吕氏家塾读诗记卷第七
王
郑氏诗谱曰王城者周东都王城畿内方六百
　里之地其封域在禹贡豫州太华外方之间北
得河阳渐冀州之南始武王作邑于镐京谓之
宗周是为西都成王在丰欲宅洛邑使召公先
　相宅既成谓之王城是为东都今河南是也召
　公既相宅周公往营成周今洛阳是也成王居
　洛邑迁殷顽民于成周复还归处西都(朱氏曰/成王营)

(洛邑为时会诸侯之所以其土中四方/来者道路均故也自是丰镐为西都)至十一
世幽王嬖褒姒生伯服废申后太子宜臼奔申
申侯与犬戎攻宗周杀幽王于戏晋文侯郑武
公迎宜臼于申而立之是为平王以乱故徙居
东都王城于是王室之尊与诸侯无异其诗不
能复雅故贬之谓之王国之变风(孔氏曰尊之/犹称王在风)
(则卑矣巳比列国当言周而言王则尊之○苏/氏曰自平王东迁而变风遂作其风及其境内)
(而不能被天下与诸侯比然其王号/未替故不曰周黍离而曰王黍离云)
黍离闵宗周也周大夫行役至于宗周过故宗庙

宫室尽为禾黍闵周室之颠覆彷(蒲皇/反)徨(音/皇)不忍
去而作是诗也
彼黍离离彼稷之苗行迈靡靡中心摇摇知我者
谓我心忧不知我者谓我何求悠悠苍天此何人
哉
毛氏曰彼彼宗庙宫室(郑氏曰宗庙宫室毁/坏而其地尽为禾黍)○
　说文曰黍禾属而黏者也以大暑而种故谓之
黍孔氏曰黍可为酒〇孔氏曰离离垂也○尔
雅曰粢稷也(孔氏曰粢者稷也曲礼曰稷曰明/粢是也郭璞云今江东人呼粟为)

(粢然则粢也稷也粟也止是一物也而本草稷/米在下品别有粟米在中品又似二物故先儒)
(共疑焉说文曰稷百谷之长沈/括曰稷乃今之穄也穄子例反)○孔氏曰黍言
　离离稷言苗则是黍秀稷未秀〇毛氏曰迈行
　也靡靡犹迟迟也○孔氏曰摇摇是心忧无所
　附著之意楚威王谓苏秦曰寡人心摇摇然如
　悬旌而无所薄○郑氏曰知我者知我之情谓
　我何求怪我久留不去〇毛氏曰悠悠远意苍
　天以体言之尊而君之则称皇天元气广大则
　称昊天仁覆闵下则称旻天自上降监则称上

天据远视之苍苍然则称苍天○李氏曰周大
夫呼天而愬曰致此者何人哉盖含蓄其辞不
欲指斥其人也
彼黍离离彼稷之穗(音/遂)行迈靡靡中心如醉知我
者谓我心忧不知我者谓我何求悠悠苍天此何
人哉
　毛氏曰穗秀也诗人自黍离离见稷之穗故历
道其所更见中心如醉醉于忧也
彼黍离离彼稷之实行迈靡靡中心如噎(于结/反)知

我者谓我心忧不知我者谓我何求悠悠苍天此
何人哉
　毛氏曰自黍离离见稷之实○元城刘氏曰人
　之情于忧乐之事初遇之则其心变焉次遇之
　则心微变三遇之则其心如常矣此常人之情
也至于君子忠厚之情则不然其行役往来故
　非一见也初见稷之苗矣又见稷之穗矣又见
　稷之实矣而所感之心始终如一不少变而愈
　深此则诗人之意也(张氏曰黍离之诗言苗言/穗言实作文者须是如此)

(不可都/谓之苗)○孔氏曰噎者咽喉闭塞之名言忧深
不能喘息如噎之然
　　黍离三章章十句
君子于役刺平王也君子行役无期度大夫思其
危难(乃旦/反)以风(福凤/反)焉(孔氏曰平王/宜臼幽王子)
　　考经文不见思其危难以风之意
君子于役不知其期曷至哉鸡栖(音/西)于埘(音/时)日之
夕矣羊牛下来君子于役如之何勿思
　毛氏曰凿墙而栖曰埘(孔氏曰寒乡凿/墙为鸡作栖)○朱氏

曰君子之行役不知其还反之期且今亦何所
至哉鸡则栖于埘矣日则夕矣羊牛则下来矣
郑氏曰言畜产出入尚有期节至于行役者乃
反不也○朱氏曰虽欲使我之不思不可得也
释文埘作时曰本亦作埘
君子于役不日不月曷其有佸(户括/反)鸡栖于桀日
之夕矣羊牛下括(古活/反)君子于役苟无饥渴
毛氏曰佸会也鸡栖于杙(羊职/反)为桀括至也○
郑氏曰苟且也〇朱氏曰君子行役之久不可

计以日月而又不知其何时可以来会也亦庶
几其免于饥渴而巳矣
　　君子于役二章章八句
君子阳阳闵周也君子遭乱相招为禄仕全身远
(于万/反)害而巳
君子阳阳左执簧(音/黄)右招我由房其乐(音/洛)只且(于徐/反)
　程氏曰阳阳自得陶陶自乐之状皆不任忧责
全身自乐而巳君子居乱世如是(董氏曰庄子/曰以阳为充)
(孔扬则阳阳者气充/于内容貌不枯也)○毛氏曰簧笙也(孔氏曰/簧者笙)

(管之中金薄鍱也○郑司农云笙/十三簧笙必有簧故以簧表笙)○郑氏曰由
从也招我欲使我从之于房中俱在乐官也我
者君子之友自谓也○毛氏曰国君有房中之
乐(孔氏曰路寝房中也谱云路寝之常乐天子/以周南诸侯以召南是天子诸侯皆有房中)
(之乐/也)○朱氏曰只且语助声○苏氏曰君子以
贱为乐则其贵者不可居也虽有贵位而君子
不居则周不可辅矣此所以为闵周也
君子陶陶(音/遥)左执翿(徒刀/反)右招我由敖(五刀/反)其乐
只且

毛氏曰陶陶和乐貌○孔氏曰翿舞者所持纛
(徒报/反)也○郑氏曰敖者燕舞之位
　　　君子阳阳二章章四句
扬之水刺平王也不抚其民而远屯戍于母家周
人怨思焉
　程氏曰诸侯有患天子命保卫之亦宜也平王
独思其母家尔非有王者保天下之心人怨宜
也况天子当使方伯邻国共保助之(朱氏曰先/王之制诸)
(侯有故则方伯连帅以诸侯之师讨之王室有/故则方伯连帅以诸侯之师救之天子乡遂之)

(民供贡赋卫王室而巳平王微弱威令不行于/天下无以保其母家而使畿甸之民远为诸侯)
(戍守周人以非其职而怨思也又况幽王之祸/申侯实为之则平王所与不共戴天雠也乃不)
(能讨而反戍焉爱母志父其悖理也亦甚矣民/之怨也岂不亦以此欤〇长乐刘氏曰六乡六)
(遂之兵所以制方伯之/失职非以御夷狄也)
扬之水不流束薪彼其(音/记)之子不与我戍申怀哉
怀哉曷月予还归哉
　张氏诗曰扬水悠扬缓不流不漂蒲楚弱堪忧
　谈诗若作奔湍解王郑诸篇未易求○欧阳氏
　曰扬之水不流束薪犹东周政衰不能召发诸

　侯独使周人远戍久而不得代耳彼其之子
周人谓它诸侯国人之当戍者也○郑氏曰平
　王母家申国姜姓在陈郑之南(杜预曰今南/阳宛县是也)迫
于彊楚而数见侵伐王是以戍之○朱氏曰思
　之哉思之哉何月而得遄归也
扬之水不流束楚彼其之子不与我戍甫怀哉怀
哉曷月予还归哉
　毛氏曰楚木也甫诸姜也(朱氏曰书吕刑礼记/作甫刑孔氏曰吕侯)
(后为/甫侯)○孔氏曰言甫许者以其俱为姜姓既重

章以变文因借甫许以言申其实不戍甫许也
　六国时秦赵同为嬴姓史记汉书多谓秦为赵
　亦此类也
扬之水不流束蒲彼其之子不与我戍许怀哉怀
哉曷月予还归哉
　毛氏曰蒲草也(郑氏蒲蒲柳○释文孙毓云蒲/草之声不与戍许相恊笺义为)
(长今则二蒲之/音未详其异耳)许诸姜也(国语曰申吕虽/衰齐许犹在)
　　　扬之水三章章六句
中谷有蓷(吐雷/反)闵周也夫妇日以衰薄凶年饥(居/疑)

(反)馑(音/觐)室家相弃尔
范氏曰世治则室家相保者上之所养也世乱
则男女相弃者上之所残也其使之也勤其取
之也厚则夫妇日以衰薄而凶年不免于离散
矣伊尹曰匹夫匹妇不获自尽民主罔与成厥
功故诗人举一物失所而知王政之恶一女见
弃而知人民之困以为政荒民散将无以为国
矣
中谷有蓷暵(呼但/反)其乾矣有女仳(匹指/反)离嘅(口爱/反)

其叹(土丹/反)矣嘅其叹矣遇人之艰难矣
毛氏曰兴也蓷鵻(音/隹)也(孔氏曰释草云萑蓷郭/璞云今茺蔚也方茎白)
(华华生节间又名益母陆玑疏云旧说及魏博/士周元明皆云庵䕡是也韩诗及三苍说悉云)
(益母茺音/充蔚音尉)○孔氏曰暵燥也○毛氏曰仳别也
　○程氏曰蓷谷中所生之物待阴润而后能生
　故暵则乾矣兴夫妇乐岁则能相保凶年则至
　相弃也○郑氏曰慨然而叹自伤遇君子之穷
　厄○曾氏曰凶年而遽相弃背盖衰薄之甚者
然诗人乃曰遇斯人之艰难遇斯人之不淑而

无怨怼过甚之辞焉厚之至也
中谷有蓷暵其脩矣有女仳离条其啸(音/啸)矣条其
啸矣遇人之不淑矣
陈氏曰脩长茂者也长茂者为所暵〇毛氏曰
条条然啸也〇程氏曰啸长吟也悲恨深于叹
　矣〇董氏曰古之伤死者之辞曰如何不淑
　古者谓死丧饥馑皆曰不淑盖以吉庆为善
　事凶祸为不善事虽今人语犹然
中谷有蓷暵其湿矣有女仳离啜(张劣/反)其泣矣啜

其泣矣何嗟及矣
苏氏曰及其甚也则虽生于湿者亦不免也○
毛氏曰啜泣貌○苏氏曰泣者穷之甚也〇董
　氏曰啜韩诗作惙
　啜其泣矣何嗟及矣言事巳至此末如之何
　也
　　中谷有蓷三章章六句
兔爰闵周也桓王失信(孔氏曰桓王/林平王孙)诸侯背(音/佩)叛
构怨连祸王师伤败君子不乐(音/洛)其生焉(朱氏曰/按左传)

(郑武公为平王卿士王贰于虢郑伯怨王王曰无/之故周郑交质桓王即位将卒卑虢公政郑祭足)
(帅师取温之麦又取成周之禾五年王遂夺郑伯/政郑伯不朝王以诸侯伐郑郑伯御之战于繻葛)
(王卒大败祝/聃射王中肩)
有兔爰爰雉离于罗我生之初尚无为我生之后
逢此百罹(力支/反)尚寐无吪(五戈/反)
　毛氏曰爰爰缓意鸟网为罗〇郑氏曰尚庶几
　也○毛氏曰罹忧吪动也○朱氏曰为此诗者
盖及见西周之盛故曰方我生之初天下尚无
事及我生之后而逢时之多难如此○郑氏曰

寐不欲动无所乐生之甚
　　孟子曰雉兔者往焉盖采捕于野者多得雉
　兔因以名之此诗亦因所见而为比也兔之
　　大以比诸侯雉之小周人以自比也言诸侯
　　之背叛者恣睢自如而周人反受其祸也
有兔爰爰雉离于罦(音/孚)我生之初尚无造我生之
后逢此百忧尚寐无觉(古孝/反)
毛氏曰罦覆车也(孔氏曰下传罿罬与此一也/释器云繴谓之罿罬也罬谓)
(之罦罦覆车也○孔氏曰郭璞云今之翻车也/有两辕中施罥以捕鸟兽展转相解也繴早觅)

(反罥古/县反)造为也
有兔爰爰雉离于罿(昌钟/反)我生之初尚无庸我生
之后逢此百凶尚寐无聪
　毛氏曰罿罬(张劣/反)也(释文曰韩诗云施/罗于车上曰罿)庸用也
　聪闻也
　　　兔爰三章章七句
葛藟(力轨/反)王族刺平王也周室道衰弃其九族焉
(释文作刺桓王曰本亦作刺平王案诗谱是平王/诗皇甫士安以为桓王之诗崔灵恩集注本亦作)
(桓王○郑氏曰九族者据己上至高祖下及玄孙/之亲○孔氏曰尚书欧阳说云九族乃异姓有亲)

(属者父族四母/族三妻族二)
绵绵葛藟在河之浒(呼五/反)终远兄弟谓他人父谓
他人父亦莫我顾
　毛氏曰兴也绵绵长不绝之貌○左传曰葛藟
　犹能庇其本根(朱氏曰葛藟其支蔓/䏈属自有宗族之义)○毛氏曰水
　厓曰浒○渤海胡氏曰周南云葛之覃兮施于
　中谷又云南有樛木葛藟累之邶风云旄丘之
葛兮何诞之节兮唐风云葛生蒙楚蔹蔓于野
　大雅云莫莫葛藟施于条枚然则葛也藟也必

生于山谷丘野之地延蔓于草木条枚之上不
生于河浒水厓生不得其地则失物之性也○
　王氏曰谓他人父谓他人母谓他人昆所谓不
爱其亲而爱他人○李氏曰王既以他人为父
亦无顾我之意我九族也(苏氏曰王今弃九族/远兄弟而谓他人父)
(彼非王族亦/安肯顾王哉)
　葛藟生非其地犹宗族失所依也
绵绵葛藟在河之涘(音/俟)终远兄弟谓他人母谓他
人母亦莫我有

　毛氏曰涘厓也○郑氏曰有识有也(左传曰不/有寡君)
绵绵葛藟在河之漘(顺春/反)终远兄弟谓他人昆谓
他人昆亦莫我闻
孔氏曰尔雅云夷上洒下漘郭璞云厓上平坦
　而下水深者为漘○毛氏曰昆兄也○李氏曰
　不与我相闻知也
　　　葛藟三章章六句
采葛惧谗也
彼采葛兮一日不见如三月兮

毛氏曰兴也葛所以为絺绤也事虽小一日不
见于君忧惧于谗矣○苏氏曰朝有谗人则下
不敢有所为○李氏曰人之谮人多因其不见
则乘间而谗之〇孔氏曰既以葛萧艾为喻因
以月秋岁为次也设文各从其韵也不由事大
忧深也
彼采萧兮一日不见如三秋兮
　毛氏曰萧所以共祭祀(孔氏曰释草云萧荻今/人所谓荻蒿可作烛有)
(香气故祭祀/以脂爇之也)○孔氏曰三秋设言三春三夏其

义亦同取其韵耳
彼采艾(五盖/反)兮一日不见如三岁兮
毛氏曰艾所以疗疾
　毛氏所谓事虽小盖通三章言之葛之为絺
　　绤萧之共祭祀艾之疗疾特训释三物见采
　　之由不于此取义也郑氏所笺失传意矣
　　　采葛三章章三句
大车刺周大夫也礼义陵迟男女淫奔故陈古以
刺今大夫不能听男女之讼焉

　　此诗所谓陈古其犹在于文武成康之后欤
　盖唯能止其奔未能革其心与行露之诗异
　　矣亦仅胜于东迁之时而巳
大车槛槛毳(尺锐/反)衣如菼(吐敢/反)岂不尔思畏子不
敢
　毛氏曰大车大夫之车槛槛车行声也毳衣大
　夫之服菼鵻也芦之初生也乘其大车槛槛然
　服毳冕以决讼(郑氏曰毳衣衣绘而裳绣皆有/五色焉其青者如鵻○孔氏曰)
(毳衣衣三章裳二章○王氏曰典命王之三公/八命其卿六命其大夫四命及其出封皆加一)

(等盖八命加一等所谓上公九命其服以九为/节也其未出封则与侯伯同服矣公与侯伯同)
(服则卿与子男同服矣此诗所谓周大夫者卿/也然则司服所谓卿大夫之服自玄冕而下者)
(诸侯之卿/大夫也)
大车啍啍(他敦/反)毳衣如璊(音/门)岂不尔思畏子不奔
毛氏曰啍啍重迟之貌璊赪(敕贞/反)也(孔氏曰赪/浅赤也说)
(文云璊玉赤色故以璊为赪毳衣缋绣皆五色/其青者如鵻其赤者如赪二章各举其一尔〇)
(王氏曰如菼言其衣之/色如璊言其裳之色)
谷则异室死则同穴谓予不信有如皦(古了/反)日
毛氏曰谷生皦白也○郑氏曰穴谓冢圹中也

○朱氏曰民之欲相奔者畏其大夫自以终身
不得如其志也故曰生不得相奔以同室庶几
死得合葬以同穴而巳谓予不信有如皎日约
誓之辞也(吕氏曰古之所谓合葬者同其兆而/巳非同坎而葬也盖死有先后前丧)
(巳葬复启之以纳后丧仁人有所不忍有/礼者有所不取也此云同穴者亦同兆也)
　　　大车三章章四句
丘中有麻思贤也庄王不明贤人放逐国人思之
而作是诗也(孔氏曰庄王/他桓王子)
丘中有麻彼留子嗟彼留子嗟将其来施施

毛氏曰留氏子嗟字也(李氏曰所谓彼留子嗟/者亦犹陈风所谓子仲)
(之子岂必求之他书盖/诗中所陈便是实事迹)○郑氏曰施施舒行(孟/子)
(曰施施从外来○陈/氏曰施施自得之貌)○苏氏曰子嗟隐居丘陵
之间而殖麻麦果实以为生者民思其贤而庶
其肯徐来以从我(朱氏曰将其来施/施望之之辞也)
丘中有麦彼留子国彼留子国将其来食
朱氏曰子国亦字也(毛氏曰子/国子嗟父)〇苏氏曰庶几
肯来从我食也
丘中有李彼留之子彼留之子贻我佩玖

毛氏曰玖石次玉者○朱氏曰贻我佩玖冀其
有以赠已也
　　　丘中有麻三章章四句
王国十篇二十八章百六十二句
吕氏家塾读诗记卷第七