吕氏家塾读诗记卷第十七
正小雅(正大雅说附)
郑氏诗谱曰小雅大雅者周室居西都丰镐之
时诗也(孔氏曰二雅正有文武成变有厉宣幽/六王皆居镐丰之地文王居丰武王居)
(镐大史公曰成王北居洛邑定九鼎焉而周复/都丰镐鱼藻序云王居镐京是幽王以上皆居)
(镐也世本云懿王徙于犬丘地理志云京兆槐/里县周曰犬丘懿王都之京兆郡故长安县也)
(皇甫懿云镐在长安南二十里然则犬丘与/镐相近有离宫在焉懿王暂居之非迁都也)小
雅自鹿鸣至于鱼丽皆文武时诗自南有嘉鱼
　下及菁菁者莪周公成王之时诗(孔氏曰六月/序广陈小雅)

(之废自华黍以上皆言缺由庚以下不言缺明/其诗异主也由庚在嘉鱼前不云自由庚者据)
(见在而言之华黍由庚本相连毛氏分序置其/篇端使华黍就上由庚退下则毛意亦以由庚)
(以下为成王之诗也不然亡诗六篇自可聚在/一处何须分之也南有嘉鱼云太平蓼萧云泽)
(及四海案武王伐纣未几而崩不得有天下/太平泽及四海之事语其时事为成王明矣)大
　雅自文王至文王有声皆文武时诗自生民下
　及卷阿皆周公成王之时诗小雅十六篇大雅
　十八篇为正经(释文曰从鹿鸣至菁菁者莪凡/二十二篇皆正小雅六篇亡今)
(唯十六篇○孔氏曰凡书非正经/者谓之传未知此传在何书也)○程氏曰自
　鹿鸣以下二十二篇各赋其事而用之其周公

　之为乎与二南同也(朱氏曰旧说自鹿鸣至鱼/丽文武之世燕劳乐歌之)
(辞周公所删定也南陔至菁菁者莪周公相成/王所制之乐歌也盖国之常政每事为诗以写)
(其至诚和乐而被之音声举是事则奏是诗焉/○孔氏曰变者虽亦播于乐或无算之节所用)
(或随事类而歌又在/制礼之后乐不常用)
　按楚辞屈原离骚谓之经自宋玉九辩以下
　皆谓之传以此例考之鹿鸣以下小雅之经
　也六月以下小雅之传也文王以下大雅之
　经也民劳以下大雅之传也孔氏谓凡书非
　正经者谓之传善矣又谓未知此传在何书

　则非也
鹿鸣之什
孔氏曰五人谓之伍十人谓之什故左传曰以
什共车必克然则什伍部别聚居之名风及啇
鲁颂以当国为别诗少可以同卷而雅颂篇数
既多故分其篇每十为卷(又曰乐师注云彻者/歌雍雍在周颂臣工)
(之什言雍篇在臣工之什中是卷/首之篇为什长以统馀篇之目也)
鹿鸣燕群臣嘉宾也既饮(于鸩/反)食(音/嗣)之又实币帛
筐篚(音/匪)以将其厚意然后忠臣嘉宾得尽其心矣

(孔氏曰燕礼于客之内立一人为宾使宰夫为主/与之对行礼其实君设酒殽群臣皆在君为之主)
(群臣揔为宾也饮有酬宾送酒之币食有侑宾劝/饱之币公食大夫礼宾三饭之后云公受宰夫束)
(帛以侑䀻礼云致飨以酬币明亲飨有酬币矣○/朱氏曰于朝曰君臣焉于燕曰宾主焉先王以礼)
(使臣之厚也盖亦有诸侯之使焉○范氏曰群臣/在位者也嘉宾聘而未受禄者也○张氏曰言宾)
(者若朝廷无宾犹当于燕饮立宾汉光武能友严/光古必有之礼云仕而未有禄君有馈焉曰献使)
(焉曰寡君此亦不纯臣之道也不/直曰君而曰寡君宾客之辞也)
学记大学始教皮弁祭菜示敬道也宵雅肄三
官其始也(郑氏曰宵之言小也肄习也习小雅/之三谓鹿鸣四牡皇皇者华也此皆)
(君臣宴乐相劳苦之诗○董氏曰/古者宵小同故谓小人为宵人)

呦(音/幽)呦鹿鸣食野之苹(音/平)我有嘉宾鼓瑟吹笙吹
笙鼓簧(音/黄)承筐是将人之好(呼报/反)我示我周行
毛氏曰兴也　程氏曰呦呦和声也○郑氏曰
苹藾萧(孔氏曰郭璞云今藾蒿也初生亦可食/陆玑云叶青白色茎似箸而轻肥始生)
(香可生食/又可烝食)○董氏曰鼓瑟吹笙盖燕乐也(燕礼/工四)
(人二瑟小臣坐授瑟乃降左瑟一人拜授爵笙/入立于县中众笙不拜受爵降坐祭立卒爵)
○毛氏曰簧笙也吹笙而鼓簧矣(孔氏曰吹笙/之时鼓其笙)
(中之簧/以乐之)筐篚属所以行币帛也(书武成曰/篚厥玄黄)程
氏曰承以藉之筐以贮之　朱氏曰将行也

　毛氏曰行道也(朱氏曰周行大道也〇董/氏曰古者行与乡同声)○程
　氏曰鹿食则相呼故以兴燕乐和声相呼共食
　野之苹物情相乐也君臣宾主相乐如此(毛氏/曰鹿)
(得苹呦呦然鸣而相呼恳诚发乎中○孔氏曰/礼有飨燕之道公法不得不设忠诚嘉乐实为)
(至少故取恳/诚以为喻)孔氏曰王肃曰群臣嘉宾饮食
　以享之琴瑟以乐之币帛以将之则庶乎好爱
　我而示我以道矣(孔氏曰燕礼注云鹿鸣者君/与臣下及四方之宾燕讲道)
(脩德之乐歌也乡射记曰古者于旅也语注云/礼成乐备乃可以言语先王礼乐之道疾今人)
(言语/无节)○缁衣子曰私惠不归德君子不自留焉

　诗云人之好我示我周行(郑氏曰私惠谓不以/公礼相庆贺时以小)
(物相问遗也言其物不可以为德则君子不以/身留此人也相惠以亵读邪辟之物是为不归)
(于德行道也言示我以忠信之道○朱氏曰盖/所求于群臣嘉宾者如此夫如是是以君臣上)
(下诚意交孚而莫不一出/于正所以和乐而不流也)
呦呦鹿鸣食野之蒿(呼毛/反)我有嘉宾德音孔昭视
(音/示)民不恌(他彫/反)君子是则是效(胡教/反)我有旨酒嘉
宾式燕以敖
　毛氏曰蒿菣(去刃/反)也(孔氏曰孙炎云荆楚之间/谓蒿为菣郭璞曰今人呼)
(为青/蒿)〇郑氏曰孔甚昭明也视古示字也(孔氏/曰古)

(之字以目视物以物示人同作视字后世作字/目视物为示傍见示人物作单示字由是经传)
(之中视与示/字多相杂乱)○毛氏曰恌愉也(孔氏曰愉音臾/诜文训为薄也)
(示民不愉薄也○/朱氏曰恌愉薄也)是则是效言可法效也敖游
　也○程氏曰此章又言所燕礼嘉宾问望昭明
　示民以厚之之意使仪法之(朱氏曰言嘉宾之/德足以示民使不)
(偷薄而君子所当则效也○长乐刘氏曰燕礼/有亲疏之义有尊卑之别有长少之序有内外)
(之分有宾主之位人伦之道莫有不备而我有/嘉宾践其礼安其乐诚信感于人心故闻者见)
(者靡不孚而化之不曰德音孔昭视民不/恌乎观其礼而知则且效者不亦君子乎)范
　氏曰式燕以敖言其礼之从容也夫庄而不至

于矜和而不至于流此其德之纯也
呦呦鹿鸣食野之芩(其今/反)我有嘉宾鼓瑟鼓琴鼓
瑟鼓琴和乐(音/洛)且湛(都南/反)我有旨酒以燕乐嘉宾
之心
毛氏曰芩草也(陆玑草木疏曰茎如钗股叶如/竹蔓生泽中下地咸处牛马喜)
(食/之)湛乐之久也燕安也　范氏曰非止养其体
娱其外而巳所以乐其心也　程氏曰此章言
其乐之长久无斁○毛氏曰夫不能致其乐则
不能得其志不能得其志则嘉宾不能竭其力

(范氏曰食之以礼乐之以乐将之以实求之以/诚此所以得其心也贤者岂以饮食币帛为悦)
(哉夫婚姻不备则贞女不行也礼乐不备则贤/者不处也贤者不处则岂得乐而尽其心乎)
　　鹿鸣三章章八句
四牡(茂后/反)劳(力报/反)使(所吏/反)臣之来也有功而见知
则说(音/悦)矣(程氏曰四牡之义闵使人之勤劳故云/有功而见知则悦矣上不知下之劳则)
(下不自尽其力故四牡/之义废则君臣鈌矣)
四牡騑騑(芳非/反)周道倭(于危/反)迟岂不怀归王事靡
盬(音/古)我心伤悲
毛氏曰騑騑行不止之貌(少仪曰车马之/容騑騑翼翼)周道

𡵨周之道也倭迟历远之貌(孔氏曰历此长远/之路〇程氏曰倭)
(迟回/远也)盬不坚固也(董氏曰说文煮海为盐煮池/为盬故安邑之出为盬盬苦)
(而易败故传/以不坚训之)朱氏曰驾此四牡而出使于外
其道路之回远如此当是时岂不思归乎特以
王事不可以不坚固不敢徇私而废公是以内
顾而伤悲也○毛氏曰思归者私恩也靡盬者
公义也伤悲者情思也无私恩非孝子也无公
义非忠臣也君子不以私害公不以家事辞王
事(孔氏曰伤悲出自其情故曰情思情思即私/恩正谓念忆父母集注及定本皆无笺云两)

(字而今官本无思/恩上有笺云字)○范氏曰臣之事上也必先
公而后私君之劳臣也必先恩而后义○释文
曰倭迟韩诗作倭夷(前汉地理志右扶风/郁夷注诗周道郁夷)
　周道或以为通途或以为大路盖疑文王遣
　使所之者非一国不止于周之境内故为是
　说抑不知使臣初发盖自周道以往故以周
　道言之况正小雅实兼文武之治由武王之
　时论之则溥天之下莫非周道矣
四牡騑騑啴啴(他丹/反)骆(音/洛)马岂不怀归王事靡盬

不遑启处
　毛氏曰啴啴喘息之貌马劳则喘息白马黑鬣
　曰骆(山阴陆氏曰今之骆马最耐劳苦〇李氏/曰夫以耐劳苦之马今则喘息则其劳可)
(知/矣)遑暇启跪也(尔雅注/云小跽)处居也　范氏曰言其
　马劳则人可知矣○李氏曰不遑启处大意为
　不暇居处之义
翩翩(音/篇)者鵻(音/隹)载飞载下集于苞栩(况甫/反)王事靡
盬不遑将父
　朱氏曰兴也翩翩飞貌　毛氏曰鵻夫不也(孔/氏)

(曰李巡云夫不一名鵻春秋传云祝鸠氏司徒/祝鸠鵻也郭璞云今鹁鸠也○朱氏曰或曰鵻)
(俗字也当作隹凡/鸟之短尾皆隹属)苞栩解见鸨羽〇毛氏曰
将养也〇程氏曰鵻翩翩或飞或下集于所安
　之处以兴使臣之勤劳乃不暇遂其私至不得
将其父(朱氏曰今使臣勤劳于外乃/不遑养其父则鵻之不知也)○范氏曰
忠臣孝子之行役未尝不念其亲君之使臣岂
待其劳苦而自伤哉亦忧其忧如已而巳矣此
　圣人所以感人心也
翩翩者鵻载飞载止集于苞𣏌(音/起)王事靡盬不遑

将母
　毛氏曰𣏌枸檵(音/计)也
驾彼四骆载骤(助救/反)骎骎(楚金/反)岂不怀归是用作
歌将母来谂(音/审)
　毛氏曰骎骎骤貌(说文曰骤马疾步/也骎马行疾也)○郑氏曰
　谂告也君劳使臣述序其情女曰我岂不思归
　乎诚思归也故作此诗之歌以养父母之志来
告于君也○孔氏曰臣有劳苦患上不知今君
　劳使臣言汝曰岂不思归作歌来告是探情以

劳之(朱氏曰非使臣作是歌也设言其情以劳/之尔夫使臣将命以赋政于四方乃其职)
(分之所当然而先王之意殷勤恻怛惟恐劳之/不至乃为之探其情意之所不能巳而未敢言)
(者于其燕劳而咏歌之孔子曰体群/臣则士之报礼重于此其见之矣)○苏氏曰
　独言将母承四章之文也(孔氏曰母以尊少则/恩意偏多故再言之)
(○王氏曰母恃子以养甚于父〇范氏曰父至/尊也母至亲也知母之亲则知父之尊矣知父)
(之尊则知君之重矣卒章及母而不及父本其/恩所起以教爱也爱母则敬父矣敬父则尊君)
(矣未有爱亲而/不爱其君者也)
　　　四牡五章章五句
皇皇者华君遣使(所吏/反)臣也送之以礼乐言远而

有光华也(朱氏曰送之以礼乐歌是诗以遣之也/○孔氏曰臣之出使当光显其君常不)
(辱命于彼〇程氏曰天子遣使四方以观省风俗/采察善恶访问疾苦宣道化于天下下国蒙被声)
(教是以光华○陈氏曰人君出使臣于千里之/外苟无以发其欢忻之诚心则臣下意气衰落)
　　孔氏之说作诗之意也程氏之说用诗之意
　也作是诗以遣使臣在文王时至于周公制
　礼作乐之后凡遣使臣无不用是诗以遣之
　也二家之说虽有广狭其义一也
皇皇者华于彼原隰駪駪(所巾/反)征夫每怀靡及
朱氏曰兴也○毛氏曰皇皇犹煌煌也　孔氏

　曰华草木之华也○毛氏曰高平曰原下湿曰
　隰駪駪众多之貌征夫行人也(郑氏曰众行夫/○孔氏曰使与)
(上介众介○程氏曰征夫/使人駪駪俊健之状也)○朱氏曰怀思也○
　程氏曰皇华之光明于野犹王泽之流布光华
　天下也故以为兴(欧阳氏曰首章称美其贤材/能将君命为国光华于外尔)
　○欧阳氏曰于原隰者其道所经也○程氏曰
　惟虑不能宣达是每怀靡及也(朱氏曰唯恐不/能宣上之德而)
(达下情也○欧阳氏曰/于事每思唯恐不及也)○朱氏曰此诗若以戒
　夫使臣者而托于其自道之辞以发之诗之忠

厚如此
我马维驹(音/俱)六辔如濡(如朱/反)载驰载驱周爰咨诹
(子须/反)
长乐刘氏曰驹马之嫩而壮者驹骐骆骃皆驷
　之良选所以贲使臣之行也○六辔解见驷驖
　○郑氏曰如濡言鲜泽也○毛氏曰忠信为周
(鲁语曰忠信为周注云/言当咨之于忠信之人)○郑氏曰爰于也○毛
　氏曰访问于善为咨(出左/传)○程氏曰诹谋度询
前载虽各有义要之询访耳采察求访使臣之

　大务(欧阳氏曰周详访问以博采广闻不徒将/一事而出也○李氏曰周者周遍其所而)
(询问之〇朱氏曰使臣自以每怀靡及故广询/博访以补其不及而尽其职也○范氏曰王者)
(遣使于四方教之以咨诹善道将以广聪明也/夫臣欲助其君之德必求贤以自助故臣能从)
(善则可以善君矣臣能听谏则可以/諌君矣未有不自治而能正君者也)○国语曰
　叔孙穆子聘于晋晋悼公飨之乐及鹿鸣之三
　而后拜乐三晋侯使行人问焉对曰今伶箫咏
　歌及鹿鸣之三(韦昭曰伶人乐官也箫乐器编/管为之言乐人以箫作此三篇)
(之声与歌/音相应也)君之所以贶使臣臣敢不拜贶夫鹿
　鸣君之所以嘉先君之好也敢不拜嘉四牡君

　之所以章使臣之勤也敢不拜章皇皇者华君
教使臣曰每怀靡及诹谋度询必咨于周敢不
拜教(陈氏曰穆叔言咨事为诹咨难为谋咨礼/为度咨亲为询彼盖敷衍文词经旨不在)
(是/也)
　　诹谋度询必咨于周而诗文乃云周爰咨诹
　者古语多倒也欧阳氏诸说诗中亦兼有此
　意然毛传乃经之本旨也
我马维骐(音/其)六辔如丝载驰载驱周爰咨谋
　骐解见小戎　毛氏曰如丝言调忍也

我马维骆六辔沃(乌毒/反)若载驰载驱周爰咨度(待/洛)
(反)
　骆解见四牡○朱氏曰沃若犹如濡也
我马维骃(音/因)六辔既均载驰载驱周爰咨询(音/荀)
　毛氏曰阴白杂毛曰骃(详解/见䮐)均调也○欧阳氏
　曰诹谋度询但变文以叶韵尔诗家若此之类
甚多
　　皇皇者华五章章四句
常棣(大计/反)燕兄弟也闵管蔡之失道故作常棣焉

(郑氏曰周公吊二叔之不咸而使兄弟之恩疏召/穆公为作此诗而歌之以亲之○扎氏曰左传云)
(王将以狄伐郑富辰諌曰昔周公吊二叔之不咸/故封建亲戚以藩屏周召穆公思周德之不类故)
(纠合宗族于成周而作诗曰常棣之华鄂不韡韡/凡今之人莫如兄弟周之有懿德如是犹曰莫如)
(兄弟故封建之其怀柔天下也犹惧有外侮捍禦/侮者莫如亲亲故以亲屏周召穆公亦云是周公)
(吊二叔之不咸召穆公作诗之事也外传云周文/公之诗曰兄弟阋于墙外禦其侮则此诗自是周)
(公所作也但召穆公虎见厉王之时兄弟恩疏重/歌此周公所作之诗以亲之耳故郑氏荅赵啇云)
(凡赋诗者或造篇或诵古○董氏曰韩诗序夫/栘燕兄弟也闵管蔡之失道也盖与毛氏合)
　朱氏曰旧说以鹿鸣以下至鱼丽为文武燕劳
　之乐歌而此诗之序又以为闵管蔡之失道而

　作者何也曰文武之际固有燕兄弟之诗矣周
　公以管蔡之为乱也故制作之际更为是诗委
　曲致意以申兄弟之好盖燕兄弟者文武之政
　而闵管蔡者周公之心也夫燕兄弟之诗当极
　其和乐以笃兄弟之好而此诗专言死丧急难
　之事其志切其词哀盖处兄弟之变孟子所谓
　其兄关弓而射之则已垂涕泣而道之之义也
　文武燕兄弟之诗虽不可见然意其词意和平
　必异于此故序者以闵管蔡之失道发之　程

　氏曰此诗句少而章多章多所以极其郑重句
　少则各陈一义故也
常棣之华鄂(五各/反)不韡韡(韦鬼/反)凡今之人莫如兄
弟
　毛氏曰兴也常棣棣也鄂犹鄂鄂然言外发也
　○孔氏曰王肃云不韡韡言韡韡也○毛氏曰
　韡韡光明也(扎氏曰郭璞云今关西有棣树子/如樱桃可食是也此与唐棣异木)
(故尔雅别释毛传以为常棣之木众华俱发实/韡韡而光明以兴兄弟众多而相和睦岂不强)
(盛而有光辉乎〇郑氏曰承华者鄂不当作拊/拊鄂足也鄂足得华之光明则韡韡然盛兴者)

(喻弟以敬事兄兄以策覆弟恩义之显亦韡韡/〇扎氏曰郑氏以为常棣华以覆鄂鄂以承华)
(华鄂相覆而光明犹兄弟相顺而荣显○欧阳/氏曰不韡韡者韡韡也古诗之语如此者多何)
(烦改字为拊盖巳言鄂则足见相承之意矣○/程氏曰常棣今所谓玉李花鄂相承甚力故以)
(兴兄弟○王氏曰华鄂之相恃不可须臾离者/以天属故也兄弟天属也其相承覆相恃而不)
(可离如此〇范氏曰常棣花众多而相/附同枝而有上下之序故以兴兄弟)○程氏
　曰鄂不韡韡韡鲜华壮盛之貌不作拊亦可如
　字亦可以花萼相依生相亲力相承兴人之莫
　如兄弟也○范氏曰凡今之人言举世之人也
　莫如兄弟亲之至也(毛氏曰闻常棣之言为今/也○郑氏曰闻常棣之言)

(始闻常棣华鄂之说也如此则/人之恩亲无如兄弟之最厚)○说文鄂作萼
(董氏曰谢灵/运亦作萼)
　常棣之华鄂不韡韡诸家文义虽小不同然
　诗中皆包此意学者所当遍察熟味也
死丧之威兄弟孔怀原隰裒(薄侯/反)矣兄弟求矣
　毛氏曰威畏也怀思也裒聚也求矣言求兄弟
　也〇郑氏曰死丧可畏怖之事维兄弟之亲甚
　相思念○程氏曰此章叙兄弟相赖之事人当
　死生患难之可畏则思兄弟之助方困穷离散

　群聚于郊野之时则求所亲以相依恃(王氏曰/不得保)
(其常居而裒于原隰之中此与人同患难之时/也当是时人各顾其亲则非兄弟敦肯以相求)
(哉)
　　疏其所亲而亲其所疏此失其本心者也故
　　此诗反覆言朋友之不如兄弟盖示之以亲
　　疏之分使之反循其本也本心既得则由亲
　　及疏秩然有序兄弟之亲既笃而朋友之义
　　亦敦矣初非薄于朋友也苟杂施而不孙虽
　　曰厚于朋友如无源之水朝满夕除胡可保

　　哉或曰人之在难朋友亦可以坐视欤曰每
　　有良朋况也永叹则非不忧悯但视兄弟急
　　难为有差等耳诗人之辞容有抑扬然常棣
　　周公作也圣人之言小大高下皆宜而前后
　　左右不相悖
脊(井益/反)令(音/零)在原兄弟急难每有良朋况也永叹
(吐丹/反)
　毛氏曰脊令雍渠也飞则鸣行则摇不能自舍
　耳(孔氏曰陆玑草木疏曰脊令大如鴳雀长脚/长尾尖喙背上青灰色腹下白颈下黑如连)

(钱飞则鸣行则摇/动其身不能自舍)急难言兄弟之相救于急难
　○郑氏曰每有虽也良善也○毛氏曰况兹也
(苏氏曰/甚也)永长也○程氏曰此章言兄弟相须之
　急犹脊令首尾相应急难之际其相应如是也
(丘氏曰脊令飞则鸣行则摇不少自止/犹兄弟有在急难中其心亦不少自止)○郑氏
　曰当急难之时虽有善友来兹对之长叹而巳
(朱氏曰当此之时虽有良朋不过为之长叹息/而巳力或不能相及也○苏氏曰人之急难相)
(救不舍斯须如脊令者唯兄弟也虽有良朋其/甚者不过为之长叹息而巳小人好以亲为怨)
(而乐从其疏故此诗每以告之○范氏曰兄弟/无不相死之义故朋友之于患难义有不得相)

　毛氏曰阋很也(尔雅曰/阋恨也)○郑氏曰禦禁务侮也
　兄弟虽内阋而外禦也○朱氏曰烝发语声(毛/氏)
(曰烝填也○郑氏曰久也古声填寘尘同○释/文曰尔雅填依字音田与寘同又依古声音尘)
(尘久/也)○毛氏曰戎相也(朱氏曰/戎助也)○范氏曰兄弟
　内阋而犹外禦不败亲也外禦则他人不与故
　虽朋友犹无相也(孔氏曰它人侵侮之时虽有/善友终无相助之事唯兄弟)
(相助耳○左传富辰云诗曰兄弟阋于墙外禦/其侮如是则兄弟虽有小忿不废懿亲○国语)
(富辰諌襄王曰古人有言曰兄弟谗阋侮人百/里注云阋很也兄弟虽以谗言相违很犹禁禦)
(他人侵侮已者/百里谕远也)○王氏曰很于内非令兄弟也

　然及其禦侮则虽每有良朋曾不如不令兄弟
　之为可恃也○朱氏曰此章正为管蔡启啇之
　事而发以明兄弟恩情之笃也吕与叔解阋为
　窥伺谓寇至而兄弟同力以相死也此意亦甚
　美矣然以文义及一篇之全指观之则未安也
　盖此诗首章略言至亲莫如兄弟之意次章乃
　以意外不测之事言之以明兄弟之情其切如
　此三章但言急难则浅于死丧矣至于此章则
　又以其情义之甚薄而犹有所不能巳者言之

　其序若曰死丧不能相收急难犹相助又不幸
　而至于或有小忿犹当共禦外侮其所以责之
　者可谓益轻以约而所以著夫兄弟之义者益
　深且切矣至于又不能然乃或无事而相忘则
　兄弟真为路人矣故下章始深责之然其词气
　和平怨而不怒读者犹或以是为当然而未之
　悟也其后两章乃始极道兄弟至亲虽有笾豆
　室家之乐然非兄弟则无与同之以备见兄弟
　之恩异形同气死生苦乐无适而不相须之意

　卒章又申告之使之反覆穷极验其信然可谓
　委曲渐次说尽人情矣然其词意高深初若简
　质阔疏而不切于事者故说者有所不察又以
　小忿为嫌而曲其说以避之于是一篇之意无
　复统纪而失圣人之意远矣
丧乱既平既安且宁虽有兄弟不如友生
　陈氏曰兄弟之急难相求如此及其既安宁也
　乃谓兄弟不如友生可乎○欧阳氏曰此乃责
　之之辞　程氏曰言平时则皆可遂其私意急

　难则莫如兄弟也(苏氏曰人居平安之世不知/兄弟之可恃而以至亲相责)
(望则兄弟常多过失易以生怨故有以朋友为/贤于兄弟者○王氏曰友生约我以礼义者也)
(虽有兄弟不如友生有礼义然后无失其爱兄/弟之常心友生约其外妻子调其内则兄弟加)
(亲矣故曰妻子好合如鼓/瑟琴兄弟既翕和乐且湛)
　　王氏之说虽非经旨亦学者所当知也
傧(宾胤/反)尔笾豆饮酒之饫(于虑/反)兄弟既具和乐(音/洛)
且孺(如具/反)
　毛氏曰傧陈也　苏氏曰饫餍也　王氏曰兄
　弟无故则既具矣程氏曰孺亲慕之义小儿

　亲慕父母谓之孺子(尔雅曰孺属也李巡/曰孺骨肉相亲属也)此章
　劝其相燕乐养恩义陈尔笾豆饮乐饫足兄弟
　既皆来当和乐而相亲慕也
妻子好(呼报/反)合如鼓瑟琴兄弟既翕(许急/反)和乐且
湛(荅南/反)
　郑氏曰如鼓瑟琴之声相应和也(董氏曰鼓宫/宫动鼓角角)
(应琴瑟尚宫其/合也无间矣)○毛氏曰翕合也○程氏曰此
　章言兄弟相乐则其妻子好合其和如琴瑟兄
　弟既志意翕合故以其和乐久而不厌(朱氏曰/言妻子)

(好合如琴瑟之和而兄弟有不合焉则无以久/其乐矣〇李氏曰兄弟既翕必先于妻子者颜)
(之推常曰方其幼也父母左提右挈前襟后𥚑/食则同按衣则传服学则连接游则共方虽有)
(勃乱之人不能不相爱也及其壮也各妻其妻/各子其子虽有笃厚之人不能不少衰也盖其)
(兄弟之所以乖争者未必不本于此既不能敦/兄弟之爱则虽家室妻帑必不能乐之故必妻)
(子好合然后可以/和乐于兄弟也)
宜尔至家乐尔妻帑(依字吐荡反经典通/为妻帑字今读音奴)是究是
图亶(都但/反)其然乎
　毛氏曰帑子也(董氏曰训释无以帑训子者特/假为帑者贾公彦于司厉引诗)
(曰乐氏妻奴奴即子/盖唐人犹作奴字)○范氏曰究穷也○毛氏

　曰图谋也亶信也○程氏曰言能如是亲睦其
　亲族则能宜其室家乐其妻帑穷究是理图念
　是事信其然乎言信然(孔氏曰宗族同心人无/侵侮然后宜汝之室家)
(保乐汝之妻子矣族人不和忿阋自起外见侵/侮内不相救则不能保其大小室家危焉汝于)
(是深思之于是善谋之信其然者否乎○苏氏/曰小人思虑不能及远常以为兄弟之于我无)
(所损益不知兄弟之相亲亦所以宜其室家而/乐其妻帑者患其浅陋而不信故使之深思而)
(远图之以/信其然否)
　　告人以兄弟之当亲未有不以为然者也苟
　非是究是图实从事于此则亦未有诚知其

　　然者也不诚知其然则所知者特其名而巳
　　矣凡学盖莫不然
　　　常棣八章章四句
伐木燕朋友故旧也自天子至于庶人未有不须
友以成者亲亲以睦友贤不弃不遗故旧则民德
归厚矣(孔氏曰朋是同门之称友是同志之名故/旧即昔曰之朋友也朋友新故通名故旧)
(唯施久远旧则不可更择新交则非贤不友故变/朋友曰友贤也亲亲以睦指上常棣燕兄弟也友)
(贤不弃不遗故/旧即此篇是也)
伐木丁丁(陟耕/反)鸟鸣嘤嘤(于耕/反)出自幽谷迁于乔

(其骄/反)木嘤其鸣矣求其友声相(息亮/反)彼鸟矣犹求
友声矧伊人矣不求友生神之听之终和且平
　毛氏曰兴也丁丁伐木声也(刘氏曰声/相应也)○朱氏
　曰嘤嘤鸟声之和也(郭璞曰嘤/嘤两鸟鸣)○郑氏曰幽谷
　深谷也迁徙也○毛氏曰乔高也○郑氏曰相
　视也○毛氏曰矧况也○张氏曰神之听之终
　和且平此为求友生○程氏曰和谓相好平谓
　不变○什方张氏曰诗人多相因之词如伐木
　而感鸟鸣盖因此以兴焉者也故下章皆以伐

　木言之○程氏曰山中伐木非一人能独为必
　与同志者共之既同其事则相亲好成朋友之
　义伐木之人必有此义况士君子乎故赋伐木
　之人叙其情推其义以劝朋友之道燕朋友故
　旧则歌之所以风天下朋友故旧笃则民德厚
　矣继言鸟鸣嘤嘤又以物情兴朋友之好嘤嘤
　相应和之和声鸟声相应和自幽谷升乔木相追
　随嘤然其鸣盖求其应友声谓应声犹人之朋
　友相从也视鸟如是岂人而不求友乎朋友之

信恒久不渝可质于神明(丘氏曰伐木者其声/丁丁然空谷响应出)
(于自然喻朋友故旧气类之相从亦如此也○/苏氏曰事之甚小而须友者伐木也物之无知)
(而不忘其群者鸟也鸟出于谷而升于木以木/为安而不独有也故嘤然而鸣以求其友况于)
(事之大于伐木而人之有知也哉/○陈氏曰/诗人闻伐木于山者其声丁丁然相应又闻鸟)
(鸣于山间嘤嘤然和好相随出于幽谷而迁于/乔木听其和好之声则是以类相求因起兴而)
(曰相视彼鸟犹如此人其可不如乎故以取友/之○誓之于神○范氏曰质诸鬼神而无疑亦)
(可以为/不欺矣)
　　兴之兼赋比者也
伐木许许(呼古/反)酾(所宜/反)酒有藇(音/叙)既有肥羜(直吕/反)

以速诸父宁适不来微我弗顾于(音/乌)粲洒(所懈/反)埽
(素报/反)陈馈(其位/反)八簋既有肥牡以速诸舅宁适不
来微我有咎
　毛氏曰许许柿(孚废/反)貌(孔氏曰伐之为声而有/柿也○程氏曰许许众)
(人共力/之状)以筐曰酾以薮曰湑(孔氏曰筐竹器也/薮草也洒酒者或)
(用筐或用草/于今犹然)藇美貌羜未成羊也(尔雅注云今/俗呼五月羔)
(为/羜)○郑氏曰速召也○朱氏曰诸父朋友之同
　姓而尊者也诸舅朋友之异姓而尊者也(毛氏/曰天)
(子谓同姓诸侯诸侯谓同姓大夫皆曰父异姓/则称舅国君友其贤臣大夫士友其宗族之仁)

(者○孔氏曰称之以父与舅亲亲之辞也觐礼/说天子呼诸侯之义曰同姓大国则曰伯父其)
(异姓则曰伯舅同姓小国则曰叔父异姓则曰/叔舅是天子称诸侯也左传隐公谓臧僖伯曰)
(叔父有憾于寡人郑厉公谓原繁曰愿与伯父/图之礼记卫孔悝之鼎铭云公曰叔舅是诸侯)
(称大夫父/舅之文也)○郑氏曰宁适不来宁召之适自不
　来也(朱氏曰宁使其/适然而不来)○毛氏曰微无也○朱氏曰
　顾念也于叹辞○毛氏曰粲鲜明貌○孔氏曰
　粲然埽洒其室庭陈饮食之馈○毛氏曰天子
　八簋(孔氏曰簋盛黍稷之器也周官掌客职五/等诸侯簋皆十二此天子云八簋者据待)
(族人设食之礼○长乐刘氏曰簋/八则笾豆倍之天子燕礼之数也)○孔氏曰肥

　牡肥羜之牡者○毛氏曰咎过也○李氏曰上
　章既言伐木丁丁鸟鸣嘤嘤下章但言伐木许
　许省文也亦犹四牡诗上章言不遑将母卒章
　言将母来谂其文不备亦是总结上章将母之
　文也既言伐木之时鸟犹求友君子于閒暇之
　时则有酾酒肥羜召朋友而宴乐之○朱氏曰
　言具酒食以乐朋友如此宁使彼有故而不来
　而无使我恩意之不至也孔子曰所求乎朋友
(句)先施之未能也此可谓能先施矣(范氏曰宁/适不来微)

(我弗顾者岂必期其至哉不来在人弗顾在我/躬自厚而不责于人也○程氏曰宁适不来微)
(我有咎宁其不来不可使我有不厚之罪○李/氏曰人之所以怨生者本于相责责已而不责)
(人此其所/以和平也)董氏曰说文引诗作伐木所所言
　伐木声也
伐木于阪酾酒有衍笾豆有践兄弟无远民之失
德乾糇(音/侯)以愆(起虔/反)有酒湑(思叙/反)我无酒酤(音/沽)我
坎坎鼓我蹲(七旬/反)蹲舞我迨(音/待)我暇矣饮此湑矣
　阪解见东门之墠苏氏曰衍多也　郑氏曰
　践陈列貌　朱氏曰兄弟朋友之同侪者(范氏/曰先)

(诸舅以及兄弟/尊卑之等也)无远皆在也○毛氏曰糇食也
　〇孔氏曰民之失德正由乾糇之食不分于人
　以获愆过〇毛氏曰湑莤(所六/反)之也(释文曰与/左传缩酒)
(同义谓以茅泲之而去其糟也○朱氏曰湑亦/酾也酾酒者或以筐或以草泲之而去其糟也)
(礼所谓缩酌/用茅是也)○郑氏曰酤买也(前汉食货志羲/和鲁匡曰诗曰)
(无酒酤我而论语曰酤酒不食二者非相反也/承平之世酒酤和旨周衰酒酤薄恶不诚是以)
(疑而/不食)○李氏曰坎坎鼓声也○毛氏曰蹲蹲舞
　貌○郑氏曰迨及也及我今之间暇共饮此湑
　酒○程氏曰有盛具当以燕乐朋友无相疏远

　民之失德故不能修亲睦之道厚友朋故旧之
　礼至乾糇不相及盖人之失德也岂当然乎故
　有酒则我醑之无酒则我酤之以至鼓舞我为
　之我及暇时则相与燕饮以笃恩意(苏氏曰民/之失德也)
(有以乾糇相谴谪故君子于其朋友故旧无所/爱者有则湑之无则酤之不以有无为辞也奏)
(之以鼓重之以舞尽其有以乐之也○朱氏曰/人之所以至于失朋友之义者非必有大故也)
(或以乾糇之薄物而至于有愆耳故我/不许有无但及间暇则饮酒以相乐也)
　　　伐木三章章十二句(毛氏六章章六句刘/氏云伐木三章章十)
(二句每一章首辄言伐木凡三云/伐木故知当三章也今从刘氏)

天保下报上也君能下(户嫁/反)下(如/字)以成其政臣能
归美以报其上焉(郑氏曰下下谓鹿鸣至伐木皆/君所以下臣也臣亦归美于君)
(以答其歌○苏氏曰人君以鹿鸣之五诗宴其群/臣天保者岂以笞是五诗于其燕也皆用之欤〇)
(程氏曰恩惠周物君之下下也归美于君臣之报/上也天保之诗盛陈人君受天之祜福禄之厚蒙)
(被臣民由君/德之所致也)
　欧阳氏曰天保六章其义一也皆下爱其上之
　辞其文甚显而易明大抵此诗六章文意重复
　以见其爱上深至如此尔
天保定尔亦孔之固俾(必以/反)尔单(音/丹)厚何福不除

(治虑/反)俾尔多益以莫不庶
郑氏曰保安也〇朱氏曰尔指君也〇毛氏曰
　固坚俾使也〇郑氏曰单尽也〇程氏曰俾尔
尽厚何福不除除更新也日进之义(又曰除有/消去之义)
(所禀之簿者虽小福不能容载惟其甚厚故福/祉之来不问多寡其受之也皆若消去而未尝)
(有者所谓何福不除也○/朱氏曰除除旧而生新也)〇毛氏曰庶众也(程/氏)
(曰俾之多增/益莫不繁庶)〇朱氏曰言天之安定我君使之
　如此也
天保定尔俾尔戬(子浅/反)榖罄无不宜受天百禄降

尔遐福维日不足
朱氏曰戬尽榖善也尽善云者犹其曰单厚多
益也(闻人氏曰/戬与剪同)○毛氏曰罄尽也○郑氏曰降
　下也遐远也天予女以广远之福汲汲然如日
　且不足也○欧阳氏曰既曰何福不除矣又曰
　俾尔戬榖又曰无所不宜而受天百禄又曰降
　尔遐福其所以慇勤重复如此而犹曰维日不
　足也(朱氏曰尔有以受天之禄矣而天又降尔/以福言天人之际交相与也书所谓昭受)
(上帝天其申命用休语意正如此○王氏曰君/恩至重臣虽有犬马之劳不足以上答唯称其)

(福禄以报之此出于驩/心而不强以为者也)
天保定尔以莫不兴如山如阜如冈如陵如川之
方至以莫不增
　郑氏曰兴盛也○毛氏曰高平曰陆大陆曰阜
　大阜曰陵(董氏曰尔雅曰山脊曰冈又曰大阜/曰陵则冈为山之高者陵为阜之大)
(者此则日进而/不巳也脊音积)○程氏曰此章言既受天之福
　禄莫不繁盛郑氏曰如山如阜如冈如陵此
　言其福禄委积高大也川之方至谓其水纵长
　之时(朱氏曰川之方至言/其盛长之未可量也)

吉蠲(古玄/反)为饎(尺志/反)是用孝享(许丈/反)礿(馀若/反)祠(嗣/丝)
(反)烝(之承/反)尝于公先王君曰卜尔万寿无疆(居良/反)
　毛氏曰吉善蠲絜也(王氏曰吉言诹日择士之/善蠲言斋戒涤濯之絜)
　饎酒食也享献也春曰祠夏曰礿秋曰尝冬曰烝
(王氏曰礿于文或从勺〇尔雅曰春祭曰祠夏/祭曰礿秋祭曰尝冬祭曰烝注云祠之言食礿)
(新菜可汋尝尝新谷烝进品物也○孔氏曰若/以四时当云祠礿尝烝诗以便文故不依先后)
(禘袷志云王制记先王宗庙之祭春曰礿夏曰/禘秋曰尝冬曰烝周公制礼乃改夏为礿禘又)
(为大祭易曰不如西邻之礿祭郑/注为夏祭之名则文王时巳改)○郑氏曰公
　先公谓后稷至诸盩(朱氏曰谓后稷以下至公/叔祖类也/史记公叔祖)

(类生古公亶父索隐云古公亶父之父世本作/太公组绀诸盩三代世表作叔类〇盩直留反)
　○朱氏曰先王太王以下也文王时周未有曰先
　王者此诗非武王时作则或周公所更定者与
(孔氏曰周之所追大王以/下大王之前皆为先公)○毛氏曰君先君也
(朱氏曰君谓/先公先王也)○朱氏曰卜犹期也(毛氏曰/卜予也)○孔
　氏曰无疆无有疆畔境界也　郑氏曰吉蠲为
　饎是用孝享谓将祭祀也君曰卜尔万寿无疆
　尸嘏主人传神辞也(孔氏曰少牢云皇尸命工/祝承致多福无疆丁汝孝)
(孙之等是传神/辞嘏主人也)○欧阳氏曰既则又言非惟天

　之福我君如此至于四时丰洁酒食祀其先公
　先王而神亦降之福董氏曰周官蜡氏注曰
　蠲如吉圭惟饎之圭仪礼飨辞作圭为则是圭
　字作蠲音韩诗作吉圭(释文曰蠲旧/音圭絜也)
神之吊(都历/反)矣诒(以之/反)尔多福民之质矣日用饮
食群黎百姓遍(音/遍)为尔德
　毛氏曰吊至也○郑氏曰神至者宗庙致敬鬼
　神著矣(孔氏曰言王巳/致神之来至矣)○毛氏曰诒遗也○程
　氏曰质实也　朱氏曰言其质实无为日用

　饮食而已(王氏曰民无所施其智/巧也日用饮食而巳)郑氏曰黎众
　也〇李氏曰百姓庶民也(又曰百姓自古有二/书言平章百姓者百)
(官族姓也论语曰修巳以安百姓者庶民也此/言群黎百姓则当以为民不当以为百官族姓)
(也)○郑氏曰群众百姓遍为女之德言则而象
　之(朱氏曰遍为尔德/者言助尔为德也)○范氏曰君所以为神民
　之主神则降福民则日用饮食而不知所以然
群黎百姓皆为君德此君人者之至愿也
如月之恒(古恒/反)如日之升如南山之寿不骞(起虔/反)
不崩如松柏之茂无不尔或承

　毛氏曰恒弦也(孔氏曰集本定本縆字作恒/〇释文曰本亦作縆同古邓反)
(沈古恒/反弦也)升出也言俱进也(郑氏曰月上弦而就/盈日始出而就明〇)
(孔氏曰日月在朔交会俱右行于天日迟月疾/从朔而分至三日月去日巳当二次始死魄而)
(出渐渐远日而月光稍长八日九日大率月体/正半昏而中似弓之张而弦直谓之上弦也后)
(渐至十五十六日月体满与日正相当谓之望/云体满而相望也从此后渐亏至二十三日二)
(十四日亦正半在谓之下弦于后亦渐亏至/晦而尽也以取渐进之义故言上弦不云望)骞
　亏也〇程氏曰如松柏之茂盛无不承其庇荫
(长乐刘氏曰覆于万物而不彫/如松柏之茂而罔不承其庇也)○朱氏曰承奉
　也○欧阳氏曰前既欲其兴盛则又欲其永久

　故多引常久不亏坏之物以为况
　　　天保六章章六句
采薇(音/微)遣戍役也文王之时西有昆(古门/反)夷之患
北有猃(音/险)狁(音/允)之难以天子之命命将(子亮/反)率(所/类)
(反)遣戍役以守卫中国故歌采薇以遣之出车以
劳(力报/反)还杕(大计/反)杜以勤归也(郑氏曰文王为西/伯服事殷之时也)
(昆夷西戎也天子殷王也○孔氏曰此与出车五/言猃狁惟一云西戎猃狁大于西戎出师主伐猃)
(狁故戒敕戍役以猃狁为主而略于西戎也劳与/勤还与归伹变文耳出车序云劳还率杕杜序云)
(劳还役俱言还并云劳明还归义同勤劳不异也/〇苏氏曰采薇出车杕杜此三诗皆言文王为西)

(伯以纣之命而伐猃狁〇程氏曰文王遣戍役以/守卫歌此诗以遣之叙其勤劳悲伤之情且风以)
(义当时之事也后世因用之以遣戍役〇朱氏曰/文王既受命为西伯得专征伐而其征伐也亦必)
(称天子之命以行之此足以见服事殷之实矣而/或者谓文王受命而称王则是二天子也而可乎)
采薇采薇薇亦作止曰归曰归岁亦莫(音/暮)止靡室
靡家猃狁之故不遑启居猃狁之故
　薇解见草虫○毛氏曰作生也(长乐刘氏曰作/谓芽初出土)
　○郑氏曰莫晚也靡无也○王氏曰男本有室
　而女有家今男靡得以室为室女不得以家为
　家　毛氏曰猃狁北狄也(郑氏曰北狄/今匈奴也)○郑氏

　曰遑暇启跪也○朱氏曰此设为戍役者之言
　也○程氏曰采薇采薇以薇为遣戍之候也曰
　归曰归深念归时在岁暮也(王氏曰戍者自计/归期则岁暮矣)
　舍其室家不遑暇起居以猃狁之故也毒民不
　由上则人怀敌忾之心矣(朱氏曰凡此所以使/我舍其室家而不暇)
(启居者非上之人故为是以苦我也/直以猃狁之故有所不得已而然耳)
采薇采薇薇亦柔止曰归曰归心亦忧止忧心烈
烈载饥载渴我戍未定靡使归聘
　程氏曰薇始长而柔　郑氏曰烈烈忧貌载则

也定止也○毛氏曰聘问也　李氏曰始遣戍
　役之时薇始生其后薇始长而柔又其后薇始
　壮而刚以见天时之变尔　范氏曰自作以至
于柔未久也巳念归而忧　苏氏曰内忧归期
　之远而外为饥渴之所困亦甚病矣　朱氏曰
虽忧之深然戍事未巳将谁使归问其室家之
　安否乎
采薇采薇薇亦刚止曰归曰归岁亦阳止王事靡
盬不遑启处忧心孔疚(久又/反)我行不来

　程氏曰薇壮而刚〇郑氏曰十月为阳时坤用
　事嫌于无阳故名此月为阳(孔氏曰尔雅释文/云十月为阳时纯)
(坤用事而嫌于无阳故名此月为阳君子爱阳/而恶阴其实阴阳恒有四月秀葽靡草死岂无)
(阴乎明阴阳/常兼有也)盬不坚固也处犹居也○毛氏曰
　疚病也○郑氏曰来犹反也据家曰来○王氏
　曰阳止者亦如柔止感时物之变也○程氏曰
　归期须岁之阳王事不可盬也故启处不遑忧
　心虽甚病我行不可归也(长乐刘氏曰何以忧而/至于病哉以我此行或)
(死于战阵而不复来也言文王之将率与/其役者勇于报国视死而不敢顾其亲也)

彼尔维何维常之华彼路斯何君子之车戎车既
驾四牡业业岂敢定居一月三捷
　毛氏曰尔华盛貌常常棣也○王氏曰路戎路
　也○郑氏曰斯此也君子谓将率(孔氏曰乘路/车而称君子)
(故知谓将帅得称路者左传郑子蟜叔/孙豹王赐之大路是卿车得称路也)○毛氏
　曰业业然壮也捷胜也○孔氏曰彼尔然而盛
　者何木之华乎维常棣之华也彼路车者斯何
　人之车乎维君子之车也以常棣之华色美喻
　君子车饰之盛也○朱氏曰戎车既驾而四牡

　盛矣则何敢以定居乎庶乎一月之间三战而
　三捷尔(程氏曰君子揔强盛之车甲岂敢安居/当期成功之速一月而三捷言速也○)
(王氏曰岂敢定居一月三捷此言/忧勤之至而冀其功之速成也)○董氏曰尔
　雅注说文皆作薾薾华盛也
驾彼四牡四牡骙骙(求龟/反)君子所依小人所腓(符/非)
(反)四牡翼翼象弭(弥氏/反)鱼服岂不日戒猃狁孔棘
　毛氏曰骙骙彊也(说文曰骙马/行威仪也)○程氏曰依依
　止所处也腓从动之义人之腓身行则从动(腓/足)
(肚/也)言君子所处小人从而动也(长乐刘氏曰君/子则依之以为)

(禦备也小人则腓之以为进退也○董氏曰按/字书腓胫腨也易之咸艮皆取象以著其随物)
(以动/也)○毛氏曰翼翼闲也(孔氏曰闲闲习也○/程氏曰行列整治之)
(状)象弭弓反末也所以解紒(音/计)也(郑氏曰弓反/末者以象骨)
(为之以助御者解辔紒宜滑也○孔氏曰释器/云弓有缘者谓之弓孙炎曰缘谓缴束而漆之)
(又云无缘者谓之弭孙炎曰不以缴束骨饰两/头者也然则弭者弓弰之名弛之则反曲故云)
(象弭为弓反末也紒与结义同绳索有结用以/解之故曰所以解紒也兵卓三人同载左人持)
(弓中人御车御人自当佩觿不专待射者解结/弭之用骨自是弓之所宜亦不为解辔而设但)
(巧者作器因物取用以弓必须骨故/用滑象若辔或有紒可以助解之耳)鱼服鱼皮
　也(郑氏曰服矢服也○陆氏草木疏曰鱼兽似/猪东海有之其皮背上班文腹下纯青其皮)

(虽乾燥为弓鞬矢服海/潮及天将雨其毛皆起)○郑氏曰日戒日相警
戒也孔甚棘急也○陈氏曰帅乘辑睦又能备
　戒以防患君子所依小人所腓则帅乘之相依
　也可知矣○朱氏曰言将士岂不日相警戒乎
　猃狁之难甚急诚不可以忘备也(程氏曰整练/其车甲修严)
(其器械日为戒备猃狁之事/甚急故也器械弭服是也)
昔我往矣杨柳依依今我来思雨(于付/反)雪霏霏(芳/菲)
(反)行道迟迟载渴载饥我心伤悲莫知我哀
　毛氏曰杨柳蒲柳也霏霏甚也迟迟长远也

　朱氏曰此章设为役人预自道其归时之事言
　勤劳之甚也○董氏曰杨柳依依春之中也雨
　雪霏霏冬之末也○程氏曰春而往冬而旋
　行远而时久言行道迟则见归思之切○范氏
　曰人情之所患者莫切于饥渴莫之我哀言民
　之不得其所而无告也予于采薇见先王以人
　道使人至于后世之使人则牛羊而巳矣○毛
　氏曰君子能尽人之情故人忘其死(程氏曰一/章述事之)
(由次章三章极道劳苦忧伤之情上能察其情/则虽劳而不怨虽忧而能励四章五章则劝以)

(义卒章言其归以悯其劳古者戍役再期而还/今年春暮行明年夏代者至复留备秋至过十)
(一月而归又明年中春至春暮遣次戍者每秋/与冬初两番戍者皆在疆圉乃今之防秋也)
　　　采薇六章章八句
出车劳(力报/反)还(音/旋)率(所类/反)也(郑氏曰遣将帅及戍/役同歌同时欲其同)
(心也反而劳之异歌异日殊尊卑也礼记曰赐君/子小人不同日此其义也○王氏曰遣戍役同诗)
(者出时用兵则均服同食一众心也劳还役异/诗者入而振旅则反尊卑辨贵贱定众志也)
　程氏曰此诗所赋自受命至还归其事有叙大
　要在归功将帅
我出我车于彼牧(音/目)矣自天子所谓我来矣召彼

仆夫谓之载矣王事多难(乃旦/反)维其棘矣
　尔雅曰郊外曰牧(毛氏曰出车就马于牧也〇/王氏曰古者兵隐于民而马)
(则牧于野兵车之出则以车而就牧地也○李/氏曰荀子曰天子召诸侯诸侯辇舆就马礼也)
(遂举此诗云我出我车于彼牧矣毛氏盖本/荀子之说然未必得诗人之意牧即郊也)○
郑氏曰自从也○王氏曰天子纣也(董氏曰文/王为西伯)
(则既得专征矣诸侯虽得专征必/以王命行之以王既命之专征也)○程氏曰谓
我命我也○毛氏曰仆夫御夫也○郑氏曰载
装载也棘急也○欧阳氏曰南仲为将始驾戎
车出至于郊则称天子之命使我来将此众遂

戒其仆夫以趋王事之急难(程氏曰王命之征/赴事之急不敢宁)
(也)○孔氏曰序其忠敬以慰劳之
我出我车于彼郊矣设此旐(者/兆)矣建彼旄(音/毛)矣彼
旟(音/馀)旐斯胡不旆旆(蒲贝/反)忧心悄悄(七小/反)仆夫况
瘁(似醉/反)
丘氏曰将言建旐设旄之事又本出车言之也
　○李氏曰言郊与牧同义但其字异尔　毛氏
　曰龟蛇曰旐旄干旄鸟隼曰旟(孔氏曰周礼司/常曰诸侯载旂)
(军吏载旗郊野载旐百官载旟此诗旐旟旂杂/互陈之则君之诸帅有建之者矣文王时未制)

(周礼则南仲以下或建旂或载旐或载旟也〇/杨氏曰曲礼行前朱雀而后玄武左青龙而右)
(白虎招摇在上急缮其怒进退有度左右有局/各司其局此师行之法也四方之星随其方所)
(为左右前后所进退有度各司其局则士无失/伍离次矣○朱氏曰此章所谓旐者玄武也旟)
(者朱雀也下章所/谓旂者青龙也)○孔氏曰胡不何不也○毛
　氏曰旆旆旒垂貌(程氏曰旆旆垂委之状〇王/氏曰未有事故不旆也○董)
(氏曰礼曰德车结旌武车绥旌绥谓垂舒之也/昔晋治兵建而不旆壬申复旆之诸侯畏之则)
(知垂旌所/以为战也)○郑氏曰况兹也○程氏曰此章既
　受命而行有旗章之盛见付与之重忧劳其事
　也其忧念之深仆夫左右之人亦为之意瘁(郑/氏)

(曰将率既受命行而忧临事/而惧也御夫则兹益憔悴)
王命南仲往城于方出车彭彭旂旐央央(于良/反)天
子命我城彼朔方赫赫南仲猃狁于襄
毛氏曰王殷王也南仲文王之属(朱氏曰南仲/文王之臣此)
(时大/将也)方朔方近猃狁之国也(朱氏曰今灵夏州/西夏所据之地○)
(长乐刘氏曰往城于方者/军行而为畚筑之具也)○范氏曰往城于方
　所以守卫中国也非取猃狁之地而城之○苏
　氏曰彭彭壮盛也○毛氏曰交龙为旂央央鲜
　明也(王氏曰彭彭然张其车/乘央央然旆其旂旐)○朱氏曰天子命

　我城彼朔方者文王以啇王之命命南仲而南
　仲语其军士以天子之命也○毛氏曰赫赫盛
　貌(程氏曰赫赫/德名显盛)襄除也○程氏曰此章指元帅
　之名以显其功主言城而胜猃狁禦戎之道守
　备为本不以攻击为先
　　一章言车徒始集于郊牧殷勤告语之以天
　　子之命(南仲受文王之命文王受天子之命/故南仲语其众曰我所以来此统众)
(者其命盖自/天子而下也)使之装载勉其体悉王事以赴
　　其急二章言方欲治兵之时众车并列于郊

　　此车设旐彼车建旄各事整饬戎容既备肃
　　然无哗为将者指其旟旐而言曰彼旟旐斯
　　胡不旆旆而飞扬也虽治兵之时建而不旆
　　然以将士忧惧之心观之亦若旌旗随人意
　　而不舒也古者出师以丧礼处之命下之日
　　士皆涕泣夫子之言行三军亦曰临事而惧
　　皆此意也三章言既巳治兵大将传天子之
　　命以令军众于是彭彭然张其车乘央央然
　　旆其旂旐威灵气焰赫然动人兵事以哀敬

　为本而所尚则威二章之戒惧三章之奋扬
　并行而不相悖也(军礼虽无所考以左传聘/礼考之则治兵之时建而)
(不旆受命则张而旆之在道之时则敛而不/旆将战之时则张而旆之左传平丘之会晋)
(治兵于邾南革车四千乘建而不旆壬申复/旆之诸侯畏之杜预曰军将战则旆故曳旆)
(以恐之此治兵不旆将战张旆之验也聘礼/使者载旃帅上介众介以受命于朝遂行敛)
(旃及所聘之竟张旃而誓使之旃犹军之旂/旐也使听命于朝犹军听命于野也使载旃)
(而受命犹军张旆而听命也使既行而敛旃/犹军在道而敛旆也使及所聘之竟而张旃)
(犹军将战/而张旆也)
昔我往矣黍稷方华今我来思雨(于付/反)雪载涂王

事多难不遑启居岂不怀归畏此简书
　孔氏曰方华方生华也○李氏曰思语辞也○
　毛氏曰涂冻释也(孔氏曰雪落而释为/涂泥是春冻始释也)简书戒
　命也(又曰邻国有急以简书相告则奔命救之/○长乐刘氏曰谓王命载之以竹简也○)
(朱氏曰或曰简书策命临遣之辞也○孔氏/曰古者无纸有事则书之于简谓之简书)○
　朱氏曰本其往时所见与今还时所遭以见其
　出之久(郑氏曰征伐猃狁因伐西/戎至春冻始释而来反)○长乐刘氏
　曰王事多难言猃狁虽衰而西戎又入也自北
　而西不遑起居也○程氏曰岂无思归之心畏

　简书不敢自遂
　　采薇之所谓往遣戍时也此诗之所谓往在
　　道时也采薇之所谓来戍毕时也此诗之所
　　谓来归而在道时也
喓喓(于遥/反)草虫趯趯(吐历/反)阜螽未见君子忧心忡
忡(敕中/反)既见君子我心则降赫赫南仲薄伐西戎
　首两句解见草虫○郑氏曰君子斥南仲也降
　下也(长乐刘氏曰降者莫不/故下其心以自安也)○程氏曰此章复
　言兵出而众和为一方所傒望南仲之功于此

　尤盛草虫阜螽其类相应民心之望王师犹是
　也此南仲之伐西戎也(郑氏曰近西戎之国闻/南仲既征猃狁将伐西)
(戎皆跳跃而乡望之如阜螽之闻草虫鸣焉○/朱氏曰岂既却猃狁而还师以伐昆夷也与)
　薄语辞也喓喓草虫以下六句说者以草虫
　之诗有之遂亦以为室家之语观其断句曰
　赫赫南仲薄伐西戎其辞奋张岂室家思望
　　之语乎母逝我梁母发我笱我躬不阅遑恤
　我后两见于谷风小弁之诗其一夫妇也其
　　一父子也

春日迟迟卉(许贵/反)木萋萋(七西/反)仓庚喈喈(音/皆)采蘩
祁祁(巨移/反)执讯(音/信)获丑薄言还归赫赫南仲猃狁
于夷
　毛氏曰卉草也○孔氏曰萋萋然茂美喈喈然
　和鸣采蘩之人祁祁然众多○程氏曰讯问也
其魁首当讯问者丑徒众也○毛氏曰夷平也
　○欧阳氏曰述其归时春日暄妍草木荣茂而
禽鸟和鸣于此之时执讯获丑而归岂不乐哉
(朱氏曰此章言其振/旅而凯还之时也)○郑氏曰此时亦伐西戎

　独言平猃狁者猃狁大故以为始以为终
　　　出车六章章八句
杕杜劳(力报/反)还役也
有杕之杜有睆(华板/反)其实王事靡盬继嗣我日日
月阳止女心伤止征夫遑止
　毛氏曰兴也(董氏曰因其/所感而兴也)杕杜解见唐风○毛
氏曰睆实貌　郑氏曰嗣续也十月为阳遑暇也
　○朱氏曰军事在外其室家感时物之变而思之
　○吕氏曰杜之有实秋冬之交也岁将暮矣犹叹

　其未至也〇李氏曰继嗣我日言其行役以日
　继日无有休息之期也○范氏曰日月阳止岁将
　暮也女心伤止居者之思也凡行役唯居者之
　忧为甚郑氏曰妇人思望忧伤征夫如今巳
　闲暇且归也而尚不得归
有杕之杜其叶萋萋王事靡盬我心伤悲卉木萋
止女心悲止征夫归止
　丘氏曰萋萋新叶　郑氏曰伤悲者念其君子
　于今劳苦○吕氏曰卉木亦萋然有叶则春将

　暮矣岁莫之期既不至将至春之莫犹未归也
陟彼北山言采其𣏌(音/起)王事靡盬忧我父母檀(徒/丹)
(反)车幝幝(尺善/反)四牡痯痯(古缓/反)征夫不远
　吕氏曰𣏌之可食春莫矣○孔氏曰伐檀云伐轮
　伐辐是檀可以为车之轮辐大明云檀车煌煌○
　毛氏曰幝幝敝貌痯痯罢貌○李氏曰陟彼北山
　言采其𣏌犹草虫之诗言陟彼北山言采其薇皆
　以见时物之变感其君子久出思得以见之非有它
义也○朱氏曰忧我父母诒我父母之忧也(丘氏曰/我君子)

(也父母君子/之父母也)○陈氏曰言夫之车久而当敝矣四牡
当罢矣谅亦不远当归也(范氏曰檀车幝幝四牡/痯痯若闻其将至也)
匪载匪来忧心孔疚(居又/反)期逝不至而多为恤卜
筮偕止会言近止征夫迩止
郑氏曰载装载也疚病也○毛氏曰逝往也○
　长乐刘氏曰期逝者谓所期之日以逝○毛氏
　曰恤忧也○郑氏曰偕俱会合也○毛氏曰迩
　近也○王氏曰庶几其归且至不远矣既而匪
载匪来所以忧心孔疚也○毛氏曰远行不必

　如期室家之情以期望之○朱氏曰期巳过而
　犹不至则使我多为忧恤宜矣○王氏曰会卜
　筮之言皆言近矣则庶几征夫之归近矣(朱氏/曰且)
(卜且筮其繇皆曰近矣则/征夫其亦迩而将至也与)○范氏曰以卜筮终
　之言思之无所不为也出车劳率故美其功杕
　杜劳众故极其情先王以已之心为人之心故
　能曲尽其情使民忘其死以忠于上也(李氏曰/观此诗)
(言王事靡盬忧我父母何以异于鸨羽王事靡/盬不能艺稷黍父母何怙言期逝不至亦何以)
(异于采绿五日为期六日不詹然鸨羽采绿下/之人自诉其劳苦此下之人劳苦而上知之)

　　　杕杜四章章七句
鱼丽(力驰/反)美万物盛多能备礼也文武以天保以
上治内采薇以下治外始于忧勤终于逸乐故美
万物盛多可以告于神明矣
　程氏曰太平之时庶物繁盛故能备礼六月序
　云鱼丽废则法度缺矣物不足则不能备法度
　也文武以天保以上治内以下传诗者之言也
　不可取
鱼丽于罶(音/柳)鲿(音/常)鲨(音/沙)君子有酒旨且多

　毛氏曰丽历也罶曲梁也寡妇之笱也(孔氏曰/释器云)
(婺妇之笱谓之罶郭璞曰以薄取鱼者名为罶/也然则曲薄也以薄为鱼笱其功易成号之寡)
(妇笱耳非寡/妇所作也)鲿扬也(陆玑草木疏曰鲿一名黄/扬今黄颊鱼是也身形厚)
(而长大颊骨正/黄有力解飞者)鲨鮀也(孔氏曰郭璞云今吹沙/也陆玑草木疏曰鱼狭)
(而小常张口吹/沙故曰吹沙)太平而后微物众多(程氏曰罶/鱼笱之易)
(作者丽于罶者亦美/大之鱼也见其盛多)古者不风不暴不行火(孔/氏)
(曰言风暴然后行火也风暴者谓/气寒其风疾即北风也自十月始)草木不析不
　芟斧斤不入山林(孔氏曰草木黄落斤斧乃入/山林也霜劲风暴枝折叶陨)
(谓之折芟盖叶落/而尽似芟之也)豺祭兽然后杀(孔氏曰豺杀/兽聚而祭其)

(先然后可田猎月令季秋豺祭兽/而戮禽故夏小正云十月豺祭兽)獭祭鱼然后
　渔(孔氏曰獭聚其鱼以祭先然/后可捕鱼月令孟春獭祭鱼)鹰隼击然后罻
(音/畏)罗设(孔氏曰夏小正五月鸠化为鹰月令季/夏鹰乃学习孟秋鹰乃祭鸟司裘云仲)
(秋王乃行羽物注云此羽物小鸟鹑雀之属鹰/所击者罻捕鸟网细密者也自此以上是取之)
(以时/也)是以天子不合围诸侯不掩群大夫不麛
　不卵(孔氏曰天子虽田猎不得围之使匝诸侯/言不掩群大夫言不麛不卵各举其力之)
(所能以禁之耳恐尽/物以长养之故也)士不隐塞庶人不数罟罟
　必四寸然后入泽梁(孔氏曰梁止可为防于两/边不得当中皆隐塞罟目)
(不得小使小鱼不/得过亦为尽物也)故山不童泽不涸鸟兽鱼鳖

　皆得其所然(朱氏曰凡此皆先王之政也然必/有至诚恻怛之心仁厚恺悌之化)
(使人不知其所以为之者然后可行耳不/然则丛脞已甚矣岂所恃以为治者哉)〇苏
　氏曰古之仁人交万物有道取之有时用之有
　节则草木鸟兽繁植无有求而不得君子于是
　及其闲暇而为醴以燕乐之其酒既旨且多言
无所不备也○朱氏曰旧说君子有酒旨为句
　且多为句非是当以有酒为句旨且多为句言
　酒旨而又多也且罶酒鲨多亦隔句协韵也
鱼丽于罶鲂鳢(音/礼)君子有酒多且旨

毛氏曰鳢鲖也(孔氏曰释鱼云鳢鲩舍人曰鳢/名鲩○郭璞曰鳢鲖遍检诸本)
(或作鳢鲖或作鳢鲩定/本鳢鲖鲖与鲖音同)
鱼丽于罶鰋(音/偃)鲤君子有酒旨且有
毛氏曰鰋鲇(乃兼/反)也(孔氏曰释鱼有鰋鲇孙炎/以为鰋鲇一鱼鳢鲩一鱼)
(郭璞以为鰋鲇鳢/鲖四者各为一鱼)
物其多矣维其嘉矣
苏氏曰多则患其不嘉
物其旨矣维其偕矣
苏氏曰偕齐也旨则患其不齐

　旨即所谓嘉也物虽嘉旨然陆产或不如水
　产之盛泽物不如山物之蕃犹未可以言偕
　也
物其有矣维其时矣
　程氏曰盛而及时也(王氏曰若季冬荐鱼春献/鲔之类是也○吕氏曰物)
(常有而不乏则可以待时而取之故曰/维其时矣物不常有不可必其时也)○苏氏
曰多而能嘉旨而能齐有而能时言曲全也
　有即所谓偕也物虽盛多而偕有必适当其
　时然后尽善所谓时者不专为用之之时也

　苟非国家间暇内外无故则物虽盛不能全
　其乐矣
　　鱼丽六章三章章四句三章章二句
鹿鸣之什十篇五十五章三百一十五句
吕氏家塾读诗记卷第十七