吕氏家塾读诗记卷第十一
唐
　郑氏诗谱曰唐者帝尧旧都之地今曰太原晋
　阳是尧始居此后乃迁河东平阳成王封母弟
　叔虞于尧之故墟曰唐侯南有晋水至子燮改
　为晋侯其封域在禹贡冀州大行恒山之西太
　原太岳之野至曾孙成侯南徙居曲沃近平阳
　焉昔尧之末洪水九年下民其咨万国不粒于
　时杀礼以救艰厄其流乃被于今当周公召公

　共和之时成侯曾孙僖侯甚啬爱物俭不中礼
　国人闵之唐之变风始作其孙穆侯又徙于绛
　云(孔氏曰昭公之时分曲沃以封桓叔则昭公/以前巳徙绛矣穆侯以后晋恒都绛昭侯以)
(下又徙于翼在平阳绛邑/县东及武公又都绛也)○前汉地理志云河
　东本唐尧所居诗风唐国也其民有先王遗教
　君子深思小人俭啬故唐诗蟋蟀山有枢葛生
　之篇曰今我不乐日月其迈宛其死矣他人是
　愉百岁之后归于其居皆思奢俭之中念死生
　之虑

蟋(音/悉)蟀(所律/反)刺晋僖公也(孔氏曰僖侯司徒/靖侯子当共和时)俭不
中(丁仲/反)礼故作是诗以闵之欲其及时以礼自虞
乐(音/洛)也此晋也而谓之唐本其风俗忧深思(息嗣/反)
远俭而用礼乃有尧之遗风焉(张氏曰晋以土地薄/民贫故其俗本来俭)
(俭而用礼乃有尧之遗风指诗人而言也惟晋诗/此意为多可以意求〇范氏曰人之忧乐如昼之)
(有夜阴之有阳君子以礼节之不过乎中而巳所/以顺天地而理情性也僖公有国而不能自乐惨)
(戚以穷年此犹有夜而无昼/有阴而无阳也故君子闵之)
　杨氏曰晋之为晋久矣风俗之成非一日之积
蟋蟀之诗盖风之变也国人闵其君欲其及时

以礼自虞乐也而卒告之以好乐无荒可谓有
礼矣昭公政荒民散四邻谋取其国家而不知
则作诗以刺之可谓忧深思远矣当是时风虽
变尧之遗风未亡也及沃盛强国人将叛而归
焉则不复有礼矣盖风俗之成坏皆非一日之
积所谓系一人之本者其有见于斯欤
蟋蟀在堂岁聿(允橘/反)其莫(音/暮)今我不乐(音/洛)日月其
除(直虑/反)无巳大康职思其居(音/据)好(呼报/反)乐无荒良
士瞿瞿(俱具/反)

　毛氏曰蟋蟀蛬(俱勇/反)也(孔氏曰郭璞云今趋织/也○陆玑曰似蝗而小)
(黑如漆/有角翅)九月在堂聿遂也(孔氏曰当九月则岁/未暮过此月则岁将)
(莫是岁实未暮而云聿暮故知/聿为遂遂者从始向末之言也)除去巳甚也○
　朱氏曰太康过于乐也○毛氏曰职主也〇广
　汉张氏曰居谓其位也(郑氏曰当主思于所/居之事谓国中政令)○
　郑氏曰荒废乱也良善也当如善士瞿瞿然○
　陈氏曰瞿瞿鸟前而啄却而顾之貌也○广汉
　张氏曰僖公徒从事于俭啬而不知为国专务
　于小而不虑于大是以诗人闵之人之情惟其

　急迫狭隘拘于一曲则其思虑不能以及远故
　诗人先欲开廓其心匈谓岁且晚矣不可以不
　念所以自乐者然乐不可过甚也于是而思吾
　之所当思者夫有以自乐则庶几舒泰和豫而
　无拘迫之患乐而无荒则斯能周旋四顾而所
　忧者必得则夫政之所当务与夫患之所当防
　者斯可以次而理矣
蟋蟀在堂岁聿其逝今我不乐日月其迈无巳大
康职思其外好乐无荒良士蹶蹶(俱卫/反)

　朱氏曰逝迈皆去也〇欧阳氏曰职思其外者
　谓国君行乐有时使不废其职事而更思其外
　耳谓广周虑也(陈氏曰事变有出于非常思/虑之所不及者皆当有备)○
　毛氏曰蹶蹶动而敏于事
蟋蟀在堂役车其休今我不乐日月其慆(吐刀/反)无
巳大康职思其忧好乐无荒良士休休
　郑氏曰庶人乘役车(孔氏曰春官巾车云役车/方箱可载任器以供役收)
(纳禾稼亦/用此车)役车休农功毕无事也○毛氏曰慆
　过也○朱氏曰休休安闲之貌乐而有节不至

　于淫所以安也
　是诗欲僖公之自虞乐而曰无巳太康好乐
　　无荒无乃太早计乎凡人之情解其拘者或
　失于纵广其俭者或流于奢故疾未巳而新
　疾复生者多矣信矣唐风之忧深思远也
　　蟋蟀三章章八句
山有枢(乌侯/反)刺晋昭公也(孔氏曰昭侯/伯文侯子)不能修道
以正其国有财不能用有钟鼓不能以自乐有朝
廷不能洒(所懈/反)埽(苏报/反)政荒民散将以危亡四邻

谋取其国家而不知国人作诗以刺之也(吕氏曰/有钟鼓)
(不能以自乐非其节也有财不能用非其爱也有/朝廷不能以洒扫非不好絜也大抵无政不能令)
(其下瞢然无所知将为他人有也○广汉张氏曰/山有枢之诗盖伤之深也谓他人谋子之国后嗣)
(且不可保矣子有衣裳车马何不曳娄而驰驱子/有廷内何不洒扫子有鼓钟何不鼓考子有饮食)
(何不鼓瑟以喜乐以引日一旦宛然而死则为他/人之所有是伤之深也虽然昭公惟其颓堕不立)
(百事废弛以至此极使其于物能用之以其节而/举之以其时则又能自强于政凡所施为各有条)
(理不至若是其危殆矣/故不曰闵而曰刺焉)
山有枢隰有榆(以朱/反)子有衣裳弗曳弗娄(力俱/反)子
有车马弗驰弗驱宛(于阮/反)其死矣他人是愉(以朱/反)

　毛氏曰兴也枢荎(田节/反)也(孔氏曰郭璞云今之/刺榆也○陆玑疏云)
(其针刺如祏其叶如榆为茹美滑于白榆/也榆之类有十种叶皆相似皮及理异耳)○尔
　雅曰榆白枌(尔雅疏曰榆之皮色白者名枌郭/璞云枌榆先生叶却著荚皮色白)
　○孔氏曰曳者衣裳在身行必曳之○毛氏曰
　娄亦曳也○孔氏曰走马谓之驰策马谓之驱
　○毛氏曰宛死貌(朱氏曰坐/见死貌)愉乐也○朱氏曰
　山则有枢矣隰则有榆矣子有衣裳车马而不
　服不乘若一旦宛然以死则它人取之以为巳
　乐矣

山有栲(音/考)隰有杻(女久/反)子有廷内弗洒弗埽子有
钟鼓弗鼓弗考宛其死矣他人是保
毛氏曰栲山樗(孔氏曰栲似樗色小白亦类漆/树俗语曰种樗栲漆相似如一)
杻檍也(孔氏曰杻叶似杏而尖材可为/弓弩干〇樗救书反檍于力反)洒洒(色/蟹)
(反)也(孔氏曰洒谓以水湿地而扫/之故转为洒洒是散水之名)考击也〇郑
　氏曰保居也(孔氏曰居/而有之)
山有漆(音/七)隰有栗子有酒食何不日鼓瑟且以喜
乐且以永日宛其死矣他人入室
　毛氏曰君子无故琴瑟不离(力智/反)于侧永引也

　○朱氏曰人多忧则觉日短饮食作乐可以引
长此日也
　诗人岂真欲昭公驰驱饮乐者哉盖曰是物
　也行且为他人所有曾不若及今为乐之为
　愈其激发感切之者深矣非劝其为乐也吕
　禄弃军其姑吕𡡓悉出珠玉宝器散堂下曰
　母为他人守也乃此诗之意也末章尤可见
　　　山有枢三章章八句
扬之水刺晋昭公也昭公分国以封沃(乌毒/反)沃盛

强昭公微弱国人将叛而归沃焉(朱氏曰按左传/史记晋穆侯之)
(太子曰仇其弟曰成师穆侯薨仇立是为文侯文/侯薨昭侯立封成师于曲沃师服諌曰吾闻国家)
(之立也本大而末小是以能固故天子建国诸侯/立家今晋甸侯也而建国本既弱矣其能久乎成)
(师卒谥/曰桓叔)
扬之水白石凿凿(子洛/反)素衣朱襮(音/博)从子于沃既
见君子云何不乐(音/洛)
　毛氏曰兴也○扬之水解见王风〇毛氏曰凿
凿然鲜明貌(陈氏曰凿/凿然巉岩)襮领也诸侯绣黼丹朱
　中衣(孔氏曰释器黼领谓之襮孙氏注云绣刺/绣文以褗领郊特牲云绣黼丹朱中衣大)

(夫之僣礼也大夫服之则为僣知诸侯当服之/也中衣者朝服祭服之里衣也其制如深衣以)
(素为衣丹朱为/缘绣黼为领)○郑氏曰国人欲进此服去从
　桓叔○毛氏曰沃曲沃(孔氏曰曲沃在/河东闻喜县)○郑氏
　曰君子谓桓叔○欧阳氏曰扬之水其力弱不
能流移白石以兴昭公微弱不能制曲沃而桓
　叔之强于晋国如白石凿凿然见于水中尔其
　民从而乐之则诗文自见
扬之水白石皓皓(古老/反)素衣朱绣从子于鹄既见
君子云何其忧

毛氏曰皓皓洁白也绣黼也(孔氏曰谓于缯之/上绣刺以为黼非)
(训绣为/黼也)鹄曲沃邑云何其忧言无忧也〇董氏
　曰崔灵恩集注本作素衣朱绡(郑氏曰绣当为/绡〇孔氏曰绡)
(缯名○郊特牲疏曰/鲁诗云素衣朱绡)
扬之水白石粼粼我闻有命不敢以告人
　毛氏曰粼粼清澈也(说文曰水生涯/石间曰粼粼)○苏氏曰
　命桓叔之政命也闻而不敢以告人为之隐也
桓叔将以倾晋而民为之隐欲其成矣(李氏曰/古者不)
(轨之臣欲行其志必先施小惠以收众情然后/民翕然从之田氏之于齐亦犹桓叔之于晋田)

(氏以家量贷民而以公量收之国人爱之如父/母其后召公子阳生于鲁而立之阳生夜至于)
(齐国人知之而皆不言所谓/我闻有命不敢以告人也)
　　　扬之水三章二章章六句一章四句
椒聊刺晋昭公也君子见沃之盛彊能脩其政知
其蕃(音/烦)衍(延善/反)盛大子孙将有晋国焉
椒聊之实蕃衍盈升彼其之子硕大无朋椒聊且
(子馀/反)远条且
　毛氏曰兴也椒聊椒也(陆玑疏云/聊语助也)○董氏曰崔
　灵恩集注谓古者为升上径一寸下径六分其

深八分(本草/同)今以两手为掬则掬大于升矣○
郑氏曰之子是子也谓桓叔也○毛氏曰朋比
也(释文云谓/无比例)○陈氏曰是椒也其条远矣言子
孙大也(范氏曰椒聊且者本其始也远条/且者言其枝别将远而无穷也)
椒聊之实蕃衍盈匊(九六/反)彼其之子硕大且笃椒
聊且远条且
　毛氏曰两手为匊(范氏曰盈匊者不复以升较/言益多也○吕氏曰古量二)
(升曰匊匊/大于升)笃厚也
　　　椒聊二章章六句

绸(直留/反)缪(亡侯/反)刺晋乱也国乱则昏姻不得其时
焉(范氏曰昏姻者人之情而天地之理也/不得其时则人情失而天地之理违矣)
绸缪束薪三星在天今夕何夕见此良人子兮子
兮如此良人何
　毛氏曰兴也绸缪犹缠绵也(孔氏曰绸缪是束/薪之状故云犹缠)
(绵/也)○郑氏曰三星谓心星也为二月之合宿(孔/氏)
(曰二月日体在戍而斗柄建卯初昏之时心/星在于卯上二月之昏合于本位故称合宿)故
　稼娶者以为候焉昏而不见嫁娶之时也今乃
　见其在天则不得其时(毛氏曰三星参也始见/可以嫁娶〇孔氏曰毛)

(以秋冬为婚时王/肃云谓十月也)○张氏曰今夕何夕见此良
人言此时可以见也○王氏曰见此良人言女
　子之失时者也〇孔氏曰子兮子兮自嗟叹也
　○曾氏曰子兮子兮如此良人何终不遂之辞
也
绸缪束刍三星在隅今夕何夕见此邂(户懈/反)逅(胡/豆)
(反)子兮子兮如此邂逅何
　王氏曰今夕何夕见此邂逅以失时也故思不
期而会焉(广汉张氏曰若谓为昏姻则不得称/邂逅尧之遗风只是俭而用礼一事)

(亦不必事事/称有遗风也)○释文逅作觏曰本又作逅韩诗
　云邂觏不固之貌
绸缪束楚三星在户今夕何夕见此粲(采旦/反)者子
兮子兮如此粲者何
　王氏曰见此粲者言男子之失时也〇李氏曰
　国语虽曰三女为粲而又曰粲美物也是言美
　女也
　　三星见则非昏姻之时在天在隅在户随所
　　见而互言之不必以为时之先后方束薪而

　见三星慨然有感于男女失时而其不期而
　见又似于男女适然相遇也故叹息而言曰
　是夕也男女傥相见其乐当如何曰良人曰
　　粲者盖互为男女之辞以极其思望之情
　　　绸缪三章章六句
杕(徒细/反)杜刺时也君不能亲其宗族骨肉离散独
居而无兄弟将为沃所并(必政/反)尔
有杕之杜其叶湑湑(私叙/反)独行踽踽(俱禹/反)岂无他
人不如我同父嗟行之人胡不比(毗志/反)焉人无兄

弟胡不佽(七利/反)焉
　毛氏曰兴也杕特生貌杜赤棠也(孔氏曰陆玑/云赤棠与白)
(棠同耳但子有赤白美恶子白色为白棠/甘棠也少酢滑美赤棠子涩而酢无味)○王
　氏曰湑湑润泽也○毛氏曰踽踽无所亲也○
　范氏曰比亲也○毛氏曰佽助也
有杕之杜其叶菁菁(子零/反)独行睘睘(求营/反)岂无他
人不如我同姓嗟行之人胡不比焉人无兄弟胡
不佽焉
　毛氏曰菁菁叶盛也睘睘无所依也○董氏曰

　崔灵恩集注佽作次
　　杜虽特生然此诗方云其叶湑湑其叶菁菁
　　即非以比晋君不亲宗族也盖言晋公室枝
　　叶彫落曾杕杜之不如也独行踽踽言孤立
　　无亲岂无他人不如我同父言他人之不足
　恃嗟行之人胡不比焉人无兄弟胡不佽焉
　言苟以它人为可恃则嗟彼行道之人胡不
　自相亲比也凡人无兄弟者胡不外求佽助
　也盖深晓晋君以行道之人必不相亲比苟

　　非兄弟必不相佽助信乎岂无他人不如我
　　同父也
　　　杕杜二章章九句
羔裘刺时也晋人刺其在位不恤其民也
羔裘豹祛(起居/反)自我人居居岂无他人维子之故
陈氏曰羔裘上下通服君纯羔大夫间之以羔
为裘以豹饰祛(玉藻曰羔裘豹饰缁衣以禓之/○郑氏曰羔裘豹祛在位卿大)
(夫之/服也)○毛氏曰祛袂也(孔氏曰袂是袖之大/名祛是袖头之小称)自
用也居居怀恶不相亲比之貌(孔氏曰尔雅云/居居究究恶也)

(李巡曰居居/不狎习之恶)○朱氏曰在位者不恤其民故在
　下者谓之曰彼服是羔裘豹祛之人〇孔氏曰
　用使我之众人居居然有悖恶之色不与民相
亲不忧我之困苦我岂无他人可归往乎维子
　之故旧恩好不忍去耳
羔裘豹袖(徐救/反)自我人究究岂无他人维子之好
(呼报/反)
　毛氏曰袖犹祛也究究犹居居也(孔氏曰孙炎/云究究穷极)
(人之/恶)○郑氏曰我不去而归往他人者乃念子

　而爱好之也民之厚如此亦唐之遗风(孔氏曰/北风刺)
(虐则云携手同行硕鼠则云适彼乐国皆无顾/恋之心此则念其恩好不忍归他人之国其情)
(笃厚如此亦/是唐之遗风)〇释文袖作袖曰本又作袖
　　羔裘二章章四句
鸨(音/保)羽刺时也昭公之后大乱五世君子下从征
役不得养(羊亮/反)其父母而作是诗也(朱氏曰昭公/七年潘父弑)
(昭公而纳桓叔不克晋人立昭子之子平是为孝/侯孝侯八年曲沃桓叔卒子鳝立是为庄伯伐翼)
(杀孝侯晋人立其弟鄂侯六年庄伯伐翼鄂侯奔/随王命虢公伐曲沃而立鄂侯之子光是为哀侯)
(元年翼人复逆鄂侯而纳诸鄂二年庄伯卒子称/立是为武公九年武公伐翼逐翼侯于汾隰夜获)

(之晋人立哀侯之子是为小子侯小子侯四年武/公杀之明年遂灭翼王命虢仲立哀侯之弟缗二)
(十八年武公又杀之自/孝侯至是大乱五世矣)
肃肃鸨羽集于苞栩(况禹/反)王事靡盬(音/古)不能蓺(鱼/世)
(反)稷黍父母何怙(音/户)悠悠苍天曷其有所
　毛氏曰兴也肃肃鸨羽声也鸨之性不树止(王/氏)
(曰肃肃疾也〇孔氏曰鸨羽连蹄树立/则为苦○释文曰鸨似雁而大无后指)集止也
　○孔氏曰孙炎曰物丛生曰苞(尔雅曰苞稹〇/郑氏曰稹者根)
(相迫迮梱致也稹之忍反迮/侧百反梱口本反致直置反)○毛氏曰栩杼(食/汝)
(反)也(孔氏曰栩杼今柞栎也其子为皂或为/皂汁可以染皂柞子各反栎力的反)盬

　不攻致也(孔氏曰盬与蛊字异义同左传于文/皿虫为蛊谷之飞亦为蛊然则虫害)
(器败谷者皆谓之蛊是盬/为不攻牢不坚致之意也)○郑氏曰蓺树也○
　毛氏曰怙恃也○郑氏曰曷何也君子从征伐
　其为危苦如鸨之树止我迫王事不能播种五
　谷我父母将何怙乎〇孔氏曰悠悠乎苍天何
时使我得其所乎人穷则反本困则告天也
肃肃鸨翼集于苞棘王事靡盬不能蓺黍稷父母
何食悠悠苍天曷其有极
　苏氏曰极止也○范氏曰曷其有极者言劳役

　之无巳也
肃肃鸨行(户郎/反)集于苞桑王事靡盬不能蓺稻粱
父母何尝悠悠苍天曷其有常
苏氏曰行列也○尔雅曰虋(亡昆/反)赤苗芭(羌纪/反)
　白苗郭璞曰赤苗今之赤粱粟白苗今之白粱
　粟也〇朱氏曰尝食也〇范氏曰思得休息以
　反其常厌乱之甚也
　　　鸨羽三章章七句
无衣美晋武公也武公始并(卑政/反)晋国其大夫为

(于伪/反)之请命乎天子之使(所吏/反)而作是诗也(孔氏/曰左)
(传桓八年王使立缗于晋至庄十六年乃云王使/虢公命曲沃伯为晋侯不言灭晋之事晋世家云)
(晋侯缗立二十八年曲沃武公伐晋灭之尽以其/宝器赂周僖王僖王命曲沃武公为晋君计缗以)
(桓八年立至庄十六年乃得二十八年然则虢公/命晋侯之年始并晋也虢公未命晋之前有使适)
(晋晋大夫/就之请命)
　程氏曰武公始有晋国而能请命天子故诗人
　美之美其所可美也(刘氏曰晋武公兼其宗国/则君子曷为美之曰否此)
(之谓变风变风者变于正也变之中有美美之/中有刺取其一节不兼其义无衣之诗其力足)
(以兼国然而不自安也待天/子之命然后安是之取尔)

岂曰无衣七兮不如子之衣安且吉兮
　毛氏曰侯伯之服七命冕服七章(周礼注鷩冕/七章衣三章)
(一曰华虫画以雉即鷩也二曰火三曰宗彝皆/画为缋裳四章一曰藻二曰粉米三曰黼四曰)
(黻皆絺以为绣/○絺耻知反)诸侯不命于天子则不成为君
　○孔氏曰就天子之使请衣故云子之衣〇苏
　氏曰以晋之力岂不足以为是七章之衣兮然
　不如子赐我安且吉也
岂曰无衣六兮不如子之衣安且燠兮
　郑氏曰变七言六者谦也不敢必当侯伯得受

　六命之服列于天子之卿犹愈乎不(王氏曰六/者子男之)
(服也子男之服以五为节而曰六者天子之卿/六命与子男同服故也○毛氏曰天子之卿六)
(命车旗衣服/以六为节)○程氏曰燠暖亦谓安耳(吕氏曰/义理有)
(所未安虽食不/饱虽衣不暖)
　乔琳为朱泚吏部尚书选人白前所注某官
　　不便琳荅曰足下谓此选竟便乎朱泚虽有
　吏部选而不可谓之便晋国虽有冕服苟无
　　天子之命亦不可谓之安且吉安且燠也琳
　　之为泚臣王师复振旦夕诛灭宜其发此言

　　若武公之篡当东周之衰虽以枝代宗岂即
　　有祸是诗之作乃其中心诚有所大不安也
　　玩其辞气与刘仁恭求长安本色之语异矣
　　仲尼录之所以见秉彝之不可殄灭而王纲
　　之犹可举也以史记左传考之平王二十六
　　年晋昭侯封季弟成师于曲沃专封而王不
　　问一失也平王三十二年潘父弑昭侯欲纳
　　成师而王又不问二失也平王四十七年曲
　　沃庄公弑晋孝侯而王又不问三失也桓王

　　二年曲沃庄伯攻晋王非特不能讨曲沃反
　　使尹氏武氏助之及曲沃叛王王尚能命虢
　　伐曲沃立晋哀侯使其初师出以正岂止于
　　此乎四失也桓王十三年曲沃武公弑晋小
　　子侯王虽不能即讨明年犹能命虢仲立晋
　　哀侯之弟缗于晋又明年犹能命虢仲芮伯
　　梁伯荀侯贾伯伐曲沃至是武公篡晋僖王
　　反受赂命之为诸侯五失也以此五失观之
　　则礼乐征伐移于诸侯降于大夫窃于陪臣

　　其所由来者渐矣
　　　无衣二章章三句
有杕之杜刺晋武公也武公寡特兼其宗族而不
求贤以自辅焉(孔氏曰武公初兼宗/国而不求贤故刺之)
有杕之杜生于道左彼君子兮噬肯适我中心好
(呼报/反)之曷饮(于鸩/反)食(音/嗣)之
　毛氏曰兴也○郑氏曰杕(音/弟)杜特生阴寡道左
　道东也〇苏氏曰噬逝通(朱氏曰噬/发语辞也)○范氏曰
杕杜阴至寡也然以生于道左而人得休息焉

武公兼其宗族又不求贤以自辅孤特如此则
　是杜之不若也〇朱氏曰寡特不足恃赖则彼
　君子亦不肯适我矣○陈氏曰使武公诚实有
　好贤之心唯恐无以饮食贤者则贤者自来矣
　○释文曰韩诗噬作逝
有杕之杜生于道周彼君子兮噬肯来游中心好
之曷饮食之
　毛氏曰周曲也〇释文曰周韩诗作右
　　　有杕之杜二章章六句

葛生刺晋献公也好攻战则国人多丧(息浪/反)矣(孔/氏)
(曰献公诡诸武公子按左传庄二十八年传称晋/伐骊戎闵元年传曰晋侯作二军以灭耿灭魏二)
(年传曰晋侯使太子申生伐东山皋落氏僖二年/晋师灭下阳五年传曰八月晋侯围上阳冬灭虢)
(又执虞公八年传称晋里克败狄于采桑见于传/者巳如此是其好攻战也国人或死行阵或见囚)
(虏是以多丧○陈/氏曰逃亡曰丧)
　程氏曰此诗思存者非悼亡者
葛生蒙楚蔹(音/廉)蔓于野予美亡此谁与独处
　毛氏曰兴也葛生延而蒙楚蔹生蔓于野喻妇
　人外成于它家(孔氏曰葛生延蔓而蒙于楚木/蔹亦生蔓而蒙于野中陆玑疏)

(云蔹似括楼叶盛而细○程氏曰葛之生/托于物蔹之生依于地兴妇人依君子)○郑
　氏曰我所美之人谓其君子也〇朱氏曰予之
　所美者独不在是○程氏曰谁与乎独处而巳
葛生蒙棘蔹蔓于域予美亡此谁与独息
　毛氏曰域茔域也
角枕粲兮锦衾烂兮予美亡此谁与独旦
　朱氏曰粲烂华美鲜明之貌(范氏曰角枕之粲/锦衾之烂则其嫁)
(未久/也)○程氏曰独旦独处至旦也(朱氏曰自/夜至旦也)
夏之日冬之夜百岁之后归于其居

朱氏曰夏之日日永之时也冬之夜夜永之时
也〇郑氏曰思者于昼夜之长时尤甚故极言
　之以尽情居坟墓也言此妇人专壹义之至情
之尽(广汉张氏曰葛生之诗虽妇人思存者而/作然以献公之攻战不休知其死亡之无)
(日也则断之以百岁之后庶几得同归于丘而/已其亦伤之至也○苏氏曰思之深而无异心)
(此唐风/之厚也)
冬之夜夏之日百岁之后归于其室
郑氏曰室犹居也
　　葛生五章章四句

采苓(力丁/反)刺晋献公也献公好听谗焉(朱氏曰献/公好听谗)
(观骊姬谮杀太子及逐/群公子之事可见也)
采苓采苓首阳之巅人之为言苟亦无信舍旃舍
旃(之然/反)苟亦无然人之为言胡得焉
　毛氏曰兴也○朱氏曰采有听取之义故以采
苓起兴〇毛氏曰苓大苦也(释文曰即甘/草叶似地黄)首阳
　山名也(孔氏曰首阳在/河东蒲坂县南)○郑氏曰巅山之上苟
　且也旃之言焉也○欧阳氏曰戒献公闻人之
　言且勿听信置之且勿以为然(程氏曰又重诫/曰置之置之且)

(无以/为然)更考其言何所得谓徐察其虚实也(毛氏/曰采)
(苓细事也首阳幽辟也细事喻小行也幽辟喻/无徵也○孔氏曰小行谓小小之事无徵谓幽)
(隐辟侧无徵验也谗言之/起由君数问小事于小人)○孔氏曰人之为言
　王肃诸本皆作为言定本作伪言
采苦采苦首阳之下人之为言苟亦无与舍旃舍
旃苟亦无然人之为言胡得焉
　毛氏曰苦苦菜也(孔氏曰所/谓堇荼也)○朱氏曰与许与
　也
菜葑采葑首阳之东人之为言苟亦无从舍旃舍

旃苟亦无然人之为言胡得焉
毛氏曰葑菜名也
　采苓采苦采葑不曰郊野而曰首阳者兴采
　听之当远也孔子曰浸润之谮肤受之愬不
　行焉可谓远也巳矣不轻听易动而徐观其
　是非惟远者能之毛氏以采苓为细事首阳
　为幽辟孔氏引而伸之谓谗言之起由君数
　问小事于小人虽求之太过然实天下之名
　　言也故附见焉

　　　采苓三章章八句
唐国十二篇三十三章二百三句
吕氏家塾读诗记卷第十一