故复有车马之赐因告
　之曰我谋女之所处无如南土之最善毛氏
　曰宝瑞也(郑氏曰圭长尺二寸谓之介非诸侯/之圭故以为宝诸侯之瑞圭自九寸)
(而下○王氏曰介圭非诸侯所宜有也宝玉非/所以分异姓也赐尔介圭以作尔宝则加赐焉)
(非常/礼也)○毛氏曰近已也(郑氏曰近辞也如彼记/之子之记○孔氏曰近)

(得为已其声相近故笺/申之云如彼已之己)申伯宣王之舅郑氏
　曰保守也安也○孔氏曰皆命遣之辞
　　介圭在周官虽天子所服韩奕曰以其介圭
　　入觐于王则当是诸侯之瑞圭盖介之为言
　　大也诗人特美大其圭而称之非周官之介
　　圭也
申伯信迈王饯(贱浅/反)于郿(亡悲/反)申伯还南谢于诚
归王命召伯彻申伯土疆以峙(直纪/反)其粻(音/张)式遄
(市专/反)其行

　郑氏曰迈行也饯送行饮酒也时王盖省𡵨周故
　于郿还南者北就王命于𡵨周而还反也谢于诚
　归诚归于谢(孔氏曰郿于汉属右扶风在镐京/之西申在镐京之东南自镐适申)
(涂不经郿时宣王盖省视歧周故饯之于郿申/伯既受命王饯还归于镐而后适申故言北就)
(还南也言谢于诚归古人之语多倒/○朱氏曰郿在镐京之西𡵨周之东)○王氏曰
　王既饯之则申伯于是实归其国也言信迈诚
　归盖以见王之数留疑于行之不果故也○郑
　氏曰粻粮式用遄速也王使召公治申伯土界
　之所至峙其粮者令庐市有止宿之委积用是

速申伯之行(孔氏曰申伯未发之时王豫命召/伯令治申伯之国疆境又以峙具)
(其粮食在道无/阙乏故得疾至)○王氏曰前日彻申伯土田者
　乃始疆之也今曰彻申伯土疆则其疆定矣
　　是诗载封申伯如迁其私人以峙其粻莫不
　曲尽宣王之待元舅其恩意周浃综理微密
　盖如此也
申伯番番(音/波)既入于谢徒御啴啴(吐丹/反)周邦咸喜
戎有良翰不显申伯王之元舅文武是宪
　毛氏曰番番勇武貌徒御徒行者御车也朱

　氏曰啴啴者众盛也○郑氏曰申伯之貌有威
　武番番然戎犹女也○毛氏曰不显申伯显矣
　申伯也文武是宪言有文有武也○苏氏曰申
　伯既入于谢周人皆曰汝有良翰蔽矣文武是
　宪言其文武皆足法也
申伯之德柔惠且直揉(汝又/反)此万邦闻于四国吉
甫作诵其诗孔硕其风肆好以赠申伯
曾氏曰前章所谓文武后章所谓柔惠且直辞
　虽异而实则同皆美其全德耳非谓既文武又

　柔直也○孔氏曰以此顺直之德揉服万邦不
　顺之国使之皆顺其声誉闻达于四方○毛氏
　曰作是工师之诵也(孔氏曰诗者工师乐/人诵之以为乐曲)○郑
　氏曰硕大也○苏氏曰肆极也○王氏曰此雅
　也而谓之风则以辞不迫切而能感动人之善
　心故谓之风也○郑氏曰以此赠申伯者送之
　令以为乐○孔氏曰以赠申伯则此诗之作主
　美申伯而已申伯有德王能建之美申伯亦所
　以美宣王故为宣王诗也

　　其风肆好盖诗有六义是篇虽雅其间固有
　　风之体也
　　　崧高八章章八句
烝民尹吉甫美宣王也任贤使能周室中(张仲/反)兴
焉
陈氏曰崧高烝民二诗皆尹吉甫赠行之诗而
序诗者皆以为美宣王何也盖人君委任得人
而僚友之间赋诗以相娱乐则人君之美莫大
焉

天生烝民有物有则民之秉彝(音/夷)好(呼报/反)是懿德
天监有周昭假于下保兹天子生仲山甫
毛氏曰烝众则法彝常懿美也仲山甫樊侯也
(孔氏曰爵为侯而字仲山甫也周语称樊仲山/甫諌宣王是山甫为樊国之君也韦昭云食采)
(于樊僖二十五年左传说晋文公纳定襄/王王赐之樊邑则樊在东都之畿内也)郑
　氏曰监视假至也〇孟子曰孔子曰为此诗者其
　知道乎故有物必有则民之秉彝也故好是懿
　德(杨氏曰孟子释诗于其本文加四字而/已而语自明矣今之说诗者殊不知此)○杨
　氏曰近取诸身百体五藏达之于君臣父子夫

　妇长幼朋友皆物也而各有则视听言动必由
　礼焉此一身之则也为君而止于仁为臣而止
　于忠为父而止于慈为子而止于孝此君臣父
　子之则也夫妇有别长幼有序朋友有信此夫
　妇朋友长幼之则也皆天理之常故曰民之秉
　彝也故好是懿德〇李氏曰天视有周之德昭
　明乎下用保兹天子而生仲山甫董仲舒曰上
　天佑之为生贤佐盖谓此也○朱氏曰昭假于
　下言周能以明德感格于天而在下也

　　惟皇上帝降衷于下民固莫不秉彝好德也
　　盖有钟气之粹者焉故曰天监有周昭假于
　　下保兹天子生仲山甫
仲山甫之德柔嘉维则令仪令色小心翼翼古训
是式威仪是力天子是若明命使赋
　郑氏曰嘉美令善也仪威仪色颜色容貌翼翼
　恭敬古训先王之遗典也式法也○苏氏曰力
　勉也○毛氏曰若顺赋布也○王氏曰天子有
　明命则使仲山甫赋之

　　柔嘉维则不过其则也过其则斯为弱不得
　　谓之柔嘉矣令仪令色小心翼翼言其表里
　　柔嘉也古训是式威仪是力言其学问进脩
　　也天子是若明命使赋言其发而措之事业
　　也此章盖备举仲山甫之德
王命仲山甫式是百辟(音/壁)缵戎祖考王躬是保出
纳王命王之喉舌赋政于外四方爰发
郑氏曰百辟百君戎犹女也○李氏曰王命仲
山甫曰我以汝为百辟之长而继女之祖考而

保我王躬观此则知山甫之祖考尝为是官矣
为山甫乃世其家也○朱氏曰出承而布之也
纳行而复之也喉舌所以出言也○郑氏曰布
政于畿外天下莫不发应
　仲山甫之职外则总领诸侯内则辅养君德
　入则典司政本出则经营四方式云者表率
　仪法之谓也保云者保其身体傅之德义之
　谓也此章盖备举仲山甫之职
肃肃王命仲山甫将之邦国若否(音/鄙)仲山甫明之

既明且哲以保其身夙夜匪解以事一人
郑氏曰将奉行若顺也顺否犹臧否谓善恶也
夙早也一人斥天子○李氏曰王之命肃肃然
而严仲山甫将而行之
　明亦哲也并言之则明者哲之发哲者明之
　实也既明且哲而后可以保身甚矣保身之
　　难也说者或谓仲山甫事宣王则保身者非
　　全身远害之谓盖误矣保身乃己事岂为治
　　乱而增损哉身体发肤受之父母不敢毁伤

　本非末节也至于偷生徇私养小失大如是
　　而全身远害则君子贱之耳仲山甫在宣王
　　之时群臣之任遇莫先焉而省察其身奉事
　其主者无一毫怠忽信所谓小心翼翼矣
人亦有言柔则茹(音/汝)之刚则吐之维仲山甫柔亦
不茹刚亦不吐不侮矜寡不畏彊禦
孔氏曰人有常言人之恒性莫不柔者则茹食
之刚者则吐出之喻见寡弱者则侵侮之彊盛
者则避畏之维有仲山甫则不然不侮不畏即

　是不茹不吐既言其喻又言其实以充之
　　此言仲山甫之德刚柔不偏也而二章首举
　　仲山甫之德独以柔嘉维则蔽之崧高称申
　　伯番番终论其德亦曰柔惠且直然则入德
　　之方其可知矣
人亦有言德輶(馀久/反)如毛民鲜克举之我仪图之
维仲山甫举之爱莫助之衮职有阙维仲山甫补
之
郑氏曰輶轻也人之言云德甚轻然而众人寡

　能举之我吉甫自我也爱惜也仲山甫能独举
　此德而行之惜乎莫能助之者多仲山甫之德
　归功言耳○毛氏曰仪宜也○释文仪作义曰
　毛如字宜也郑作仪○陈氏曰图者图谋之(朱/氏)
(曰仪度也我于是而谋度其/能举之者则惟仲山甫而巳)○毛氏曰衮冕者
　君之上服也○郑氏曰衮职者不敢斥王之言
　也王之职有阙能补之者仲山甫也○朱氏曰
　其德如是故能补衮职之阙孟子曰惟大人为
　能格君心之非仲山甫有焉

仲山甫出祖四牡业业征夫捷捷(在接/反)每怀靡及
四牡彭彭八鸾锵锵(七羊/反)王命仲山甫城彼东方
苏氏曰王命仲山甫城齐祖祭而行其马业业
而捷其徒捷捷而敏犹常恐不及事也东方则
齐也○郑氏曰彭彭行貌锵锵鸣声以此车马
命仲山甫使行言其盛也○毛氏曰东方齐也
古者诸侯之居逼隘则王者迁其邑而定其居
盖去薄姑而迁于临菑也(孔氏曰史记齐世家/云献公元年徙薄姑)
(都治临菑计献公当夷/王之时与此传不合)

四牡骙骙(求龟/反)八鸾喈喈(音/皆)仲山甫徂齐式遄其
归吉甫作诵穆如清风仲山甫永怀以慰其心
毛氏曰骙骙犹彭彭也喈喈犹锵锵也遄疾也
　言周之望仲山甫也清微之风化养万物者也
　○朱氏曰式遄其归不欲其久于外也穆深长
也永怀既行而有所怀思也○郑氏曰述其美
以慰安其心○曾氏曰赋政于外虽亦仲山甫
之职然保王躬补王阙尤其所愿城彼东方其
　心永怀盖有所不安者尹吉甫深知之作诵而

告以遄归所以安其心也
　　　烝民八章章八句
韩奕(音/亦)尹吉甫美宣王也能锡命诸侯(郑氏曰韩/姬姓之国)
(也后为晋所灭幽王九年史伯对/郑桓公曰武王之子应韩不仕)
奕奕梁山维禹甸之有倬其道韩侯受命王亲命
之缵戎祖考无废朕命夙夜匪解虔共(音/恭)尔位朕
命不易干(古旦/反)不庭方以佐戎辟(音/壁)
毛氏曰奕奕大也甸治也禹治梁山除水灾(郑/氏)
(曰梁山之野尧时俱遭洪水禹甸/之者决除其灾使成平田定贡赋)受命为侯伯

　也○郑氏曰梁山于韩国之山最高大为国之
　镇所望祀焉故美大其貌奕奕然梁山今左冯
　翊夏阳西北倬倬然著明〇苏氏曰禹贡所谓
　治梁及歧者在今同之韩城将言韩侯故先钦
　其国曰梁山之下有倬然之道此韩侯所从朝
　周以受命者也○释文曰倬明貌韩诗作晫○
　陈氏曰梁山禹治水其功有被于此山者自禹
　之后无传焉〇郑氏曰戎犹女也朕我也○毛
　氏曰虔固也○郑氏曰古之恭字或作共干作

桢干而正之戎辟女君王自谓也○孔氏曰王
亲自命之云当绍继汝祖考之旧职复为侯伯
　○王氏曰既命之缵汝祖考又戒使其无废朕
命虔共尔位既戒以夙夜匪懈虔共尔位又戒
以朕命不复改易当干不庭方以佐汝辟也不
庭方谓不宁侯也(苏氏曰不庭/不来庭也)
四牡奕奕孔脩且张韩侯入觐以其介圭入觐于
王王锡韩侯淑旂绥章簟茀(音/弗)错衡玄衮赤舄(音/昔)
钩膺镂(音/漏)锡(音/羊)鞟(苦郭/反)鞃(若弘/反)浅(莫历/反)鞗(音/条)革

金厄
毛氏曰脩长张大觐见也○郑氏曰韩侯乘长
大之四牡奕奕然以时觐于宣王○孔氏曰毛
氏于崧高以介圭为所执之瑞则此言介圭亦
为瑞也(朱氏曰觐礼执圭贽所以合瑞也〇郑/氏曰觐于王而奉享礼贡其国所出之)
(宝〇孔氏曰笺以入觐于王为行享礼介圭则/是为享之物大行人陈诸侯见王之礼云庙中)
(将币/三享)○郑氏曰此觐乃受命先言受命者显其
美也(王氏曰谓韩侯来/朝多锡以厚之)○毛氏曰淑善也交龙
为旂(郑氏曰善旂旂/之善色者也)绥大绥也(孔氏曰即王制/所谓天子杀下)

(大绥者夏采注云徐州贡夏翟之羽有虞氏以/为绥后世或无染鸟羽而用之或以旄牛尾为)
(之缀于幢上所谓注旄于竿首者然则绥者即/交龙旂竿所建与旂共一竿为贵贱之表章故)
(云绥/章)○郑氏曰簟茀漆簟以为车蔽今之藩
　也(孔氏曰巾车云王之丧车五乘其五曰漆车/藩蔽注云漆席以为之此车禫所乘也禫将)
(即吉尚以漆席为茀/明吉车之等漆之也)○毛氏曰错衡文衡也(孔/氏)
(曰错置文采/为车之衡)○孔氏曰玄衮以玄为衣而画以
　衮龙赤舄赤色之舄○郑氏曰钩膺樊缨也眉
　上曰锡刻金饰之今当卢也(孔氏曰马鞅钩以/金为之膺上有饰)
(即樊缨是也樊读如鞶带之鞶谓今马大带缨/当卢者当马之额卢在眉眼之上按巾车玉路)

(锡樊缨金路钩樊缨注云金路无锡有钩此/言钩膺必金路矣而得有镂锡者盖特赐之)○
　毛氏曰鞟革也鞃轼中也(孔氏曰鞟者去毛之/皮也轼者两较之间)
(有横木可凭者也鞟鞃者盖以去毛/之皮施于轼之中央持车使牢固也)浅虎皮浅
　毛也幭覆式也(孔氏曰幭礼记作幦周礼作䄙/莫历反字异而义同玉藻言有)
(羔幦鹿幦春官巾车言大䄙豻䄙皆以有/毛之皮为幦幦是覆盖之名覆在轼上也)○郑
　氏曰鞗革谓辔也以金为小环往往缠扼之(孔/氏)
(曰辔首谓之革往往/者言其非一二处也)○王氏曰淑旂绥章于绋
　后建之簟茀在后衡在左右钩膺镂锡鞟鞃浅
　幭鞗革金厄则皆在前

韩侯出祖出宿于屠(音/徒)显父(音/甫)饯之清酒百壶其
殽维何炰(薄交/反)鳖鲜鱼其蔌(音/速)维何维笋(恤尹/反)及
蒲其赠维何乘马路车笾豆有且(子馀/反)侯氏燕胥
　郑氏曰祖将去而犯軷也既觐而反国必祖者
　尊其所往去则如始行焉祖于国外毕乃出宿○
　毛氏曰屠地名也○郑氏曰显父周之卿士也
　饯送之故有酒○孔氏曰清美之酒乃多至于
　百壶○郑氏曰炰鳖以火熟之也鲜鱼中鲙者
　也○毛氏曰蔌菜殽也○郑氏曰笋竹萌也蒲

　深蒲也(孔氏曰醢人注云深/蒲蒲始生水中是也)赠送也王既使显
　父饯之又使送以车马所以赠厚意也且多貌
　胥皆也诸侯在京师未去者于显父饯之时皆
　来相与燕其笾豆且然荣其多也(朱氏曰/胥辞也)
　　觐礼称来朝之诸侯皆曰侯氏然则此所谓
　　侯氏或者专指韩侯也欤
韩侯取妻汾(符云/反)王之甥蹶(俱卫/反)父之子韩侯迎
止于蹶之里百两彭彭八鸾锵锵不显其光诸娣
(大计/反)从之祁祁(巨移/反)如云韩侯顾之烂其盈门

　朱氏曰此言韩侯既觐而还遂以亲迎也〇毛
　氏曰蹶父卿士也○郑氏曰汾王厉王也厉王
　流于彘在汾水之上故诗人因以号之(孔氏曰/彘于汉)
(则河东永安县也/永安西临汾水)姊妺之子为甥王之甥卿士
　之子言尊贵也于蹶之里蹶父之里百两百乘
　不显显也光犹荣也气有光荣也○孔氏曰每
　车皆有八鸾之声毛氏曰祁祁徐靓也如云
　言众多也诸侯一娶九女二国媵之诸娣众妾
　也(郑氏曰媵者/必侄娣从之)○孔氏曰其妻出于蹶父之门

　诸娣随而从之如云韩侯于是回顾而视之见
　其鲜明粲烂然其盈满于蹶父之门也
蹶父孔武靡国不到为(于伪/反)韩姞(其一/反)相攸莫如
韩乐孔乐韩土川泽吁吁(况甫/反)鲂(音/房)鱮(音/序)甫甫麀
(音/忧)鹿(愚甫/反)有熊有罴有猫(如字又/武交反)有虎庆既
令居韩姞燕誉
　毛氏曰姞蹶父姓也○郑氏曰相视攸所也蹶
　父甚武健为王使于天下国国皆至为其女视
　其所居韩国最乐○毛氏曰吁吁大也甫甫然

　大也然众也猫似虎浅毛者也○郑氏曰
　甚乐矣韩国之土也川泽宽大众鱼禽兽备有
　言饶富也○朱氏曰庆喜也令善也喜其有此
　善居也〇郑氏曰韩姞则安之尽其妇道有显
　誉(苏氏曰/誉乐也)○王氏曰韩侯娶妻何豫于王政而
　诗言此盖汾王失道王室几丧为诸侯所卑侮
　则王甥亦安能相攸惟宣王任贤使能然后汾
　王之甥更为乐国贤君之所愿娶而威仪备具
　光显如此乃所谓邦之荣怀也

　古者任遇方面之臣既尽其礼复恤其私使
　之内外光显体安志平然后能展布自竭为
　　王室之屏翰诗人述宣王能锡命诸侯而因
　　道其娶之盛其意盖在于此而王室尊安人
　　情暇乐亦莫不在其中矣靡国不到特言涉
　　历邦国之多非必国国皆至也
溥彼韩城燕师所完以先祖受命因时百蛮王锡
韩侯其追其貊(武伯/反)奄受北国因以其伯实墉实
壑实亩实籍献其貔(音/毗)皮赤豹黄罴

　郑氏曰溥大也○毛氏曰师众也○朱氏曰董
　氏曰燕召公之国也疑韩初封时王命以其众
　为筑此城也○毛氏曰因时百蛮长是蛮服之
　百国也追貊戎狄国也奄抚也(郑氏曰抚柔其/所受北面之国)
　实墉实壑言高其城深其壑也〇苏氏曰王以
　韩侯之先因是百蛮而长之故锡之以追人貊
　人受之以北方之国使复为之伯焉韩侯于是
　命诸侯各修其城池治其田亩正其税法以时
　贡其所有于王○释文曰壑城池也○郑氏曰

　籍税也(孔氏曰公羊传曰什一/而籍是籍为税之义也)○孔氏曰所部
　诸国之城壑也释兽云貔白狐郭璞曰一名执
　夷虎豹之属也陆机曰貔似虎或曰似熊赤豹
　毛赤而文黑罴大于熊有黄罴赤罴貔言皮则
　豹罴亦献皮也
　　春秋之时城邢城楚丘城缘陵城𣏌之类皆
　　合诸侯为之霸令尚如此则周之盛时命燕
　　城韩固常政也
　　　韩奕六章章十二句

江汉尹吉甫美宣王也能兴衰拨乱命召公平淮
夷(郑氏曰召公召/穆公也名虎)
　陈氏曰淮夷之地不一徐州在淮北徐州有夷
　则淮夷之在北者也杨州在淮南杨州有夷则
　淮夷之在南者也江汉常武二篇同为宣王之
　诗而同言淮夷召虎既平淮夷而告成于王矣
　常武之诗又曰铺敦淮坟仍执丑虏故知淮夷
　之地不一以地理考之曰江汉之浒王命召虎
　者是淮南之夷也若在淮北则江汉非所由入

　之路矣曰率此淮浦省此徐土者是淮北之夷
也若在淮南则徐土非联接之地矣
江汉浮浮武夫滔滔(吐刀/反)匪安匪游淮夷来求既
出我车既设我旟匪安匪舒淮夷来铺
郑氏曰江汉之水合而东流浮浮然(孔氏曰/禹贡嶓)
(冢导漾东流为汉又东为沧浪之水过三澨至/于大别南入于江是到大别之南汉与江合东)
(流也汉书地里志大别在庐江安丰县界则江/汉合处在杨州之境也如此则召公伐淮夷当)
(在淮水之南鲁僖所伐淮夷应在/淮水之北当淮之南北皆有夷也)○王氏曰武
　夫滔滔则以其众逝也○苏氏曰行者皆莫敢

　安徐曰吾之来也维淮夷是求是铺言用命也
　○郑氏曰车戎车也鸟隼曰旟〇朱氏曰铺陈
　也陈师以伐之也○勃海胡氏曰杜预云禹贡
　汉水至大别南入江在江夏界疏谓大别在庐
　江安丰县按汉水入江乃今汉阳军之大别山
　山之北汉口是也汉口亦曰沔口亦曰夏口江
　东即鄂州江夏郡也至安丰一千五百里岂江
　汉相合古今不同哉
　　胡氏辨江汉合流既得之矣但去淮夷绝远

　　于经文颇不合或者会江汉诸侯之师以伐
　　之欤
江汉汤汤(书羊/反)武夫洸洸(音/光)经营四方告成于王
四方既平王国庶定时靡有争王心载宁
　孔氏曰汤汤然流盛○毛氏曰洸洸武貌〇郑
氏曰召公既受命伐淮夷服之复经营四方告
功于王(苏氏曰遂经营其/旁国以告于王)庶幸时是也载之言
则也○孔氏曰无有叛戾乖争者
江汉之浒(音/虎)王命召虎式辟四方彻我疆土匪疚

(音/救)匪棘王国来极于疆于理至于南海
　朱氏曰此下四章皆述王册命召穆公与公复
　于王之辞首尾大抵类今人所藏古器物铭识
盖古人文字之常体也再言江汉之浒者系上
　事起下事也〇陈氏曰王命召虎自彼江汉之
　浒而伐之非谓宣王临江汉之地而命召虎也
　○郑氏曰浒永涯也疚病棘急极中也○苏
　氏曰王命召公辟四方之侵地而治其疆界非
　以病之非以急之也使来于王国取中焉耳召

　公于是疆理其地至南海而止○李氏曰于疆
　于理至于南海此以见复文武之境土也
　　淮夷在南故极其远而言之曰至于南海
王命召虎来旬来宣文武受命召公维翰无曰予
小子召公是似肇敏戎公用锡尔祉
　毛氏曰旬遍也○苏氏曰宣布也○朱氏曰自
　江汉之浒言之故曰来言王命召虎来此江汉
　之浒遍治其事以布王命○郑氏曰召康公名
奭召虎之始祖也昔文王武王受命召康公为

　之桢干之臣故述其祖之功以劝之○陈氏曰
　汝不必言事我小子之故自当继似汝先祖康
　公(李氏曰汝今无以我为小子不/足与有为当继召康公之功也)○毛氏曰敏
　疾公事也○苏氏曰汝敏于戎事我是用锡汝
　以福
　　肇始也自召康公之后其风烈寂寥无闻矣
　　至穆公始复敏于从事以继其烈
釐(力之/反)尔圭瓒(才旱/反)秬(音/巨)鬯(初亮/反)一卣(音/酉)告于文
人锡山土田于周受命自召祖命虎拜稽首天子

万年
　毛氏曰釐赐也九命赐圭瓒秬鬯(孔氏曰赐汝/以圭柄之玉)
(瓒)文人文德之人也○郑氏曰秬鬯黑黍酒也
　谓之鬯者芬香条鬯也王锡召虎以鬯酒一尊
　使以祭其宗庙告其先祖○孔氏曰释器云卣
　中尊案郁人掌和郁鬯以实彝而陈之则鬯当
　在彝而此及尚书左传皆云秬鬯一卣者当祭
　之时乃在彝赐时未祭故卣盛之○郑氏曰周
　歧周也自用也宣王欲尊显召虎故如𡵨周使

　受山川土田之赐命用其祖召康公受封之礼
　𡵨周周之所起为其先祖之灵故就之(孔氏曰/时实周)
(世而特言于周受命明非京师以虎祖康公在/𡵨周事文武有功而受采地今虎嗣其业功与)
(之等故往𡵨周命之祭统云赐爵禄必/于大庙以𡵨是周之所起有别庙在焉)拜稽首
　者受王命策书也臣受恩无可以报谢者称言
　使君寿考而巳
虎拜稽首对扬王休作召公考天子万寿明明天
子令闻(音/问)不巳矢其文德洽此四国
　郑氏曰扬称扬对答休美作为也〇毛氏曰考

　成也○陈氏曰王休王之休命也召虎受此休
　命以对扬于王下以告成于召公(朱氏曰作召/公考当阙之)
(以俟/知者)○毛氏曰矢施也洽和洽也○朱氏曰明
　明天子令闻不巳矢其文德洽此四国此召虎
　所以称愿其君之辞言武功之不可恃亦所以
　戎之也
　　　江汉六章章八句
常武召穆公美宣王也有常德以立武事因以为
戒然

　朱氏曰诗中无常武字召穆公特名其篇
赫赫明明王命卿士南仲大(音泰/下同)祖大师皇父整
我六师以脩我戎既敬既戒惠此南国
孔氏曰赫赫明明者宣王命将之显也○王氏
　曰所命之卿士言其世则以南仲为太祖言其
　官则大师言其字则皇父也○郑氏曰南仲文
　王时武臣也以修我戎是治其甲兵之事命将
　以本其祖者因有世功于是尤显○苏氏曰宣
　王命其卿士皇父南征徐方皇父以卿士而兼

　太师○孔氏曰当恭敬而临之戒惧而处之○
董氏曰伐其暴乱所以惠之也
王谓尹氏命程伯休父左右陈行(户刚/反)戒我师旅
率彼淮浦省此徐土不留不处三事就绪
　毛氏曰尹氏掌命卿士(苏氏曰尹氏/尹吉甫也)程伯休父
　始命为大司马(李氏曰楚语曰重黎氏其在周/程伯休父其后也当宣王时失)
(其官守为司马氏是/程伯休父尝为司马)浦涯也○孔氏曰上命元
　帅此命司马王谓其内史大夫尹氏汝当为策
　书命此程国之伯字休父者为大司马〇郑氏

　曰军礼司马掌其誓戒(孔氏曰司马职云/大师掌其戒令)○苏氏
　曰使之左右陈其行列而戒令之曰往循淮之上
　而视徐土无久留处其地以患苦其民〇郑氏曰
　三农之事皆就其业(孔氏曰太宰九职一曰三农/生九榖注云三农原隰及平)
(地○朱氏曰三农/上中下农夫也)○朱氏曰徐土徐州之土淮北
　之夷也下章所谓徐方徐国亦即此尔上章既
　命皇父而此章又命程伯休父者盖王亲命太
　师以三公出将而谓内史命司马以六卿副之耳
赫赫业业有严天子王舒保作匪绍匪游徐方绎

(音/绎)骚震惊徐方如雷如霆徐方震惊
　王氏曰赫赫显也业业大也○毛氏曰舒徐也
　保安也○郑氏曰作行也○苏氏曰绍急也(说/文)
(曰绍纠/紧也)○毛氏曰游遨游也○朱氏曰绎连络
也○毛氏曰骚动也○苏氏曰王之南征也人
　望其赫赫业业之威而畏之曰有严哉天子也
　然王则徐而安行不急不缓而徐方之人莫不
　震动如雷霆作于其上不遑安矣
王奋厥武如震如怒进厥虎臣阚(呼槛/反)如虓(火交/反)虎

铺(普吴/反)敦淮濆(符云/反)仍执丑虏截彼淮浦王师之所
　孔氏曰既到淮浦临阵将战王乃奋扬其威武
　如天之震雷其声如人之勃怒其色言严威之
　可惧也即进而前其虎臣之将阚然如虓怒之
　虎令布陈敦厚之阵于淮水濆涯之上就执其
　众虏○毛氏曰虎之自怒虓然〇朱氏曰进鼓
　而进之也○王氏曰铺敦厚集其阵〇朱氏曰
　仍就也老子曰攘臂而仍之截彼淮浦王师之
　所截然不可犯之貌

王旅啴啴(吐丹/反)如飞如翰如江如汉如山之苞如
川之流绵绵翼翼不测不克濯征徐国
　孔氏曰王旅王之师旅○毛氏曰啴啴然盛也
　疾如飞挚如翰(郑氏曰如鸟之飞翰其中豪俊/也○孔氏曰鸟飞巳疾翰又疾)
(于飞若鹰颤之类/挚击众鸟者也)○郑氏曰江汉以喻盛大也
(孔氏曰军旅之众/其广长似之也)○毛氏曰苞本也(孔氏曰山/之基本○)
(陈氏曰如/山之苞止)○孔氏曰兵法有动有静静则不可
　惊动故以山喻动则不可禦止故以水喻○李氏
　曰绵绵不可得而绝翼翼不可得而乱○朱氏曰

　不测不可知也不克不可胜也〇毛氏曰濯大也
王犹允塞徐方既来徐方既同天子之功四方既
平徐方来庭徐方不回王曰还归
苏氏曰犹道也○郑氏曰允信也○朱氏曰塞
　充塞也○郑氏曰既来已来告服○孔氏曰既
　同与他国同服于王〇郑氏曰来庭来王庭也
　回犹违也还归振旅也○朱氏曰于是王命班
　师矣言王道甚大而远方怀之非独兵威然也
所谓有常德以立武事因以为戒者此也〇刘

　氏曰武成则戒黩故曰还归者止于义也
　　　常武六章章八句
瞻卬(音/仰)凡伯刺幽王大坏也
瞻卬昊天则不我惠孔填(音/尘)不宁降此大厉邦靡
有定士民其瘵(侧界/反)蟊(音/牟)贼蟊疾靡有夷届罪罟
不收靡有夷瘳(敕留/反)
　毛氏曰填久厉恶瘵病也(朱氏曰/厉乱也)○欧阳氏曰
　述民呼天而仰诉之辞也言天不惠养我使久
　不安而降此大恶谓命此幽王为君故使邦靡

　有定而士民病也○王氏曰夷平也○郑氏曰
　届极也如蟊贼之害禾嫁无有止息时施刑罪
　以罗网天下而不收敛亦无止息时○毛氏曰
　大田传曰食根曰蟊食节曰贼○孔氏曰蟊贼
　是害禾嫁之虫蟊疾是害禾嫁之状〇苏氏曰
　国有所定则民受其福无所定则受其病于是
　有小人为之蟊贼刑罚为之罔罟凡此皆民之
　所以病也
人有土田女反有之人有民人女覆夺之此宜无

罪女反收之彼宜有罪女覆说(音/税)之
　郑氏曰人有土田女反有之人有民人女覆夺
　之此言王削黜诸侯及卿大夫无罪者覆犹反
　也收拘也说赦也
哲夫成城哲妇倾城懿厥哲妇为枭(古尧/反)为鸱(处/之)
(反)妇有长舌维厉之阶乱匪降自天生自妇人匪
教匪诲时维妇寺
　王氏曰幽王如上所刺则荒昏故也其荒昏则
　妇言是用故也○毛氏曰哲知也○朱氏曰倾

　覆也○郑氏曰城犹国也○欧阳氏曰士多才
　智者则能兴人之国○王氏曰妇人以无非无
　仪为善无所事哲哲则足以倾城而已○陈氏
　曰懿美也○郑氏曰厥其也枭鸱恶声之鸟喻褒
　姒之言○李氏曰汉谷永举懿厥哲妇颜师古
　注云言幽王以哲妇为美○郑氏曰长舌喻多
　言○李氏曰妇人之多言乃为祸乱之阶〇欧
　阳氏曰妇寺者谓妇人与寺人言妇寺者举类
　而言尔○苏氏曰言王不用教诲之言维妇寺

　是听也
鞫人忮(之䜴/反)忒谮始竟背(音/佩)岂曰不极伊胡为慝
如贾(音/古)三倍(满罪/反)君子是识妇无公事休其蚕织
　郑氏曰鞫穷也○毛氏曰忮害忒变也○郑氏
　曰妇人之长舌者好穷屈人忮害转化其言无
　常○李氏曰其始也谮是人其终也又从而背
　之盖其好恶予夺惟其口之出而已○郑氏曰
　胡何慝恶也○陈氏曰极至也如是而穷人岂
　曰不至矣乎何尚为恶而未已也○郑氏曰识

　知也贾物而有三倍之利者小人所宜知也君
　子反知之非其宜也今妇人休其蚕桑织纴之
　职而与朝廷之事其为非宜犹是也(孔氏曰妇/人之不宜)
(与朝廷公事而休止蚕/织惟干预男子之政)
天何以刺何神不富舍尔介狄维予胥忌不吊(如/字)
(又/的)不祥威仪不类人之云亡邦国殄瘁(似醉/反)
毛氏曰刺责也类善殄尽瘁病也〇苏氏曰介
　大也吊闵也天何用责王神何用不富王哉凡
　以王信用妇人之故王曾不悟将有夷狄之大

患舍之不忌而忌君子之正王者(王氏曰王乃/舍狄弗治顾)
(与予胥忌而已凡百大臣之忠贤者也与/忠贤之大臣胥忌则孰与王为善者乎)夫天之
　降不祥庶几王惧而自脩今王遇灾而不吊不
　慎其威仪〇朱氏曰今王遇灾而不吊不慎其
　威仪又无善人以辅之则国之殄瘁宜矣
天之降罔维其优矣人之云亡心之忧矣天之降
罔维其几矣人之云亡心之悲矣
　郑氏曰降罔下罗罔○苏氏曰天降祸以执有
　罪如罔之执禽兽也优多于前也○毛氏曰几

　危也(郑氏曰/几近也)
　　前章曰不吊不祥威仪不类故此譬之曰维
　　其优矣维其几矣前章曰人之云亡邦国殄
　　瘁故此伤之曰心之忧矣心之悲矣
觱(音/必)沸(音/弗)槛泉维其深矣心之忧矣宁自今矣不
自我先不自我后藐藐(亡角/反)昊天无不克巩无忝
皇祖式救尔后
　郑氏曰槛泉涌出也(孔氏曰李巡曰水泉/从下上出曰涌泉)觱沸
　其貌涌泉之源所由者深喻巳忧所从来久矣

　不先己不后己怪何故正当之○毛氏曰巩固也
　○朱氏曰藐藐高远貌巩固也言天虽高远然
　仁爱人君无不巩固其命○郑氏曰式用也后
　谓子孙也○李氏曰幽王苟能侧身修行上焉
　有以继其祖宗下焉亦可以救其子孙也
　　克能也幽王之国势自人观之则不可扶持
　　天则无不能巩固也虽然所谓天者亦岂可
　　外求哉
　　　瞻卬七章三章章十句四章章八句(章句/从毛)

(郑分章/从王氏)
召旻(密巾/反)凡伯刺幽王大坏也
　苏氏曰因其首章称旻天卒章称召公故谓之
　召旻以别小旻而巳
旻天疾威天笃降丧瘨(都田/反)我饥馑民卒流亡我
居圉(鱼吕/反)卒荒
陈氏曰凡言天者上天也○郑氏曰疾犹急也
笃厚也丧乱也瘨病也民卒流亡民尽流移○
　毛氏曰圉垂也○郑氏曰荒虚也国中至边境

　尽空虚(朱氏曰居/国中也)
天降罪罟蟊贼内讧(户工/反)昏椓(丁角/反)靡共(音/恭)溃溃
回遹(音/律)实靖夷我邦
　毛氏曰讧溃也○苏氏曰小人为蟊贼以溃其
　内椓夭椓也○朱氏曰昏椓昏乱椓丧之人也
　○苏氏曰昏椓群不恭之人○毛氏曰溃溃乱
　也○孔氏曰溃溃然邪僻○王氏曰昏椓靡共
　溃溃回遹实靖夷我邦则言所使靖夷我者非
　其人也靖与俾予靖之同意夷与乱生不夷同

　意
　　天降罪罟所谓天之降罔也
皋皋(音/羔)訾訾(音/紫)曾不知其玷(丁簟/反)兢兢业业孔填
(音/尘)不宁我位孔贬
　毛氏曰皋皋顽也○王氏曰皋皋然缓而不共
　职訾訾然以苟訾为事乃曾不知其为玷也○
　朱氏曰小人在位自不知其缺也○毛氏曰贬
　队也○郑氏曰兢兢戒也业业危也天下之人
　戒惧危怖甚久矣其不安也我王之位又甚队

　矣言见侵侮政教不行后犬戎伐之而周与诸
　侯无异也
如彼岁旱草不溃(户对/反)茂如彼栖(音/西)苴(七如/反)我相
此邦无不溃止
　毛氏曰溃遂也○郑氏曰天下之人如旱岁之
　草皆枯槁无润泽如树上之栖苴(苏氏曰苴/枯草也)○
　王氏曰民荡折离散无复生理故如彼栖草也
　○郑氏曰溃乱也○孔氏曰我视此邦无有不
乱

维昔之富不如时维今之疚不如兹彼疏斯粺(皮/卖)
(反)胡不自替职兄(音/况)斯引
郑氏曰时今时也兹此也○毛氏曰疚病也○
朱氏曰昔之富未尝若今之疚也今之疚未有
若此之甚也毛氏曰彼宜食疏今反食精粺(郑/氏)
(曰疏粗也谓粝米也米之率粝十粺九凿八待/御七○孔氏曰九章粟米之法云粟率五十粝)
(米三十粺二十七凿二十四侍御二十一言粟/五升为粝米三升以下则米渐细故数益少四)
(种之米皆以三/约之得此数也)○李氏曰小人当食疏而乃食
精粺以见小人食君子之禄也○毛氏曰替废

　况兹也引长也○郑氏曰职主也小人何不自
　废退使贤者得进乃兹复主长此为乱之事乎
(李氏曰乃复主此祸乱/之事而日滋日长也)
池之竭矣不云自频泉之竭矣不云自中溥(音/普)斯
害矣职兄(音/况)斯弘不灾(音/哉)我躬
　郑氏曰池水之益由外灌焉○毛氏曰频厓也
　泉水从中以益者也○苏氏曰池之竭由外之
　不入泉之竭由内之不出○朱氏曰言祸乱有
　所从起也○郑氏曰溥犹遍也今时遍有此内

　外之害矣○朱氏曰小人犹复专益大之是岂
　不灾我躬乎(郑氏曰是不/灾王之身乎)
昔先王受命有如召公曰辟(音/辟)国百里今也曰蹙
(水六/反)国百里于乎哀哉维今之人不尚有旧
　郑氏曰先王受命谓文王武王时也召公召康
　公也○毛氏曰辟开蹙促也○李氏曰维今之
　人不能尚旧德之臣○苏氏曰世虽乱岂不犹
　有旧德可用之人哉言有之而不用耳
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荡之什十一篇九十二章七百六十九句
吕氏家塾读诗记卷第二十七