吕氏家塾读诗记卷第八
郑
郑氏诗谱曰初宣王封母弟友于宗周畿内咸
　林之地是为郑桓公今京兆郑县是其都也又
为幽王大司徒甚得周众与东土之人问于史伯
　曰王室多故余惧及焉其何所可以逃死史伯
　曰其济洛河颍之间乎是其子男之国虢郐为
　大君若以周难之故寄帑与贿不敢不许若克
　二邑鄢蔽补丹依畴历华君之土也桓公从之

后三年幽王为犬戎所杀桓公死之其子武公
与晋文侯定平王于东都王城卒取史伯所云
十邑之地左洛右济前华后河食溱洧焉今河
南新郑是也武公又作卿士国人宜之郑之变
风作(释文曰新郑在荥/阳宛陵县西南)
缁(侧基/反)衣美武公也父子并为周司徒善于其职
国人宜之故美其德以明有国善善之功焉(孔氏/曰武)
(公掘突当平王时父/谓武公父桓公也)
礼记缁衣子曰好贤如缁衣〇孔䕺子孔子曰

　于缁衣见好贤之至
　　此诗武公入仕于周而周人美之也若郑人
　　所作何为三章皆言适子之馆乎好贤如缁
　　衣所谓贤即谓武公父子也后之讲师习其读
　　而不知其义误以为称武公之好贤遂曰明
　　有国善善之功失其旨矣
缁衣之宜兮敝予又改为兮适子之馆兮还予授
子之粲兮
毛氏曰缁黑色○王氏曰缁衣朝服也(毛氏曰/卿士听)

(朝之正服也〇孔氏曰缁衣即士冠礼所云主/人玄冠朝服缁带素韠是也诸侯与其巨服之)
(以日视朝故礼通谓此服为朝服玉藻云天子/皮弁以日视朝则卿士朝于王服皮弁不服缁)
(衣退适私朝服缁衣以听其所朝之政也考工/记钟氏三入为纁五入为緅七入为缁注染纁)
(者三入而成又再染以黑则为/緅又复再染以黑则成缁矣)○程氏曰宜言
　其称○毛氏曰改更也适之也○苏氏曰诸侯
　入为卿士皆受馆于王室〇毛氏曰粲餐(苏尊/反)
　也(王氏曰粲粟治之精者〇朱氏曰/汉有白粲之刑给舂导之役是也)○范氏曰
　桓公武公之为司徒上得于君下得于民其君
　子好之愈久而愈不厌○朱氏曰言子之服缁

　衣也甚宜其或敝也则予愿为子更为之〇范
　氏曰适子之馆兮亲之也还予授子之粲兮又
授之以饮食也既亲之又授之以饮食此好贤
　之至也(朱氏曰又将适子之馆/既还而又授子以粲也)
缁衣之好兮敝予又改造兮适子之馆兮还予授
子之粲兮
　毛氏曰好犹宜也○郑氏曰造为也
缁衣之席(音/席)兮敝予又改作兮适子之馆兮还予
授子之粲兮

　毛氏曰席大也(程氏曰席舒安之义/服称其德则安舒)
　缁衣三章章四句
将(七羊/反)仲子刺庄公也不胜(音/升)其母以害其弟弟
叔失道而公弗制祭(侧界/反)仲諌而公弗听小不忍
以致大乱焉(左传郑武公娶于申曰武姜生庄公/及共叔段庄公寤生惊姜氏遂恶之)
(爱共叔段欲立之亟请于武公公不许及庄公即/位为之请制公曰制岩邑也虢叔死焉他邑唯命)
(请京使居之谓之京城大叔祭仲曰都城过百雉/国之害也今京不度非制也君将不堪公曰姜氏)
(欲之焉辟害对曰不如早为之所公曰多行不义/必自毙子姑待之既而大叔命西鄙北鄙贰于已)
(公子吕请除之公曰无庸将自及大叔又收贰以/为己邑至于廪延子封曰可矣公曰不义不昵厚)

(将崩大叔将袭郑公命子封帅车二百乘以伐京/京叛大叔段段入于鄢公伐诸鄢大叔出奔共)
苏氏曰庄公欲必致叔于死叔之未袭郑也有
罪而未至于死是以諌而不听諌而不听非爱
　之也未得所以杀之也毛氏不知其说其叙此
诗以为不胜其母以害其弟弟叔失道而公弗
禁祭仲諌而公弗听小不忍以致大乱庄公岂
　不忍者哉
将仲子兮无踰我里无折我树𣏌(音/起)岂敢爱之畏
我父母仲可怀也父母之言亦可畏也

毛氏曰将请也仲子祭仲也踰越里居也二十
五家为里𣏌木名也(孔氏曰𣏌柳属也生水/傍叶粗而白色理微赤)折
言伤害也○李氏曰无踰我里言无与我家事
也○郑氏曰无折我树𣏌喻言无害我兄弟也
　○朱氏曰虽知汝之言诚可怀思而父母之言
亦岂可不畏哉
　五家为邻五邻为里皆有地域沟树之故曰
　无踰我里无折我树𣏌
将仲子兮无踰我墙无折我树桑岂敢爱之畏我

诸兄仲可怀也诸兄之言亦可畏也
吕氏曰孟子曰树墙下以桑则桑在墙下也○
　毛氏曰诸兄公族
将仲子兮无踰我园无折我树檀岂敢爱之畏人
之多言仲可怀也人之多言亦可畏也
　毛氏曰园所以树木檀彊忍之木(孔氏曰园者/圃之蕃故其)
(内可以种木也檀材可以为车/陆玑疏云檀木皮正青滑泽)
　　将仲子兮无踰我里无折我树𣏌辞虽拒仲
　　而意则与之如侍人僚柤告昭公以去季氏

　之谋公执戈以惧之之类岂敢爱之畏我父
　母则于段非有所不忍也仲可怀也父母之
　言亦可畏也则拳拳于叔而不得巳于姜氏
　者可见矣畏我诸兄畏人之多言特迫于宗
　族国人之议论非爱段也具文见意而庄公
　之情得矣
　　　将仲子三章章八句
叔于田刺庄公也叔处于京缮(市战/反)甲治兵以出
于田国人说(音/悦)而归之

叔于田巷无居人岂无居人不如叔也洵(苏遵/反)美
且仁
毛氏曰叔大叔段也田取禽也巷里涂也〇郑
氏曰洵信也○欧阳氏曰国人爱之以谓叔出
于田则所居之巷若无人矣非实无人虽有而
不如叔之美且仁也○吕氏曰国人称之如是
者亦不义而得众也以得众心为仁以饮酒为
好以善服马为武(杨氏曰叔段不义而为众所/说者亦以衰俗好恶毁誉不)
(当其实/故也)

叔于狩(手又/反)巷无饮酒岂无饮酒不如叔也洵美
且好
　毛氏曰冬猎曰狩○欧阳氏曰叔出则巷无可
饮酒之人矣
叔适野巷无服马岂无服马不如叔也洵美且武
郑氏曰适之也郊外曰野服马犹乘马也○欧
阳氏曰叔出则巷无能服马之人矣
　　叔于田三章章五句
大叔于田刺庄公也叔多才而好勇不义而得众

也
苏氏曰二诗皆曰叔于田故此加大以别之非
谓段为大叔也然不知者又加大于首章失之
矣○范氏曰庄公之于段稔其恶而欲毙之也
故春秋书克段于鄢以罪郑伯诗人言叔多才
好勇而得众心以深咎庄公夫段之恶易知而
庄公之罪难见故春秋书郑伯而诗人刺其君
皆本其所起以罪之所以为世戒也(永嘉郑氏/曰段以国)
(君介弟之亲京城大叔之贵而所好者驰骋弋/猎也所矜者袒裼暴虎也所贤者射御足力也)

(出而人思之者饮酒服马之俦也气习至此而/又恃其君母之爱玩于庄公之惟其所欲而不)
(谁何也欲不为叛得乎是则/置段于必乱之地者庄公也)
大叔于田乘乘(下绳/證反)马执辔如组(音/祖)两骖如舞叔
在薮(素口/反)火烈具举䄠(音/袒)禓(素历/反)暴虎献于公所
将(七羊/反)叔无狃(女九/反)戒其伤女
孔氏曰织组者揔纰于此成文于彼御者执辔
于手马骋于道如织组之为○毛氏曰叔之从
公田也骖之与服谐和中节(董氏曰五御之法/有舞交衢者盖诗)
(所谓如舞者也两服如骖与服谐和中节然马/在车中为服在车外为骖服制于衡不得如舞)

(其言舞/者骖也)薮泽禽之府也〇朱氏曰烈炽盛貌〇
　毛氏曰具俱也䄠禓肉袒也(孔氏曰李巡曰䄠/禓脱衣见体曰肉)
(袒)暴虎空手以搏之狃习也○陈氏曰火烈具
举疏以为宵田不知周礼中春蒐田用火弊献
禽以祭社尔雅火田曰狩田未尝不用火也○
朱氏曰国人谓之曰请叔无习此事恐其或伤
女也言其得众如此〇释文叔于田作大叔于
　田者误无作母曰夲亦作无
叔于田乘乘黄两服上襄两骖雁行(户郎/反)叔在薮

火烈具扬叔善射忌(音/记)又良御忌抑磬(苦定/反)控(口/贡)
(反)忌抑纵送忌
毛氏曰乘黄四马皆黄〇郑氏曰两服中央夹
辕者(孔氏曰小戎云骐骝是中騧骊是骖骖与/中对文则骖在外外者为骖则知内者为)
(服故言/两服)襄驾也上驾者言为众马之最良也(朱/氏)
(曰犹史所/谓上驷也)雁行者言与中服相次序(孔氏曰雁/行者两骖)
(与服马其/首差退)良亦善也○毛氏曰扬光也忌辞也
○朱氏曰抑发语之辞○毛氏曰骋马曰磬止
马曰控发矢曰纵从禽曰送

叔于田乘乘鸨(音/保)两服齐首两骖如手叔在薮火
烈具阜叔马慢忌叔发罕忌抑释掤(音/冰)忌抑鬯(敕/亮)
(反)弓忌
毛氏曰骊白杂毛曰鸨(郭璞曰今所/谓乌骢马)齐首马首
齐也○郑氏曰如手如人左右手之相佐助也
(朱氏曰两服并首在前而两骖在/旁稍出其后如人之左右手也)○毛氏曰阜
盛也慢迟罕希也掤所以覆矢(孔氏曰掤左传/作冰箭䇶盖也)
鬯弓韬(吐刃/反)弓(孔氏曰鬯者盛弓之器鬯谓弛/弓而纳之韬○朱氏曰鬯弓囊)
(也)○郑氏曰田事且毕则其马行迟发矢希射

　者盖矢韬弓言田事毕(朱氏曰言其田事将/毕而从容整暇如此)○
　释文慢作嫚曰本又作慢
　鸷鸟将击必匿其形二诗所载段之轻浅如
　　此宜其为庄公之所易也诗人乃若忧其不
　　能制者岂其未得庄公之情也哉忧之云者
　　兄弟之心也欲止其恶者也涕泣而道之者
　　也易之云者仇敌之心也欲养其恶者也谈
　笑而道之者也诗人直以兄弟之心为庄公
　忧耳岂知其他哉

　　　大叔于田三章章十句
清人刺文公也高克好(呼报/反)利而不顾其君文公
恶(乌路/反)而欲远(于万/反)之不能使高克将(子匠/反)兵而
禦(鱼吕/反)狄于竟陈其师旅翱(五羔/反)翔河上久而不
召众散而归高克奔陈公子素恶高克进之不以
礼文公退之不以道危国亡师之本故作是诗也
(孔氏曰文公捷厉公子春秋闵公二年冬十二月/狄入卫郑弃其师卫在河北郑在河南恐其渡河)
(侵郑故使高克将兵于河上禦之公子素作诗/以刺之○郑氏曰好利不顾其君注心于利也)
　胡氏曰人君擅一国之名宠杀生予夺惟我所

制尔使克不臣之罪巳著按而诛之可也情状
未明黜而远之可也爱惜其才以礼驭之可也
乌有假以兵权委诸境上坐视其失伍离散
而莫之恤乎
清人在彭驷介旁旁(补彭/反)二矛(莫侯/反)重(直龙/反)英河
上乎翱翔
郑氏曰清者高克所帅众之邑〇毛氏曰彭卫
之河上郑之郊也○郑氏曰驷四马也〇毛氏曰
介甲也○孔氏曰四马被甲驰驱旁旁然不息

　○郑氏曰二矛酋矛夷矛也(孔氏曰酋矛常有/四尺夷矛三寻长)
(短不同其饰相累又云/一矛而有二备折坏)○毛氏曰重英有英饰
也(孔氏曰鲁颂说矛之饰谓之朱英则以朱染/为英饰盖丝缠而朱染之○王氏曰英之以)
(毛/羽)○朱氏曰翱翔无事之貌○永嘉郑氏曰夫
拥大众于外而无所事不为乱则溃散尔
清人在消驷介麃麃(表骄/反)二矛重乔河上乎逍遥
　毛氏曰消河上地也麃麃武貌重乔累荷也(释/文)
(云荷旧音何谓刻矛头受刃处为荷叶相/重累也沈胡可反谓两矛之饰相负荷也)○释
　文云韩诗乔作鷮

清人在轴(音/逐)驷介陶陶(徒报/反)左旋右抽(音敕/由反)中军
作好(呼报/反)
　毛氏曰轴河上地也(孔氏曰彭消轴皆河上之/地久不得归师有迁移三)
(地亦应不/甚相远)○董氏曰陶陶乐而自适也○郑氏
　曰左谓御者右车右也中军谓将也高克久不
　得归日使其御者习旋其车车右抽刃自居中
　央为军之容好而巳兵车之法将居鼓下故御
　者在左(孔氏曰此谓将之所乘车若士卒兵/车则左人持弓右人持矛中人御)○
　说文曰诗曰左旋右搯(土刀反)搯者拔兵刃以

习击刺
　师久不归无所聊赖姑游戏以自乐也投石
　　超距胜之兆也左旋右抽溃之兆也不言巳
　　溃而言将溃其辞深其情危矣
　　　清人三章章四句
羔裘刺朝(直遥/反)也言古之君子以风(福凤/反)其朝焉
羔裘如濡(音/儒)洵(音/荀)直且侯彼其(音/记)之子舍(音/赦)命不
渝(以朱/反)
　毛氏羔羊传曰大夫羔裘○毛氏曰如濡润泽

也○欧阳氏曰洵信也○释文曰韩诗曰侯美
也○朱氏曰其语助也○郑氏曰之子是子也
舍犹处也○毛氏曰渝变也○郑氏曰是子处
命不变谓守死善道见危授命之等○董氏曰
韩诗彼其作彼已
羔裘豹饰孔武有力彼其之子邦之司直
毛氏曰豹饰缘(悦绢/反)以豹皮也(孔氏曰唐风云/羔裘豹祛羔裘)
(豹袖礼君用纯物臣/下之故袖饰异皮)孔甚也司主也
羔裘晏(于諌/反)兮三英粲(采旦/反)兮彼其之子邦之彦

兮
毛氏曰宴鲜盛貌○程氏曰三英者若素丝五
　紽之类盖衣服制度之节然亦未详其制也(朱/氏)
(曰英裘饰也○范氏曰羔羊曰素丝五/紽五緎五总皆所以英裘是之谓三英)○朱氏
　曰粲光明貌○毛氏曰彦士之美称
　　羔裘三章章四句
遵大路思君子也庄公失道君子去之国人思望
焉
遵大路兮掺(所览/反)执子之祛兮无我恶(乌路/反)兮不

寁(匝坎/反)故也
　毛氏曰遵循路道掺揽祛(起居/反)袂(面世/反)也(孔氏/曰丧)
(服云袂属幅祛尺二寸则袂是/祛之本祛为袂之末俱是衣袖)○朱氏曰君子
　去其国国人思而望之于其循大路而去也揽
　持其祛以留之曰子无恶我而不留故旧不可
　以遽绝也
遵大路兮掺执子之手兮无我魗(市由/反)兮不寁好
(呼报/反)也
　毛氏曰魗弃也(孔氏曰魗与丑古今/字丑恶可弃之物)○苏氏曰

好旧好也
　武公之朝盖多君子矣至于庄公尚权谋专
　武力气象一变左右前后无非祭仲高渠弥
　祝聃之徒也君子安得不去之乎不寁故也
　　不寁好也诗人岂徒勉君子迟迟其行也感
　　于事变而怀其旧者亦深矣
　　遵大路二章章四句
女曰鸡鸣刺不说(音/悦)德也陈古义以刺今不说德
而好(呼报/反)色也

女曰鸡鸣士曰昧旦子兴视夜明星有烂(力旦/反)将
翱将翔弋(羊职/反)凫(音/符)与雁
苏氏曰明星启明也(解见/大东)○郑氏曰弋缴(音/灼)射
也(孔氏曰司弓矢矰矢茀矢用诸弋射注云结/缴于矢谓之矰茀矢象焉然则缴射谓以绳)
(系矢而射也说文云缴谓生丝/为绳也○矰音增茀扶弗反)夫妇相警觉以
夙兴〇朱氏曰女曰鸡鸣以警其夫而士曰昧
旦言不止于鸡鸣矣妇又语其夫曰若是则子
可以起而视之意者明星巳烂然矣如是则可
以翱翔而往弋取凫雁而归也○欧阳氏曰古

贤夫妇相警励以勤生之语
　昧晦也旦明也昧旦天欲旦晦明未辨之时
　也列子曰将旦昧爽之交日夕昏明之际
弋言加之与子宜之宜言饮酒与子偕老琴瑟在
御莫不静好
苏氏曰加中也史记曰以弱弓微缴加诸凫雁
　之上○毛氏曰宜肴也(朱氏曰宜和其所宜也/内则曰牛宜稌羊宜黍)
(豕宜稷犬宜梁/雁宜麦鱼宜菰)○朱氏曰射者男子之事而中
馈者妇人之职也妇人谓其夫既得其凫雁以

归则我当与子和其滋味之所宜以之饮酒相
乐期于偕老而其琴瑟之在御者亦莫不安静
而和好言其和乐而不淫也(孔氏曰琴瑟之/乐在于侍御)
知子之来之杂佩以赠之知子之顺之杂佩以问
之知子之好(呼报/反)之杂佩以报之
苏氏曰苟子有所招来而与之友者吾将为子
杂佩以赠之○毛氏曰杂佩者珩璜琚瑀冲牙
之类(朱氏曰珩佩之上横者也下垂三道贯以/蠙珠璜如半璧系于两旁之下端琚如圭)
(而两端正方在珩璜之中瑀如大珠在中央之/中别以珠贯下系于璜而交贯于瑀复上系于)

(珩之两端冲牙如牙两端皆锐横系于瑀下与/璜齐行则冲璜出声也○吕氏曰杂佩非特玉)
(也镌燧箴筦帉帨凡可佩之物也○蠙卑民反/镌宣为反燧徐醉反筦忘缓反帉敷文反帨所)
(类/反)问遗(尹季/反)也(孔氏曰曲礼云凡以苞苴箪笥/问人者左传卫侯使人以弓问)
(子贡皆遗人/物谓之问)○郑氏曰顺谓与巳和顺○张氏
曰言妇人之好德甚于男子
　　　女曰鸡鸣三章章六句
有女同车(尺奢/反)刺忽也郑人刺忽之不昏于齐大子
忽尝有功于齐齐侯请妻(七计/反)之齐女贤而不取(促/句)
(反)卒以无大国之助至于见逐故国人刺之(郑氏曰忽/郑庄公世)

(子祭仲逐之而立突○孔氏曰左传云公之未婚于齐/也齐侯欲以文姜妻郑大子忽及其败戎师也齐侯又)
(请妻之如左传文齐侯前欲以文姜妻忽后复欲/以他女妻忽此言齐女贤而不娶谓复请妻者)
广汉张氏曰忽之不昏于齐未为失也而诗人
追恨其失大国之助者盖见忽之弱为甚追念
其资于大国或有以自立此国人之情也盖忽
者先君之世子其立也正故其始也国人见其
逐而怜其无助至于其再入也不能惩创而用
贤于是至有目之为狡童者而犹忧之而不能
餐不能息也又闵其无忠臣良士而至此极也

夫忽盖不足道而人之情犹不欲遽绝之者以
其立之正故耳
有女同车颜如舜华(如/字)将翱将翔佩玉琼琚彼美
孟姜洵(恤旬/反)美且都
毛氏曰亲迎(鱼敬/反)同车也(郑氏曰女始乘车婿/衔轮三周御者代婿)
舜木槿(音/谨)也(孔氏曰其华/朝生暮落)佩有琼琚所以纳间
(孔氏曰纳众王/与珩上下之间)孟姜齐女〇郑氏曰洵信也○
　毛氏曰都闲也(孔氏曰都者美好闲习之言司/马相如上林赋云妖冶闲都)
　○王氏曰古之人于玉比德焉于琼琚言德之

容于将将言德之音言所宜各以其类也
有女同行颜如舜英将翱将翔佩玉将将(七羊/反)彼
美孟姜德音不忘
毛氏曰英犹华也○朱氏曰将将佩玉声也○
李氏曰言其德音之不可忘也(长乐刘氏曰谓/齐侯请妻之音)
(郑人怀之/不能忘也)
　　不借助于大国而自求多福忽非奋然诚有
　　是志也盖其为人浅狭而多所拘挛暗滞而
　　动皆疑畏浮易而不知审量孑孑然以文义

　自喜而国势人情与其身之安危皆懵然莫
　之察也适足以取亡而巳矣使忽诚有是志而
　深求其实则质之弱固可强而所以持国者
　　固无待于外助也惟其为善有名而无情所
　　以卒见嗤于祭仲而为诗人所闵此功利之
　说所以多胜而信道者所以益寡也
　　　有女同车二章章六句
山有扶苏刺忽也所美非美然(朱氏曰所美非美/所谓贤者佞智者)
(愚/也)

山有扶苏隰有荷华不见子都乃见狂且(子馀/反)
毛氏曰兴也扶苏扶胥小木也荷华扶渠也其
华菡萏(释文曰未开曰菡/萏巳发曰芙蓉)子都世之美好者也
　狂狂人也且辞也
　山宜有扶苏者也隰宜有荷华者也朝宜有
　贤俊者也今观昭公之朝者不见子都乃见
　狂且焉则昭公所美非美可知矣
山有桥松隰有游龙不见子充乃见狡童
苏氏曰上竦无枝曰桥(释文曰桥/本亦作乔)○郑氏曰游

　犹放纵也○毛氏曰龙红草也(孔氏曰龙草生/于下隰而枝叶)
(放纵陆玑云一名马蓼叶大而赤白色生水泽/中高丈馀○张氏曰游龙是荭草也其枝干樛)
(屈著土处便/生根如龙也)○董氏曰子充不见于书疑亦以
　美著也○孔氏曰狡童非有所指斥定名也下
　篇刺昭公之身此篇刺昭公之所美〇范氏曰
　山不唯有小木而又有大材隰不唯有华而又
　有草然则一国之大贤材无不有人君所美宜
　得其美者也
　　　山有扶苏二章章四句

萚(他洛/反)兮刺忽也君弱臣强不倡(昌亮/反)而和(胡卧/反)也
萚兮萚兮风其吹女叔兮伯兮倡予和女
　毛氏曰萚槁(苦老/反)也(郑氏曰槁谓木叶也○孔/氏曰七月云十月陨萚传)
(云萚落也则/落叶谓之萚)○苏氏曰木槁则其萚惧风风至
　而陨矣○陈氏曰风其吹女者吹萚槁也○郑
　氏曰叔伯群臣相谓也群臣自以强弱相服女
　倡矣则我将和之
萚兮萚兮风其漂(匹遥/反)女叔兮伯兮倡予要(于遥/反)
女

毛氏曰漂犹吹也
　昭公微弱孤危其群臣相谓国势如槁叶之
　待冲风难将及矣叔乎伯乎盍各自谋尔倡
　我则我其和汝要汝矣要谓要结也盖君不
　能倡故其下自相倡和也
　　萚兮二章章四句
狡童刺忽也不能与贤人图事权臣擅(善战/反)命也
(郑氏曰权/臣祭仲也)
程氏曰春秋书忽止曰郑忽盖不以忽为君故

也不以为君故诗人目之为狡童问硕鼠如何
曰魏之重敛至使人欲适彼乐国则人心之离
亦可见矣人心合而从之则为君离则为独夫
彼狡童兮不与我言兮维子之故使我不能餐(七/丹)
(反)兮
范氏曰昭公有狂狡之志而无成人之实孤危
将亡君子忧之至于不能餐息爱君之至也夫
不与我言不与我食则弃贤可知也然贤人岂
以君之不知而浩然以忘之哉亦尽其忠爱以

忧之而巳
彼狡童兮不与我食兮维子之故使我不能息兮
朱氏曰不与我食犹不与我言也○毛氏曰忧
　不能息也
　　贤者于忽恳恳如此而忽不之察焉上下可
　　谓不交矣疏其可亲亲其可疏斯其所以亡也
　　　狡童二章章四句
褰(起连/反)裳思见正也狂童恣(资利/反)行(下孟/反)国人思
大国之正巳也(郑氏曰狂童恣行谓突与忽争/国更出更入而无大国正之)

子惠思我褰裳涉溱(侧巾/反)子不我思岂无他人狂
童之狂也且(子馀/反)
　毛氏曰惠爱也○说文溱作溱云溱水出郑○
欧阳氏曰彼大国有惠然思念我郑国之乱欲
来为我讨正之者非道远而难至但褰其裳涉
溱水而来则至矣子不我思岂无他人者但言
　诸侯众矣尔不我思则当有他国思我者尔○
　朱氏曰所以然者狂童之狂巳甚而不可缓也
　且助语辞也

子惠思我褰裳涉洧(于轨/反)子不我思岂无他士狂
童之狂也且
前汉地理志曰颖川阳城山洧水所出东南至
　长平入颖〇郑氏曰他士犹他人也
　　　褰裳二章章五句
丰(芳凶/反)刺乱也婚姻之道缺阳倡而阴不和(胡卧/反)
男行而女不随
子之丰兮俟我乎巷兮悔予不送兮
　毛氏曰丰丰满也巷门外也○郑氏曰子谓亲

迎者有亲迎我者面貌丰丰然丰满出门而待
我于巷中悔乎我不送是子而去也○孔氏曰
男亲迎而女不从后乃追悔此陈其辞也
子之昌兮俟我乎堂兮悔予不将兮
毛氏曰昌盛壮貌○孔氏曰王肃云升于堂以
俟士昏礼主人揖宾入于庙宾升堂北面奠雁
再拜稽首降出妇从是则士礼受女于庙堂庶
人虽无庙亦当受女于寝堂○程氏曰将迎也
言男俟我于堂非不有礼但女不将迎也

衣(于既/反)锦褧(苦迥/反)衣裳锦褧裳叔兮伯兮驾予与
行
郑氏曰褧禅(音/丹)也盖以禅縠(户木/反)为之中衣裳
用锦而上加禅縠焉为其文之大著也庶人之
妻嫁服也士妻䊷(侧基/反)衣纁(许云/反)袡(如盐/反)叔兮
伯兮驾予与行言此者以前之悔今则叔也伯
也来迎已者从之志又易也(朱氏曰妇人既悔/其始之不送而失)
(此人也则曰叔兮伯兮岂无/有驾车而迎我以行者乎)
裳锦褧裳衣锦褧衣叔兮伯兮驾予与归

孔氏曰妇人之服不殊裳而经衣裳异丈者以
诗须韵句故别言之耳其实妇人之服衣裳连
　俱用锦皆有褧故互言之
　　丰四章二章章三句二章章四句
东门之墠(音/善)刺乱也男女有不待礼而相奔者也
东门之墠茹(音/如)藘(力于/反)在阪(音/反)其室则迩其人甚
远
毛氏曰东门城东门也墠除地町町(吐鼎/反)者茹
藘茅蒐(所留/反)也(孔氏曰除地去草故云町/町茅蒐一名茜可以染绛)〇尔

雅曰陂(彼宜/反)者曰阪(孔氏曰陂陀不平/而可/种者名阪)○朱氏曰
门之旁有墠墠之外有阪阪之上有草志其所
欲奔之处也其室则迩其人甚远者思之切欲
奔而未得间之辞○释文墠作坛曰依字当作
墠
东门之栗有践家室岂不尔思子不我即
　毛氏曰栗行道上栗(孔氏曰行谓道也左传云/赵武魏绛斩行栗杜预云)
(行栗表/道树)践行列貌(伐柯/传)即就也○朱氏曰门之
　旁有栗栗之下有成行列之室家亦志其处也

岂不尔思子不我即俟其就已而俱往耳
　　东门之墠二章章四句
风雨思君子也乱世则思君子不改其度焉
风雨凄凄(七西/反)鸡鸣喈喈(音/皆)既见君子云胡不夷
　毛氏曰兴也○陈氏曰凄凄寒凉之气〇毛氏
　曰风且雨凄凄然鸡犹守时而鸣喈喈然〇朱
氏曰我得见此人则我心之所思岂不坦然而
　平哉
风雨潇潇鸡鸣胶胶(音/交)既见君子云胡不瘳(敕留/反)

朱氏曰潇潇风雨声○毛氏曰胶胶犹喈喈也
瘳愈也言积思自此而愈也(李氏曰言如/病之愈也)
风雨如晦鸡鸣不巳既见君子云胡不喜
毛氏曰晦昏也○郑氏曰巳止也○范氏曰如
晦又甚于潇潇而鸡鸣不巳此所以为不改其度
　　　风雨三章章四句
子衿(音/金)刺学校废也乱世则学校不脩焉
　程氏曰治世则庠序之教行有法以率之不率
　教者有至于移屏不齿又礼义廉让之风所渐

陶父兄朋友之义所劝督故人莫不强于进学
及夫乱世上不复主其教则无以率之风俗杂
乱浮偷父兄所教者趋利朋友所习者从时故
人莫不肆情废惰为自弃之人虽有贤者欲强
之于学亦岂能也故悲伤之而巳(王氏曰世之/乱生于上之)
(人不学莫知反本以救之顾颠沛于末流以纾/目前之患而以学为不切于世务此学校所以)
(废也○范氏曰无忠臣良/士大乱五世学废之由也)
青青子衿悠悠我心纵我不往子宁不嗣音
毛氏曰青衿青领也学子之所服(郑氏曰礼父/母在衣纯以)

(青○纯/诸允反)○郑氏曰嗣续也○程氏曰世乱学校
不脩学者弃业贤者念之而悲伤故曰悠悠我
　心纵我不可以反求于汝谓往教强聒也子宁
　不思其所学而继其音问遽尔弃绝于善道乎
　○董氏曰石经作子䘳说文曰交祍也尔雅曰
衣眦谓之襟孙炎曰襟交领也
青青子佩悠悠我思纵我不往子宁不来
　毛氏曰佩佩玉也士佩瓀(如兖/反)珉(亡巾/反)而青组
　绶(孔氏曰王藻士佩瓀玟而缊组绶此云青组/绶者盖毛读礼记作青字其本与郑异也)

　不来者言其不一来也
挑(他羔/反)兮达(他末/反)兮在城阙兮一日不见如三月兮
毛氏曰挑达往来相见貌(程氏曰挑轻/跃达放恣)○郑氏
　曰人废学业但好登城阙以候望为乐(孔氏曰/释宫云)
(观谓之阙孙炎曰宫门双阙此言在城/阙兮谓城之上别有高阙非宫阙也)○程氏
　曰贤者念之一日不见如三月之久也盖士之
于学不可一日忘废一日忘之则其志荒矣放
僻邪侈之心胜之矣○董氏曰崔灵恩集注达
作　石经挑作㞵许慎说文兼用此二字

　　　子衿三章章四句
扬之水闵无臣也君子闵忽之无忠臣良士终以
死亡而作是诗也
扬之水不流束楚终鲜(息浅/反)兄弟维予与女无信
人之言人实廷(居望/反)女
扬之水解见王风〇郑氏曰作此诗者同姓臣
也鲜寡也○孔氏曰兄弟争国亲戚相疑唯我
　与汝二人而巳〇毛氏曰廷诳也〇范氏曰扬
　之水不流束楚弱也终鲜兄弟唯予与女无亲

也无信人之言人实廷女小人众也
扬之水不流束薪终鲜兄弟维予二人无信人之
言人实不信
　朱氏曰兄弟既不相容所与亲者二人而巳然
　亦不能自保于谗间此忽之所以亡也
　无信人之言非教之以不信人言也忽既微
　弱强公子复多其臣大抵怀二心而外市仅
　有一二人实心向之者乃暗于情伪不知所
　倚故提耳而告之也

　　　扬之水二章章六句
出其东门闵乱也公子五争兵革不息男女相弃
民人思保其室家焉(孔氏曰鲁桓十一年祭仲立/突而忽奔卫是一争也十五)
(年突使祭仲婿雍纠杀祭仲仲知之杀雍纠突出/奔蔡忽复归于郑是二争也十七年高渠弥弑忽)
(而立公子亹是三争也十八年齐人杀子亹高渠/弥祭仲逆子仪于陈而立之是四争也鲁庄公十)
(四年传瑕杀子仪而纳突是五争也○朱氏曰五/争首尾二十年○曾氏曰氓以华落色衰而相弃)
(背谷风以淫于新昏而弃旧室出其东门则不然/夫妇之情未尝衰薄特以兵革不息室家不保视)
(其去而不能留/此所以为闵乱)
出其东门有女如云虽则如云匪我思存缟(古老/反)

衣綦(巨基/反)巾聊乐(音/落)我员(音/云)
毛氏曰如云众多也缟衣白色(孔氏曰缟/细缯也)綦巾
苍艾色〇孔氏曰云员古今字助语辞也〇范氏
　曰今女之委弃者虽多视之而不得救者非我
思虑之所能及也缟衣綦巾聊乐我员思保其
室家以相乐也(孔氏曰彼众女之中有着缟素/之衣綦色之巾者是我之妻今)
(亦绝去且得少/留以喜乐我云)○释文曰员韩诗作魂
出其闉(音/因)阇(音/都)有女如荼(音/徒)虽则如荼匪我思
且(子徐/反)缟衣茹藘聊可与娱

毛氏曰闉曲城也阇城台也(陈氏曰门之外有/副城回曲以障门)
(者谓/之闉)荼英荼也(郑氏曰荼茅秀物之轻者飞行/无常○孔氏曰释草有荼苦菜)
(又有荼委叶邶风谁谓荼苦即苦菜也周颂以/薅荼蓼即委叶也郑于地官掌荼注及既夕注)
(与此笺皆云荼茅秀然则此言如荼乃是茅草/秀出之穗非彼二种荼草也言荼英荼者英是)
(白貌吴王夫差黄地之会言白常白旗素甲白/羽之矰望之如荼韦昭云茅荼秀亦以白色为)
(如/荼)茹藘茅蒐之染女服也(郑氏曰茅蒐染巾/也○朱氏曰茅蒐)
(可以/染绛)
　　出其东门二章章六句
野有蔓(音/万)草思遇时也君之泽不下流民穷于兵

革男女失时思不期而会焉
　君之泽不下流盖讲师见零露之语从而附
　益之
野有蔓草零露漙(徒端/反)兮有美一人清扬婉(于阮/反)
兮邂(户懈/反)逅(胡豆/反)相遇适我愿兮
　毛氏曰兴也野四郊之外蔓延漙漙然盛多也
清扬眉目之间婉然美也邂逅不期而会〇朱
氏曰野有蔓草则零露漙矣有美一人则清扬
婉矣邂逅相遇则得以适我愿矣(欧阳氏曰男/女婚娶失时)

(邂逅相遇于/草野之间)
野有蔓草零露瀼瀼(如羊/反)有美一人婉如清扬邂
逅相遇与子偕臧
　毛氏曰瀼瀼盛貌臧善也○朱氏曰与子偕臧
　犹言各得其所欲也
　　　野有蔓草二章章六句
溱(侧巾/反)洧(于轨/反)刺乱也兵革不息男女相弃淫风
大行莫之能救焉(王氏曰羞恶之心莫不有之而/其为至于如此者岂其人性之)
(固然哉兵革不息男女相弃而无所从归也是以/至于如此然则民之失性也为可哀君之失道也)

(为可/刺)
范氏曰乐之淫者曰郑卫如有王者必放郑声
然则乱关睢者莫如郑卫故郑诗终于乱之极
者焉(前汉地理志云郑地右雒左沛食溱洧焉土/狭而险山居谷汲男女亟聚会故其俗淫)
溱与洧方涣涣兮士与女方秉蕳(古颜/反)兮女曰观
乎士曰既且(子馀/反)且往观乎洧之外洵(息旬/反)吁(况/于)
(反)且乐(音/洛)维士与女伊其相谑赠之以勺(时灼/反)药
毛氏曰溱洧郑两水名涣涣春水盛也(郑氏曰/仲春之)
(时冰已释水则涣涣然○李氏曰说文云涣流/散也盖春水解释而流散也韩诗注曰郑国之)

(俗三月上巳之辰往溱洧两水之/上招魂续魄秉兰草以祓除不祥)蕳兰也(陆玑/疏曰)
(其茎叶似药草泽兰广而长节莭中赤高四五/尺汉诸池苑及许昌宫中皆种之可著粉中藏)
(衣著书中/辟白鱼)○郑氏曰既巳也洵信也○毛氏曰
　吁大也勺药香草(陆玑疏曰今药草勺药无香/气未审今何草○释文曰勺)
(药韩诗云离草也言相离别赠此草也○董氏/曰古今注谓勺药可离唐本草可离江离然则)
(勺药江离也○陈氏曰勺药者溱洧/之地富有之诗人赋物有所因也)男女相弃
　各无匹偶感春气并出托采芬芳之草而为淫
　泆之行○郑氏曰女曰观乎欲与士观于宽闲
　之处士曰巳观矣未从之也女情急故使男往

观于洧之外言其土地信宽大又乐也于是男
则往也○朱氏曰士与女既相与戏谑又以勺
药为赠所以结恩情之厚也○释文曰洵吁韩
诗作恂盱乐貌也
　兰即今之兰勺药即今之勺药陆玑必指为
　他物盖泥毛公香草之言必欲求香于柯叶
　置其花而不论尔
溱与洧浏(音/留)其清矣士与女殷其盈矣女曰观乎
士曰既且且往观乎洧之外洵吁且乐维士与女

伊其将谑赠之以勺药
　毛氏曰浏深貌殷众也〇郑氏曰将大也
　　　溱洧二章章十二句
郑国二十一篇五十三章二百八十三句
吕氏家塾读诗记卷第八