钦定四库全书
日讲书经解义卷七
　旅獒
　　此一篇书是周太保召公奭进戒武王之词周武王
　　时有西裔旅国贡獒犬召公以为不当受作书进戒
　　因以旅獒名篇
　惟克商遂通道于九夷八蛮西旅厎贡厥獒太保乃作
　旅獒用训于王

　　此一节书是周史臣序召公进戒之由也厎致也犬
　　知人心可使者曰獒其高四尺史臣曰惟我周武王
　　既克商而有天下虽无意于远拓边境而威德广被
　　九州八方之外夷蛮诸国最多且远莫不臣服遂以
　　开通道路梯山航海皆来朝贡有西旅国致贡其地
　　所生之獒犬所以表向化之诚敬也太保召公奭恐
　　因此开四方进献之端启人君玩好之渐乃作旅獒
　　一书言其不当受以训戒于周武王其防微之意深

　矣夫受獒之事甚细即以怀远人似亦非所宜却也
　召公反覆推本而究极言之惟惧为圣德累者大臣
　爱君之深格心之蚤固非常情所易量者乎
曰呜呼明王慎德四夷咸宾无有远迩毕献方物惟服
食器用
　此一莭书是言服远人之本于慎德也召公叹息而
　言曰自古明哲之王所以保邦安民者要在谨修其
　德清心寡欲一取舍好尚之微无所不极其慎是故

　德之所感不但中国人民相与乐劝于奉上即四方
　夷狄之国亦皆臣顺而宾服无分远近悉来献其方
　土所生之物莫敢或后焉然其所献惟是可制衣服
　可供饮食可备器用之物并不敢于此外有以奇玩
　异物进献者盖知王者所重在德不在物虽献亦却
　而不受其能使远方之倾心向化正以此也召公言
　外隐然见獒之为物不可以资服食器用圣如周武
　王岂不知此而必特举慎德为拔本塞源之论大臣

　格君心者当知所取法而人主亦何可不深自警与
王乃昭德之致于异姓之邦无替厥服分宝玉于伯叔
之国时庸展亲人不易物惟德其物
　此一莭书是言怀诸侯之本于慎德也昭示也德之
　致谓所贡方物皆慎德之所致也替废也服职也时
　庸是用也展亲益厚其亲也召公曰王者于方物之
　献岂有意于自私哉总由慎德所致乃以此昭示天
　下颁赐于异姓诸侯使知率土输诚而藩屏王室无

　废其服事之职方物中有宝玉则分赐同姓诸侯使
　知世守重器而笃念本支益厚其亲亲之情盖公天
　下来王之物以发天下尊王之心也由是诸侯受赐
　者不敢轻易其物但视为服食器用之需皆惟以德
　视物而异姓感昭德之服远同姓感昭德之隆恩罔
　不祗承一王之德永永无斁矣召公言外又见獒之
　为物非可颁赐以公天下是一物之受虽微而开四
　方进奉之门所累于君德者无穷故不徒慎之一身

　而示天下诸侯以共慎使皆知昭德塞违之义则可
　以制治保邦也
德盛不狎侮狎侮君子罔以尽人心狎侮小人罔以尽
其力不役耳目百度惟贞玩人丧德玩物丧志
　此三莭书是言慎德之事首在玩人玩物之当戒也
　狎亵也侮慢也君子指有位而言小人谓民也百度
　百为之莭也贞正也上玩字玩忽之意下玩字玩好
　之意召公曰人君之德所当慎非一而恭敬礼下乃

　其大者惟德盛之人卑以自牧视贤人君子皆当尊
　礼视匹夫匹妇皆能胜予不敢有一毫亵狎侮慢之
　念苟其不然狎侮君子而亏待贤之礼则人皆见几
　而作孰肯尽其心狎侮小人而失临下之体则民皆
　群慢上令孰肯尽其力其害岂可言乎至于声色玩
　好非礼之物尤易溺人又当严立其防勿为耳目所
　役凡百云为一禀乎至正之度而尺寸不敢踰焉所
　以然者何也人而狎侮是玩人也玩人则非惟失君

　子小人之心力而已我而倨傲鲜腆则其恭敬之体
　不具可知矣我而轻佻忽易则其寅畏之诚不存可
　知矣如是而德不尽丧者未之有也役于耳目是玩
　物也玩物则非惟百度之不贞而已我而耽迷淫纵
　则其心放荡失居可知矣我而流连荒亡则其心一
　往不返可知矣如是而志不尽丧者未之有也丧德
　丧志灾患并集然其始起于一念一事之不及持而
　其后遂至一失而不可复制王可不深为之戒乎古

　来称主德者首重恭俭二端恭则不敢慢侮于人俭
　则不敢奢取于物然所以成此二德者又不出主敬
　之一念后世人主若汉之文帝宋之仁宗其近之矣
志以道宁言以道接
　此一节书是言慎德之要又在乎内外交修也宁安
　定也接听纳也召公曰人君一心为万事之原苟志
　一不定则必至妄动而逐物迁移所害于德岂微乎
　惟一约之于道志未发时以道涵养之而非道者勿

　存诸心志将发时以道检察之而非道者勿萌诸虑
　则中有宰制而非僻玩好自不得乘其隙矣人君一
　身又为群议之主苟言一不察则必至妄听而是非
　交混所损于德岂细乎惟一断之于道其合乎道者
　则为忠正之言不以逆吾耳而必虚已以受之其背
　乎道者则为邪僻之言不以顺吾意而必正色以拒
　之则自处以正而憸人佞夫自不得投其间矣慎德
　之要其内外交修又如此窃谓人主身处深宫独居

　之际念虑迭乘接物之时群言杂进其为道与非道
　一时安得而辨之必也清心寡欲格物穷理亲正人
　闻谠论然后识见日明操守日定而从违不难立断
　矣
不作无益害有益功乃成不贵异物贱用物民乃足犬
马非其土性不畜珍禽奇兽不育于国不宝远物则远
人格所宝惟贤则迩人安
　此一节书是又言好尚之不可不谨也异物珍奇之

　物用物日用之物格致也召公曰人君行事当辨其
　有益与无益修德勤政此有益者也若夫游观兴作
　悦耳目荡心意乃无益之事人君好此则意夺于外
　诱而治功隳矣惟汲汲孜孜讲求利弊而无益之事
　弃去不为不使妨我国计民生之务则力有专攻政
　无弛废而治功乃成也人君于物当计其有用与无
　用服食器用此必需者也若夫珠玉珍宝饥不可食
　寒不可衣乃奇异之物人君好此则祸中于侈靡而

　财用竭矣惟敦本务实躬行节俭而奇异之物屏去
　不御不使耗我民生日用之财则上无征求之扰下
　无采办之劳而民力乃足也故虽犬马物之有用者
　也来自他方非土性所宜则不畜焉若珍美之禽奇
　异之兽尤物之无用者也则国中亦不令育焉夫朝
　廷之举动远人所视为向背迩人所恃为安危者也
　果能于远物一无宝爱则好尚既端风声所被远人
　皆服圣德之无私而靡不格矣更移宝远物之心以

　宝贤臣则人才进用膏泽普施迩人皆享用贤之实
　效而无不安矣王今视此獒有益乎无益乎异物乎
　用物乎其可以此为宝而反忘贤之为宝乎自古得
　士者昌失士者亡何代无贤才顾人主之能宝与否
　耳楚昭王不宝白珩齐威王不宝照乘之珠彼二君
　犹能若是况人主抚有四海所恃以共理天下者岂
　不在群策群力哉太保之言愈进而愈切矣
呜呼夙夜罔或不勤不矜细行终累大德为山九仞功

亏一篑
　此一节书是勉武王以慎德之实功也或犹言万一
　也八尺曰仞篑竹器也召公叹息而言曰人君慎德
　其事不止一端其身不可少懈即一日之间从早至
　夜存心应事其可偶有偷惰而或忘儆惕之时乎世
　人尝言大德不可踰闲小德无妨出入不知大德乃
　小德之积苟以为细行忽而不矜则一事偶乖便为
　终身之玷德即于是乎损譬如为山者积累工夫已

　至九仞所少一篑之土乃心生玩弛不肯加益九仞
　之功到底亏缺山岂可得而成也哉王其鉴此则无
　以一獒之受为微遂忽而不戒矣大抵人主宰制万
　事止此一敬事有大小敬无大小苟戏渝一萌必至
　无所不至有虽欲遏之而不得者况事变常生于不
　测而祸害恒伏于细微天下小大之形原无一定乎
　罔或不勤之戒斯为慎德之实功与
允迪兹生民保厥居惟乃世王

　此一节书终言慎德之效以勉武王也允信也迪行
　也兹此也召公曰王诚以明王为法信能慎德如此
　则朝廷清明政事釐举生民自然乐业各保其居以
　此昭示子孙世世观法遵守则久安长治可以永绥
　天禄长为万国王矣是则所谨者一念而造福于天
　下无穷所凛者一日而垂裕于亿年靡尽其关系何
　如王可不深思臣言而加勉之哉当武王时周道方
　隆一獒之受太保惓惓进戒若以为治乱之几全在

　乎此可见兴国在于忧勤不可不兢兢也人主诚夙
　夜忧勤慎之又慎发一念行一事必求合天心顺人
　意则运属承平固是已治益治即或时际艰难亦自
　能倾否为泰保治戡乱岂有二理哉
金縢
　周武王初定天下遘虐厉之疾周公恐人心易摇欲
　以身代作册书告神卜之于龟以其书纳金縢之匮
　中及遭谤居东成王感风雷之变将卜启匮见公请

　代之书悟天变所由起遂亲迎公以归史臣叙其始
　末因取金縢名篇
既克商二年王有疾弗豫二公曰我其为王穆卜周公
曰未可以戚我先王
　此三莭书是史臣将叙周公之告神而先述其始事
　也豫悦也穆敬也戚忧也史臣曰武王克商方及二
　年适遘疾心弗悦豫当是时王室未尽安人心未尽
　固太公召公深忧之同辞曰王之一身所系于天下

　甚重今不幸被疾为臣子者岂能自安此或出自天
　意惟龟卜可以传之我二人其为王致敬共卜决其
　安否以观天意周公闻此言止之曰祖父之心常以
　子孙疢疾为忧今为王穆卜必有事乎宗庙恐我先
　王因此遂怀忧虑二公未可以戚我先王也盖周公
　爱兄之切体国之忠欲自尽恳款于祖父之前以二
　公但卜安否则诚意或有未尽用朝廷卜筮之礼祷
　乎宗庙则上下喧腾人心摇动故托词却之古大臣

　之处变用心有如此
公乃自以为功为三坛同墠为坛于南方北面周公立
焉植璧秉圭乃告大王王季文王
　此一莭书是纪周公筑坛请命三王之事也功事也
　筑土曰坛除地曰墠植置也秉持也史臣曰周公既
　却二公之请乃以祷王之事为己事而请命三王于
　是筑土为三坛除地为一墠以宅三王之神位于三
　坛之南别为一坛向北为位以为已对神之所植璧

　于坛秉圭于手以为礼神之具乃陈迫切之词以告
　太王王季文王焉其专告三王者盖太王肇基王迹
　王季其勤王家文王克成厥勋而武王能缵三王之
　绪今遘危疾三王在天之灵必深念而默佑之故独
　于此请祷而图安也周公之卜与二公同而以身请
　代之事与二公异内既得自尽其忠诚而外又不至
　惊动国人其用意至矣
史乃册祝曰惟尔元孙某遘厉虐疾若尔三王是有丕

子之责于天以旦代某之身
　此一莭及以下三莭书皆周公告神之词也史太史
　之官册竹版元孙某谓武王也丕子元子也史臣曰
　周公告三王之神命太史书祝词于册若曰惟尔太
　王王季文王之元孙某遇恶厉暴虐之疾势甚危笃
　然元孙代天子民乃天之元子也若尔三王是有保
　护元子之责于天不可令其遽死倘果不可救则请
　以旦代某之身以曲全其生盖元子倘有不测则宗

　社倾危人心摇动变故有不可胜言者三王在天之
　灵岂得不廑其虑乎
予仁若考能多材多艺能事鬼神乃元孙不若旦多材
多艺不能事鬼神
　仁爱也若顺也考谓祖考祝词曰予之所以欲代元
　孙之死者非无故也予承顺祖考尽其仁爱且多材
　干艺能可任役使以事鬼神乃元孙不如旦材艺之
　多堪任鬼神役使然则在天之灵欲得一人服事左

　右旦实胜其任何必用元孙也哉
乃命于帝庭敷佑四方用能定尔子孙于下地四方之
民罔不祗畏呜呼无坠天之降宝命我先王亦永有依
归
　帝谓上帝也敷布也佑助也下地犹言天下祝词曰
　元孙乃受命于上帝之庭敷布德教以佑助四方用
　能根本深厚安定尔三王之子孙于下地使本攴百
　世常为君师四方之民罔不奉承而敬畏之是其任

　大责重当时后世咸所依赖岂可使之遽有不讳乎
　由是思之我三王当保护元孙使王业巩固以上承
　天意无坠失天所降之宝命庶先王后稷以来之宗
　祀亦永有所凭藉以绵远无穷也盖其忧深虑迫故
　又太息申言之如此
今我即命于元龟尔之许我我其以璧与圭归俟尔命
尔不许我我乃屏璧与圭
　即就也尔谓三王也屏藏也祝词曰我以身请代元

　孙未审尔三王之命何如今我就元龟之吉凶卜尔
　命之许否龟若得吉是尔许我任保护之责致元孙
　之安我其以所植秉之璧圭归俟尔保安之命尔若
　不许我而龟告其凶则周业必坠宗祀难保虽欲以
　璧圭事神亦不可得我乃屏而藏之矣尔三王不念
　下地之子孙独不念先王之宗祀乎总观周公请命
　三王之词忠诚恳款非特臣为君弟为兄祷也乃为
　先王祷为天下祷为百世生灵祷耳所以感动三王

　而转移造化皆其一念之昭格也与
乃卜三龟一习吉启籥见书乃并是吉公曰体王其罔
害予小子新命于三王惟永终是图兹攸俟能念予一
人
　此二莭书是言周公请命元龟深喜得三王保安之
　占也三龟三人齐卜也习重也籥管钥体兆之体也
　一人谓武王也史臣曰周公既祝告于三王乃命三
　人各卜其龟以参考吉凶而三人之龟兆莫不皆以

　吉告至以管籥启视金匮之占书书辞之吉与龟兆
　同则保佑元孙三王已默许之而见乎龟矣周公既
　得吉卜乃曰我观卜兆之体王疾其无所害我小子
　新受命于三王惟以久后子孙为计而许我以保佑
　元孙矣我今惟俟我三王能念予元孙一人而使之
　安也盖周公诚孝之心得遂所请故其词之喜慰若
　此
公归乃纳册于金縢之匮中王翼日乃瘳

　此一莭书是叙周公告神之终事也金縢以金缄之
　也翼日明日瘳愈也史臣曰周公请祷毕事而归太
　史乃以祝词之册纳于金縢之匮中盖卜筮之物不
　敢轻亵而金缄其匮以藏之武王于公归之明日疾
　果愈与龟卜相应此三王在天保护之力而公以身
　请代之诚有以孚之也可见幽明之理有感斯应然
　惟大圣人精诚之至乃能如此
武王既丧管叔及其群弟乃流言于国曰公将不利于

孺子周公乃告二公曰我之弗辟我无以告我先王
　此二莭书是记周公遭流言之变避居之始事也管
　叔名鲜武王弟周公兄也群弟蔡叔度霍叔处也流
　言传布之言孺子成王也二公谓太公召公辟退避
　也史臣曰武王疾瘳之后又四年而崩时成王幼周
　公辅相之负扆而行天子之事管叔乃周公之兄监
　殷于外觊觎大位乃与群弟蔡叔度霍叔处造无根
　之言流布国中曰公将谋篡而不利于孺子将以危

　惧成王而动摇周公也周公心不自安乃告太公召
　公曰主少国疑流言方起我若安处朝廷不自退避
　以致君臣嫌隙中外惊疑而变生意外于人臣之义
　有所未尽则无以告我先王于地下矣然则我即欲
　不避岂可得哉按周公受托孤之重奸人造谤则当
　明告于王正其罪而诛之何乃先自引退亟亟远避
　嫌疑若为一身之计者盖大臣处艰难之会心事未
　白若径情直行未免中奸徒之计而祸且不测故不

　得不静以俟之待奸谋之自败其必告太公召公者
　以二公在朝左辅右弼可以启沃幼冲镇定疑贰周
　公虽去而有所寄托管叔不得肆其奸此忠臣爱国
　去位不忘君之微意也
周公居东二年则罪人斯得于后公乃为诗以贻王名
之曰鸱鸮王亦未敢诮公
　此二莭书是言周公身虽在外心仍不忘在王室也
　东谓东都罪人谓管蔡也贻与也鸱鸮诗之篇名诮

　让也史臣曰方流言之起成王未知罪人为谁未免
　有疑于周公及公退避东都二年之久乃知造谤出
　于管蔡其谋危社稷之罪状始昭著而不可掩周公
　于主疑渐释之后乃作诗以贻王名其篇曰鸱鸮皆
　为鸟言以自比首章以鸱鸮之毁巢取子比武庚之
　败管蔡及王室二章以鸟之未雨绸缪比己之思患
　预防三章以鸟之手口劳瘁比己之勤劳王家末章
　以鸟之尽瘁为巢而遭风雨比己之欲安王室而遭

　流言之祸其情忠愤其词切至成王亦受之而不敢
　诮让盖疑虽未尽释而悔心已萌矣窃尝思之周公
　惓惓告王非急求自白实欲启王一念之悟耳从来
　天下之治乱只在君心之明暗君心一有间隔则虽
　堂陛之前筦簟之侧视必不见听必不闻况千万里
　之外乎故曰治天下必先自去壅蔽始
秋大熟未穫天大雷电以风禾尽偃大木斯拔𩔖人大
恐王与大夫尽弁以启金縢之书乃得周公所自以为

功代武王之说二公及王乃问诸史与百执事对曰信
噫公命我勿敢言
　此二莭书是叙成王得周公请命祝册之由也丰登
　曰熟刈收曰穫偃仆也弁皮弁冠也诸史百执事掌
　卜筮之官信诚然噫叹词史臣曰周公居东二年之
　秋田禾大熟尚未收穫天忽大雷电而加以烈风禾
　尽仆倒大树亦皆拔起邦国之人虩虩震恐王与大
　夫尽服皮弁开金縢之匮将取册书以卜天变偶得

　周公册祝自以为功请代武王之说太公召公及成
　王乃问当时卜筮诸史及执事之人周公果有是事
　否众人皆对曰信然已而叹息言此实周公之词命
　而我当册祝之日恐人心动摇虽知之而不敢泄露
　也此可见公之忠诚能上格天心而未孚于其君故
　天出灾异以昭雪之上帝之所以保佑忠良启悟人
　主者亦至矣
王执书以泣曰其勿穆卜昔公勤劳王家惟予冲人弗

及知今天动威以彰周公之德惟朕小子其新逆我国
家礼亦宜之
　此一莭书是言成王见祝册而感悟周公之忠也冲
　幼也新逆亲迎也史臣曰成王闻诸史百执事之言
　乃执周公请命之册书涕泣告群臣曰今观公书可
　知天变之所由我君臣不必更穆卜矣昔公事皇考
　时尽忠竭力平日则左右夹辅有忧则请代忘身其
　勤劳王家如此予年幼冲不及悉知致使横罹谗谤

　退居东都今天动风雷之威以昭公勤劳之德惟朕
　小子敢不顺承天意出郊亲迎以复其位于我国家
　崇德报功之礼固宜如是也盖至是而周公之心始
　明成王之疑始释周之社稷危而复安皆在于此人
　君一念之悔悟关系岂浅鲜哉
王出郊天乃雨反风禾则尽起二公命𩔖人凡大木所
偃尽起而筑之岁则大熟
　此一莭书是言成王迎公归朝而天转灾为祥也国

　外曰郊筑起而更加培植也史臣曰成王既因天变
　感悟乃自往迎公于郊外天即雨而反风凡禾之仆
　者尽起而更生太公召公又命𩔖人尽起大木所偃
　之处筑之使根本坚固于是岁收大稔有丰年之庆
　焉夫周公蒙谤天即动威以彰之成王知悔天即大
　熟以应之天人相与之际捷于影响如此合观金縢
　一篇可见为臣之道莫大于忠为君之道莫大于明
　然非成王之明始虽迷而终能悟即有周公之忠亦

　无由而自白则君明尤为致治之急与
大诰
　武王克商封纣子武庚于殷故都以奉汤祀命三叔
　监之及周公辅成王三叔流言周公避位后成王感
　悟迎公归国三叔惧遂以武庚叛周公奉命东征一
　时臣下尚有言不当伐殷者周公复传成王之言大
　诰天下因以名篇
王若曰猷大诰尔多𩔖越尔御事弗吊天降割于我家

不少延洪惟我幼冲人嗣无疆大历服弗造哲迪民康
矧曰其有能格知天命
　此一莭书成王命周公东征先以天命正告天下以
　见天讨之不可已也猷发语词多𩔖外而诸侯众国
　御事内而治事群臣也吊恤也割害也延待也洪大
　也惟思也历国家相传历数服五服之地迪导也成
　王曰猷大诰尔在外多𩔖之诸侯及尔在内治事之
　臣我周不见吊恤于天乃降凶害于我家武王遂丧

　不少延待大思我幼冲无知之人继守无疆之历服
　弗能明识理𫝑造哲以除害去暴导迪民于安康是
　人事之显然者且未能尽况上天眷周之命其能穷
　究而格知之哉此我之不能晏然处此也盖尝思之
　帝王举事无过上承天命下顺人心叛逆之罪天讨
　所必加似无所用其疑惧者而成王贤主周公圣相
　兢兢危惧惟有引躬责已常若恐天命之难保者此
　其所以承天而顺人与

已予惟小子若涉渊水予惟往求朕攸济敷贲敷前人
受命兹不忘大功予不敢闭于天降威用
　此一莭书是言欲奉天讨以继武王之功也已语终
　而未终之词敷布也贲饰也前人谓武王敷增大之
　意闭遏抑也成王大诰多𩔖意犹未已故乂曰予惟
　小子寡昧无识未能知为君之道中心忧惧不能迪
　民康以保天命若涉深渊之水莫测津涯予惟往求
　迪康保命之道以守其成如涉深渊之必济而后止

　则兹之不能已于此役者岂无故哉彼僭乱之臣割
　据版宇乃王法所必讨今往征之正使我国家典章
　法度贲饬于前者益敷布而修明之平其僭乱复我
　版宇使我前人所受于天之明命益式廓而增大之
　若此者庶几无忘武王之大功而绍其永清四海之
　烈耳况武庚不靖蔑我王章侵我土地此其得罪于
　天天固降威以诛之予敢闭抑天之威用而不行讨
　伐失坠前人之绪乎夫成王之于下既称天以告戒

　之又称前人以耸动之可见人君之基业受之于天
　受之于祖宗负荷何如其重非其赫然振作是非可
　否独断于上乌能破群疑而卒成大功也哉
宁王遗我大宝龟绍天明即命曰有大艰于西土西土
人亦不静越兹蠢
　此一莭书又举神道前知之事以明天命之不可违
　也宁王谓武王天明天之明命蠢无知而动之貌成
　王曰天讨之不可不奉于何见之昔我安宁天下之

　武王遗我后人大宝龟使之绍介上天之明命以定
　吉凶昔尝问卜龟即命曰异日东方诸侯起而叛乱
　将有大艰难之事于西土使西土之人疲于奔命不
　得安静是西土晏然之时龟兆已豫告矣今三监倡
　乱蠢然而动卜之验于昔日者如此今日之卜其有
　不验乎按此非独圣人以神道设教盖国家有事其
　兆必见于先特人未之知耳若明圣之君其平时思
　患豫防无事不为未然计即一旦有变而成算素定

　自然百无一失观书此词则知武王之远虑固已周
　于后世矣
殷小腆诞敢纪其叙天降威知我国有疵民不康曰予
复反鄙我周邦
　此一莭书正言武庚当讨之罪也殷指武庚也小腆
　言其国之小厚诞大也纪经纪也叙统绪鄙鄙邑也
　成王曰武庚以殷之末裔特小小腆厚之国不度德
　量力乃敢大经纪其既亡之绪是虽天之降威于殷

　使之自取亡灭然亦彼知我国内有疵病三叔流言
　民心动摇不安故敢曰予将恢复旧业欲使殷如昔
　之富有四海而反欲我周如昔之鄙在西土以服事
　殷也武庚之蠢动如此其敢闭天威而不讨乎此可
　见外患兴必乘内衅而起武庚之不静实由于三叔
　之不协成王谆谆训戒臣下欲其同心同德戮力共
　济可谓知戡乱之本矣
今蠢今翼日民献有十夫予翼以于敉宁武图功我有

大事休朕卜并吉
　此一莭书是言伐殷卜吉之事见天意与人谋相符
　也献贤人翼辅翼于往也敉宁抚定休美也成王曰
　武庚今日蠢动而今之明日即有我民之贤者十人
　不惮征役之劳来辅我以往抚定殷𩔖继嗣武王所
　图之功使耆定之烈于今再见人心之协应如此夫
　得贤人以举大事我固知其休美矣及决之于卜则
　三龟又皆并吉其胜又何疑焉夫前日大艰不静之

　兆既已验之于今则今日伐商必克之占自可验之
　于后此朕所以决于往征也吁先言民献之十夫而
　后言龟卜之并吉岂非人心即天意人心之所顺天
　意岂有不从之者乎
肆予告我友𩔖君越尹氏庶士御事曰予得吉卜予惟
以尔庶𩔖于伐殷逋播臣
　此一莭书举尝告臣下吉卜之词再申言殷之当伐
　也肆故字之意尹氏庶官之长庶士众官御事治事

　之人也逋亡也播迁也谓武庚及其群臣也成王曰
　我之东征既豫兆于当年又𫉬吉于今日知卜之断
　不可违故告吾友邦君及尹氏庶士御事曰予之此
　举非敢漫然为之予已得吉卜天命明示断不可违
　予惟以尔庶邦之众往伐殷逋亡播迁之臣使武庚
　诛灭凶孽剪除以上承天意而缵前人之功也然则
　予岂得已而尔等犹不能深喻我意乎观成王此词
　则知丁宁告戒其臣下已非一日而一时之群谋犹

　多未协定大事之难如此
尔庶邦君越庶士御事罔不反曰艰大民不静亦惟在
王宫邦君室越予小子考翼不可征王害不违卜
　此一莭书是举群臣不欲东征劝王违卜之词也反
　复也王宫谓王家邦君室谓三叔也小子群臣自谓
　考翼父老之敬事者害读作曷成王曰我既举吉卜
　以告尔有众矣尔庶邦君及庶士御事乃不仰承我
　奉天伐叛之意无不复于我曰东征之事艰难重大

　未可轻举今民叛乱不静虽由武庚亦在王之宫邦
　君之室肘腋亲近之臣非由他人岂宜遽尔动众远
　伐越予等小子固无所知识至于敬事之父老乃老
　成练达之人皆以为不可人谋未协龟兆难凭曷不
　违卜而听于人乎噫尔之不识天命如此亦闇于图
　功之义予用是滋戚矣由此观之国家有大疑难决
　非常人所能灼见彼周之众臣未尝非左右亲信与
　国同休戚者而所言若此是故为人君者不可无倚

　任以责成功名又不可无独断以立决几事也
肆予冲人永思艰曰呜呼允蠢鳏寡哀哉予造天役遗
大投艰于朕身越予冲人不卬自恤义尔邦君越尔多
士尹氏御事绥予曰无毖于恤不可不成乃宁考图功
　此一莭书深责群臣之避事也允信也造为也役使
　也卬我也绥安慰也毖劳也恤忧也成王曰东征之
　举艰难重大奚待尔言肆予冲人亦何尝不深思及
　此但事𫝑有不得不然者故叹息曰信此四国蠢动

　害及鳏寡深为可哀天寔矜之凡予所为除乱安民
　之事皆天所役使有不可诿者今日之举天寔以甚
　大者遗于吾之身甚艰者投于吾之身越予冲人固
　不暇自顾恤矣若以人臣之义言之于尔邦君于尔
　多士及官正治事之臣当安予曰君无劳于忧凡我
　为臣者不可不共矢其力声罪致讨成乃宁考所图
　之功如此则能分我艰大之责而于臣职无愧矣何
　为昧于大义而惮征违卜耶自古国家大患平居则

　食禄之人多临难则致命之人少天下事往往无身
　承而力任者此正坐纪纲未振耳成王数语不过申
　明人臣之大谊而词严义正凛然胜于斧钺东征之
　成大功也宜哉
已予惟小子不敢替上帝命天休于宁王兴我小邦周
宁王惟卜用克绥受兹命今天其相民矧亦惟卜用呜
呼天明畏弼我丕丕基
　此一莭书深言卜吉之不可违以天命谕群臣也替

　废也休眷也相佑也明畏言天之明命可畏丕大也
　成王曰尔群臣劝我曷不违卜不知卜固不可违也
　盖卜以传天命予小子方恭行天讨之不遑其敢轻
　替而弗遵乎昔天眷休我武王由百里小邦周兴起
　以有天下时休祥梦协惟卜是用所以能安享天命
　今天相佑斯民趋吉避凶矧亦惟卜是用无举事而
　不卜者夫上考于国祥下察于人事悉皆用卜而我
　独可废之乎因又叹息言天命甚明凛然可畏天之

　意无非欲使我肃将天威戡定祸乱而辅成我丕基
　于不坠今若违卜是违天也可乎哉成王反覆以天
　人之理晓譬其下盖至是情愈迫而望愈切矣
王曰尔惟旧人尔丕克远省尔知宁王若勤哉天閟毖
我成功所予不敢不极卒宁王图事肆予大化诱我友
邦君天棐忱辞其考我民予曷其不于前宁人图功攸
终天亦惟用勤毖我民若有疾予曷敢不于前宁人攸
受休毕

　此一莭书成王因群臣有考翼不可征之言故乂呼
　国之旧臣而戒谕之也旧人武王时旧臣省记也閟
　者否塞不通之意毖者艰难不易之意卒毕也化者
　通其固滞诱者致其顺从棐辅也忱辞诚信之词宁
　人即与武王共安天下之人也成王曰尔等旧人皆
　尝逮事武王尔必能远记前日之事尔岂不知武王
　之经营缔造若是之勤劳哉当时之创业既如此今
　四国蠢动我之法令否塞而不行教化壅遏而不遂

　天之閟毖我国家者乃欲使我奋发有为以大其成
　功是多难正所以兴邦也我敢不仰承天意戡定祸
　乱以完武王所图之事乎龟兆虽已告吉而人谋犹
　恐未协故予谆谆然大化诱我友邦君去惮征之固
　滞以导其顺从而民献十夫谓为可伐是天辅我以
　忱信之辞考之民而可见矣我其敢不思前宁人佐
　武王所图永清大定之功而相与成其终乎且天亦
　惟用此四国之乱勤毖我民害及鳏寡未尝不欲早

　除之如人有疾决当速治不容稍缓我其敢违天之
　命坐视祸患使前宁人佐武王所受休美之命不自
　我而成就之乎然则继志述事在予固有不得辞之
　责而辅君讨罪在尔旧臣尤有无可诿之义矣窃思
　自古国家未有数十年无事祸难之兴正皇天警戒
　人主观成王告旧臣之词则知当日朝廷之上纪纲
　法度釐然肃然一时臣下虽欲姑息偷安自靳其力
　而不可得成王之精神固有戡此而有馀者殷人之

　叛何能为害哉
王曰若昔朕其逝朕言艰日思若考作室既底法厥子
乃弗肯堂矧肯构厥父菑厥子乃弗肯播矧肯穫厥考
翼其肯曰予有后弗弃基肆予曷敢不越卬敉宁王大
命
　此一莭书申言不可不终武王之功以见已不得辞
　其责也逝往也底定也法作室之法堂堂基构构屋
　也反土去草曰菑播布种穫刈收也敉抚定也成王

　曰若昔日朕之欲东征亦知其事之艰难而日思之
　岂好为此举哉特以继述之责在我不敢畏难自阻
　耳譬之作室其父厎定广狭高下之法度则堂构可
　成矣其子不肯为之堂基况肯为之构屋乎譬之耕
　田其父既反土而菑则播穫可施矣其子乃弗肯为
　之播种况肯俟其成而刈穫之乎为子者之不肖如
　此则其家敬事之父老必不肯曰吾有后嗣弗弃我
　之基业矣夫我武王戡定祸乱立纲陈纪即如作室

　之底法治田之既菑属望于后人者何如今三监倡
　乱不能诛讨以终其功则是堂与播尚不能为其能
　是构是穫而绵国祚于无穷乎武王在天之灵必不
　肯自谓有后嗣能弗弃其基业矣故予不敢不及我
　身之存剪乱安民以抚定武王之大命者正欲尽继
　述之责而为弗弃基之子也尔等岂犹未知此哉盖
　天下之事大小不同其理则一作室者非尽力于堂
　构无以望室之成耕田者非尽力于播穫无以望田

　之入为国家者非振纪纲肃法度上有道揆下有法
　守无以拨乱反治而建万年不拔之基有承先裕后
　之责者其念兹哉
若兄考乃有友伐厥子民养其劝弗救
　此一莭书责群臣当辅已以终武功也兄考犹言父
　兄在上也民养犹臣仆也成王曰今日之事我固不
　得辞其艰矣尔群臣独无责乎哉譬若父兄在上乃
　有友攻伐其子为之臣仆者皆当捐躯以救护之岂

　可劝其攻伐而不救乎今四国搆乱使武王之百姓
　咸受涂炭而汝邦君御事乃惮于征伐阻挠天讨是
　犹不恤父兄之难而视坐其子之患害也岂为民养
　之义哉按成王譬晓臣下之词至为警切人臣能知
　此义则自然视国事如家事有身不肯恤有难不肯
　避矣然则戡乱定变非得忘私殉国之臣安能有济
　乎哉此成王既以艰大自责而即以责其臣也
王曰呜呼肆哉尔庶邦君越尔御事爽邦由哲亦惟十

人迪知上帝命越天棐忱尔时罔敢易法矧今天降戾
于周邦惟大艰人诞邻胥伐于厥室尔亦不知天命不
易
　此一莭书以今昔对言责群臣不知天命而激劝之
　也肆放也爽明也十人乱臣也迪知蹈行真知之词
　成王乂叹息言曰东征之事虽艰难重大自我观之
　尔等皆当舒放其心而无过畏也且尔在外庶邦之
　君及在内御事之臣不闻伐纣之事乎昔者纣德昏

　乱武王奉行天讨而故习咸新皆由明哲之士相为
　辅佐耳所谓明哲之士者亦惟是乱臣十人迪知上
　帝黜殷之命在纣有必亡之机又迪知上天辅周之
　诚在武王有可兴之理皆奉承国家法制不敢违法
　而惮于征也当时群臣何其明哲如此矧今宁王既
　丧是上天降祸于周邦也四国又首倡大难即如一
　家之人相逼相攻而事危𫝑迫已甚矣此天命之所
　必讨也尔等犹以为不可征而欲我违卜者亦不知

　天命之不可违矣尔何不念天命之可畏从予一人
　同心戮力庶几媲美于前十人耶人心愤发之时即
　大难将平之日小丑凭凌何世靡有其所以建威消
　萌则恃人有任事之心敢行之志耳然朝廷不明赏
　罚定功罪以鼓舞天下其道无由也今诵成王罔敢
　易法之言亦可想见武王当日法度严明人思用命
　之槩矣
予永念曰天惟丧殷若穑夫予曷敢不终朕亩天亦惟

休于前宁人
　此一莭书言已迓天惟休以勉励群臣也穑夫农田
　去草之人也成王又曰予于东征之举非但日思之
　而已也盖永念之矣夫天以纣之暴虐改命我周其
　于殷人一如穑夫之治田必去其稂莠而又绝其根
　本而后已焉今武庚尚存则是馀种犹在予何敢不
　声罪致讨以终朕田亩之事乎若此者上天之意岂
　惟集休于前宁人而已哉盖亦欲前宁人辅主之烈

　弥久而弥光耳天意昭然谓可违卜而勿征乎
予曷其极卜敢弗于从率宁人有指疆上矧今卜并吉
肆朕诞以尔东征天命不僭卜陈惟若兹
　此一莭书诰戒既终反覆申明用卜之意也极卜尽
　用卜也指定也僭差也成王又曰予观尔群臣欲我
　违卜勿征无非以此事重大之故诚为美意予亦何
　敢尽欲用卜而不从尔勿征之言乎然有必不可从
　者凡国家所有之疆土皆宁王受之于天而宁人所

　以辅成之者也今武庚不靖海内骚然将谓率循成
　模开扩前功之义何在今日之事即于人事可决不
　待卜之吉不吉也况今所卜复皆吉乎此朕所以大
　以尔东征也盖天命讨罪断乎不爽但卜兆所陈寔
　有显然而可豫定者尔等复何疑惧哉按大诰一篇
　首言天命当从前业当终以见不可不征之意次言
　人心乐从生民涂炭以见不可不征之势又始终申
　明卜之一说以见不必惮征之意临大事而能果断

　又反覆诰戒肫诚恳恻其所以能承天休以成祖业
　一举而定大难者良有以也至于篇内肯堂肯穫之
　言尤可为守成之懿训哉
微子之命
　微国名子爵也成王既诛武庚封微子于宋以奉汤
　祀史臣录其诰词以微子之命名篇
王若曰猷殷王元子惟稽古崇德象贤统承先王修其
礼物作宾于王家与国咸休永世无穷

　此一莭书是言为商立后之意叹美而深望之也元
　子长子也象贤谓后世子孙有象先圣王之贤者则
　命之以主祀也成王封微子于宋呼而告之曰猷殷
　王元子予尝稽考古制有崇德象贤之典惟尔祖成
　汤克备圣德礼当崇祀惟汝克象尔祖之贤故特命
　汝以主其祀焉所以然者岂徒然哉亦惟殷之礼物
　所在即先王统绪攸关汝承其后凡殷先王之典章
　法度车旗服色之𩔖汝其修辑而务存之勿使一王

　之法历久而或湮也至于前代之子孙与今世之臣
　工不同命尔作宾于我王家使一王之后不至于无
　别也我周之文谟武烈定一代之章程垂万年之令
　绪其休美固无穷矣汝能修明礼物则与周道并隆
　作宾王家则与周祚并美于是传之后世永久无穷
　岂非予之所深愿者哉夫国运既改殷礼亦将丧矣
　择立贤者为嗣而以修其礼物为言则所以举其废
　坠补其残缺以承宗祀者即所以存文献也其亦监

　于有殷之意与
呜呼乃祖成汤克齐圣广渊皇天眷佑诞受厥命抚民
以宽除其邪虐功加于时德垂后裔
　此一莭书是正言汤德之当崇也齐无不敬圣无不
　通广极其大渊极其深成王又叹息而言曰乃祖成
　汤之德盖无善之弗备无美之不臻也既齐肃而圣
　哲复广博而渊深其盛德如此由是以此德而凝天
　眷则上天宠佑俾大受夏命而为天下主以此德而

　奠民生则专务宽大凡夏政之邪虐者悉除去之而
　为天下福自其见于治而可大者曰功则泽溢当时
　而无一方之不被自其具于身而可久者曰德则贻
　谋孔臧而数传犹蒙其休汤德之盛如此此吾之所
　以不能已于尊崇也夫武庚以叛黜微子乃嗣封而
　成王初不暴白其黜殷之由独盛称殷先王功德之
　大入于人心而流于后裔和平忠厚既无忿疾之心
　而亦不伤微子之意成王之德为不可及矣

尔惟践修厥猷旧有令闻恪慎克孝肃恭神人予嘉乃
德曰笃不忘上帝时歆下民祗协庸建尔于上公尹兹
东夏
　此一莭书是正言微子之贤象汤也猷道也歆享也
　尹治也宋在周之东故曰东夏成王又曰乃祖成汤
　之德即乃祖成汤之猷固可师而可法者也惟尔克
　践履而弗违修举而无失此令闻所以孔彰非一日
　矣何以见尔践修厥猷之寔但见尔之事亲也小心

　恪慎克尽孝道尔之事神治人也严肃恭敬克祗其
　事此乃德也予窃嘉美之曰是诚能笃厚前人所行
　而不以盛衰存亡易念者真所谓象贤也以此德而
　祀上帝自然天鉴其德而随时歆享于上以此德而
　临下民自然民怀其德而祗敬协和于下故我立尔
　为上公之位以治此东方之民也夫曰恪慎曰肃恭
　微子其以敬胜者与天子之敬足以保四海诸侯之
　敬足以守一国敬者德之舆也神享之民依之敬之

　感通者如此
钦哉往敷乃训慎乃服命率由典常以蕃王室弘乃烈
祖律乃有民永绥厥位毗予一人世世享德万邦作式
俾我有周无斁
　此一莭书是戒勉之以尽职也服命谓上公之车服
　命数蕃屏卫也律是有所范围之意毗辅也成王又
　曰尔既为上公而尹东夏是有君国子民之责矣可
　不钦哉汝往之国亦惟于正已正人二者加之意而

　已国家之教训所以淑世尔务敷布而告谕之俾东
　夏之民晓然于纲常伦纪之理朝廷之服命皆有一
　定之恒规尔务谨慎而率由之守上公之分毋或有
　僭拟之失此皆尔之所当敬者也果能敷训慎典如
　是则可以屏翰王室而殚卫国之忠恢弘祖德而尽
　光前之孝仪型尔宋之有民而作之师常保尔上公
　之爵位而作之君矣且不特蕃王室已也承猷宣化
　则足以辅予一人之所不逮不特弘乃祖已也贻谋

　令绪则后世犹得蒙业而安不特律有民已也虽万
　邦之大亦将法尔训民之大德事上之小心而有所
　则效矣不特永绥位已也即我有周亦将念尔侯职
　之能修侯度之能肃而无所厌恶矣尔其可不钦哉
呜呼往哉惟休无替朕命
　此一莭书是直警之以遣就国之词也成王乂叹息
　而言曰凡敷训慎典我之所以命尔者至矣今汝往
　东夏务休美尔政勉尔侯职所当为慎尔侯职所不

　　当为毋废弃我所命汝之言而弗之省也按微子之
　　命一篇丁宁诰谕皆温厚恺恻期望无已之辞未尝
　　以胜国之裔而稍有猜嫌制防之意不惟深得诰命
　　贤者之体而三代圣主公平广大气象亦大可睹矣
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
日讲书经解义卷七