钦定四库全书
钦定书经传说汇纂卷五
　　　禹贡下
　导岍及岐至于荆山逾于河壶口雷首至于太岳厎柱
　析城至于王屋太行恒山至于碣石入于海
　　集传此下随山也(孔氏颖达曰导山本为/治水故以导山名之)岍岐荆三
　　山皆雍州山岍山地志扶风汧县西吴山古文以为
　　岍山今陇州吴山县吴岳山也(皇舆表陇州吴山县/今陇州属凤翔府)

　　周礼雍州山镇曰岳山又案寰宇记陇州汧源(皇舆/表汧)
　　(源县省/入陇州)有岍山汧水所出禹贡所谓岍山也(地理今/释岍山)
　　(汉书地理志名吴山在今陜/西凤翔府陇州南八十里)晁氏以为今之陇山天
　　井金门秦岭山者皆古之岍也岐荆见雍州(孔氏颖/达曰荆)
　　(岐上已具此复言之以山势相连而州境/隔绝更从上理说所治山川首尾所在也)壶口雷首
　　太岳厎柱析城王屋太行恒山皆冀州山壶口太岳
　　碣石见冀州雷首地志在河东郡蒲坂县南今河中
　　府河东县也(皇舆表河中府河东县今蒲州属平阳/府地理今释雷首山括地志云此山西)

　(起雷首东至吴坂长数百里随地异名通典云雷首/在河东县今山西蒲州此山凡有八名历山首阳山)
　(薄上襄山甘枣山中条山渠猪/山独头山也互见前历山下)厎柱石在大河中流
　其形如柱今陜州陜县(皇舆表宋陕县省/入陕州属河南府)三门山(金/氏)
　(履祥曰三门分天门地/门人门惟地门不可过)是也(地理今释厎柱山在今/河南河南府陜州东四)
　(十里大河中西北去山西/平阳府平陆县五十里)析城地志在河东郡濩泽
　县西今泽州阳城县也晁氏曰山峰四面如城(地理/今释)
　(析城山在今山西泽州/阳城县西南七十里)王屋地志在河东郡垣县东
　北今绛州垣曲县也(皇舆表绛州垣曲/县今属平阳府)晁氏曰山状

　如屋(地理今释王屋山在今河南怀庆府济源县西/北九十里接山西平阳府垣曲县及泽州阳城)
　(界山有三重/其状如屋)太行山地志在河内郡山阳县西北今
　怀州河内也(皇舆表宋怀州今怀庆府河内县为府/治地理今释太行山延袤千馀里起于)
　(河南怀庆府济源县迤而/东北跨山西河南直隶界)恒山地志在常山郡上曲
　阳县西北今定州曲阳也(皇舆表定州曲阳/县今属真定府)逾者禹
　自荆山而过于河也(吕氏祖谦曰/人逾非山逾)孔氏以为荆山之
　脉逾河而为壶口雷首者非是盖禹之治水随山刋
　木其所表识诸山之名必其高大可以辨疆域广博

　可以奠民居故谨而书之以见其施功之次第初非
　有意推其脉络之所自来若今之葬法所言也若必
　实以山脉言之则尤见其说之谬妄盖河北诸山根
　本脊脉皆自代北寰武岚宪诸州乘高而来其脊以
　西之水则西流以入龙门西河之上流其脊以东之
　水则东流而为桑乾幽冀以入于海其西一支为壶口
　太岳次一支包汾晋之源而南出以为析城王屋而
　又西折以为雷首又次一支乃为太行又次一支乃

　为恒山其间各隔沁潞诸川不相连属岂自岍岐跨
　河而为是诸山哉山之经理者已附于逐州之下于
　此又条列而详记之而山之经纬者可见矣王郑有
　三条四列之名皆为未当(陈氏栎曰三条之说出于/马融王肃以岍岐至碣石)
　(为北条西倾至陪尾为中条嶓冢至敷浅原为南条/四列之说出于郑玄谓岍岐为正阴列西倾为次阴)
　(列嶓冢为次阳列/岷山为正阳列)今据导字分之以为南北二条而
　江河以为之纪于二之中又分为二焉此北条大河
　北境之山也

　集说(林氏之奇曰禹之治水本导川泽之流而归之/于海乃先之以随山者盖洪水为害凡故川旧)
　(渎皆为水之所浸灭不复可见将欲施功无所措也/故必先以高山钜镇不为水之所垫没者以为表识)
　(自西决之使归于东水既顺流而下渐入于海则川/渎之故迹稍稍可求盖先随山而后浚川此禹治水)
　(之序也○朱子曰每州各言境内山川首尾不相联/贯且自东而西非自然之形势故于此通说九州山)
　(川联贯首尾更从西而东以著自然之形势○问味/别地脉之说如何曰禹治水不知是要水有所归不)
　(为民害还是只要辨味点茶如陆羽之流寻脉踏地/如后世风水之流邪且太行自西北发脉来为天下)
　(之脊此是中国大形势其厎柱王屋等山皆是太行/山脚今说者分阴阳列言导岍及岐至于荆山山脉)
　(逾河而过为壶口雷首厎柱析城王屋碣石则是荆山/地脉却来做太行山脚其所谓地脉尚说不通况禹)

　(贡本非理会地脉邪○郑氏晓曰大禹随山首于雍/州岍岐荆三山谓之及者以其相距之近也谓之至)
　(者以其相去之远也禹于是而逾河者雍冀之间河/流间断禹自雍之东境而入冀之西境也壶口雷首)
　(太岳冀州西河之山也厎柱析城王屋冀州南河之/山也太行恒山碣石冀州东河之山也入于海者诸)
　(山之水至此皆入海矣其自西北而东南者地势有/高卑山势有经纬水势有源流也○王氏樵曰江为)
　(南河河为北河南北两河上应云汉盖天文地理自/然之○判也于二之中又○为二北条有大河之北)
　(境者有大河之南境者南条有江汉之北境者有江/汉之南境者论横势则先北而南论纵势则皆自西)
　(而东/矣)
西倾朱圉鸟鼠至于太华熊耳外方桐柏至于陪尾

　集传西倾朱圉鸟鼠太华雍州山也熊耳外方桐柏
　陪尾豫州山也(孔氏安国曰凡此皆先举所施功之/山于上而后条列所治水于下互相)
　(备/)西倾见梁州朱圉地志在天水郡冀县南今秦州
　大潭县也(皇舆表秦州大潭县/今伏羌县属巩昌府)俗呼为白岩山(地理/今释)
　(朱圉山在今陜西巩昌/府伏羌县西南三十里)鸟鼠见雍州太华地志在京
　兆菙阴县南今华州华阴县二十里也(皇舆表华州/华阴县今属)
　(西安/府)熊耳在商州上洛县(地理今释熊耳山在今河/南河南府卢氏县西南七)
　(十里接陕西西安府商州晋上洛县界熊耳虽有东/西异名其实一山故郭璞云在上洛班固云在卢氏)

　(蔡传以班固/为非非也)详见豫州外方地志颍川郡崇高县有
　崇高山古文以为外方在今西京登封县也(皇舆表/宋西京)
　(今河南府登封县属焉地理今释外方今中岳嵩山/在河南河南府登封县北十里西接洛阳县北接巩)
　(县东接开封府密县/界绵亘一百五十里)桐柏(史记索隐曰桐/柏一名大复山)地志在南
　阳郡平氏县东南今唐州桐柏县也(皇舆表唐州桐/柏县今属南阳)
　(府地理今释桐柏山在今河南南阳府桐柏县东一/里东南接湖广德安府随州西接襄阳府襄阳县界)
　陪尾地志江夏郡安陆县东北有横尾山古文以为
　陪尾今安州安陆也(皇舆表宋安州今德安府安陆/县为府治地理今释陪尾山在)

　(今山东兖州府泗水县东五十里案孔传云淮出桐/柏经陪尾今德安府安陆县北有横山汉志所谓横)
　(尾山古文以为陪尾者也淮水不经此山下吴澄书/纂言曰唐志泗水县有陪尾山泗水出焉盖此是也)
　(以横尾为陪尾者/非是互见泗水下)西倾不言导者蒙导岍之文也此
　北条大河南境之山也
　集说(傅氏寅曰西倾朱圉鸟鼠至于太华即雍州终/南惇物至于鸟鼠之役也熊耳外方桐柏至于)
　(陪尾即豫州伊洛瀍涧与夫导淮之役也图而观之/凡畎浍之水或入于河渭或入于伊洛或入于淮皆)
　(可以形势见也○王氏樵曰上节导河之北境故自/雍而尽于冀之东北此节导河之南境故自雍而尽)
　(于冀之东南禹循西倾而东至于太华其阴则北河与/地络之所会也其阳则南河与地络之所会也河自)

　(下龙门其势湍急及华之阴乔岳绵亘其势不可复/南乃折而东流而泾渭沣漆伊洛瀍涧诸水入焉熊)
　(耳四山者志伊洛/淮水之所以治也)
导嶓冢至于荆山内方至于大别
　集传嶓冢即梁州之嶓也山形如冢故谓之嶓冢详
　见梁州荆山南条荆山地志在南郡临沮县北今襄
　阳府南漳县也(地理今释荆山在今湖广襄阳府南/漳县西少北八十里昭四年左传荆)
　(山九州之/险指此)内方大别亦山名内方地志章山古文以
　为内方山(水经沔水自荆城东南流径当阳县之章/山东郦道元注云禹贡所谓内方山至于)

　(大别/者也)在江夏郡竟陵县东北今荆门军长林县也(皇/舆)
　(表宋荆门军长林县今为荆门州属安陆府地理今/释内方山在今湖广安陆府钟祥县西周回百馀里)
　(接荆门/州界)左传吴与楚战(定四年传吴自/豫章与楚夹汉)楚济汉而陈
　自小别至于大别盖近汉之山今汉阳军汉阳县北
　大别山是也(李氏樗曰汉水东流汉阳军触大别山/南入于江地理今释大别山一名鲁山)
　(在今湖广汉阳府汉阳/县东北半里汉水西岸)地志水经云在安丰者非是
　(孔氏颖达曰二别近汉/之名无缘得在安丰县)此南条江汉北境之山也
　集说(郑氏晓曰此为汉水之经始也嶓冢汉水出焉/荆山内方汉水所经大别汉水所入导嶓冢至)

　(荆山导内方至大别/而治汉之功可施矣)
岷山之阳至于衡山过九江至于敷浅原
　集传岷山见梁州衡山南岳也(广雅曰岣嵝/谓之衡山)地志在
　长沙国湘南县今潭州衡山县也(皇舆表衡山县宋属/潭州今属衡州府)
　九江见荆州敷浅原地志云豫章郡历陵县南有博
　昜山(汉书地理志作傅阳/山师古曰傅读曰敷)古文以为敷浅原今江州
　德安县博阳山也(皇舆表宋江州今为/九江府德安县属焉)晁氏以为在
　鄱阳者非是今案晁氏以鄱阳有博阳山又有历陵

　山为应地志历陵县之名然鄱阳汉旧县地不应又
　为历陵县山名偶同不足据也江州德安虽为近之
　然所谓敷浅原者其山甚小而庳亦未见其为在所
　表见者惟庐阜在大江彭蠡之交最高且大宜所当
　纪志者而皆无考据恐山川之名古今或异而传者
　未必得其真也姑俟知者(地理今释敷浅原案朱子/九江彭蠡辨云敷浅原说)
　(者以为汉历陵县之博昜山在今江州德安县为山/甚小而庳不足以有所表见而其全体正脉遂起而)
　(为庐阜则甚高且大以尽乎大江彭蠡之交而所以/识夫衡山东过一支之所极者惟是为宜耳蔡传遵)

　(用师说指庐阜为敷浅原而复以无可考据为疑何/也庐阜在今江西九江府德化县南山北𨽻南康府)
　(星子/县)过经过也与导岍逾于河之义同孔氏以为衡
　山之脉连延而为敷浅原者亦非是盖岷山之脉其
　北一支为衡山而尽于洞庭之西其南一支度桂岭
　北经袁筠之地至德安所谓敷浅原者二支之间湘
　水间断衡山在湘水西南敷浅原在湘水东北其非
　衡山之脉连延过九江而为敷浅原者明甚且其山
　川冈脊源流具在眼前而古今异说如此况残山断

　港历数千百年者尚何自取信哉岷山不言导者蒙
　导嶓冢之文也此南条江汉南境之山也
　集说(朱子语类问岷山之分支何以见曰凡两山夹/行中间必有水两水夹行中间必有山江出于)
　(岷山岷山夹江两岸而行那边一支去为陇这边一/支为湖南又一支为建康又一支为两浙而馀气为)
　(福建二广○禹贡西方南方殊不见禹施工处缘是/山高少水患某作九江彭蠡辨禹贡大槩可见禹贡)
　(只载九江无洞庭今以其地验之有洞庭无九江则/洞庭之为九江无疑矣洞庭彭蠡冬月亦涸只有数)
　(条江水在其中○详经文敷浅原合是衡山东北一/支尽处疑即庐阜但无明文可考耳德安县敷阳山)
　(正在庐山之西南故谓之敷阳非以其地即为敷浅/原也若如旧说正以敷阳为敷浅原则此山甚小又)

　(非山脉尽处若遂如晁氏之说以为江入海处则合/是今京口所过之水又不但九江而巳也若以衡山)
　(东北尽处而言即为庐阜无疑盖自岷山东南至衡/山又自衡山东北而至此则九江之原出于此三山)
　(之北者皆合于洞庭而注于岷江/故自衡山而至此者必过九江也)
导弱水至于合黎馀波入于流沙
　集传此下浚川也弱水见雍州合黎山名隋地志在
　张掖县西北(皇舆表张掖/县今甘州卫)亦名羌谷(地理今释合黎/山亦名要涂山)
　(在今陜西甘州卫西北四十里/绵延而西接高台镇彝二所界)流沙杜佑云在沙州
　西八十里(通典曰沙州/古流沙地)其沙随风流行故曰流沙(唐/书)

　(西域传曰吐谷浑西北有流沙数百里○朱子曰流/沙在合黎之西地理今释流沙在今陜西嘉峪关外)
　(索科鄂模即居延泽汉志古文以为流沙以北东至/贺兰山西至废沙州界几南北千馀里东西数百里)
　(其沙随风流/行随处有之)水之疏导者已附于逐州之下于此又
　派别而详记之而水之经纬皆可见矣浚川之功自
　随山始故导水次于导山也又案山水皆原于西北
　故禹叙山叙水皆自西北而东南导山则先岍岐导
　水则先弱水也
　集说(程氏大昌曰尧时弱水必尝壅溢东行禹导之不/至合黎则逆行者顺道其远而无所事治者固)

　(极之于西海近而无能为害者亦任其波委之入流/沙故于雍特曰既西而于导水不曰入于西海皆纪)
　(实也○朱子曰自导弱水至导洛凡九条皆导水之/事大槩自北而南先言山以为水之经故此言水以)
　(为山之纪弱水最在西北水又西流不经中国故首/言之○郑氏晓曰志合黎见其经流有所归志流沙)
　(见其支流/有所泄)
导黑水至于三危入于南海
　集传黑水地志出犍为郡南广县汾关山(皇舆表犍/为郡南广)
　(县今叙州/府南溪县)水经出张掖鸡山南至燉煌过三危山南
　流入于南海唐樊绰云西夷之水南流入于南海者

　凡四曰区江曰西洱河曰丽水曰瀰渃江皆入于南
　海其曰丽水者即古之黑水也三危山临峙其上(地/理)
　(今释三危山在大河南今陜西岷州卫塞外古叠州/西西蕃界中云南丽江府北河图括地象云三危在)
　(鸟鼠西南与汶山相接黑水出其南郑玄云南当岷/山则在积石西南是也案今云南大理府云龙州西)
　(有三崇山一名三危澜沧江经其麓有黑水祠或以/为即古三危也然其地太南似未为的姑存备考)
　案梁雍二州西边皆以黑水为界是黑水自雍之西
　北而直出梁之西南也(案雍州黑水在黄河之北梁/州及导川之黑水在黄河之)
　(南其大槩之截然者如此蔡传以黑水自雍之西北/而直出梁之东南犹据纸上之言而臆度之也今依)

　(地理今/释正之)中国山势冈脊大抵皆自西北而来积石西
　倾岷山冈脊以东之水既入于河汉岷江其冈脊以
　西之水即为黑水而入于南海地志水经樊氏之说
　虽未详的实要是其地也程氏曰樊绰以丽水为黑
　水者恐其狭小不足为界其所称西洱河者却与汉
　志叶榆泽相贯广处可二十里既足以界别二州其
　流又正趋南海(地理今释导川黑水即今云南之澜/沧江其源发于西蕃诺莫浑五巴什)
　(山分支之西曰阿克必拉南流至你那山入云南界/东岐一支为漾备江即程大昌所谓叶榆河东南流)

　(分注大理府之西洱海经流入顺宁府境其正支南/行绝云龙江而东南至云州属顺宁府北之分水岭)
　(仍与漾备江合又南流至阿瓦国入南海○案金沙/澜沧一为梁州之黑水一为导川之黑水然皆非四)
　(大水之黑水也昔人谓蕃名山川皆以形色西南夷/地水色多黑故悉蒙黑名如打冲金沙澜沧俱得称)
　(黑水也而真黑水之源去澜沧之西三百馀里蕃名/哈拉乌苏色禽经蒙蕃怒彝𤡑𤡑界由缅甸入南海)
　(即佛书所谓黑水出阿耨达山即大昆崙山在今达/赖喇嘛界东是也禹迹之所不至盖中国在阿耨达)
　(之东故名震旦所入大水惟黄河一支可见黑水出/阿耨达之东实在中国之西南未尝流入内地故从)
　(古无人知/其源委也)又汉滇池即叶榆之地(案汉书地理志益/州郡滇池县有滇)
　(池泽在西北叶榆县有叶榆泽在东滇池今云南府/昆明县叶榆今大理府泰和县相去五六百里程氏)

　(以汉滇池即叶榆之地非/是蔡传引此不加考耳)武帝初开滇巂时其地古
　有黑水旧祠夷人不知载籍必不能附会而绰及道
　元皆谓此泽以榆叶所积得名则其水之黑似榆叶
　积渍所成且其地乃在蜀之正西又东北距宕昌不
　远宕昌即三苗种裔与三苗之叙于三危者又为相
　应其證验莫此之明也
　(地理今释案黑水之辨诸家纷如今考地图禹贡之/黑水有三正不必强合水经注所谓黑水出张掖鸡)
　(山今甘州至于燉煌今废沙州此雍州之黑水也汉/书地理志犍为郡县南广注云汾关山符黑水所出)

　(南广今南溪县北至僰道入江今叙州府唐樊绰亦/以丽江为古黑水云罗些城北有三危山罗些城在)
　(今丽江府北境其水从山南行上流出吐蕃界薛季/宣谓泸水为黑水今打冲河引郦道元说黑水亦曰)
　(泸水即若水出姚州徼外吐蕃界中山海经黑水之/间有若水是也以丽江之说为非不知打冲河至大)
　(姚县即合金沙江会流入岷江薛氏之说原与汉志/相合此梁州之黑水也宋程大昌以澜沧江为黑水)
　(李元阳黑水辨亦云陇蜀无入南海之水惟滇之澜/沧足以当之而元史载劝农官张立道使交趾并黑)
　(水以至其国吴任臣山海经注亦以澜沧为古黑水/此导川之黑水也盖雍州之黑水其源在黄河之北)
　(梁州及导川之黑水其源皆在黄河之南有截然不/相紊者第以张掖燉煌尚在内地可以寻源而求而)
　(推其委而不得遂托为越河伏流之说夫昆崙为地/轴其山根连延起顿包河南接秦陇直达长安为南)

　(山黑水自燉煌而南纵可越大河之伏流其不能越/河以南之南山也明矣若狃于雍州三危既宅之说)
　(此是言雍州分域以内今终南鸟鼠皆在河之南而鸟/三危更在鸟鼠之南书疏郑康成引地记云三危在)
　(鼠之西南当岷山要知禹贡阜川之三危必在河之/南非窜三苗之三危也辨详三危下其与雍州之黑)
　(水又何涉邪然主泸水丽江澜沧之说者亦皆以意/度未能确指水之分合不知泸水丽江源异而流同)
　(丽江澜沧源近而流别分合言之梁州之黑水有两/支而与导川之黑水实出一地也而古未有及之者)
　(盖以二水僻在蕃界隔蔽南山阻奥从古未通中国/即魏之法显唐之玄奘元世祖之南征邱处机之西)
　(游皆绕出昆崙以外历西域诸国至于滇南总未尝/经其地但从入中国之支流以古今分域配之料约)
　(为某水某水而已今海内一统西南徼外咸入版图/爰遣使臣遍历其地究源讨委写图以志支派经络)

　(瞭如指掌诸家浮/说有所折衷矣)
　集说(林氏之奇曰三危距南海凡数千里禹之导黑/水也至三危即得黑水之故道遂从此以达南)
　(海盖其间数千里不加人功修治故经载此水至于危/三危即曰入于南海盖惟自其施功者言之其实三)
　(距南海甚远也○陈氏大猷曰万水能载而弱水独/弱且西流万水皆清而黑水独黑且南流天地之间)
　(有常有变不可一律齐圣人顺其性而已○罗氏泌/曰禹至导黑弱而西戎即叙然后见其仁之至焉黑)
　(弱二水塞外之横流失其故道而为边民之患今为/中国治之则决其奔突而注之塞外然导弱必至合)
　(黎而纳馀波于流沙导黑必至三危而入其流于南/海禹之心视西戎无以异于梁州之民此天地之大)
　(也/)

导河积石至于龙门南至于华阴东至于厎柱又东至
于孟津东过洛汭至于大伾北过洚水至于大陆又北
播为九河同为逆河入于海
　集传积石龙门见雍州华阴华山之北也厎柱见导
　山孟地名津渡处也(林氏之奇曰河流至孟津然后/其势稍缓故可以横舟而渡也)
　杜预云在河内郡河阳县南今孟州河阳县也(皇舆表/宋孟州)
　(河阳县今为孟/县属怀庆府)武王师渡孟津者即此今亦名富平
　津(地理今释孟津即今河阳渡又名富/平津在河南怀庆府孟县南十八里)洛汭洛水交

　流之内(程氏大昌曰河之南洛之北其两/间为汭汭之为言在洛水之内也)在今河南
　府巩县之东洛之入河实在东南河则自西而东过
　之故曰东过洛汭大伾孔氏曰山再成曰伾张揖以
　为在成皋郑玄以为在修武武德(皇舆表修武县今属/怀庆府武德县宋时)
　(省入河内县/亦属怀庆府)臣瓒以为修武武德无此山成皋山又
　不再成今通利军黎阳县临河有山盖大伾也(地理/今释)
　(大伾山亦名黎山在今直𨽻大/名府浚县东南二里周五里)案黎阳山在大河垂欲
　趋北之地故禹记之若成皋之山既非从东折北之

　地又无险碍如龙门厎柱之须疏凿西去洛汭既已
　太近东距洚水大陆又为绝远当以黎阳者为是洚
　水地志在信都县今冀州信都县(皇舆表宋冀州信/都县今县省入冀)
　(州属真/定府)枯洚渠也(地理今释降今本作洚水出今山/西潞安府屯留县西南八十里盘)
　(秀岭至潞安府潞城县入浊漳/水而浊漳水由是亦名降水矣)程氏曰周时河徙砱
　砾至汉又改向顿邱(皇舆表顿邱县宋省入/清丰县今属大名府)东南流
　与禹河迹大相背戾地志魏郡邺县有故大河在东
　北直达于海疑即禹之故河孟康以为王莽河非也

　古洚渎自唐贝州(皇舆表贝州/今广平府)经城北入南宫(皇舆/表南)
　(宫县今属真/定府冀州)贯穿信都大抵北向而入故河于信都
　之北为合北过洚水之文当以信都者为是大陆见
　冀州九河见兖州逆河意以海水逆潮而得名九河
　既沦于海则逆河在其下流固不复有矣河上播而
　为九下同而为一其分播合同皆水势之自然禹特
　顺而导之耳今案汉西域传张骞所穷河源云河有
　两源一出葱岭一出于阗于阗在南山下其河北流

　与葱岭河合东注蒲昌海蒲昌海一名盐泽去玉门
　阳关三百馀里其水停居冬夏不增减?行地中南
　出积石又唐长庆中刘元鼎使吐蕃自陇西成纪县
　(皇舆表陇西今为秦州成/纪县省入秦州属巩昌府)西南出塞二千馀里得河
　源于莫贺延碛尾曰闷磨黎山其山中高四下所谓
　昆崙也(地理今释昆崙山在今西蕃界有三山一名/阿克坦齐禽一名巴尔布哈一名巴颜喀拉)
　(总名枯尔坤译言昆崙也在积石之西河源所出案/汉书地理志金城郡临𦍑县西北至塞外有西王母)
　(石室西有弱水昆崙山祠此蔡传所据以为昆崙在/临𦍑者也然汉志言西有昆崙山祠非言山在县界)

　(汉临𦍑县在今陕西西宁卫西昆崙山不当若是之/近通典云吐蕃自云昆崙山在国中西南河之所出)
　(唐书吐蕃传云刘元鼎使还言自湟水入河处西南/行二千三百里有紫山直大羊同国古所谓昆崙蕃)
　(曰闷摩黎山东距长安五千里河源其间盖即今之/枯尔坤也元史河源附录云吐蕃朵甘思东北有大)
　(雪山名亦耳麻不莫刺其山最高译言腾乞里塔即/昆崙也案此即今蕃语所称阿木你马勒产母孙大)
　(雪山也在星宿海东其山绵亘三百馀里上有九峰/最为高大黄河经其南又绕其东北梁寅所谓河绕)
　(山之三面如玦然者但如其言则/昆崙转在河源下流似未为的)东北流与积石河
　相连河源澄莹冬春可涉下稍合流色赤益远他水
　并注遂浊吐蕃亦自言昆崙在其国西南二说恐刘

　氏为是河自积石三千里而后至于龙门经但一书
　积石不言方向荒远在所略也(元史地理志河源附/录河源古无所见禹)
　(贡导河止自积石汉使张骞持节到西域度玉门见/二水交流发葱岭趍于阗汇盐泽伏流千里至积石)
　(而再出唐薛元鼎案唐书作刘元鼎此误使吐蕃访/河源得之于闷磨黎山然皆历岁月涉艰难而其所)
　(得不过如此世之论河源者又皆推本二家其说怪/迂总其实皆非本真意者汉唐之时外夷未尽臣服)
　(而道未尽通故其所往每迂回艰阻不能直抵其处/而究其极也元有天下薄海内外人迹所及皆置驿)
　(传使骑往来如行国中至元十七年命都实为招讨/使佩金虎符往求河源都实既受命是岁至河州州)
　(之东六十里有宁河驿驿西南六十里有山曰杀马/关林麓穹隘举足浸高行一日至巅西去愈高四阅)

　(月始抵河源是冬还报并图其城传位置以闻其后/翰林学士潘昂霄从都实之弟阔阔出得其说撰为)
　(河源志临川朱思本又从八里吉思家得帝师所藏/梵字图书而以华文译之与昂霄所志互有详略今)
　(取二家之书考定其说案河源在吐蕃朵甘思西鄙/有泉百馀泓沮洳散涣弗可逼视方可七八十里履)
　(高山下瞰灿若列星以故名火敦脑儿火敦译言星/宿也群流奔凑近五七里汇二巨泽名阿刺脑儿自)
　(西而东连属吞噬行一日迤逦东鹜成川号赤宾河/又二三日水西南来亦名里赤与赤宾河合又三四)
　(日水南来名忽阑又水东南来名也里术合流入赤/宾其流浸大始名黄河然水犹清人可涉又一二日)
　(岐为八九股名也孙斡论译言九渡通广五七里可/度马又四五日水浑浊土人抱革囊骑过之聚落纠)
　(木干象舟传髦革以济仅容两人自是两山峡束广/可一里二里或半里其深叵测朵甘思东北有大雪)

　(山名亦耳麻不莫刺其山最高译言腾乞里塔即昆/崙也山腹至顶皆雪冬夏不消土人言远年成冰时)
　(六月见之自八九股水至昆崙行二十日河行昆崙/南半日又四五日至地名阔即及阔提二地相属又)
　(三日地名哈喇别里赤儿四达之冲也多寇盗有官/兵镇之近北二日河水过之昆崙以西人简少多处)
　(山南山皆不穹峻水亦散漫兽有髦牛野马狼狍羱/羊之类其东山益高地亦渐下岸狭隘有狐可一跃)
　(而越之处行五六日有水西南来名纳邻哈刺译言/细黄河也又两日水南来名乞儿马出二水合流入)
　(河河水北行转西流过昆崙北一向东北流约行半/月至贵德州地名必赤里始有州治官府州𨽻吐蕃)
　(等处宣慰司司治河州又四五日至积石州即禹贡/积石五日至河州安乡关一日至打罗坑东北行一)
　(日洮河水南来入河又一日至兰州过北卜渡至鸣/沙河过应吉理州正东行至宁夏府南东行即东胜)

　(州𨽻大同路自发源至汉地南北涧溪细流傍贯莫/知纪极山皆草石至积石方林木畅茂世言河九折)
　(彼地有二折盖乞儿马出及贵德必赤里也地理今/释案地图河出今西蕃巴颜喀拉山东名阿尔坦河)
　(东北流三百馀里合鄂敦塔拉诸泉源大小千百泓/错列如星元史所谓火敦脑儿即呈宿海也汇为杳)
　(灵鄂灵二海子各周三百馀里东西相距五十馀里/元史所谓汇二巨泽名阿刺脑儿也折而北经蒙古)
　(托罗海山之南转东南流千馀里南北受数十小水/经乌蓝莽乃山下有多母打秃昆多伦河多拉昆多)
　(伦河自东南来入之元史所谓纳邻哈刺乞儿马出/二水也自此折而西北流三百馀里前后小水奔注)
　(不可胜计绕阿木你马勒产母孙山之东即元史所/谓昆崙山也流百五十馀里有齐普河呼呼乌苏河)
　(自西来入之又迤逦东北流三百馀里会跲克图衮/俄罗济诸水历归德堡元史作贵德州经积石山至)

　(陕西临洮府河州入中国界过兰州又折而东北经/宁夏卫流出塞外河以内为河套地又东南至延安)
　(府府谷县入塞河以东为山西界南流至潼关卫又/折而东由河南山东界至江南淮安府安东县入海)
　龙门而下因其所经记其自北而南则曰南至华阴
　记其自南而东则曰东至厎柱(程氏大昌曰河至华/阴则已改为东流今)
　(曰东至厎柱者自改东/已后惟厎柱为可记也)又详记其东向所经之地则
　曰孟津曰洛汭曰大伾又记其自东而北则曰北过
　洚水又详记其北向所经之地则曰大陆曰九河又
　记其入海之处则曰逆河(郑氏晓曰河下/趋而海上逆也)自洛汭而

　上河行于山其地皆可考自大伾而下垠岸高于平
　地故决齧流移水陆变迁而洚水大陆九河逆河皆
　难指实然上求大伾下得碣石因其方向辨其故迹
　则尤可考也其详𢘤见上文○又案李复云同州韩
　城(皇舆表同州韩城/县今属西安府)北有安国岭东西四十馀里东
　临大河濒河有禹庙在山断河出处禹凿龙门起于
　唐张仁愿所筑东受降城之东自北而南至此山尽
　两岸石壁峭立大河盘束于山峡间千数百里至此

　山开岸阔豁然奔放怒气喷风声如万雷今案旧说
　禹凿龙门而不详其所以凿诵说相传但谓因旧修
　辟去其龃龉以决水势而已今详此说则谓受降以
　东至于龙门皆是禹新开凿若果如此则禹未凿时
　河之故道不知却在何处而李氏之学极博不知此
　说又何所考也
　集说(程氏大昌曰黄河自盐泽西来暨达潼关其面/势所向凡四大折其初一折由积石而径湟中)
　(则鄯兰也是一折也及至灵州西南遂转北而行凡/千馀里北河西岸即为凉肃甘沙四郡是又一折也)

　(迨其北流千里而遥至九原丰州则又转而东流故/丰州北面正拄大河是又一折也丰州之东为榆林)
　(北境固扺大河而河从此州之东又转而南故胜州/北东两面皆扺大河自此而往直至潼关皆是河南)
　(矣此又一折也○自洛汭以上山水名称迹道古今/如一自大伾以下不特水道难考虽名山旧尝凭河)
　(者亦便不可究非山有徙移也河既变迁年世又远/人知新河之为河不知旧山之不附新河也○朱子)
　(曰禹当时治水也只理会河患积石龙门所谓作十/三载乃同者正在此处向未经凿治时龙门正道不)
　(甚泄故一派西滚入关陕一派东滚往河东故此为/患最甚禹自积石至龙门著工夫最多又其上散从)
　(西域去亦不甚为患○释水云河千里一曲一直河/从积石北行又东乃折而南计应三千里然后至龙)
　(门而为西河龙门地势险河率破山以行禹功于此/最难自龙门南流至华阴而极始折而东至于厎柱)

　(又东至孟津东过洛汭而为南河至大伾而极始折/而北流为东河至兖州而分为九复合为一而入海)
　(河流于是终矣河为四渎宗其发源西北故叙中国/之水以河为先逆河是开渠通海以泄河之溢秋冬)
　(则涸春夏则泄○方氏回曰建绍后黄河决入钜野/溢于泗以入于淮者谓之南清河由汶合济至沧州)
　(以入海者谓之北清河是时淮仅受河之半金之亡/也河自开封北卫州决而入涡河以入淮一淮水独)
　(受大黄河之全以输之海济水之绝于王莽时者今/其源出河北温县犹经枯黄河中以入汶而后趋海)
　(清济贯浊河/遂成虚论矣)
嶓冢导漾东流为汉又东为沧浪之水过三澨至于大
别南入于江东汇泽为彭蠡东为北江入于海

　集传漾水名水经曰漾水出陇西郡氐道县嶓冢山
　东至武都常璩曰汉水有两源此东源也即禹贡所
　谓嶓冢导漾者其西源出陇西嶓冢山会泉始源曰
　沔径葭萌入汉(案水经注云西源出陇西嶓冢山会/泉径葭萌入汉始源曰沔蔡传改云)
　(会泉始源曰沔辞义不明且泉字/当是白水二字之误即白水江也)东源在今西县之
　西西源在今三泉县之东也郦道元谓东西两川俱
　出嶓冢而同为汉水者是也(地理今释漾水出今陕/西汉中府宁𦍑州北嶓)
　(冢山东至汉中府南郑县南为汉水亦名东汉水东/流至白河县入湖广界又东流经郧县至均州又东)

　(南流历光化榖城二县至襄阳县东津湾折而南流/经钟祥县至潜江县大汉口复东流经汉川县至汉)
　(阳县汉口/合岷江)水源发于嶓冢为漾至武都为汉又东流
　为沧浪之水郦道元云武当县北四十里汉水中有
　洲曰沧浪洲水曰沧浪水是也(地理今释沧浪水在/今湖广襄阳府均州)
　(北四/十里)盖水之经历随地得名谓之为者明非他水也
　三澨水名今郢州长寿县(皇舆表宋郢州长寿县/今为安陆府钟祥县)磨
　石山发源东南流者名澨水至复州景陵县(皇舆表/宋复州)
　(景陵县今为沔阳州/景陵县属安陆府)界来又名汊水疑即三澨之一

　然据左传漳澨薳澨则为水际未可晓也(地理今释/三澨案说)
　(文云澨埤增水边土人所止也王逸注西澨杜预注/漳澨或云水涯或云水边蔡传以三澨为水名恐非)
　(禹贡锥指云三澨当在淯水入汉处一在襄城北即/大堤一在樊城南一在三洲口东皆襄阳县地在古)
　(邔县之/北也)大别见导山入江在今汉阳军汉阳县汇回
　也彭蠡见扬州北江未详入海在今通州静海县(皇/舆)
　(表宋静海县今省/入通州属扬州府)○今案彭蠡古今记载皆谓今之
　番阳然其泽在江之南去汉水入江之处已七百馀
　里所蓄之水则合饶信徽抚吉赣南安建昌临江袁

　筠隆兴南康数州之流非自汉入而为汇者又其入
　江之处西则庐阜东则湖口皆石山峙立水道狭甚
　不应汉水入江之后七百馀里乃横截而南入于番
　阳又横截而北流为北江且番阳合数州之流猪而
　为泽泛溢壅遏初无仰于江汉之汇而后成也不惟
　无所仰于江汉而众流之积日遏月高势亦不复容
　江汉之来入矣今湖口横渡之处其北则江汉之浊
　流其南则番阳之清涨不见所谓汉水汇泽而为彭

　蠡者番阳之水既出湖口则依南岸与大江相持以
　东又不见所谓横截而为北江者又以经文考之则
　今之彭蠡既在大江之南于经则宜曰南汇彭蠡不
　应曰东汇于导江则宜曰南会于汇不应曰北会于
　汇汇既在南于经则宜曰北为北江不应曰东为北
　江以今地望参挍绝为反戾今庐江之北有所谓巢
　湖者湖大而源浅每岁四五月间蜀岭雪消大江泛
　溢之时水淤入湖至七八月大江水落湖水方泄随

　江以东为合东汇北汇之文然番阳之湖方五六百
　里不应舍此而录彼记其小而遗其大也(案东汇北/汇传欲以)
　(巢湖当之而自谓不应记其小而遗/其大则巢湖不可代彭蠡也明矣)盖尝以事理情
　势考之洪水之患惟河为甚意当时龙门九河等处
　事急民困势重役烦禹亲莅而身督之若江淮则地
　偏水急不待疏凿固已通行或分遣官属往视亦可
　况洞庭彭蠡之间乃三苗所居水泽山林深昧不测
　彼方负其险阻顽不即工则官属之往者亦未必遽

　敢深入是以但知彭蠡之为泽而不知其非汉水所
　汇但意如巢湖江水之淤而不知彭蠡之源为甚众
　也以此致误谓之为汇谓之北江无足怪者然则番
　阳之为彭蠡信矣
　集说(金氏履祥曰东汇泽为彭蠡朱子以为多句东/为北江入于海郑渔仲以为羡文意禹治水之)
　(时与今不同方江汉未奠令江西诸水壅遏不通汇/而为湖虽非江汉所汇而势实汇之中江北江想当)
　(时方言如此以识江汉合流之别彭蠡源浅而与江/汉并列为北中南此恐亦当时东南之方言尔○郑)
　(氏晓曰禹治江汉之水皆始于梁中于荆而终于扬/也盖江汉发源于梁合流于荆而入海于扬漾汉在)

　(梁州沧浪至于入江在荆州彭蠡至入海在扬州三/澨而上漾汉异名而同源大别而下江汉异源而同)
　(流○王氏樵曰江漾二水势钧力敌能自达于/海者也故禹贡虽纪其合流仍各见其首尾)
　附录(朱子曰彭蠡之为泽也实在大江之南瀰漫数/十百里方数千里之水皆会而归焉北过南康)
　(扬澜左里则两岸渐迫山麓而湖面稍狭遂东北流/以趍湖口而入于江矣然以地势北高而南下故其)
　(入于江也反为江水所遏而不得遂因却而自猪以/为是瀰漫数十百里之大泽则是彭蠡之所以为彭)
　(蠡者初非有所仰于江汉之汇而后成也又况汉水一/自汉阳军大别山下南流入江则其水与江混而为)
　(至此已七百馀里矣今谓其至此而后一先一后以/入于彭蠡既汇之后又复循次而出以为二江则其)
　(入也何以识其为昔日之汉水而先行何以识其为/昔日之江水而后会其出也何以识其为昔日之汉)

　(水而今分以之北何以识其为昔日之江水而今分/以居中耶且以方言之则宜曰南会而不应曰北会)
　(以实计之则湖口之东今但见其为一江而不见其/分流也湖口横渡之处予尝过之但见舟北为大江)
　(之浊流舟南为彭蠡之清涨而已盖彭蠡之水虽限/于江而不得泄然其既平则亦因其可行之隙而又)
　(未尝不相持以东也恶睹所谓中江北江之别乎莆/田郑樵渔仲独谓东汇泽为彭蠡东为北江入于海)
　(十三字为衍文得之案朱子彭蠡辨独取郑樵之说/谓经文东汇以下十三字为衍文蔡传因之后来诸)
　(儒或信经文或从朱蔡今亦并存不废但经文毕竟/为主且古今水道迁移安能历久𢘤合故以顺经文)
　(者为正说而朱子之论辨则为附录后节辨东迤北/会于汇东为中江之误与此一例庶不失先经后传)
　(之义/耳)

岷山导江东别为沱又东至于澧过九江至于东陵东
迤北会于汇东为中江入于海
　集传沱江之别流于梁者也澧水名水经出武陵充
　县西至长沙下隽县西北入江(地理今释澧水出今/湖广永定卫西历山)
　(至岳州府安乡县南/会赤沙河入洞庭湖)郑氏云经言过言会者水也言
　至者或山或泽也澧宜山泽之名(傅氏寅曰今长沙/郡有澧陵县其以)
　(陵名为/县乎)案下文九江澧水既与其一则非水明矣九
　江见荆州东陵巴陵也(郦氏道元曰江夏有西陵县/故是言东矣○罗氏泌曰巴)

　(陵与夷陵相对出为东西以夷/陵曰西陵则巴陵为东陵信矣)今岳州巴陵县也(地/理)
　(今释东陵即巴邱山一名天岳山临/大江今湖广岳州府城是其遗址)地志在庐江西
　北者非是会汇中江见上章(地理今释江水出今四/川松潘卫北西蕃界源)
　(有三支正支自浪架岭岷山之随地异名者南流东/支自弓杠口至漳腊营合正支西支自杀虎塘至黄)
　(胜关合正支南经茂州威州汶川县以至灌县离堆/岐为数十股滂沱南下左抱成都府西环崇庆州众)
　(流以次会于新津县南又南行径眉州嘉定州至叙/州府东南合金沙江折而东北流至重庆州嘉陵江)
　(发源陕西凤翔府实鸡县之大散岭至巩昌府徽州/合西汉水入四川界涪江发源松潘卫东雪栏山东)
　(南流至合州与嘉陵江会自北来合流入之又东北/经夔州府巫山县入湖广界东流至彝陵州东南流)

　(至枝江县又东流至荆州府折而南流至石首县又/东流至监利县又南流至岳州府折而东北流至武)
　(昌府与汉江合又东流至黄州府又东南流入江西/界至湖口县与南江合即赣江又东北流入江南界)
　(经江宁府至扬/州府通州入海)
　集说(林氏之奇曰江汉二水皆自西来至其合处则/其势迤靡而相属故汉水自发源嶓冢皆东流)
　(至其将与江合也则稍折而南江水自发源岷山皆/东流至其将与汉合也则稍折而北盖江在汉南汉)
　(在江北汉稍南江稍北则其势相属故会于彭蠡而/复东也汇者彭蠡之泽也不言会于彭蠡者盖蒙上)
　(东汇泽为彭蠡之文且见其与汉水共注此泽也○/傅氏寅曰江至东陵始与汉合而经于东陵之下记)
　(其东行斜迤而北者著其与汉既合之形势也继曰/会于汇者著其同为彭蠡泽也○邵氏宝曰江汉水)

　(涨彭蠡郁不流逆为巨浸无仰其入而有赖其遏彼/不遏则此不积所谓汇也者如此故曰北会于汇汇)
　(言其外也蠡言其内也于汇不于彭蠡势则然也盖/实志也江水浚发最在上流其次则汉自北入其次)
　(则彭蠡自南北入三水并持而东则江为中江汉为/北江彭蠡所入为南江可知已非判然异派之谓也)
　(且江汉之合茫然一水惟见其为江也不见其为汉/也故曰中江曰北江然其势则相敌也故曰江汉朝)
　(宗/)
　附录(朱子曰顷在南康考其山川形势疑晁氏九江/东陵之说以为洞庭巴陵者为可信盖江流自)
　(澧而东即至洞庭而巴陵又在洞庭之东也若谓九/江即今江州其下少东便合彭蠡之口不应言至东)
　(陵然后东迤北会于汇也○禹贡之文古今读者不/过随文解义以就章句如说九江则曰江过寻阳派)

　(别为九或曰有小江九北来注之如是姑为诵说则/可矣若以山川形势之实考之吾恐其说有所不通)
　(也若曰派别为九则江流上下洲渚不一今所计以/为九者若必首尾短长均布若一则横断一节纵别)
　(为九一水之间当有一洲九江之间沙水相间乃为/十有七道于地将无所容若曰参差取之不必齐一)
　(则又不知断自何许而数其九也况洲渚出没其势/不常江陵先有九十九洲后乃复生一洲是岂可以)
　(为地理之定名乎若曰旁计横入小江之数则自岷/山以东至入海处不知其当为几千百江矣且经文)
　(言九江孔殷正以见其吐吞壮盛浩无津涯之势决/非寻常分派小江之可当又继此而后及夫沱?云)
　(梦则又见其决非今日江州甚远之下流此又可以/证前二说者为不可通也惟国初胡秘监旦近世晁)
　(詹事说之皆以九江为洞庭则其援证皆极精博而/经之凡例亦自可考今以洞庭为九江更以经之凡)

　(例通之则过九江至于东陵者言导岷山之水而是/水之流横截乎洞庭之口以至东陵也是汉水过三)
　(澨之例也过九江至于敷浅原者言导岷山之阳而/导山之人至于衡山之麓遂越洞庭之尾东取山路)
　(以至乎敷浅原也是导岍岐荆山而逾于河以尽常/碣之例也以是观之则经之文义不亦既明矣乎若)
　(更以他书考之则庐江出陵阳东南而西流北折以/为鄱馀二水遂以会于彭蠡而入于江及其入江则)
　(庐山屹立乎其西南而江之北岸即为郡之南境疑江/与山盖相因以得名而郡境虽在江北亦以其南直)
　(此山此江而得名也然则彭蠡安得为无源而必待/汉汇江会而成哉汉志豫章为郡领县十八其彭蠡)
　(县下注云禹贡彭蠡泽在西其馀则言水入湖汉者/八入大江者一而湖汉一水则又自雩都东至彭泽)
　(入江行千九百八十里也案今地势彭蠡既与江通/而豫章诸水不由彭蠡别无入江之路则湖汉者即)

　(是彭蠡而其所受众水之源又不止于庐江而已也/汉志不知湖汉之即为彭蠡而两言之又不知入大)
　(江者亦必猪于彭蠡而别为一例又不知湖汉之为/湖止以其泽名之而复兼以汉称则又承禹贡之误)
　(而弗深考也至于雩都之水则又但见其为一郡众/流之最远者而遂推为湖汉之源以主其名则又不)
　(知湖汉之名初非一水必自隆兴以北众水皆会猪/为大泽然后可以名之非雩都一水所可得而专也)
　(又有欲以扬州之三江即为荆州之中江北江而犹/病其阙一乃顾彭蠡之馀波适未有号则姑使之僭)
　(冒南江之名以足之且又自谓圣经书法之妙非他/人之所及是亦极巧而新矣然自湖口而下江本无)
　(二安得有三且于下文之震泽又悬隔辽夐而不相/属也则又安能曲说而强附之哉问诸吴人震泽下)
　(流实有三江以入于海彼既以目验之/恐其说之必可信而于今尚可考也)

导沇水东流为济入于河溢为荥东出于陶丘北又东
至于菏又东北会于汶又北东入于海
　集傅沇水济水也发源为沇既东为济(地理今释沇/水即济水之)
　(上流蔡传所谓发源/为沇既东为济是也)地志云济水出河东郡垣县王
　屋山东南今绛州垣曲县山也始发源王屋山顶崖
　下曰沇水既见而伏东出于今孟州济源县(皇舆表/孟州今)
　(孟县与济源县/俱属怀庆府)二源东源周回七百步其深不测西
　源周回六百八十五步其深一丈合流至温县(皇舆/表温)

　(县今属/怀庆府)是为济水历虢公台西南入于河(地理今释/济水出今)
　(河南怀庆府济源县王屋山既见而伏至济源县西/北五里重源显发有东西二池合流至温县东南入)
　(河/)溢满也复出河之南溢而为荥荥即荥波之荥见
　豫州又东出于陶丘北陶丘地名(地理今释陶丘在/今山东兖州府定)
　(陶县西/南七里)再成曰陶(孔氏颖达曰释邱再成为陶丘李/巡曰再成其形再重也郭璞云今)
　(济阴定陶城/中有陶丘)在今广济军西(皇舆表广济军今/定陶县属兖州府)又东
　至于菏菏即菏泽亦见豫州谓之至者济阴县自有
　菏派济流至其地尔汶北汶也见青州又东北至于

　东平府寿张县(皇舆表寿张县/今属兖州府)安民亭合汶水至今
　青州博兴县入海唐李贤谓济自郑以东贯滑曹郓
　济齐青以入于海本朝乐史谓今东平济南淄川北
　海界中有水流入海谓之清河郦道元谓济水当王
　莽之世川渎枯竭其后水流径通津渠势改寻梁脉
　水不与昔同然则荥泽济河虽枯而济水未当绝流
　也程氏曰荥水之为济本无他义济之入河适会河
　满溢出南岸溢出者非济水因济而溢故禹还以元

　名命之案程氏言溢之一字固为有理然出于河南
　者既非济水则禹不应以河枝流而冒称为济盖溢
　者指荥而言非指河也且河浊而荥清则荥之水非
　河之溢明矣况经所书单立导沇条例若断若续而
　实有源流或见或伏而脉络可考先儒皆以济水性
　下劲疾故能入河穴地流注显伏南丰曾氏齐州二
　堂记云泰山之北与齐之东南诸谷之水西北汇于
　黑水之湾又西北汇于柏崖之湾而至于渴马之崖

　盖水之来也众其北折而西也悍疾尤甚及至于崖
　下则泊然而止而自崖以北至于历城之西盖五十
　里而有泉涌出高或致数尺其旁之人名之曰趵突
　之泉齐人皆谓尝有弃糠于黑水之湾者而见之于
　此盖泉自渴马之崖?流地中而至此复出也其注
　而北则谓之泺水达于清河以入于海舟之通于济
　(陈氏师凯曰/曾集济作齐)者皆于是乎达也齐多甘泉其显名者
　十数而色味皆同以予验之盖皆泺水之旁出者也

　然则水之伏流地中固多有之奚独于荥泽疑哉吴
　兴沈氏亦言古说济水伏流地中今历下凡发地皆
　是流水世谓济水经过其下东阿亦济所经取其井
　水煮胶谓之阿胶用搅浊水则清人服之下膈疏痰
　盖其水性趋下清而重故也济水伏流绝河乃其物
　性之常事理之著者程氏非之顾弗深考耳
　集说(陈氏栎曰虚谷方氏尝亲过枯黄河见济水出/河北温县者今径枯黄河以入汶而后趋海而)
　(谓清济贯浊河遂成虚论以此观之则济水性下固/能伏流而出为荥程泰之谓溢为荥非济溢辨之者)

　(以河浊荥清證其非当矣今大河徙而南流古大河/遂为枯泺济之贯河其迹昭然泰之之非不辨而明)
　(也○郑氏晓曰今案济水发源于冀经流于豫分流/于徐入海于青凡三伏而四见一见于王屋而遂伏)
　(再见而为济再伏而入河三见而为荥三伏/而穴地四见而出陶丘之北自此不复伏矣)
导淮自桐柏东会于泗沂东入于海
　集传水经云淮水出南阳平氏县胎簪山(孔氏颖达/曰胎簪盖)
　(桐柏之傍小山○河南通志胎簪/在桐柏县西三十里又名大复山)禹只自桐柏导之
　耳桐柏见导山泗沂见徐州沂入于泗泗入于淮此
　言会者以二水相敌故也入海在今淮浦(申氏时行/曰淮出于)

　(豫经于徐而入海于扬地理今释淮水发源河南南/阳府桐柏县桐柏山山下有准井泉源所出水经云)
　(出胎簪山者即桐柏之支峰也东流至光州东北会/汝水出河南汝宁府遂平县西六十里洪山又东由)
　(固始县入江南凤阳府颍州界又东流至颍上县东/南渒水入之又东北至怀远县合过河又东径长淮)
　(卫至五河县合浍河又东径泗州城南盱眙城北漫/衍入洪泽湖东北出淮安府清河县之清口与黄河)
　(会东则刷黄河以入海南则入运河以济漕历扬州/府宝应县高邮州抵江都县入扬子江○案禹时江)
　(淮夲不相通自春秋时吴伐齐于广陵城今扬州府/东南筑䢴城城下掘深沟谓之䢴江东北通射阳湖)
　(属淮安府山阳县而北至末口入淮此沟通江淮之/故道也至晋永和中江都水断乃于欧阳埭在江都)
　(县西南引江至广陵城而北出白马湖合中渎入淮/谓之山阳渎隋时又开广之以通战舰明初陈瑄循)

　(故渎开新运河以通/漕此即今之运道也)
　集说(吴氏澄曰沂至下邳先入泗泗至淮陵乃入淮/而曰东会于泗沂二水均敌不以沂既入泗而)
　(没其名如朝宗并称江汉之例○郑氏晓曰淮水虽/出于胎簪然自桐柏以上其水尚微而无泛溢之患)
　(故禹但自桐柏导之泗沂者淮水之所敌也淮则东/会之海者百川之所归也淮则东入之而淮无不治)
　(矣桐柏去/胎簪不远)
导渭自鸟鼠同穴东会于澧又东会于泾又东过漆沮
入于河
　集传同穴山名地志云鸟鼠山者同穴之枝山也馀

　并见雍州孔氏曰鸟鼠共为雌雄同穴而处其说怪
　诞不经不足信也郦道元云渭水出南谷山在鸟鼠
　山西北禹只自鸟鼠同穴导之耳
　集说(苏氏轼曰此言渭水自西而东之次雍州散言/境内诸水非西东之次也○陈氏栎曰澧泾漆)
　(沮皆入渭渭入河东会于沣即沣水攸同也东会于/泾即泾属渭汭也东过漆沮即漆沮既从也沣泾大)
　(与渭并故曰会既得沣泾渭愈大漆沮皆小/故曰过前兮言于雍而自源徂流言于此也)
导洛自熊耳东北会于涧瀍又东会于伊又东北入于
河

　集传熊耳卢氏(皇舆表卢氏县/今属河南府)之熊耳也(河南通志/熊耳有三)
　(一在卢氏县西南五十里两峰相/并如熊耳禹贡导洛自熊耳即此)馀并见豫州洛水
　出冢岭山禹只自熊耳导之耳○案经言嶓冢导漾
　岷山导江者漾之源出于嶓江之源出于岷故先言
　山而后言水也言导河积石导淮自桐柏导渭自鸟
　鼠同穴导洛自熊耳皆非出于其山特自其山以导
　之耳故先言水而后言山也河不言自者河源多伏
　流积石其见处故言积石而不言自也沇水不言山

　者沇水伏流其出非一故不志其源也弱水黑水不
　言山者九州之外盖略之也小水合大水谓之入大
　水合小水谓之过二水势均相入谓之会天下之水
　莫大于河故于河不言会此禹贡立言之法也
　集说(王氏炎曰凡导川皆决而委之于海天下之水/在北莫大于河在南莫大于江汉故先言导河)
　(而汉次之江又次之淮济亦四渎先言济而淮次之/皆自北而南也四渎之西有渭东有洛亦大川故以)
　(是终/焉)
九州攸同四隩既宅九山刋旅九川涤源九泽既陂四

海会同
　集传隩隈也李氏曰涯内近水为隩陂障也(孔氏颖/达曰诗)
　(云彼泽之陂毛/传云陂泽障也)会同与灉沮会同同义四海之隩水
　涯之地已可奠居九州之山槎木通道已可祭告(王/氏)
　(樵曰刋旅举始末以包中间刋/者治水之始旅者功成祭告)九州之川浚涤泉源
　而无壅遏九州之泽已有陂障而无决溃(林氏之奇/曰九山九)
　(川九泽皆是泛指九州/之山川泽而言之也)四海之水无不会同而各有
　所归此盖总结上文言九州四海水土无不平治也

　集说(孔氏颖达曰九州所同与下为目其言九山九/川九泽是同之事矣○林氏之奇曰禹贡所载)
　(冀州以下列叙九州之疆界治水之曲折与夫田赋/贡篚所入之多寡所输之远迩其所以辨之者纤悉)
　(尽矣自九州攸同以下又所以同之也盖有以辨之/则广谷大川异制民生其间异俗五味异和器械异)
　(制衣服异宜各得其所而不相杂乱故有以同之则/车同轨书同文行同伦各要其所归而不见其为异)
　(此先王疆理天下之大要也○吕氏祖谦曰凡治水/不出两端川流畎浍转相入以达于海所以使之有)
　(所归也或远而不达则捐数百里之地以为泽所以/使之有所容也○郑氏晓曰此总结上文成功也九)
　(州之土或地或山高卑不一而皆平治矣九州之水/或川或泽流止不一而皆平治矣四隩不特兖之降)
　(丘宅土雍之三危既宅而已九山不特梁之蔡蒙旅/平雍之荆岐既旅而已九川不特青之潍淄其道徐)

　(之淮沂其乂而已九泽不特徐之大野既猪兖之雷/夏既泽而已四海会同不特江汉会同归于海泾渭)
　(会同归于河而已四隩既定/以下即九州攸同之实也)
六府孔修庶土交正厎慎财赋咸则三壤成赋中邦
　集传孔大也水火金木土榖皆大修治也(孔氏颖违/曰民不失)
　(业各得殖其资产故六府修治也○林氏之奇/曰即大禹谟所谓水火金木土榖惟修是也)土者
　财之自生谓之庶土则非特榖土也(孔氏安国曰谓/壤坟垆○金氏)
　(履祥曰谓凡山泽邱/陵坟衍原隰之土)庶土有等当以肥瘠高下名物
　交相正焉(叶氏梦得曰谓以九/土相参而辨其等)以任土事厎致也因

　庶土所出之财而致谨其财赋之入(孔氏颖达曰言/取民有节什一)
　(而税不/过度也)如周大司徒以土宜之法辨十有二土之名
　物以任土事之类咸皆也则品节之也九州榖土又
　皆品节之以上中下三等(夏氏允彝曰三壤之中又/各有三品复有上下错而)
　(总之为三壤禹/之法亦密矣)如周大司徒辨十有二壤之名物以
　致稼穑之类中邦中国也盖土赋或及于四夷而田
　赋则止于中国而已故曰成赋中邦
　集说(张氏九成曰非特水得其性而火金木土榖亦/各得其性而为天下用矣盖水于天地间为物)

　(最大水得其性则五行皆得其性矣此鲧湮洪水乃/谓之汨陈其五行而九畴之次五行所以一曰水居)
　(其先者岂无谓乎○叶氏梦得曰六府无废财贡赋/之法于是而立○陈氏祥道曰冀州白而壤雍州黄)
　(而壤豫州厥土惟壤则壤色非一而已壤与坟埴涂/泥虽殊而坟埴涂泥亦壤中之小别耳此禹贡总言)
　(三壤而周官总言十二壤也○吕氏祖谦曰九州之/土彼此相视高下各得其正厎慎见圣人当庶土交)
　(正之时欲制其赋先怀敬慎之心制其法归于中以/为万世之传惟先有敬心则能则上中下三等之壤)
　(以成赋于中邦此四句载禹制赋之辞本/末皆备厎慎者其心也则壤者其迹也)
锡土姓
　集传锡土姓者言锡之土以立国锡之姓以立宗左

　传所谓天子建德因生以赐姓(孔氏安国曰谓有德/之人生此地以此地)
　(名赐之姓/以显之)胙之土而命之氏者也
　集说(林氏之奇曰锡土姓者于是始可以疆天下封/建诸侯而成五服也隐八年左传胙之土即所)
　(谓锡土是也命之氏即所谓锡姓是也如契封于商/赐姓子氏稷封于邰赐姓姬氏其他诸侯皆然陈博)
　(士曰当洪水未平之初有国者亦皆有土有宗者亦/皆有姓至是则锡之遍矣是也○吕氏祖谦曰三代)
　(之时曰姓者统其祖考之所自出也百世而不变曰/氏者则其子孙之所自分也数世而一变○郑氏晓)
　(曰水土平贡赋定岂可不任人以治之由是分茅胙/土或授之采地或授之封地别族命氏或因功而受)
　(姓或因德而受姓或因地而受姓或因生而受姓此/是建官分治乃州十有二师咸建五长之事不重赏)

　(功然所封亦是有功之臣或同姓之臣也○王氏樵/曰当时尧舜在上封建虽非禹所得专而实一出禹)
　(所经画所谓弼成五服也朱子谓因生以赐姓如舜/居妫汭及武王即位封舜之后于陈赐姓为妫诸侯)
　(以字为谥谥当作氏孙以王父之宗为氏如鲁有子/展其后为展氏展喜展禽是也此姓与氏之分也后)
　(世以氏为姓而/姓氏遂无辨)
祗台德先不距朕行
　集传台我距违也禹平水土定土赋建诸侯治已定
　功已成矣当此之时惟敬德以先天下则天下自不
　能违越我之所行也(王氏炎曰曰台曰朕皆禹自/言指台朕为尧舜非经意也)

　集说(张氏九成曰此深明禹以勤德率诸侯而诸侯/各迪有功之意也○吕氏祖谦曰禹之治水历)
　(年之久涉地之广劳役亦多矣而天下翕然从禹之/行而无距者禹有德以先之也禹贡所纪若皆禹之)
　(力禹岂外是以求德㦲众人为之则力也禹为之则/德也禹之尽其力者其心何如也史官恐后人见禹)
　(之胼胝而断以尽力之说故/以德先终之此作史之妙)
五百里甸服百里赋纳总二百里纳铚三百里纳秸服
四百里粟五百里米
　集传甸服畿内之地也(孔氏安国曰规方千/里之内谓之甸服)甸田服
　事也以皆田赋之事故谓之甸服(王氏安石曰甸者/井牧其地之谓)

　五百里者王城之外四面皆五百里也禾本全曰总
　(孔氏颖达曰入之供饲国马周礼掌/客待诸侯之礼有刍有禾此总是也)刈禾曰铚(孔氏/颖达)
　(曰说文云铚穫禾短/镰也诗云奄观铚刈)半稿也半稿去皮曰秸(孔氏颖/达曰郊)
　(特牲云莞簟之安而稿秸之设秸/亦稿也去穗送稿易于送穗也)谓之服者三百里
　内去王城为近非惟纳总铚秸而又使之服输将之
　事也独于秸言之者总前二者而言也粟榖也内百
　里为最近(孔氏颖达曰就其甸服内又/细分之从内而出此为其首)故并禾本总
　赋之外百里次之只刈禾半稿纳也外百里又次之

　去稿粗皮纳也外百里为远去其穗而纳榖外百里
　为尤远去其榖而纳米盖量其地之远近而为纳赋
　之轻重精粗也此分甸服五百里而为五等者也
　集说(孔氏颖达曰更叙弼成五服之事甸服每于百/里即为一节侯服二百里内各为一节三百里)
　(外共为一节绥要荒三服每服分而为二内三百里/为一节外二百里为一节以远近有较故其任不等)
　(○其于税也皆当什一但所纳有精粗远轻而内重/耳○曾氏旼曰桓十四年榖梁传曰甸粟而纳之王)
　(宫米而藏之御廪而九数有粟米之法为粟二十㪷/为米十㪷粟米之辨也周官仓人掌粟入之藏舂人)
　(掌供米物于此可见○朱子曰里者乃道途远近之/数非方井之里也甸治田也畿内天子之田其民主)

　(为天子治田事故谓之甸服○近粗而远精近者易/致远者难致故也畿内专言田赋者畿内不封诸侯)
　(故田赋入天子然五服各/不同亦举凡例互相见)
五百里侯服百里采二百里男邦三百里诸侯
　集传侯服者侯国之服甸服外四面又各五百里也
　采者卿大夫邑地男邦男爵小国也诸侯诸侯之爵
　大国次国也(苏氏轼曰自三百/里而往皆诸侯也)先小国而后大国者
　大可以禦外侮小得以安内附也(金氏履祥曰内小/国则弱有所依外)
　(大国则内/无所逼)此分侯服五百里而为三等也

　集说(张子曰采地所得亦什一之法其馀归诸天子/所谓贡也诸侯卿大夫采地必有贡贡者必于)
　(时享天子皆庙受之此所谓币馀之赋也○卿大夫/采地圭田皆以为永业所谓世禄之家○林氏之奇)
　(曰建侯服以封亲贤使各守其人民社稷以为天子/之蕃卫也○输赋税则远者轻而近者重建侯邦则)
　(远者大而近者小远近大小轻重莫不有法于其间/而疆理天下之制尽于此矣○张氏九成曰周官六)
　(乡之外为六遂六遂之外有家邑为大夫之采地小/都为卿之采地大都公之采地王子弟所食邑也与)
　(此王畿五百里外始有采服同意○朱子曰第二之/百里为男爵之国三百里谓自三至五为百里者三)
　(随文/生例)
五百里绥服三百里揆文教二百里奋武卫

　集传绥安也谓之绥者渐远王畿而取抚安之义侯
　服外四面又各五百里也(孔氏安国曰侯服外之五/百里安服王者之政教)
　揆度也绥服内取王城千里外取荒服千里介于内
　外之间故以内三百里揆文教(孔氏颖达曰诸侯揆/度王者政教而行之)
　(即是安服/王者之义)外二百里奋武卫(孔氏颖达曰由其心安/王化奋武以卫天子)
　文以治内武以治外圣人所以严华夏之辨者如此
　此分绥服五百里而为二等也
　集说(孔氏颖达曰周语云先王之制邦内甸服邦外/侯服侯卫宾服蛮夷要服戎狄荒服彼宾服当)

　(此绥服韦昭云以文武教卫为安王宾之因以名服/然则绥者据诸侯安王为名宾者据王敬诸侯为名)
　(彼云先王之制则此服旧有二名○陈氏大猷曰内/三百里非全无武卫以文教为主外二百里非全无)
　(文教以武卫为主文教以善其生武卫以护其生民/斯安矣武以卫言保护而已治世武事易弛故奋以)
　(脩之○郑氏晓曰渐远王畿其制皆抚安之事三百/里揆文教立学校明礼义使教化诞敷于内固所以)
　(安之也二百里奋武卫修车马备器/械使威武扬于外亦所以安之也)
五百里要服三百里夷二百里蔡
　集传要服去王畿已远皆夷狄之地其文法略于中
　国谓之要者取要约之义特羁縻之而已绥服外四

　面又各五百里也蔡放也左传云蔡蔡叔是也流放
　罪人于此也此分要服五百里而为二等也
　集说(吕氏祖谦曰要服已皆蛮夷然犹近中/国故为之要约而已不一一治之也)
五百里荒服三百里蛮二百里流
　集传荒服去王畿益远而经略之者视要服为尤略
　也以其荒野故谓之荒服(王氏安石曰荒不治/也言不可要而治也)要服
　外四面又各五百里也流流放罪人之地(金氏履祥/曰如流共)
　(工于幽/州是也)蔡与流皆所以处罪人而罪有轻重故地有

　远近之别也此分荒服五百里而为二等也○今案
　每服五百里五服则二千五百里南北东西相距五
　千里故益稷篇言弼成五服至于五千然尧都冀州
　冀之北境并云中涿易亦恐无二千五百里藉使有
　之亦皆沙漠不毛之地而东南财赋所出则反弃于
　要荒以地势考之殊未可晓但意古今土地盛衰不
　同当舜之时冀北之地未必荒落如后世耳亦犹闽
　淅之间旧为蛮夷渊薮而今富庶繁衍遂为上国土

　地兴废不可以一时概也周制九畿曰侯甸男采卫
　蛮夷镇藩每畿亦五百里而王畿又不在其中并之
　则一方五千里四方相距为万里盖倍禹服之数也
　汉地志亦言东西九千里南北一万三千里先儒皆
　疑禹服之狭而周汉地广或以周服里数皆以方言
　或以古今尺有长短或以禹直方计而后世以人迹
　屈曲取之要之皆非的论盖禹声教所及则地尽四
　海而其疆理则止以五服为制至荒服之外又别为

　区画如所谓咸建五长是已若周汉则尽其地之所
　至而疆画之也
　集说(林氏之奇曰要服之三百里夷其外二百里是/亦夷也而谓之蔡荒服之三百里蛮其外之二)
　(百里是亦蛮也而谓之流盖其外之二百里其地为/最远中国之人有恶积罪大而先王不忍杀之者则)
　(投之于最远其为蛮夷之地则蒙上之文而可见也/五服之名与其每服之内远近详略皆是当时疆理)
　(天下之实迹也故于侯服则言其建国小大之制至/于要荒则言其蛮夷远近之辨与夫流放轻重之差)
　(皆所以纪其实也○金氏履祥曰五服亦大约限制/以为朝贡之节详略之宜耳每服之中又自分为二)
　(三节此周制九/服之所由起也)

东渐于海西被于流沙朔南暨声教讫于四海禹锡玄
圭告厥成功
　集传渐渍被覆暨及也地有远近故言有浅深也声
　谓风声教谓教化林氏曰振举于此而远者闻焉故
　谓之声轨范于此而远者效焉故谓之教上言五服
　之制此言声教所及盖法制有限而教化无穷也锡
　与师锡之锡同(林氏之奇曰古者下/锡上亦可谓之锡也)水土既平禹以
　玄圭为贽而告成功于舜也水色黑故圭以玄云

　集说(林氏之奇曰此言九州疆界之所抵以见其声/教之所暨也考之上文海岱惟青州海岱及淮)
　(惟徐州言青徐之境东海也故曰东渐于海雍州之/弱水既西弱水至于合黎馀波入于流沙是雍州之)
　(界抵于流沙扬州曰淮海惟扬州则是扬州之界抵/于南海冀州夹右碣石入于河河之入海在碣石之)
　(右则冀州之界抵于北海故曰朔南暨声教讫于四/海朔南不言其所至者连下文而互见也声教者言)
　(文德之所及也然下文既曰讫于四海则是四方皆/至于海矣而西独言被于流沙者盖水之西流至此)
　(而极不见其所归未可以正名其为海也故王制曰/西不尽流沙东不尽东海亦惟以东海对流沙也○)
　(傅氏寅曰水患平而锡土姓君之报功也声教讫四/海而锡玄圭臣之归美以报上也归美必以玄圭者)
　(言吾君之德与天为一而寓诚于圭以表见之也君/无是德而臣欲成是功其可乎此禹告成功之深意)

　　(也○吕氏祖谦曰渐被暨亦不须于一字上为之/轻重但水患治平自西自东自南自北无思不服)
　　总论(陈氏大猷曰圣人政事所治详内略外不求尽/于四海而道德所化则无内外之限而必极于)
　　(四海自禹敷土而下槩举治水规模言之自冀州而/下以帝都为主自东而西区别九州之疆域言之自)
　　(导岍而下则自西而东贯串九州之山水言之自九/州攸同而下则总合九州成绩言之自五百里甸服)
　　(而下则以成五服自内及外言之自东渐而下则远/举四极言之以至于告成功终焉经纬错综法度森)
　　(严非圣经不及此○陈氏栎曰禹贡一书虽纪平水/土制贡赋之事而躬行教化之精微寓焉曰祗台德)
　　(先不距朕行躬行心得以为教化之本者也/曰文教声教教化之流行而躬行之效验也)
　

　
　
　
　
　
　
　
钦定书经传说汇纂卷五