吕氏家塾读诗记卷第二十一
小旻之什
小旻(密巾/反)大夫刺幽王也
　吕氏曰小旻小宛小弁小明言小者篇在小雅
　恐与大雅相乱以别之今大雅止有大明馀篇
　疑亡(苏氏曰小旻小宛小弁小明四诗皆以小/名篇所以别其为小雅也其在小雅者谓)
(之小故其在大雅者谓之召旻大明独宛弁阙/焉意者孔子删之矣虽去其大而其小者犹谓)
(之小盖即/用其旧也)○朱氏曰此诗刺王惑于邪谋不能
断以从善将致乱也

旻天疾威敷于下土谋犹回遹(音/聿)何日斯沮(在吕/反)
谋臧不从不臧覆用我视谋犹亦孔之邛(其凶/反)
　尔雅曰秋曰旻天○毛氏曰敷布也〇朱氏曰
犹谋也〇毛氏曰回邪也遹辟也○郑氏曰沮
　止也臧善也○毛氏曰邛病也○苏氏曰言天
　祸迅烈遍于下矣而王之邪谋终莫之改也(李/氏)
(曰幽王不畏天祸偃然自若信/用邪谋则天之祸何时而止也)○郑氏曰谋之
善者不从其不善者反用也○朱氏曰谋臧不
从不臧覆用故我视其谋犹亦甚病也○董氏

　曰集注作谟猷回遹
潝潝(许急/反)訾訾(音/紫)亦孔之哀谋之其臧则具是违
谋之不臧则具是依我视谋犹伊于胡厎(之履/反)
苏氏曰潝潝言相和也訾訾言相诋也(尔雅曰/潝潝訾)
(訾莫供职也○前汉刘向上疏曰众小在位而/从邪议歙歙相是而背君子故其诗曰歙歙訾)
(訾亦孔之哀谋之其臧则具/是违谋之不臧则具是依)○朱氏曰具犹俱
也○郑氏曰厎至也○王氏曰其俗如此亦孔
　之哀矣〇郑氏曰谋之善者俱背违之其不善
者依就之○王氏曰谋犹如此则亦何所至乎

　至于乱而巳
我龟既厌(于艳/反)不我告犹谋夫孔多是用不集发
言盈庭谁敢执其咎如匪行迈谋是用不得于道
郑氏曰犹图也○毛氏曰集就也○郑氏曰匪
　非也卜筮数而渎龟龟厌之不复告其所图之
吉凶谋事者众是非相夺莫适可从故所为不
成讻讻满庭而无敢决当是非事若不成谁云己
当其咎责者言小人争知而让过(毛氏曰谋人/之国国危则)
(死之古之道也○范氏曰当其发言盈庭莫/不自以为能也使之执咎则莫适任患也)君

臣之谋事如此与不行而坐图远近是于道路
无进于跬步何以异乎(孔氏曰谋而不行则于/道不进言而无决则于)
(事不/成)○董氏曰是用不集韩诗作是用不就集
注亦作就
哀哉为犹匪先民是程匪大犹是经维迩言是听
维迩言是争如彼筑室于道谋是用不溃于成
　朱氏曰先民古之圣贤也〇毛氏曰程法也○
　郑氏曰大犹大道也○毛氏曰经常也溃遂也
○朱氏曰哀哉今之为谋不以先民为法不以

　大道为常其所听而争者皆浅末之言以是相
　持如将筑室而与行道之人谋之人人得为异
　论其能有成哉古语曰作舍道旁三年不成盖
　出于此
国虽靡止或圣或否(方九/反)民虽靡膴(火吴/反)或哲或
谋或肃或艾(音/刈)如彼泉流无沦胥以败
　苏氏曰止定也(范氏曰国虽靡/止无所定也)膴大也(孔氏曰/膴王肃)
(读为幠幠大也无大有/人言少也幠喜吴反)○丘氏曰艾治也(朱氏/曰艾)
(与乂同治也/本郑氏说)○朱氏曰沦陷也○郑氏曰胥相

也○苏氏曰虽世乱民辟犹有贤者在焉苟能
用之愚者可赖以皆济也苟废而不用而使愚
者壅之于上则相与皆败无能为矣譬如泉水
苟疏而流之则淤腐者从之而行苟不疏其源
而潴蓄之虽其流者亦相与陷溺腐败而巳(吕/氏)
(曰今国与民皆有善有恶谋而择其善可矣乃/无所分别则善者亦混而同于恶如泉流之清)
(沦而为/浊也)○释文靡膴韩诗作靡腜犹无几何也
不敢暴虎不敢冯(符冰/反)河人知其一莫知其他战
战兢兢(己冰/反)如临深渊如履薄冰

　毛氏曰徒搏曰暴虎徒涉曰冯河冯陵也他不
　敬小人之危殆也战战恐也兢兢戒也如临深
　渊恐坠也如履薄冰恐陷也○范氏曰人皆知
　虎不可暴而河不可冯而不知小人之不可不
　畏也如临深渊如履薄冰者惧之甚也(左传昭/元年晋)
(乐王鲋曰小旻之卒章善矣吾从之注义取非/唯暴虎冯河之可畏也不敬小人亦危殆王鲋)
(从斯义故不敢讥议公子围○荀子人不肖而/不敬则是狎虎也狎虎则危灾及其身诗曰不)
(敢暴虎不敢冯河人知其一莫之其他战/战兢兢如临深渊如履薄冰此之谓也)
　　　小昊六章三章章八句三章章七句

小宛大夫刺幽王也
宛(于阮/反)彼鸣鸠翰(胡且/反)飞戾天我心忧伤念昔先
人明发不寐有怀二人
　毛氏曰兴也宛小貌○陆氏草木疏曰鸣鸠班
鸠也○苏氏曰翰羽也○毛氏曰戾至也〇孔
　氏曰夜地而闇至旦而明明地开发故谓之明
　发也(董氏以为/王基说)○苏氏曰二人文武也○欧阳
　氏曰此鸠虽小鸟亦有高飞及天之志而王不
自勉强奋起曾飞鸠之不如以坠其先王之业

　○苏氏曰君子忧伤念其先王有怀文武哀其
　业之将坠也(孔氏曰文武创业垂统有此天下/今将亡灭故忧念之也我从夕至)
(明开发不能寝寐所思者唯此文/武二人将丧其业故思念之甚)○释文宛作
菀
　念昔先人悯周室之将亡念其开创之人也
　其人孰谓即文王武王二人也
人之齐圣饮酒温克彼昏不知壹醉日富各敬尔
仪天命不又
　毛氏曰齐正也○孔氏曰圣通也○毛氏曰克

　胜也○苏氏曰彼昏斥幽王也○陈氏曰富益
　也(毛氏曰醉/日而富矣)○毛氏曰又复也朱氏曰言齐圣
　之人虽醉犹温恭自持以胜所谓不为酒困也
(郑氏曰中正通知之人饮酒虽醉犹能温藉自/持以胜○孔氏曰蕴藉定本笺作温字舒瑗云)
(苞裹曰蕴谓蕴藉自持/作温者盖古字通用)○长乐刘氏曰彼昏而
　不醒壹志于酒日增其甚故曰壹醉日富○王
　氏曰壹醉日富则用燕丧威仪而臣下化之天
　命将改大福不再矣故戒以各敬尔仪天命不
　又言各则并戒其君臣也

中原有菽(音/叔)庶民采之螟(亡丁/反)蛉(音/零)有子蜾(音/果)蠃
(力果/反)负之教诲尔子式榖似之
　毛氏曰中原原中也菽藿也(孔氏曰菽者大豆/故礼记称啜菽饮)
(水菽叶谓之藿公食礼/云铏羹牛用藿是也)螟蛉桑虫也蜾蠃蒲卢
也(陆玑草木疏曰螟蛉桑上青虫似步屈其色/青而细小蜾蠃似蜂而小腰取桑虫负之于)
(木空中七日/而化为其子)负持也○孔氏曰教诲万民而言
　子者王肃云王者作民父母故以民为子○郑
　氏曰式用榖善也〇李氏曰上章既言天命不
　又故此申述天命无常之意○郑氏曰藿生原

中非有主也以喻王位无常家也○毛氏曰力
采者则得之○郑氏曰蒲卢取桑虫之子负持
而去煦妪养之以成其子喻有万民不能治则
能治者将得之(苏氏曰菽生中原民无有不获/采者螟蛉之子蜾裸负之以为)
(巳子无难也今王岂以/天下之众为王有也)今有教诲女之万民用
善道者亦似蒲卢将得而子也
题(大计/反)彼脊令(音/零)载飞载鸣我日斯迈而月斯征
夙兴夜寐无忝尔所生
毛氏曰题视也○脊令解见常棣郑氏曰载

之言则也则飞则鸣翼也口也不有止息迈征
皆行也○毛氏曰忝辱也○欧阳氏曰告其速
自改悔云譬如脊令且飞且鸣自勤其身不少
休息(前汉东方朔云士所以日夜孳孳敏/行而不敢怠也辟若䳭鳹飞且鸣矣)今日
月之行甚速不可失时(陈氏曰日兹往矣月兹/行矣日月不可易得〇)
(王氏曰日迈月征所谓/日月逝矣岁不我与)王亦宜夙夜汲汲勉厉
庶无忝辱于先王云所生者谓宣王也○释文
无作母
交交桑扈(音/户)率埸(大良/反)啄(陟角/反)粟哀我填(徒典/反)寡

宜岸宜狱握(于角/反)粟出卜自何能榖
欧阳氏曰交交者参杂相乱之谓也○毛氏曰
桑扈窃脂也郑氏曰窃脂肉食今无肉而循
埸啄粟失其天性(孔氏曰郭璞云俗呼青雀觜/曲食肉喜盗脂膏食之因以)
(名云○淮南子曰马/不食脂桑扈不食粟)○毛氏曰填尽也(郑氏曰/穷尽也)
○苏氏曰岸亦狱也○长乐刘氏曰榖善也○
欧阳氏曰此下二章则言君子小人所苦以见
举国之人皆失所也(吕氏曰五章言下民无/告六章言善人不安也)彼
桑扈食肉之鸟今无肉以食则相与群飞杂乱

　循埸而争粟有如国人失其常业而至于穷寡
　乃相与争讼而入于岸狱云宜者谓其势不得
　不然也(丘氏曰桑扈肉食者今循人之/榖场而啄栗喻肉食之贪也)○郑氏
　曰我穷寡之人有狱讼之事无可以自救但持
　粟行卜求其胜负(孔氏曰衰乱之世政以贿成/史记曰百金之子不死于市)
(是贫者无财自救但持/粟以求卜者问其胜负)○朱氏曰言握粟以见
　其贫窭之甚卜之曰何自而能善乎(王氏曰方/是时也填)
(寡不能自直必矣则/虽出卜自何能谷乎)○释文曰填韩诗作疹疹
　苦也岸韩诗作犴音同云乡亭之系曰犴朝廷

曰狱(说文作宜/犴宜狱)
　狱事以轻为善以重为不善
温温恭人如集于木惴惴(之瑞/反)小心如临于谷战
战兢兢如履薄冰
毛氏曰温温和柔貌如集于木恐坠也(董氏曰/庄子以)
(民木处则/惴慄恂惧)如临于谷恐陨也○郑氏曰衰乱之
世贤人君子虽无罪犹恐惧
　　　小宛六章章六句
小弁(步干/反)刺幽王也大(音/泰)子之傅(音/付)作焉(赵氏孟/子注曰)

(小弁小雅之篇/伯奇之诗也)
弁彼鸒(音/豫)斯归飞提提(是移/反)民莫不谷我独于罹
(力知/反)何辜于天我罪伊何心之忧矣云如之何
毛氏曰兴也弁乐也鸒卑居卑居雅乌也(孔氏/曰卑)
(居又名雅乌性好群聚郭璞曰雅乌/小而多群腹下白江东呼为鸭乌)○孔氏曰
此鸟名鸒而云斯者语辞犹蓼彼萧斯菀彼柳
斯以刘孝标之博学而类苑鸟部立鸒斯之目
是不精也(董氏曰师旷禽经有鸒斯非以为辞/也尔雅亦曰鸒斯鹎鶋也○李氏曰)
(杨子曰频频之/党甚于鸒斯)〇毛氏曰提提群貌○郑氏曰

　榖养也罹忧也○毛氏曰幽王取申女生大子
　宜咎又说褒姒生子伯服立以为后而放宜咎
　将杀之○郑氏曰乐乎彼雅乌出食在野其饱
　群飞而归提提然喻凡人之父子兄弟出入宫
　庭相与饮食亦提提然乐伤今大子独不○李
　氏曰凡民莫不得以相养而我独见弃于父母
　曾鸒斯之不如也〇毛氏曰何辜于天我罪伊
　何舜之怨慕日号泣于旻天于父母(赵氏孟子/注曰亲亲)
(而悲怨之辞也○吕氏曰反于巳而无罪父母/之不我爱何哉求其说而不得则不能无怨故)

(所以怨者乃/所以慕也)○朱氏曰心之忧矣云如之何则
其无可奈何而安之之辞也
踧踧(徒历/反)周道鞫(九六/反)为茂草我心忧伤惄(乃历/反)
焉如捣(丁老/反)假寐永叹维忧用老心之忧矣疢(敕/觐)
(反)如疾首
毛氏曰踧踧平易也周道周室之通道鞫穷也
惄思也○孔氏曰捣如有物之捣心也○郑氏
曰不脱冠衣而寐曰假寐疢犹病也○孔氏曰
疾首头痛也○李氏曰以周道之平易而尽鞫

为茂草见其国之将亡也犹汉伍被谓淮南王
　曰臣将见宫中荆棘露沾衣也皆预言之耳(长/乐)
(刘氏曰昔者周邦道路有四时之朝宗觐遇车/辙马蹄蹂践如掌踧踧然坦平也今之诸侯无)
(复来者故尽/生茂草矣)○王氏曰惄焉如捣言忧伤中其
　心如此○朱氏曰精神愦眊至于假寐之中不
　忘永叹忧之之深未老而老也(长乐刘氏曰因/忧而骤老也)
疢如疾首则又忧之甚矣○释文曰捣韩诗作
　疛除又反
维桑与梓(音/子)必恭敬止靡瞻匪父靡依匪母不属

(音/烛)于毛不离于里(音/里)天之生我我辰安在
　朱氏曰桑梓以遗子孙给蚕食具器用者也〇
　王氏曰尊父故言瞻亲母故言依也○孔氏曰
　属连属也朱氏曰毛体肤之馀气末属也○
　王氏曰离丽也○朱氏曰里心腹也○郑氏曰
　辰谓六物之吉凶(孔氏曰言我初生之辰有所/值故知谓六物也左传晋侯)
(谓伯瑕曰何谓六物对曰岁时日月星辰服虔/以为岁岁星也十二岁而一周时四时也日十)
(日也月十二月也星二/十八宿也辰十二辰也)○苏氏曰见父母之有
所植犹不敢不敬况于父母之无不瞻依也哉

然父母之不我爱岂我独无所离属乎(毛氏曰/父之所)
(树巳尚不敢不恭敬○朱氏曰然父母之不我/爱岂我不属于父母之毛乎岂我不离于父母)
(之里乎○孔氏曰大子为父所放尔非母放之/而并言母者以人皆得父母之恩故连言之)
　○朱氏曰无所归咎则推之于天曰岂我生之
辰不善哉何不祥至是也
菀(音/郁)彼柳斯鸣蜩(音/条)嘒嘒(呼惠/反)有漼(千罪/反)者渊萑
(音/九)苇(韦鬼/反)淠淠(孚计/反)譬彼舟流不知所届(音/戒)心之
忧矣不遑假寐
　朱氏曰菀茂盛貌〇毛氏曰蜩蝉也嘒嘒声也

漼深貌淠淠众也○郑氏曰届至也遑暇也柳
木茂盛则多蝉渊深而旁生萑苇言大者之旁
无所不容(苏氏曰物之大者无所/不容而王独不容其子)今太子不为
王所容而见放逐状如舟之流行无制之者不
知终所至者也(王氏曰舟流者荡漾而无所止/也孟子所谓若穷人无所归也)
○长乐刘氏曰初犹假寐此则不遑其祸亟矣
○董氏曰萑苇韩诗作雚苇
鹿斯之奔维足伎伎(其宜/反)雉之朝雊(古豆/反)尚求其
雌譬彼坏(胡罪/反)木疾用无枝心之忧矣宁莫之知

　孔氏曰斯辞也○毛氏曰伎伎舒貌○郑氏曰
　雊雉鸣也尚犹也○毛氏曰坏瘣也谓伤病也
(孔氏曰尔雅云瘣木符蒌某氏曰诗云譬彼瘣/木疾用无枝符蒌尪伛内𢇻瘣磊郭璞曰谓木)
(病尪伛瘿肿无枝条者瘣胡罪反蒌力/侯反尪乌皇反伛纡禹反瘿于井反)○郑氏
　曰宁犹曾也鹿之奔走其势宜疾而足伎伎然
　舒留其群也雉之鸣犹知求其雌○苏氏曰鹿
　走而留其群雉鸣而求其雌物无不有恩于其
　亲者亲之不可去非独以其爱亦以其助也今
　王独弃后而逐太子兀然如坏木之无枝而曾

莫之顾何也○王氏曰其忧如此王晏然莫知也
相(息亮/反)彼投兔(他故/反)尚或先(苏荐/反)之行有死人尚
或墐(音/觐)之君子秉心维其忍之心之忧矣涕既陨
(音/蕴)之
郑氏曰相视也行道也〇孔氏曰墐埋藏之名
(毛氏曰墐路冢也○孔氏曰埋于路/傍故曰路冢左传曰道墐相望是也)○郑氏曰
君子斥幽王也秉执也○毛氏曰陨坠也○王
氏曰兔见迫逐而投人人宜利而取之也乃或
先之使得辟逃(刘氏曰兔为人所驱急投人人/哀其穷则及驱者未至而先存)

(之今俗犹言飞鸟入怀勿/杀杀之不祥此投兔之比)行路之死人人宜恶
而违之乃或墐之使免暴露者恻隐之心人所
宜有故也(郑氏曰言此所不知其心不忍〇孔/氏曰谓不与走兽死人有相知其心)
(不忍/耳)○朱氏曰幽王信谗弃逐其子曾视投兔
死人之不如则其秉心亦忍矣是以心忧而涕
陨也
君子信谗如或酬(市由/反)之君子不惠不舒究之伐
木掎(寄彼/反)矣析薪杝(敕氏/反)矣舍(音/舍)彼有罪予之佗
(吐/贺)矣

　郑氏曰酬旅酬也(孔氏曰酬酢皆作酬此作酬/者古字得通用酬有二等既)
(酢而酬宾者宾奠之不举谓之奠酬至三爵之/后乃举向者所奠之爵以行之于后交错相酬)
(名曰旅酬此喻得谗即受而/行之故知是旅酬非奠酬也)惠爱也○朱氏曰
　舒缓也究察也○孔氏曰掎者倚也畏木倒以
　物倚其巅也〇郑氏曰扡谓观其理也(孔氏曰扡/者施也言)
(观其裂而/渐相施及)予我也○毛氏曰佗加也(孔氏曰舍/有罪而以)
(罪与他人是从/此而往加也)○孔氏曰幽王信褒姒之谗曾
　不思审得即用之如有人以酒相酬得即饮之
　幽王心不爱太子之故闻谗即逐不肯安舒○

朱氏曰苟舒缓而究察之则谗者之情得矣〇
毛氏曰伐木者掎其巅析薪者随其理(郑氏曰/掎其巅)
(者不欲妄踣之析薪必随其理者不欲妄挫/折之以言今王之遇太子不如伐木析薪)○
王氏曰伐木析薪非爱之也然亦不可以无理
言王以谗故遇已无理又伐木析薪之不如也
舍彼有罪予之佗矣者言以不舒究之故舍彼
有罪之谗人而加己以非其罪此所谓无理也
莫高匪山莫浚(苏俊/反)匪泉君子无易(夷䜴/反)由言耳
属(音/烛)于垣(音/袁)无逝我梁无发我笱(音/苟)我躬不阅遑

恤我后
毛氏曰浚深也○陈氏曰由言言之所由发也
○朱氏曰山极高矣而或陟其巅泉极深矣而
或入其厎故君子不可易于其言恐耳属于垣
者有所观望左右而生谗谮也(陈氏曰王无轻/发言小人之为)
(谗者尚属耳于垣壁间以窥伺之谗/贼之生也亦伺君子之向背如何耳)王于是卒
以褒姒为后伯服为太子故告之曰母逝我梁
母发我笱我躬不阅遑恤我后○王氏曰母逝
我梁母发我笱者太子放逐而其忧终不忘国

　也(苏氏曰恐褒姒伯服之害其成业故/告之以无败梁笱犹谷风之义也)我躬不
　阅遑恤我后者无如之何自决之辞○毛氏曰
　念父孝也○左传大叔文子曰诗所谓我躬不
　说遑恤我后
　　唐德宗将废太子李泌谏之且曰愿陛下还
　　宫勿露此意左右闻之将树功于舒王太子
　　危矣君子无易由言耳属于垣之谓也小弁
　　之作太子既废矣而犹云尔者盖推本乱之
　所由生言语以为阶也

　　小弁八章章八句
巧言刺幽王也大夫伤于谗故作是诗也
悠悠昊天曰父母且(七馀/反)无罪无辜乱如此幠(火/吴)
(反)昊天巳威予慎无罪昊天泰幠予慎无辜
李氏曰悠悠言天远大之意○欧阳氏曰且语
助○毛氏曰幠大也○郑氏曰巳泰皆言甚也
○欧阳氏曰慎谨慎也大夫伤遭乱世被谗毁
乃呼天而诉曰悠悠昊天为我父母我无罪辜
而使我遭此大乱之世○李氏曰上天降丧乱

亦甚威甚大矣然我其实畏谨无罪也○朱氏
曰此自诉之辞欲其察巳也
乱之初生僭(侧荫/反)始既涵(音/含)乱之又生君子信谗
君子如怒乱庶遄(市专/反)沮(辞吕/反)君子如祉(音/耻)乱庶
遄已
朱氏曰僭始不信之端也(郑氏曰僭/不信也)○毛氏曰
涵容也○丘氏曰君子幽王也○毛氏曰遄疾
也沮止也祉福也(朱氏曰祉/犹喜也)○苏氏曰小人为
谗于其君必以渐入之其始也进而尝之君容

之而不惧知言之无忌于是复进既而君信之
然后乱成(陈氏曰小人以不根之言摇动君子/人君不为之别白遂致并畜于胸次)
(而涵之于疑信之间日月既久心志感移猜忌/之心不能不生猜忌既久则心所疑惑者往往)
(以为/有验)○朱氏曰君子见谗人之言若怒而责之
则乱庶几遄沮矣见贤者之言若喜而纳之(郑/氏)
(曰福者福贤者/谓爵禄之也)则乱庶几遄巳矣今涵容不断
谗信不分是以谗者益胜而君子病也
君子屡(力住/反)盟乱是用长(丁丈/反)君子信盗乱是用
暴盗言孔甘乱是用餤(音/谈)匪其止共(音/恭)维王之邛

(其恭/反)
郑氏曰屡数也○毛氏曰凡国有疑会同则用
盟而相要也(朱氏曰盟邦国有疑则杀/牲歃血告神以相要束也)○郑氏
曰盗谓小人也(孔氏曰谗者小/人因以盗名之)○毛氏曰餤进
也○郑氏曰邛病也○王氏曰不能如怒如祉
以明是非好恶而诬罔诞谩众至则任贤安能
勿贰去邪安能勿疑既贰且疑岂免屡盟屡
盟而不知反本此乱之所以长也(李氏曰考之/春秋如伯有)
(之乱郑伯与其臣下盟盖盟者生于君臣相疑/而致也君臣相疑不能察其实而但为盟誓适)

(所以长/乱矣)穿窬之类伺隙抵巇以罔善人而君子
信谗此乱之所以暴也○孔氏曰食之甘者使
人嗜之而不厌险盗之人其言甚甘使人信之
而不巳其乱用是之故而日益进也○朱氏曰
然此谗人不能供其职事徒以为王之病而巳
　○董氏曰止共韩诗作止恭
奕奕(音/亦)寝庙君子作之秩秩(音/帙)大猷圣人莫之他
人有心予忖(七损/反)度(待洛/反)之跃跃(他历/反)毚(士咸/反)兔
遇犬获之

　朱氏曰兴也○毛氏曰奕奕大貌○孔氏曰周
　礼注云前曰庙后曰寝则寝庙一物先寝后庙
　便文耳○朱氏曰秩秩序也○郑氏曰猷道也
　○王氏曰莫定也○孔氏曰跃跃然跳疾○毛
　氏曰毚兔狡兔也(孔氏曰苍颉解诂云毚大兔/也大兔必狡猾又谓之狡兔)
(战国策曰东郭逡/者海内之狡兔)○孔氏曰遇犬者言兔逢犬
　则被获耳王肃云言其虽腾跃逃隐其迹或适
　与犬遇而见获○郑氏曰此四事者言各有所
　能也因已能忖度谗人之心故列道之尔〇朱

氏曰此章言谗人之心我既皆得之无所隐情
而前后六句皆反覆兴此耳○史记春申君书
曰诗云趯趯毚兔遇犬获之他人有心余忖度
之(注韩婴章句曰/趯趯往来貌)
荏(而甚/反)染柔木君子树之往来行言心焉(欧阳氏/于虔反)
数(所主/反)之蛇蛇(以支/反)硕言出自口矣巧言如簧(音/黄)
颜之厚矣
毛氏曰荏染柔意也柔木椅桐梓漆也○朱氏
曰行言行道之言也○欧阳氏曰蛇蛇乃舒迟

　安闲之貌○郑氏曰硕大也○欧阳氏曰柔木
　比柔善之人王宜爱护使得树立勿纵谗邪伤
　害之也往来行言心焉数之云者谓往来行路
　之言焉足听纳于心也○苏氏曰小人蛇蛇然
　徐为大言○欧阳氏曰徐缓敢为大言出口而
　无忌惮○王氏曰谗人言巧其听之可乐如笙
　簧然顽不知耻其颜厚矣孟子曰为机变之巧
　者无所用耻焉此之谓也
　　善人易摇而难立护之当如护柔木谗言易

　入而难忘听之当如听行路之言人之听往
　来行路之言者或歌或詈如风过耳心焉尝
　数之乎蛇蛇硕言出自口矣巧言如簧颜之
　厚矣既不为其所惑坐见其情态也
彼何人斯居河之麋(音/眉)无拳(音/权)无勇职为乱阶既
微且尰(市勇/反)尔勇伊何为犹将多尔居徒几何
郑氏曰何人者斥谗人也贱而恶之故曰何人
○毛氏曰水草交谓之麋拳力也○郑氏曰职
主也〇毛氏曰骭(户谏/反)疡(音/羊)为微肿足为尰(郑/氏)

(曰居下湿之地故生微尰之疾孔氏曰郭璞云/骭脚胫也疡疮也膝胫之下有疮肿是涉水所)
(为胫户/定反)○郑氏曰猷谋也将大也○苏氏曰时
　有是人也○朱氏曰居河之麋则非高明爽垲
(音/恺)之地也○孔氏曰既无拳力又无劲勇亦易
　诛除耳而敢主为此乱之阶梯也此人既脚骭
　有微之疾而足跗(音/敷)有尰之疾尔假有勇伊何
　能为汝作为谗佞之谋大多汝所与聚居之徒
　众几何许人而能为此○说文曰尰胫气(音/气)足
　肿诗曰既微且尰

　　诗人指谗人言曰彼何人也其居至陋其力
　　至怯乃主为乱阶况加以微尰之病则其所
　　谓勇者亦何所至哉为谋虽曰大且多尔所
　　居之徒几何则为之谋者亦不众也此非特
　　贱谗人之辞盖言其本易驱除特王不悟耳
　　　巧言六章章八句
何人斯苏公刺暴公也暴公为卿士而谮苏公焉
故苏公作是诗而绝之(郑氏曰暴也苏也皆畿内/国名○孔氏曰左传曰昔)
(周克商使诸侯抚封苏忿生以温为司寇则苏国/在湿春秋时苏称子此云公者子盖子爵而为三)

(公/也)
王氏曰暴公为卿士而谮苏公不忠于其君不
义于其友所谓大故也故苏公作是诗绝之其
绝之也不斥暴公也言其从行而巳不著其谮
也示以所疑而巳盖交际之道其绝也当如此
而巳既绝矣又告之以及尔如贯谅不我知欲
出三物要之以诅而作为好歌以极反侧不殆
于弃言乎哉盖君子之遇人也仁而不忮暴公
之谮我则丧其本心谅不我知故也使其由此

悔悟更以善意从我固我所愿也虽其不能如
此我固不为巳甚我岂若小丈夫哉一与人绝
则丑诋固拒惟恐其复合也
彼何人斯其心孔艰胡逝我梁不入我门伊谁云
从维暴之云
郑氏曰孔甚逝之也梁鱼梁也在苏国之门外
(苏氏曰/梁桥也)○朱氏曰彼何人斯不欲斥其人而言
也○孔氏曰其心孔艰其持心甚难知也○朱
　氏曰逝我梁则必过我门然而不入者其必有

故矣既而诘其所从者则暴公也夫以从暴而
不入我门则暴公之谮己也明矣(吕氏曰托过/门不入之喻)
(以道其反侧之情情/之不直谗我必矣)
二人从行谁为此祸胡逝我梁不入唁(音/彦)我始者
不如今云不我可
郑氏曰二人者谓暴公与其侣也女相随而行
见王谁作我是祸乎时苏公巳得谴让也女即
不为何故近之我梁而不入吊唁我乎○丘氏
曰始者与我情意厚今乃不入我门是始者不

　如今也其云不我可乎疑之矣(苏氏曰始谓我/可而今谓我不)
(可/也)
彼何人斯胡逝我陈我闻其声不见其身不愧于
人不畏于天
毛氏曰陈堂涂也(孔氏曰释宫云堂涂谓之/陈孙炎曰堂下至门之径)○
郑氏曰女即不为何故近之我庭使我得闻女
之声音不得睹女之身乎女今不入唁我何所
愧畏乎皆疑之未察之辞
彼何人斯其为飘(避遥/反)风胡不自北胡不自南胡

逝我梁祇(音/支)搅(交卯/反)我心
毛氏曰飘风暴起之风也○郑氏曰祇适也○
毛氏曰搅乱也○朱氏曰言往来之疾若飘风
然○郑氏曰不欲入见我何不乃从我国之南
不则乃从我国之北何近之我梁适乱我之心
使我疑女(朱氏曰自北自南则与我不相值也/今乃逝我之梁则适所以搅乱我心)
(而/巳)
尔之安行亦不遑舍尔之亟(纪力/反)行遑脂(音/支)尔车
壹者之来云何其盱(况于/反)

　郑氏曰遑暇亟疾盱病也○孔氏曰极其情以
　疑之我止欲言汝安舒而行乎亦不见汝间暇
　而舍息止欲言汝之急疾而行乎汝又间暇而
　脂汝之车○郑氏曰极其情求其意终不得壹
　者之来见我于汝亦何病也(苏氏曰壹来见我/于汝何病哉○朱)
(氏曰盱望也字林云盱张目也易云盱豫悔三/都赋云盱衡而语是也何不一来见我如何而)
(使我望汝/之切乎)
　　谓汝行之缓乎何为不少舍息而见我也谓
　　汝行之急乎何为复有暇而脂车也

尔还而入我心易(夷䜴/反)也还而不入否(方九/反)难知
也壹者之来俾我祇也
　郑氏曰还行反也祇安也○朱氏曰尔之往也
　既不入我门矣○丘氏曰傥尔还而入则我心
　平易无疑(王氏曰入则我心/平易而不之怨也)今还而不入谓不
　谮我则难知(董氏曰过我门矣而不入虽/曰不为谮害其可得而知乎)○朱
　氏曰其或一来见我而使我心安乎○董氏曰
　是诗至此辞益缓若不知其为谮者○释文曰
　易韩诗作施施善也

伯氏吹埙(况袁/反)仲氏吹篪(音/池)及尔如贯(古乱/反)谅不
我知出此三物以诅(侧助/反)尔斯
郑氏曰伯仲喻兄弟也○毛氏曰土曰埙竹曰
篪(孔氏曰埙周礼小师职作埙古今字异耳注/云埙六孔烧土为之尔雅释乐云大埙谓之)
(郭璞云大如鹅子锐上平底形似称锤小者/如鸡子释乐又云大篪谓之沂郭璞云篪以竹)
(为之长尺四寸围三寸八孔一孔上出径三分/横吹之小者尺二寸小师注篪七孔盖不数其)
(上出者故七也世本云暴辛公作埙苏成公作/篪谯周古史考云古有埙篪尚矣周幽王时暴)
(辛公善埙苏成公善篪居吊反称尺證反锤/直危反○李氏曰世本古史考见此诗言伯氏)
(吹埙仲氏吹篪遂为/此说皆求诗之过也)如贯如物之在绳索之

　贯也(董氏曰如贯弁贯/珠皆以绳结之)○朱氏曰谅诚也○毛
　氏曰三物豕犬鸡也民不相信则盟诅之(王氏/曰出)
(此三物盖若郑庄公令出鸡犬貑以诅毛遂取/鸡狗马之血以盟也盖古盟诅如此也○孔氏)
(曰诅小于盟左传襄十一年季武子将作三军/盟诸僖闳诅诸五父之衢定六年既逐阳虎盟)
(国人于亳社诅/诸五父之衢)○苏氏曰与女义如兄弟和如
　埙篪势相次比如物之在贯(郑氏曰俱为王臣/其相比次如物之)
(在贯/也)女岂诚不我知而谮我哉苟诚不我知也
　则出犬豕鸡三物以诅之可也(孔氏曰若实不/谮者则当共出)
(豕犬鸡之三物以诅盟/使谗否有决令我不疑)

为鬼为蜮(音/或)则不可得有腼(土典/反)面目视人罔极
作此好歌以极反侧
毛氏曰蜮短狐也(孔氏曰洪范五行传蜮如鳖/三足生于南越陆玑疏曰一)
(名射影江淮水皆有之人在岸上影见水中投/人影则杀之或曰含沙射人皮肌其疮如庎是)
(也)腼姡(户刮/反)也(孔氏曰说文云腼面见人姡面/腼也然则腼与姡皆面见人之)
(貌)○郑氏曰好善也○孔氏曰反侧者翻覆不
正直之义○欧阳氏曰汝隐匿形迹能使我不
　见不觉如鬼蜮之肆害于人乎我则不得而知
　汝今汝乃人尔日以面目与我相视无穷极不

　可隐藏我安得不知汝之谮我乎○郑氏曰作
　八章之歌求女之情反侧极于是也(孔氏曰作/此八章之)
(善歌穷极尔反侧之情〇王氏曰作是诗将以/绝之也而曰好歌者唯其好也是以极求其反)
(侧极其反侧非恶之也/有欲其悔悟之心焉尔)
　　　何人斯八章章六句
巷伯刺幽王也寺人伤于谗故作是诗也(孔氏曰后/宫称永巷)
(是官内道名也伯长也主宫内道官之长○陈氏曰/巷伯寺人之长者也诗名巷伯以寺人解之明巷伯)
(即寺人也○吕氏曰寺人近习也近习日见于君然/犹伤于谗则幽王之不明可知〇董氏曰当幽王之)
(世大臣伤于谗如苏公小臣伤于谗如寺人孟子/则上下其得以免乎兼列于此著其所以乱也)

萋(七西/反)兮斐(孚匪/反)兮成是贝锦彼谮人者亦巳大
(音/泰)甚
毛氏曰萋斐文章相错也贝锦锦文也(郑氏曰/锦文者)
(文如馀泉馀蚳之贝文也蚳直基反○孔氏曰/锦而连贝故知为贝之文释鱼说贝文状云馀)
(蚳黄白文馀泉白黄文李巡曰馀蚳贝甲黄为/质白为文彩馀泉贝甲以白为质黄为文彩陆)
(玑疏云贝水介虫也其文彩之异小大之殊甚/众古者货贝是也今九真交趾以为杯盘宝物)
○郑氏曰喻谗人集作已过以成于罪犹女工
之集采色以成锦文○李氏曰喻谗人织其罪
也○朱氏曰彼为是者亦巳太甚矣〇说文曰

緀白文貌诗曰緀兮斐兮成是贝锦
哆(昌者/反)兮侈(尺是/反)兮成是南箕彼谮人者谁适与
谋
苏氏曰哆侈皆张也(毛氏曰哆大貌○说文曰/侈张口也○孔氏曰侈者)
(因物而大之名礼于衣/袂半而益一谓之侈袂)○毛氏曰南箕箕星也
(郑氏曰箕星哆然踵狭而舌广○/孔氏曰箕四星二为踵二为舌)○郑氏曰适
往也○陈氏曰南箕之星本非箕张大其口以
成其名尔贝锦南箕皆曰成是者言我本无是
实因萋斐张大以成之尔○郑氏曰谁往就汝

谋乎怪其言多且巧○董氏曰崔灵恩集注侈
兮哆兮说文作鉹兮哆兮鉹曲鉹也一曰鬵鼎
缉缉(七立/反)翩翩(音/篇)谋欲谮人慎尔言也谓尔不信
毛氏曰缉缉口舌声翩翩往来貌(长乐刘氏曰/缉缉言能缕)
(析萋斐以成经纬也翩翩言念念为/谮如高飞之禽翩翩不能自巳也)○孔氏曰
口舌缉缉然往来翩翩然谋欲为谗谮以害人
　○李氏曰此言谗人之意惟欲谮人尔无它营
为也○陈氏曰谮人者自谓得意更宜保慎尔
言○王氏曰不慎尔言则听者有时而悟谓尔

不信矣
捷捷幡幡(芳烦/反)谋欲谮言岂不尔受既其女迁
毛氏曰捷捷犹缉缉也幡幡犹翩翩也(陈氏曰/捷捷儇)
(利貌幡幡/反覆貌)○王氏曰岂不尔受既其女迁者上
好谮则固将受汝然好谮不已则遇谮之祸既
而迁及汝矣(董氏曰即人者人亦即之使王好/谗故得谮人以自逞然人谁不欲)
(逞乎则其移于/女也不久矣)○曾氏曰谓尔不信既其女迁
皆君子忠告之辞○说文作咠咠幡幡咠聂语
也

骄人好好劳人草草苍天苍天视彼骄人矜此劳
人
　毛氏曰好好喜也〇苏氏曰草草忧也〇王氏
曰骄人好好劳人草草者骄人谮行而得意劳
　人遇谮而失度其状如此也○李氏曰呼天而
告之曰察此骄人之有罪乎悯此劳人之无辜
乎
彼谮人者谁适与谋取彼谮人投卑(必二/反)豺(士皆/反)
虎豺虎不食投卑有北有北不受投卑有昊

毛氏曰投弃也○说文曰豺狼属狗声○毛氏
曰北方寒凉而不毛(孔氏曰掷于有北/寒乡使冻杀之)昊昊天
也○朱氏曰再言彼谮人者谁适与谋者甚嫉
之故重言之也不食不受言谗谮之人物所共
恶也○郑氏曰有北不受投卑有昊付与昊天
制其罪也〇孔氏曰缁衣曰恶恶如巷伯言欲
其死亡之甚(子曰好贤如缁衣恶恶如巷伯则爵/不渎而民作愿刑不试而民咸服)
杨园之道猗(于绮/反)于亩丘寺人孟子作为此诗凡
百君子敬而听之

　毛氏曰杨园园名猗加也亩丘丘名(孔氏曰释/丘云如亩)
(亩丘李巡曰谓丘/如田亩曰亩丘也)○孔氏曰寺人字孟子○王
　氏曰杨园下地以况卑人亩丘高地以况大臣
　欲陵亩丘则必道杨园言将谮大臣必始于卑
　人也○孔氏曰于时王都之侧盖有此亩丘诗
　人见之而为辞也○刘氏曰谗人罔极不独谮
　已而巳必将上及大臣骨肉但先自己始也故
　曰凡百君子敬而听之其后王后太子及大夫
　果多以谗废者

　　巷伯七章四章章四句一章五句一章八
　　句一章六句
谷风刺幽王也天下俗薄朋友道绝焉(长乐刘氏/曰天子之)
(于天下无他职也厚其人伦皇建厥极人君之所/以夙夜者也是故朋友道绝则琢磨之义不行琢)
(磨之义不行则人不会其有极而归其有极矣于/是君得以遂其不君臣得以遂其不臣父得以遂)
(其不父子得以遂其不子兄得以遂其不兄弟得/以遂其不弟夫得以遂其不夫妇得以遂其不妇)
(皆由琢磨之义不行而习以成俗莫知以为耻也/乃至人伦悖乱亡国丧身而弗可救天下俗薄而)
(朋友道绝非天子之职欤其曰刺之不亦宜哉○/吕氏曰急则相求缓则相弃恩厚不知怨小必记)
(皆小人之交也天下俗薄朋/友道绝则莫非小人之交)

习习谷风维风及雨将恐(丘勇/反)将惧维予与女(音/汝)
将安将乐(音/洛)女转弃予
毛氏曰兴也○郑氏曰习习和调之貌东风谓之谷
风将且也○孔氏曰谷风生长之风取其朋友相长
益也○毛氏曰风雨相感朋友相须(郑氏曰风而有/雨则润泽行○)
(孔氏曰润泽是雨之事但雨得风乃行则润泽/亦由风故易曰润之以风雨是风雨共为润)○丘
氏曰在危难恐惧则相亲爱曰维予与女谓与已
厚也○孔氏曰才得且安且乐汝便转更弃我乎
○毛氏曰言朋友趋利穷达相弃(郑氏曰弃恩/亡旧薄之甚)

　朋友之义出于天其相求本非以利害也故
　穷达若一不知其义则利害而巳耳离合安
　　可常哉玩习习谷风维风及雨之辞其义盖
　　可识矣
习习谷风维风及颓(徒雷/反)将恐将惧寘(之豉/反)予于
怀将安将乐弃予如遗
　毛氏曰颓风之焚轮者也(孔氏曰释天云焚轮谓/之颓扶摇谓之猋孙炎)
(曰回风从上下曰颓回风/从下上曰猋猋必遥反)○郑氏曰寘置也○毛
　氏曰风薄相扶而上喻朋友相须而成(孔氏曰颓/风从上而)

(下力薄不能更升谷风与相遇二风并力乃相扶/而上以喻朋友相率而成也○王氏曰风之扇物)
(则因其势而相高朋友/相汲引则德义相高)○郑氏曰置我于怀言至
亲巳也如遗者如人行道遗忘物忽然不省存也
　叔向见司马侯之子抚而泣之曰自此其父之
　死吾蔑与比而事君矣昔者此其父始之我终
　之我始之夫子终之无不可所谓维风及颓此
　其一端也
习习谷风维山崔(徂回/反)嵬(五回/反)无草不死无木不
萎(于危/反)忘我大德思我小怨

　毛氏曰崔嵬山巅也虽盛夏万物茂壮草木无
　有不死叶萎枝者(孔氏曰长物之盛莫过/夏时不能无小萎死者)○郑
　氏曰喻朋友安能不时有小讼(孔氏曰良朋成/就之德虽大然)
(无能使色不有忿者/无能使辞不有讼者)○朱氏曰习习谷风维山
　崔嵬言其所被者广然犹无不死之草无不萎
　之木况于朋友岂可以忘大德而思小怨乎(刘/氏)
(曰天地之功有所不足奈何忘我大德思我小/怨乎○吕氏曰生物之恩及于崔嵬之山不知)
(以为德一草一木偶然死绝则怨其恩之不足/此忘我大德思我小怨也○郑氏曰大德切磋)
(以道相成/之谓也)

　　　谷风三章章六句
蓼(音/六)莪(五河/反)刺幽王也民人劳苦孝子不得终养
尔
朱氏曰晋王裒以父死非罪每读诗至哀哀父
母生我劬劳未尝不三复流涕受业者为废此
篇诗之感人如此○李氏曰凯风母不安其室
之诗也小弁太子见弃之诗也蓼莪孝子不得
终养之诗也故其咎责怨慕哀痛如此苟不为
母所弃不为父所逐不困于行役而得终养则

其欢欣可知矣观诗者当以此类求之
蓼蓼者莪匪莪伊蒿(呼毛/反)哀哀父母生我劬劳
毛氏曰兴也○蓼蓼长大貌○莪解见菁菁者
莪〇蒿解见鹿鸣○欧阳氏曰周人苦于劳役
不得养其父母者见彼蓼蓼然长大者非莪即
蒿皆草木之微者其茂盛如此由天地生育之
功也思我之生也父母养育我者亦劬劳矣而
我不得终养以报也
　莪蒿不能报天地之生育犹人子不能报父

　母之劬劳也孟郊诗云谁言寸草心报得三
　春晖
蓼蓼者莪匪莪伊蔚(音/尉)哀哀父母生我劳瘁(似醉/反)
　毛氏曰蔚牡菣(去刃/反)也(陆玑草木疏云牡蒿也/三月始生七月华华似)
(胡麻华而紫赤八月为角角似/小豆角锐而长一名马新蒿)○郑氏曰瘁病
也
瓶(蒲丁/反)之罄(若定/反)矣维罍(音/雷)之耻鲜(息浅/反)民之生
不如死之久矣无父何怙(音/户)无母何恃出则衔恤
入则靡至

　毛氏曰瓶小而罍大(孔氏曰罍形似/壶大者受一斛)罄尽也鲜
　寡也○郑氏曰恤忧靡无也○王氏曰瓶譬则
　民也罍譬则君也瓶之罄则罍之耻民之穷则
　君之羞○吕氏曰鲜犹穷独之义言穷独而从
　役其生不如死也○孔氏曰所以然者以无父
　何所依怙无母何所倚恃○长乐刘氏曰出则衔
　无穷之恤○曾氏曰入则靡至无所归投也(孔/氏)
(曰己无父母出门则中心衔忧旋来入门/则堂宇空旷不复睹见是其所以悲恨也)○说
　文曰　空也诗曰缶之　矣去径切

父兮生我母兮鞠我拊(音/抚)我畜(喜郁/反)我长我育我
顾我复我出入腹我欲报之德昊天罔极
毛氏曰鞠养也○孔氏曰拊拊循也(长乐刘氏/曰防其惊)
(也则/拊之)○朱氏曰畜亦养也○郑氏曰育覆育也
(孔氏曰谓其寒暑或身/体妪之覆近而爱育焉)顾旋视也(孔氏曰谓去/之而反顾也)
复反覆也(丘氏曰顾旋视复/反覆不能暂舍也)腹怀抱也(孔氏曰/谓置之)
(于怀抱○毛/氏曰腹厚也)父兮生我者本其气也○李氏曰
拊我畜我而下皆重复言生育之恩也○朱氏
曰父母之恩如此欲报之以德而父母之恩如

天之无穷不知所以为报也
南山烈烈飘(避遥/反)风发发民莫不榖我独何害
王氏曰南山之气烈烈○丘氏曰烈烈气之寒
　○毛氏曰发发疾貌○郑氏曰榖养也○苏氏
曰虐政之病人如大寒之视南山而闻飘风○
欧阳氏曰南山烈烈望之可畏也飘风发发暴
急而中人也(郑氏曰民人自苦见役视南山则/烈烈然飘风发发然寒且疾也)
○王氏曰民莫不榖我独何害伤已独不得终
养也(朱氏曰我独何/为遭此害也)○孔氏曰它得孝养己独

寒苦此怨者之常辞
南山律律飘风弗弗民莫不榖我独不卒
王氏曰南山之势律律盖崒(子恤/反)嵂(音/律)之谓也
　○毛氏曰律律犹烈烈也弗弗犹发发也(陈氏/曰弗)
(弗动/貌)○郑氏曰卒终也我独不得终养父母重
自哀伤也
　　蓼莪六章四章章四句二章章八句
大东刺乱也东国困于役而伤于财谭(徒南/反)大夫
作是诗以告病焉(孔氏曰谭国在京师之东〇杜氏/左传注谭国在济南平陵县西南)

有饛(音/蒙)簋(音/轨)飧(音/孙)有救(音/虬)棘匕(必履/反)周道如砥
(之履/反)其直如矢君子所履小人所视眷(音/卷)言顾之
潸(所奸/反)焉出涕(音/体)
毛氏曰兴也饛满簋貌飧熟食谓黍稷也(孔氏/曰礼)
(之通例皆簠盛/稻粱簋盛黍稷)救长貌匕所以载鼎实棘赤心
也(孔氏曰杂记云匕用桑长三尺谓桑祭也吉/礼用棘鼎实煮肉也煮肉必实之于鼎必载)
(之者以古之祭祀享食必体解其肉之胖既大/故须以匕载之谓出之鼎升之于俎也棘木赤)
(心)○孔氏曰砥谓砺石言其平也禹贡曰砺砥
砮(音/奴)丹矢则言其直君子小人在位与民庶也

○毛氏曰眷反顾也潸涕下貌○苏氏曰思先
王之世诸侯富足其簋之飧饛然其鼎之匕救
然(孔氏曰言有饛然满者簋中黍稷之/飧也有救然长者棘木载肉之匕也)○欧阳
氏曰周道平直而赋役均○李氏曰在位之君
子则履而行之在下之小人则瞻而视之○郑
氏曰此事在乎前世过而去矣从今顾视之为
之出涕伤今不如古也(苏氏曰当是时也周之/所以取于诸侯者平均)
(正直凡今之君子犹及行之小人犹及见/之至于幽王遂不然是以顾之而出涕也)
小东大东杼(直吕/反)柚(音/逐)其空纠纠(居黝/反)葛屦(九具/反)

可以履霜佻佻(徒彫/反)公子行彼周行(户郎/反)既往既
来使我心疚(音/救)
苏氏曰自周视诸侯皆东也○孔氏曰杼持纬
者也(说文曰/盛纬器)〇董氏曰柚卷织者(朱氏曰柚/受经者也)○
毛氏曰空尽也○董氏曰纠纠疏貌○郑氏曰
葛屦夏屦也(孔氏曰夏/日之葛屦)○朱氏曰佻轻薄不耐
劳苦之貌(吕氏曰佻佻轻/儇骄傲之貌)○毛氏曰公子谭公
子也(陈氏曰公子不必诸/侯之子贵者之称也)○吕氏曰行即道也
周行周之道路(朱氏曰周/行大路也)○郑氏曰疚病也赋

敛小亦于东大亦于东○苏氏曰小大皆取于
东东人之杼柚空矣(董氏曰谭为东方小国/土地之出麻丝其重也)○
欧阳氏曰至于穷乏以葛屦而履霜○王氏曰
公子不宜服役今公子行彼周之道路则馀人
可知矣○朱氏曰奔走往来不胜其劳使我心
忧而病也
有洌(音/列)氿(音/轨)泉无浸(子鸩/反)穫(户郭/反)薪契契(苦计/反)寤
叹哀我惮(丁佐/反)人薪是穫薪尚可载也哀我惮人
亦可息也

　毛氏曰冽寒意也侧出曰氿泉穫艾也契契忧
　苦也惮劳也〇郑氏曰尚庶几也○朱氏曰载
　载以归也○欧阳氏曰此告病之辞也〇孔氏
　曰冽然寒气之氿泉无得浸渍我所穫之樵薪
　以浸之则湿腐不中用也谭大夫契契忧苦而
　寤寐之中嗟哀怜我谭国劳苦之民极敛之则
　困病也○苏氏曰薪巳艾矣而复浸之则腐民
　巳病矣而复事之则病故巳艾则庶其载而畜
　之巳劳则庶其息而安之○释文浸作寖

东人之子职劳不来(音/赉)西人之子粲粲衣服舟人
之子熊罴是裘私人之子百僚(力彫/反)是试
朱氏曰东人诸侯之人也○郑氏曰职主也(朱/氏)
(曰职专/主也)○毛氏曰来勤也(孔氏曰来勤释诂文/以不被劳来为不见)
(勤故采薇序曰杕杜/以勤归即是劳来也)西人京师人也粲粲鲜盛
也舟人舟楫之人〇孔氏曰私人皂隶之属玉
藻云大夫私事使私人摈以臣○毛氏曰试用
也○郑氏曰东人劳苦而不见谓勤(孔氏曰东/国之子主)
(为劳苦尽财以供王赋而曾不见谓/以为勤以谭人空竭为常不愧之也)○欧阳氏

曰周人方事侈富洁其衣服以相誇至于操舟
之贱亦衣熊罴之裘而私家之人皆备百官而
禄食(王氏曰私人之子试于百僚则是绝功臣/之势弃贤者之类窭贱者用事而贵也)
○朱氏曰此言赋役不均群小得志也
或以其酒不以其浆鞙鞙(胡犬/反)佩璲(音/遂)不以其长
维天有汉监(古暂/反)亦有光跋(丘豉/反)彼织女终日七
襄
　毛氏曰鞙鞙玉貌璲瑞也(郑氏曰佩璲者以瑞/玉为佩○后汉舆服)
(志曰古者君臣佩玉五霸迭兴战兵不息解去/绂佩留其系璲以为章表故诗曰鞙鞙佩璲此)

(之谓也绂佩既废秦乃以采组连结于璲转相/结受故谓之绶汉承秦制而弗改故加之以双)
(印佩刀之饰至孝明皇帝乃为/大佩冲牙双瑀璜皆以白玉)汉天河也有光
　而无所明(孔氏曰扬泉物理论云汉水之精也/气发而升精华浮上宛转随流名曰)
(天河一/曰云汉)○郑氏曰监视也○毛氏曰跋隅貌○
　朱氏曰织女星名在汉旁(孔氏曰孙毓云织女/三星跋然如隅然则)
(三星鼎足而成/三角望之跋然)○郑氏曰襄驾也驾谓更其肆
　也从旦至暮七辰辰一移因谓之七襄(孔氏曰/肆谓止)
(舍处天有十二次日月星辰所止舍也在天为/次在地为辰星之行昼夜虽各六辰数者举其)
(终始故七即/自卯至酉也)○朱氏曰东人或馈之以酒西人

曾不以为浆东人或与之以鞙然之佩而西人
曾不以为长维天之有汉则庶乎其有以监我
(欧阳氏曰谭人仰诉于天言我民困矣天之云/汉有光亦能下监我民乎其不言日月之明而)
(言云汉之光者/谓不能下监也)而织女之七襄则庶乎其能成
文章以报我矣无所赴愬而言惟天庶乎其恤
我尔〇董氏曰古尔雅曰皋皋㻆㻆刺素餐也
释曰㻆㻆佩璲则古字作㻆今尔雅文作鞙○
说文　顷也头顷也(顷头不/正也)诗曰　彼织女
去智切

虽则七襄不成报章睆(华板/反)彼牵牛不以服箱东
有启明西有长庚有救天毕载施之行(户郎/反)
毛氏曰报章反报成章也睆明星貌(孔氏曰睆/然而明)
河鼓谓之牵牛(孔氏曰尔雅以河鼓牵牛为一/星李巡孙炎以为二星不知其)
(同/异)○丘氏曰服箱犹言驾车也(朱氏曰易曰/服牛乘马)○
毛氏曰箱大车之箱也(孔氏曰两较之内谓之/箱甫田曰乃求万斯箱)
(书传曰长几充箱/是车内容物之处)日且出谓明星为启明日既
入谓明星为长庚庚续也(长乐刘氏曰金星朝/在东所以启日之明)
(夕在西所以续日之长○李氏曰郑樵云启明/金星长庚水皇金在日西故日将出则东见水)

(在日东故日/将没则西见)救毕貌毕所以掩兔也(孔氏曰鸳/鸯曰毕之)
(罗之月令禁罗网毕翳/无出国门是田器也)天毕毕星也○郑氏曰
行行列也○欧阳氏曰天虽有织女不能为我
织而成章(郑氏曰织女有织名尔驾则有西无/东不如人织相反报成文章○孔氏)
(曰织之用纬一来/一去是报反成章)虽有牵牛不能为我驾车而
输物虽有启明长庚不能助日为昼俾我营作
(郑氏曰启明长庚皆有/助日之名而无实光也)虽有天毕不能为我掩
捕鸟兽(孔氏曰在天之毕徒施于二十八/宿之行列而巳何曾见其掩兔乎)○朱
氏曰至是则天亦无若我何矣

维南有箕不可以簸(波我/反)扬维北有斗不可以挹
(音/揖)酒浆维南有箕载翕(许急/反)其舌维北有斗西柄
(彼病/反)之揭(居竭/反)
朱氏曰箕星夏秋之间见于南方斗北斗也○
毛氏曰挹㪺(矩于反广/雅云酌也)也〇郑氏曰翕犹引也
　○董氏曰箕其踵似箕且有舌斗其方如斗且
有柄箕四星二为踵二为舌踵狭而舌广故曰
翕斗四星为斗三星为柄垂而下揭故曰揭○
朱氏曰斗西柄亦秋时也○欧阳氏曰虽有箕

不能为我簸扬糠秕虽有斗不能为我挹酌酒
浆箕斗非徒不可用而巳箕引其舌反若有所
噬斗西其柄反若有所挹取于东也○朱氏曰
是天非徒无若我何乃亦若助西人而见困甚
怨之辞也
　　　大东七章章八句
四月大夫刺幽王也在位贪残下国构(古又/反)祸怨
乱并兴焉(董氏曰韩诗作/四月叹征役也)
四月维夏六月徂暑先祖匪人胡宁忍予

朱氏曰兴也○李氏曰乃夏之四月六月也○
　毛氏曰徂往也六月火星中暑盛而往矣(孔氏/曰月)
(令季夏六月/昏大火中)○朱氏曰四月维夏则六月徂暑
矣先祖岂非人乎而何宁忍使我遭此祸也无
所归咎之辞也(王氏曰先祖匪人乎亦人尔/则不宜忍其后使之遇乱也)
秋日凄凄(七西/反)百卉(许贵/反)具腓(芳非/反)乱离瘼(音/莫)矣
爰其适归
毛氏曰凄凄凉风卉草也○郑氏曰具犹皆也
○毛氏曰腓病也○丘氏曰离离散也(家语曰/诗曰乱)

(离瘼矣此伤离/散以为乱者也)○毛氏曰瘼病也○杜氏左传
注曰爰于也○毛氏曰适之也○郑氏曰凉风
用事则众草皆病○杜氏左传注曰祸乱于何
所归乎叹之○家语作奚其适归
　秋日冬日犹云秋时冬时也
冬日烈烈飘风发发民莫不榖我独何害
郑氏曰烈烈犹栗烈也发发疾貌○朱氏曰谷
善也○李氏曰幽王虐政愈甚如冬日烈烈然
而虐飘风发发然而疾也○朱氏曰民莫不善

而我独何以遭此害乎(李氏曰幽王之时天下/莫不被其祸乃云民莫)
(不谷者此据作/诗者之言也)夏则暑秋则腓冬则烈祸乱日
进无时而息也
山有嘉卉侯栗侯梅废为残贼莫知其尤
郑氏曰嘉善也侯维也尤过也○李氏曰言山
有嘉卉是栗是梅也考工记言天下之大兽五
脂者膏者裸者羽者鳞者与此诗之文相类梅
栗嘉美之卉今废为残贼曾莫知其罪民犹嘉
卉也今君忍而残虐之曾莫知其所以得罪之

由也(苏氏曰废为残贼言幽王/暴而剥下下无完民也)
相(息亮/反)彼泉水载清载浊我日构祸曷(何葛/反)云能
谷
郑氏曰相视也○朱氏曰载则也〇郑氏曰构
犹合集也曷之言何也○丘氏曰我视彼泉水
则有清时则有浊时不一于浊也幽王之时皆
浊无有或清之时○朱氏曰相彼泉水犹有时
而清有时而浊而我乃日日构害则曷云能善
乎

滔滔(吐刁/反)江汉南国之纪尽瘁(以醉/反)以仕宁莫我
有
毛氏曰滔滔大水貌〇郑氏曰江汉南国之大
水○朱氏曰纪纲纪也谓经带包络之也〇郑
氏曰瘁病也○朱氏曰有识有也〇苏氏曰王
者如江汉之纪众水使天下有所宗而人有所
赖○朱氏曰今也尽瘁以仕而王何其不我有
哉
匪鹑(徒丸/反)匪鸢(以专/反)翰飞戾夭匪鳣(张连/反)匪鲔(于/轨)

　𣏌解见四牡○毛氏曰桋赤棘也(孔氏曰释木/云桋赤棘郭)
(璞云赤棘树叶细而歧锐皮/理错戻好丛生山中为车辋)○郑氏曰此章草
木生各得其所人反不得其所伤之也告哀言
劳病而愬之(苏氏曰桋或作荑幽王之乱大夫/有退而食蕨薇𣏌荑以免于祸者)
(作此诗以告其哀怜天/下之志非以为其身也)
　　　四月八章章四句
小旻之什十篇六十五章四百十四句
吕氏家塾读诗记卷第二十一