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卷三
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 钦定四库全书
日讲书经解义卷三
 夏书
  夏是大禹有天下之号书共四篇纪夏家一代事迹
  禹贡作于虞时而亦系之夏书者禹所以王在此也
 禹贡
  禹贡一篇史臣纪大禹平水土定贡赋及经理天下
  次第独以贡名篇者水土平而贡赋定举其成功而
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  言也
 禹敷土随山刋木奠高山大川
  此一节书总言禹治水之要而以三事该之敷分而
  画之也随循也刋除而去之也奠定也史臣曰昔大
  禹治水经理非一事总其大略盖有三焉当时洪水
  横流汜滥于天下山林原隰一望㳽漫而区域不可
  辨矣禹自受命后乃先分别土地以为冀兖青徐扬
  荆豫梁雍之九州然后知某州最下治之宜先某州
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 最高治之宜后可以随地施功矣凡水皆发源于山
 只为山径阻塞草木榛芜则道途不通而水遂有怀
 襄之患禹乃随山而行相其便宜除去树木以通其
 道然后知某水为某山所壅必须开凿某山为某水
 所出必须浚治可以因势利导矣九州既分又须各
 立一州之表识以为之纪纲禹乃定其山之高者川
 之大者为一州之疆界知某处有某山便可寻众山
 之脉络某水在某处便可寻众水之脉络而导山导
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 水之功皆可举矣区域辨而九州地势之高下可知
 道途通而九州水势之缓急可知纪纲定而九州道
 路往来出入之数可知三者随在施功非有先后大
 禹治水之略已具于此
冀州既载壶口治梁及岐既修太原至于岳阳覃怀厎
绩至于衡漳
 此五节书是纪禹冀州治水成功之序也冀州今直
 隶盛京山西河北之地既者已事之词载者经始之
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 意壶口山名在今山西平阳府吉州梁吕梁山也在
 今山西汾州府永宁州东北界岐狐岐山也在今山
 西汾州府孝义县西修因鲧功未成而复修之也太
 原即今山西太原府岳太岳即今山西霍州之霍山
 覃怀地名今河南怀庆府之地厎绩犹言成功也衡
 漳水名衡古横字漳水有二清漳出山西乐平县之
 沾岭浊漳出山西长子县之发鸠山二水合流横入
 于河故总云衡漳史臣曰唐虞建国皆在冀方则冀
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 州乃天子所都宗庙社稷百官万民皆在于此施功
 不可少缓故禹治水必从此始冀在雍河之东河从
 雍州自北而东自东而南壶口之山适当南下之冲
 乃先治之以杀河势由壶口而东有吕梁狐岐二山
 皆河水所经山石崇竦壅阏为甚自壶口疏凿而后
 即继治此二山以开其道由是河得顺流而行而冀
 州无河之患矣自梁岐而东有太原汾水之所出自
 太原而南有太岳汾水之所经鲧尝治之而功未成
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 乃因其功而修之修太原以浚汾之源修岳阳以导
 汾之流由是汾得顺流入河而冀州无汾之患矣自
 岳阳而东有覃怀之地地近河河水之所冲也往时
 河水汜溢平地皆水又有清漳浊漳皆横流入河其
 閒之地致功为难今河汾既治则覃怀之地致有平
 治之功而无垫溺之患以至于衡漳所经凡为平地
 亦无不厎绩焉盖水患息而土皆奠冀州之地无有
 不平者矣禹之施功于冀者如此
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厥土惟白壤厥赋惟上上错厥田惟中中恒卫既从大
陆既作岛夷皮服夹右碣石入于河
 此五节书是纪禹定冀州之田赋贡道也柔土曰壤
 赋田赋也错閒杂不等之意恒卫二水名恒水出今
 真定府曲阳县恒岳北谷卫水出今真定府灵寿县
 大陆平地也在今北直邢台赵州深州之境作耕治
 也碣石山名在今永平府之南史臣曰禹既平一州
 之水患则必辨一州之土宜然后可教民稼穑而制
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 其贡赋冀州之土色白而不杂性柔而无块虽一州
 未必尽然而白壤者居多土宜既辨田赋乃定田有
 肥瘠之异故赋亦有多寡之殊通九州而言之大约
 定为九等八州皆田之赋先田而后赋冀州之赋非
 尽出于田并场圃园廛漆林所出而赋之独先赋而
 后田以其土广人稠生之者众而又恐地力年分之
 不齐故赋为上上错第一等而杂出第二等若田则
 为中中居第五等焉田赋既定尚有水小地远向时
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 不暇先治者曰恒水出恒山而东入滱水曰卫水出
 恒山而东入滹沱河今各导之使顺其流而二水有
 相从之势矣又有地高广而近河卒难治者曰大陆
 今皆可耕治而人得施其功矣此二者以其功成最
 迟故纪之于最后也冀为甸服其所贡皆在常赋中
 更无别贡惟越在海岛者始有皮服之贡焉若其贡
 道则东西南三面距河皆可直达惟北方贡赋之来
 诸水皆阻绝高远不与河通必由北海入河南向西
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 转而碣石适当其右转屈之閒如挟在右掖相似故
 曰夹右碣石也入于河即达于帝都而冀州之事毕
 矣
济河惟兖州九河既道雷夏既泽灉沮会同桑土既蚕
是降丘宅土
 此五节书是纪禹兖州治水成功之序也济是济水
 河即大河兖州今直隶大名府及景州沧州山东东
 昌府及德州武定州滨州济宁州曹州诸处皆是九
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 河徒骇太史马颊覆釜胡苏简絜钩盘鬲津八条支
 河并河之正派总为九河也禹时在今河閒府沧州
 一带地方雷夏泽名在今山东濮州灉沮二水名灉
 水出曹州沮水出濮阳降下也宅居也史臣曰冀州
 帝都所在天下归往不言疆界封域自可知其馀八
 州则必取境内山之高者川之大者标而出之以表
 一州之镇所谓奠高山大川是也兖州之域东南据
 济水西北距大河故禹以济河表一州之镇兖州水
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 患莫大于河其次莫大于济河自大陆而来兖为下
 流之冲其势愈大为害愈甚禹则当其将入海之际
 疏其正派分其支流以为九河使皆入于海由是经
 流行于中支流行于外既顺其道而河为安澜矣河
 水未治济水因而横流入雷夏之泽汜滥奔溃九河
 治济水亦治上流有归下流有泄故雷夏亦能蓄水
 而成泽矣水自河出为灉济出为沮河济治则灉入
 于沮沮承夫灉而会同以趋于海矣兖地卑下较他
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 州独甚虽宜桑之高土向俱湮没水中今者土出于
 水悉复其旧高土之桑亦既可蚕矣民苦垫隘每依
 丘陵以居今者始得下丘陵而居平地矣地利既兴
 民居永奠而兖之土始无不平禹之施功于兖者如
 此
厥土黑坟厥草惟繇厥木惟条厥田惟中下厥赋贞作
十有三载乃同厥贡漆丝厥篚织文浮于济漯达于河
 此四节书是纪禹定兖州之田赋贡物及贡道也坟
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 土脉高起之貌繇蕃盛貌条滋长貌贞正也作耕治
 也篚竹器织文锦绮之属济漯二水名漯水河之支
 流舟行水上曰浮由此及彼曰达史臣曰兖州之土
 其色则纯黑其性则坟起土性既复地利自兴故其
 草则繇而蕃其木则条而长盖下流之地与草木不
 甚相宜繇条若此则无难耕种之土可知而田赋可
 定矣兖之田在九州中为中下居第六等而其赋则
 居第九等君天下者以薄赋为正故不曰下下而曰
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 贞以见此乃贞正之道也然圣人之爱民正复无已
 水患之后并其赋之薄者而缓征之必俟十三年后
 乃始与他州同供赋税焉盖以天道言则气化一纪
 而周以人事言则生聚十年而复如是而民力始足
 正供可办此又其至仁之心溢于法之外者也贡物
 兖地厥木惟条漆有所生则使贡其漆桑土既蚕丝
 有所出则使贡其丝若丝之织成币帛有文采而可
 贵重者则又使盛于篚而入贡焉圣人不贵异物而
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 器用有所必需故因其所宜而制之贡也若其贡道
 兖之济漯二水皆可通河故近济者浮济以达河近
 漯者浮漯以达河各从其便以达帝都而兖州之事
 毕矣
海岱惟青州嵎夷既略潍淄其道
 此三节书是纪禹青州治水成功之序也岱泰山在
 今山东济南府泰安州青州即今山东济南青州登
 州莱州及盛京奉天府广宁开原诸处嵎夷今山东
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 登州府地即尧典所谓宅嵎夷者是略者制为经界
 也潍淄二水名潍水出今山东青州府莒州箕屋山
 北至莱州府昌邑县入海淄水出今山东济南府莱
 芜县原山至青州府寿光县入济史臣曰青州封域
 东北至大海西南至泰山故禹以海岱表一州之镇
 青州之东惟嵎夷之地最远迫近于海施功为难今
 水患尽去可以正疆界画沟涂高下咸就经理远者
 如此近者可知是土无不平者矣青州之水潍出琅
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 邪淄出原山二水向尝汜溢今者潍入海而淄入济
 各循其故道二水如此馀水可知是水无不平者矣
 青州地虽卑下不当众流之冲去海为近水易有归
 故其功特简于他州如此
厥土白坟海滨广斥厥田惟上下厥赋中上厥贡盐絺
海物惟错岱畎丝枲铅松怪石莱夷作牧厥篚檿丝浮
于汶达于济
 此四节书是纪禹定青州之田赋贡物及贡道也地
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 之平衍曰广土之咸卤曰斥絺细葛也错杂也畎谷
 也岱畎岱山之谷枲麻也牧畜也檿山桑也汶水名出
 山东莱芜县原山之阳西南入济史臣曰青州之土
 有二其在平地之土色白而性坟此一州所以定田
 赋也其在海滨之土则广阔而斥卤可以煮盐此一
 方所以备贡物也白坟之土其田在九州中为上下
 居第三等其赋为中上居第四等盖准田以为赋适
 相当也贡物盐所以佐饮食絺葛所以供服御海物
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 非一所以供燕享此贡之出于通州者也丝枲铅松
 怪石以岱畎者为良所以供器用山桑之丝以莱夷
 牧地者为善所以为琴瑟之弦缯帛之用此贡之出
 于随地者也若其贡道青水距河皆远惟汶水出原
 山去济最近而济与河相通故由汶西南以达济由
 济而东北以入河则帝都可达而青州之事毕矣
海岱及淮惟徐州淮沂其乂蒙羽其艺大野既猪东原
厎平
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 此五节书是纪禹徐州治水成功之序也徐州即江
 南徐泗宿海邳等州及兖州府之南境淮沂二水名
 淮水出今河南南阳府桐柏县沂水出今山东青州
 府沂水县蒙羽二山名蒙山在今山东兖州府费县
 羽山在今江南淮安府海州赣榆县即舜殛鲧处艺
 树艺也大野泽名在今山东兖州府钜野县猪者蓄
 而复流之意东原地名在今兖州府东平州地境史
 臣曰徐州之域东至于海南至于淮北至于泰岱故
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 禹以海岱及淮表一州之镇徐之水莫大于淮沂向
 时二水多泛滥逆流自禹功既施而淮水东入于海
 沂水西南入于泗而二水皆得其治矣蒙羽二山为
 淮沂之下流淮沂既治而后蒙羽之山皆可种艺矣
 至于大野之泽乃兖之济水分流之处向时不免溃
 决今则济水既治于是大野始能容受众流有蓄有
 泄而既猪矣东原之地又大野所环抱之处大野既
 猪而沮洳尽去皆为安土而东原亦无不平矣禹之
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 施功于徐者如此
厥土赤埴坟草木渐包厥田惟上中厥赋中中厥贡惟
土五色羽畎夏翟峄阳孤桐泗滨浮磬淮夷蠙珠暨鱼
厥篚玄纤缟浮于淮泗达于河
 此四节书是纪禹定徐州之田赋贡物及贡道也土
 黏曰埴渐进长也包丛生也羽畎羽山之谷夏翟雉
 之五色者峄阳峄山之南在今淮安府邳州孤桐特
 生之桐也泗滨泗水之旁泗水出今兖州泗水县陪
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 尾山以其四泉并发故名南至邳州入淮浮磬石露
 水滨可作磬者蠙蚌属史臣曰徐州赤土其性黏腻
 而坟起水退之后草木渐而进长包而丛生惟其土
 近厚故田在九州中为上中居第二等而人工尚稀
 故赋为中中居第五等贡物有一州所出者则赤土
 之外有五色之土可为建社封国之用此一州之通
 贡也有随处所产者羽山之谷有五色文雉其羽可
 以为旌旄峄山之阳有孤生之桐其材可以成琴瑟
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 泗水之旁石露若浮于水叩之其声清越可以为磬
 淮夷之地有蠙蚌之珠可以供服饰之用鱼可以供
 祭祀之需赤黑之币曰元黑经白纬之缯曰纤纯白
 之缯曰缟三者亦淮夷所出命其盛诸篚而贡焉以
 备章服此随地之贡也若其贡道从徐而北必先浮
 舟于淮由淮以入泗自泗而上或由灉或由济皆可
 达河以达帝都而徐州之事毕矣
淮海惟扬州彭蠡既猪阳鸟攸居三江既入震泽厎定
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 此五节书是纪禹扬州治水成功之序也扬州即今
 江南江西浙江福建广东诸处彭蠡湖名即今江西
 鄱阳湖阳鸟即雁也三江谓松江娄江东江也在今
 江南苏州松江二府之地震泽湖名即江南苏州府
 太湖史臣曰扬州之域北至于淮东南尽于海故禹
 以淮海表一州之镇扬之泽莫大于彭蠡汇江汉之
 水跨荆扬之地向时泛滥不能蓄泄今既蓄而且流
 无溃决之患矣于是泽旁洲渚无不厎平而随阳之
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 鸟亦得安居以遂其性此既猪之验也次莫大于震
 泽震泽一曰具区周遭数百里演泓停蓄三吴诸水
 皆纳其中而松江娄江东江实在下流又受震泽之
 水以泄于海惟先疏治三江使其入海之路无有阻
 滞则震泽有所宣泄自然泛溢尽去可以吐纳众流
 而不至于震荡矣此既入之于厎定相继而成功也
 扬州虽江淮下流而江淮之水已受治于徐荆故举
 二大泽以见扬州之水无不治禹之施功于扬者如
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 此
筱簜既敷厥草惟夭厥木惟乔厥土惟涂泥厥田惟下
下厥赋下上上错厥贡惟金三品瑶琨筱簜齿革羽毛
惟木岛夷卉服厥篚织贝厥包橘柚锡贡沿于江海达
于淮泗
 此四节书是纪禹定扬州之田赋贡物与贡道也箭
 竹曰筱大竹曰簜敷布也少长曰夭高茂曰乔涂泥
 卑湿也三品金银铜也瑶琨石美而似玉者卉服用
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 草织成之服贝锦名锡贡命而后贡也史臣曰扬州
 水患既平植物皆遂其生如筱簜之竹皆敷布而生
 草则夭夭而长盛木则乔然而高竦但其地卑湿故
 其土皆淖而为涂泥其土性既恶故其田亦瘠薄而
 难耕治在九州中为下下居第九等而赋则以人工
 渐修为下上上错第七等而间出第六等贡物金银
 铜三品可充国用石之似玉者名瑶琨可为礼器筱
 可为矢之笴簜可为乐之管象之齿犀兕之革可为
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 车甲鸟之羽兽之毛可为旌旄木可备栋宇舟楫之
 用此通州之所出也海岛之夷以卉服来贡而织贝
 之精者又盛于筐篚以见其郑重焉此则一方之所
 出而皆为常贡也又有食物用包裹者小曰橘大曰
 柚可为供祭祀燕宾客之用此则必待锡命之至而
 后贡焉盖不欲以口腹之故而劳我百姓故不制为
 常贡也若其贡道则禹时江淮未通必顺流沿江入
 海自海而入于淮自淮而入于泗自泗而上则或由
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 灉或由济皆可达河以达帝都而扬州之事毕矣
荆及冲阳惟荆州江汉朝宗于海九江孔殷沱潜既道
云土梦作乂
 此五节书是纪禹荆州治水成功之序也荆山名在
 今湖广襄阳府南漳县衡阳南岳衡山之南也在今
 湖广衡洲府荆州即今湖广及广西桂林平乐梧州
 三府河南信阳州广东连州皆是江汉二水名俱发
 源于梁州春见曰朝夏见曰宗诸侯见天子之名也
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 九江分言之则沅渐元辰溆酉澧资湘合言之则洞
 庭也即今湖广岳州府巴陵县洞庭湖孔甚也殷正
 也沱潜二水江汉之支流沱水在今湖广荆州府枝
 江县潜水在今湖广安陆府潜江县云梦二泽名云
 泽在江北即今湖广安陆德安二府及沔阳州诸处
 梦泽在江南即今湖广江夏华容诸处史臣曰荆州
 封域其北境抵南条之荆山其南则包乎衡山之南
 故禹以荆及衡阳表一州之镇荆之水莫大于江汉
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 江水出于岷山至大别而会于汉汉水出于嶓冢至
 大别而会于江二水虽发源在梁而合流实在荆禹
 故因而导之由是会同东下虽距海尚远而其奔趋
 之势犹诸侯之朝见于京师欲止而不得也九江一
 曰洞庭乃江汉之所经江汉治九江之水皆成安流
 而甚得其正矣江之别流为沱汉之别流为潜江汉
 治沱潜二水皆各循其道而无逆流之患矣是江汉
 之经流与其支流无不治也云梦二泽旁近之地向
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 苦水患沦没无涯江汉治云地虽未可耕种而已见
 乾土梦地不但土见而且可耕种一则其害已去一
 则其利渐兴是江汉相近之地无不治也禹之施功
 于荆者如此
厥土惟涂泥厥田惟下中厥赋上下厥贡羽毛齿革惟
金三品杶干栝柏砺砥砮丹惟箘簬楛三邦厎贡厥名
包匦菁茅厥篚玄纁玑组九江纳锡大龟浮于江沱潜
汉逾于洛至于南河
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 此三节书是纪禹定荆州之田赋贡物与贡道也杶
 栝柏俱木名杶可作弓干故云杶干砺砥磨砻之石
 砮石镞也丹丹砂也箘簬竹名楛木名三邦地名匦
 匣也菁茅草名纁币之绛色者玑珠之不圆者组绶
 也洛水名逾过也凡言逾者皆水道不通从陆而后
 达者也史臣曰荆州之土其性涂泥与扬州同故田
 亦相似在九州中为下中居第八等但其地既广阔
 而人工益修故赋则为上下居第三等荆之贡物亦
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 略与扬同而各以所产之善者为先羽毛齿革与金
 银铜三品皆以资国用杶可以为弓干栝柏二木可
 以为栋梁砺粗砥细可以为磨砻之石砮石为矢镞
 之用丹砂资绘画之事箘簬楛竹木之可为矢者荆
 之三邦出焉戎事尚精良故三邦必致贡其有名者
 菁茅供祭祀缩酒之用祀事尚敬故既包而又匣之
 元纁二色之币及玑珠组绶皆朝祭服饰之需不可
 轻亵故亦以篚盛之此一州之常贡也至九江所出
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 大龟为国家断大疑定大策太卜之所必用但其物
 非可恒有若偶得之则使纳锡于上而不制为常贡
 也若其贡道则荆州距河远先浮舟于江沱以达于
 潜汉汉水与洛水不通又必舍舟登陆以至于洛乃
 由洛而至冀之南河则帝都可达而荆州之事毕矣
荆河惟豫州伊洛瀍涧既入于河荥波既猪导菏泽被
孟猪
 此四节书是纪禹豫州治水成功之序也荆即荆州
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 之荆山豫州即今河南之开封河南南阳归德汝宁
 五府及江南颍州亳州湖广均州随州山东曹州皆
 是伊洛瀍涧四水名皆在今河南府境内荥水在今
 河南开封府荥泽县波水在今河南府永宁县水自
 洛出谓之波菏泽在今山东兖州府曹州孟猪泽名
 在今河南归德府虞城县被谓馀波所及史臣曰豫
 州封域西南至南条荆山北距大河故禹以荆河表
 一州之镇豫水之大者有四曰伊水洛水瀍水涧水
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 而洛水为尤大四水向尝横流今则伊瀍涧三水皆
 入于洛与洛水合流而入于河矣又有济水之所溢
 者曰荥水洛水之所经者曰波水今济入海而荥能
 受济之溢洛入河而波能安洛之流无复奔溃之患
 豫州之水无不治矣菏泽为济水所经孟猪乃蓄而
 复流之水二泽向皆泛滥今则菏泽既治更导其馀
 波以入孟猪之泽而孟猪亦能安然容受豫州之泽
 无不治矣禹之施功于豫者如此
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厥土惟壤下土坟垆厥田惟中上厥赋错上中厥贡漆
枲絺纻厥篚纤纩锡贡磬错浮于洛达于河
 此四节书是纪禹定豫州之田赋贡物及贡道也土
 之疏散曰垆纻苧麻也纩细绵也磬错治磬之器史
 臣曰豫州之土色杂故不名一色而性则柔细而无
 块其低下者则性坟起而疏松故豫之田在九州中
 为中上居第四等其赋为错上中第二等而閒出第
 一等以其在中土人工最修故赋独优于田也贡物
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 漆以备器用枲与絺纻以备服用纤为黑经白纬之
 缯为禫服之用纩为细绵二物则以篚盛之此一州
 之常贡也至于治磬之错乃攻玉之石非所常用则
 必待锡命而后贡也若其贡道则豫州去冀最近入
 贡之道东境径自入河西境则浮洛而达于河以达
 帝都而豫州之事毕矣
华阳黑水惟梁州岷嶓既艺沱潜既道蔡蒙旅平和夷
厎绩
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 此五节书是纪禹梁州治水成功之序也华阳华山
 之南在今陜西西安府华阴县黑水水名在今陜西
 肃州卫梁州即今四川贵州云南及陜西之汉中府
 阶州皆是岷嶓二山名岷山在今四川成都府茂州
 嶓冢山在今陜西巩昌府秦州沱潜江汉别流之在
 梁州者非荆州之沱潜蔡蒙二山名蔡山在今四川
 雅州蒙山在今四川雅州名山县旅祭名和夷地名
 史臣曰梁州封域东境则距华山之阳西境则据黑
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 水故禹以华阳黑水表一州之镇江汉之水皆发源
 于梁岷山乃江水之源嶓山乃汉水之源二水泛滥
 既去故其地稼穑可兴二山之间皆可种艺而江汉
 之上源治矣江之别流在梁者曰沱水汉之别流在
 梁者曰潜水今则皆加浚治沱水西入大江潜水西
 南亦入于江各顺其道而江汉之下流治矣蔡蒙二
 山之间沫水所经其势漂疾为害今水土既平于是
 旅祭其山而告成功焉二山平凡土之高者无不平
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 矣和夷地下而险远难于成功今则咸加经略可以
 耕种而致有功绩焉和夷治凡土之卑者无不治矣
 禹之施功于梁者如此
厥土青黎厥田惟下上厥赋下中三错厥贡璆铁银镂
砮磬熊罴狐狸织皮西倾因桓是来浮于潜逾于沔入
于渭乱于河
 此四节书是纪禹定梁州之田赋贡物及贡道也黎
 黑色也璆玉磬也镂刚铁也西倾山名在今陜西洮
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 州卫因循也桓潜沔渭俱水名桓水在西倾之南沔
 水在今陜西汉中府褒城县史臣曰梁州之土其色
 青黑而性则甚杂不可举一言之其田在九州中为
 下上居第七等其赋为下中三错本第八等或一年
 而进第七等又或一年而降第九等共三等盖地方
 之厚薄不同而年岁之丰恶亦异所以随时制赋不
 遽定为常额也贡物有玉磬石磬以供作乐之用有
 柔铁刚铁以供制器之用有白金以供国用有石砮
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 以供作矢之用梁地之所产也熊罴狐狸之皮可以
 为裘其毳毛织之可以为罽此服御之所需皆常贡
 也若其贡道梁州之境可以达河者皆不必书其西
 南境之绝远者由西倾山之南循桓水而浮舟于潜
 潜与沔不通乃舍舟登陆以逾于沔沔与渭又不通
 复跋涉而入于渭至渭而后可以横绝渡河达于帝
 都矣冀州在河之东故必横渡而始达也而梁州之
 事毕矣
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黑水西河惟雍州弱水既西泾属渭汭漆沮既从沣水
攸同
 此五节书是纪禹雍州治水成功之序也雍州即今
 陜西之地弱水在今甘州卫地泾渭汭漆沮沣六水
 在今西安凤翔二府境泾水在今陜西平凉府泾州
 地至西安府高陵县入渭汭水在今陜西平凉府泾
 州地入泾水漆水沮水在今陜西西安府耀州华原
 地合流至同州朝邑县入渭沣水出今陜西西安府
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 终南山至咸阳县入渭史臣曰雍州封域西境则据
 黑水东境则距冀州之西河故禹以黑水西河表一
 州之镇雍之西有弱水力不能载一物其性西流禹
 因其性导之使由合黎以入流沙而雍水之异常者
 无不治矣雍之诸水惟渭为大禹既施导渭之功泛
 滥悉去诸水俱顺于是泾水西至泾州受汭水南至
 高陵入渭水共达于河是泾水在中上承汭下达渭
 彼此联属而无散漫之忧矣漆水沮水从华原合流
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 至朝邑同入渭而共达河以小从大而无横流之患
 矣沣水出终南山至咸阳入渭而达于河并流同归
 而无壅滞之虞矣如是而雍大小之水无不治矣
荆岐既旅终南惇物至于鸟鼠原隰厎绩至于猪野三
危既宅三苗丕叙
 此三节书是纪雍之水患既平凡山林原隰以至绝
 远之地无不平成也荆岐终南惇物鸟鼠俱山名荆
 山在今陜西西安府富平县与荆州之荆不同岐山
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 在凤翔府岐山县终南在今西安府城南惇物在今
 西安府武功县鸟鼠在今临洮府渭源县猪野泽名
 在今凉州卫姑臧城三危地名在今陜西肃州卫沙
 州地三苗国名宅安居也叙有功也史臣曰雍之山
 有荆山漆沮所经有岐山泾汭所经有终南沣水所
 出有惇物沣水所经有鸟鼠渭水所经皆名山也诸
 水既治诸山皆无怀襄之患于是荆岐二山可行旅
 祭以至终南惇物鸟鼠三山亦皆平治如荆岐而雍
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 之高土无不平矣地之广平为原下湿为隰水患既
 息凡原隰之地皆已成功以至猪野最下之处亦皆
 平治如原隰而雍之卑土无不平矣不特近地如此
 险远若三危皆可安居向时三苗之窜居此者无不
 格心向化大有功叙观于地之极远人之极恶者且
 然则信乎无不平之土无不格之人矣禹之施功于
 雍者如此
厥土惟黄壤厥田惟上上厥赋中下厥贡惟球琳琅玕
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浮于积石至于龙门西河会于渭汭织皮昆崙析支渠
搜西戎即叙
 此五节书是纪禹定雍州之田赋贡物及贡道而并
 见远方之向化也积石龙门二山名积石在今陜西
 河州卫西北龙门在今陜西西安府韩城县东北织
 皮所贡皮服也昆崙析支渠搜三国皆西方之戎即
 叙就治也史臣曰雍之土色黄而得其正性壤而得
 其常故其田在九州中为上上居第一等但以地狭
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 而人工不修故其赋仅列于中下居第六等焉贡物
 玉之美者曰球琳可以为圭璋石之似珠者曰琅玕
 可以饰冠冕此皆雍土之所出也若其贡道则有二
 其东北境跨大河浮舟于河水所经之积石以至于
 龙门而入冀州之西河其西南境则或由沣泾或由
 漆沮而会于渭水之北以入于河则皆可以达帝都
 各从其便也雍事既毕不独境内皆安而已西徼之
 外凡织皮之国如临羌之昆崙河关之析支朔方之
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 渠搜亦皆倾心革面顺服教化无不就理禹功所及
 之远如此故特纪于雍州之终以见其盛云
导岍及岐至于荆山逾于河壶口雷首至于太岳厎柱
析城至于王屋太行恒山至于碣石入于海西倾朱圉
鸟鼠至于太华熊耳外方桐柏至于陪尾
 上言九州之成功此下详言导山导水以见九州施
 功之序此二节书是纪禹导北条大河北境南境之
 山也导疏引也岍岐荆三山属雍州岍山即今陜西
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 凤翔府陇州吴岳壶口雷首太岳厎柱析城王屋太
 行恒山碣石九山属冀州雷首即今山西平阳府蒲
 州首阳山厎柱在大河中流即三门山在今河南陜
 州东四十里析城在今山西泽州阳城县王屋在今
 河南怀庆府济源县连接山西阳城垣曲二县之境
 太行在今河南怀庆府之北连亘数州恒山在今山
 西大同府浑源州此皆北条大河北境之山也西倾
 朱圉鸟鼠太华四山属雍州朱圉山在今陜西巩昌
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 府伏羌县太华即华山熊耳外方桐柏陪尾四山属
 豫州熊耳山在今陜西西安府商州外方山旧传即
 是中岳嵩山在今河南府登封县桐柏在今河南南
 阳府桐柏县陪尾在今湖广安陆府此皆北条大河
 南境之山也史臣曰凡水皆出于山皆经于山故禹
 浚川之功自随山始山水皆发源于西北故禹导山
 之功又自雍州始其在大河以北则从雍之岍山东
 及岐山又东至于荆山无不施功则其间不但河之
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 经雍者无有壅塞而渭水之入河泾沣漆沮汧汭之
 入渭皆有次第矣雍功既毕则自龙门渡河以至冀
 州自北而南先治壶口以杀河𫝑又南而雷首以至
 太岳汾水之所经又自南而东厎柱析城以至王屋
 济水之所出又自东而北太行恒山以至碣石无不
 施功水势至此皆合同入海则其间不但河济顺流
 而汾洚漳沁恒卫等水皆有归向矣其导大河北境
 诸山之序如此其在大河以南则从雍之西倾东历
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 朱圉鸟鼠又转而之南以至太华无不施功则其閒
 凡渭桓等水出入于诸山者无不治矣雍功既毕即
 由是东至豫州自熊耳而东历外方桐柏又转而之
 南以至陪尾无不施功则其间凡伊洛淮等水出入
 于诸山者无不治矣其导大河南境诸山之序如此
导嶓冢至于荆山内方至于大别岷山之阳至于衡山
过九江至于敷浅原
 此二节书是纪禹导南条江汉北境南境之山也嶓
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 冢属梁州荆山内方大别属荆州内方山即今湖广
 德安府章山大别山在今汉阳府此南条江汉北境
 之山也岷山属梁州衡山敷浅原属荆州敷浅原旧
 传即今江西九江府德安县博阳山或云即庐山此
 南条江汉南境之山也史臣曰禹导北条之山既毕
 则南条之山所当施功梁州之嶓冢汉水之所出荆
 州之荆山内方汉水之所经禹先从嶓冢以浚其源
 至于荆山内方以引其流使由大别以入江而汉之
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 源流治矣其导南条北境诸山之序如此梁州之岷
 山江水之所出荆州之衡山九江敷浅原皆江水之
 所经禹先从岷山至于衡山以通其上流又渡过九
 江至于敷浅原以通江之下流自此顺而趋海无有
 阻滞而江之源流治矣其导南条南境诸山之序如
 此
导弱水至于合黎馀波入于流沙导黑水至于三危入
于南海
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 此二节书是纪禹之导水而先序极西异常之水也
 合黎山名在今陜西行都司西北弱水环之流沙地
 名在今肃州卫旧城之西其沙随风流行故名馀波
 旁流也史臣曰天地之势西北高而东南下故导水
 亦必自西北始弱水在雍西北性又西流故先顺其
 性而导之其正派至于合黎之山其馀波入于流沙
 而弱水治矣黑水在雍之西其水南流禹导之至三
 危以清其源入南海以靖其流而黑水治矣二水地
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 既最远而又皆非常之水故特叙于导水之始
导河积石至于龙门南至于华阴东至于厎柱又东至
于孟津东过洛汭至于大伾北过洚水至于大陆又北
播为九河同为逆河入于海
 此一节书是纪禹导北条之大河也华阴华山之北
 大伾山名在今直隶大名府浚县孟津地名在今河
 南怀庆府孟县洚水水名即今真定府冀州枯洚渠
 逆河海潮迎而逆流也史臣曰北条之水莫大于河
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 河源出西域多伏流至雍积石山始大故导河即从
 此始此时河行山峡中为所迫束怒而相激四出为
 害禹乃疏其险阻通其壅滞以至龙门自龙门而下
 山开岸阔豁然奔放于是自北而南则至华山之阴
 自南而东则至冀之厎柱又东而至豫之孟津由是
 又东而过洛水合洛之流以至大伾之山河至此始
 出险而就平地矣由是又自东而北流过冀之洚水
 以至大陆自大陆而北则为兖州之域地旷土疏河
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 尤易决用是播之为九以分其力而杀其势至近海
 之处则复合为逆河入海而河始全治矣禹之导河
 大约起于雍经于冀豫入海于兖有如此当时洪水
 为虐惟河独甚鲧竭人力障之九载绩终弗成所谓
 鲧堙洪水是也禹治之自始讫终无别策唯顺其性
 以导之而已始凿龙门泄其上流之怒终播九河泄
 其下流之溢无非使水有所归自不奔溃横出为平
 陆之害故其力省而功倍也夫古之治河惟去其害
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 后世用以通漕兼资其利时异势殊故治之较难然
 河流虽南北不同而顺下之性未之有改治之之策
 惟有急疏其入海之路使水得所归则自不为害矣
 不疏其入海之路而惟事堤塞才塞于此复决于彼
 费愈多害愈甚不法禹之智而祖鲧之术未见其可
 也古人以民喻水谓众怒不可犯水怒不可遏咈民
 则民叛壅川则川溃岂不信哉
嶓冢导漾东流为汉又东为沧浪之水过三澨至于大
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别南入于江东汇泽为彭蠡东为北江入于海岷山导
江东别为沱又东至于澧过九江至于东陵东迤北会
于汇东为中江入于海
 此二节书是纪禹导南条之汉水江水也漾汉水源
 也汉水在今陜西巩昌府成县于今湖广汉阳府汉
 阳县入江沧浪三澨悉汉水所经之名沧浪在今湖
 广襄阳府均州三澨一在今安陆府京山县其二无
 考汇会也岷山江水源也沱澧悉江水所经之名东
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 陵地名即今湖广岳州府巴陵县迤邪行之意汇即
 指彭蠡史臣曰南条之水莫大于江汉而江汉之水
 有分流有合流如汉之源出于梁州之嶓冢故自此
 山导之其初名漾未名汉也自嶓冢东流始为汉水
 又复东流而为沧浪之水虽异其名仍皆漾水也由
 是而过三澨之小水以至于大别之山而南入于江
 焉漾小而江大至此而与江合流也入江之后又复
 东流停蓄周回而为彭蠡之泽既聚为彭蠡又复东
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 流而为北江顺流入海而汉水治矣江之源出于梁
 州之岷山故自此山导之自岷山而东流别为沱水
 又东流出三峡而至于澧水乃过荆之九江而至于
 东陵又东向迤逦而行北会汉水而同汇为彭蠡之
 泽又东流而为中江顺流入海而江水治矣太约江
 汉之水皆发源于梁经流于荆而终入海于扬也禹
 之导江水汉水者如此
导沇水东流为济入于河溢为荥东出于陶丘北又东
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至于菏又东北会于汶又北东入于海导淮自桐柏东
会于泗沂东入于海
 此二节书是纪禹导济水与淮水也沇水济水源也
 陶丘地名在今山东兖州府定陶县菏即菏泽史臣
 曰济水性下力劲穿地而行出入无常伏见不一故
 顺其性而导之其源发于王屋山始见而为沇水既
 见之后即伏于地东至济源又见而为济水自此入
 于河即伏于河中复从河溢出又见而为荥水既再
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 伏再见矣又潜伏地中东至陶丘北而复涌出是三
 伏三见也于是不复伏矣乃东流而至菏泽之地又
 东北流而与汶会焉又转而北东入于海其水若断
 若续而脉络可寻大约发源于冀经于豫兖而入海
 于青也淮水出胎簪山至桐柏山始大故自桐柏导
 之徐有泗沂二水淮则东流会之又东流至于淮浦
 而入海焉大约始于豫经于徐而入海于扬也禹之
 导济水淮水者如此
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导渭自鸟鼠同穴东会于沣又东会于泾又东过漆沮
入于河导洛自熊耳东北会于涧瀍又东会于伊又东
北入于河
 此二节书是纪禹导渭水与洛水也鸟鼠同穴山名
 其山鸟鼠同穴而处故以为名史臣曰渭水出南谷
 山至鸟鼠同穴之山始大故自此导之由是而东流
 会于沣水又会于泾水又东而过漆水沮水于是至
 华山之地而统众水以入河矣渭水治而雍州之水
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 皆安流也洛水出冢岭山至熊耳山始大故自此导
 之由是而东北流会于涧水又会于瀍水又东会于
 伊水乃复东北流而统众水以入河矣洛水治而豫
 州之水皆顺流也禹之导渭水洛水者如此
九州攸同四隩既宅九山刋旅九川涤源九泽既陂四
海会同
 此一节书是叙禹功既终而九州四海水土无不平
 治也四隩四海之内水涯之地九山九州之山刋除
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 也旅祭也九川九州之川九泽九州之泽涤疏浚也
 陂堤障也史臣曰大禹治水勤劳八年山则穷其脉
 络水则顺其源流故九州之疆域虽异而水土之平
 治则同如土之卑者则为四隩之地向苦垫溺难于
 定居今者险阻既远而厎绩降丘无不可安宅矣土
 之高者则为九州之山向苦荆榛蔽塞今者斩木通
 道而既艺旅平无不可祭告矣如水之流者则为九
 州之川其泉源已皆浚涤而无复有壅滞之患水之
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 止者则为九州之泽其陂障已皆坚固而无复有溃
 决之虞由是四海之水无不会同而各有所归九州
 攸同岂虚语哉信乎美哉禹功而明德之远也
六府孔修庶土交正厎慎财赋咸则三壤成赋中邦
 此一节书是纪禹定九州贡赋而著其爱民经国之
 实也交正谓交相参较三壤上中下也成定也史臣
 曰天下之大患既息则天下之大利斯兴水者百货
 之源五行之首方洪水横流凡水火金木土榖所谓
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 六府者皆失其条理今水患既去六者俱大修治而
 财用有资贡赋可定矣禹于是因地之宜以制国之
 用九州庶土高下肥瘠不同各以其名物所出交相
 参错而辨正之以致谨其财赋之出入有通州之贡
 有一方之贡每岁之贡为常贡待命而贡为锡贡不
 取盈于少不责有于无其定土贡者有如此至于九
 州榖土高下肥瘠尤不可不辨孰为上等孰为中等
 孰为下等各品节之或应从厚或应从薄或应间杂
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 不等随其所定之则而赋于中邦之内上无过取下
 无厚敛经制既立一成而不变其定田赋者又如此
 大抵圣人之治天下极劳而取于民又极慎非独以
 为爱惜物力当若此盖深知上下一体国家之足必
 本于百姓之足留不尽于民正所以裕无穷于国诚
 后世为人君者所不可不知也
锡土姓祗台德先不距朕行
 此二节书是纪禹修封建之法而并及其敬德之心
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 也锡土立国也锡姓立宗也祗敬也台我也距违也
 史臣曰水土既平经理天下不可无人禹乃佐天子
 封建诸侯锡之土地或百里或数十里使之立国以
 君其民而教事君之忠锡之姓氏或以地或以官使
 之立宗以保其子孙而教承家之孝所谓弼成五服
 治功之盛如此然禹未尝有一毫自满之心也自言
 曰治功虽已粗定要惟敬我德以先天下则天下自
 倾心从化不能违越我之所行盖其不矜不伐而惟
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 专以德化民又如此此其所以开三代有道之长而
 立万世人主之则也
五百里甸服百里赋纳总二百里纳铚三百里纳秸服
四百里粟五百里米
 此一节书是纪禹弼成五服之事而首定甸服之制
 也甸服畿内之地也禾之茎穗全曰总半藁曰铚半
 藁之去皮曰秸服服输将之事也粟粗榖也米细榖
 也史臣曰禹敬德以先天下固可以必教化之行而
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 教化之行实自弼成五服始五服首为甸服在王畿
 之内四面皆五百里以其供田赋之事故谓之甸服
 而其贡赋之法则于每五百里中分为五等百里去
 王畿最近则并其稻禾与茎穗而俱纳之盖刍秣之
 用并取给也二百里次近则使刈禾半藁而纳之三
 百里又次近则并去其半藁之皮而纳之然此三百
 里之民不惟使之纳总铚秸而已又令服劳转输而
 兼力役之征焉自是以外四百里去王畿稍远则去
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 其穗而纳榖五百里尤远则并去其榖而纳米盖地
 方愈远纳赋愈从轻便而并不使服输将之事矣同
 一甸服而近远稍殊即为之等差分别若此圣人制
 国用必体民情抑何其周且至哉
五百里侯服百里采二百里男邦三百里诸侯五百里
绥服三百里揆文教二百里奋武卫
 此二节书是纪禹定侯服绥服之制也侯服侯国之
 服也采卿大夫之邑男邦男爵小国也诸侯大国次
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 国也绥绥安之意揆度也文教者安内之雅化奋扬
 也武卫者攘外之远谟史臣曰甸服之外四面又各
 五百里以其皆侯国之事谓之侯服内四面百里迫
 近甸服定为卿大夫之采邑又其次四面百里定为
 子男之小国所封此外四面尚各有为百里者三定
 为公侯伯之大国所封采邑以供内臣之禄男邦诸
 侯以别外臣之爵小国居内大国居外所以安内而
 靖外也其分侯服五百里为三等如此侯服之外四
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 面又各五百里以其渐远王畿而义取抚安谓之绥
 服内三百里密迩甸侯当以文治之为建庠序设师
 儒而揆之以仁义礼乐之教外二百里渐迫要荒当
 用武防之为简车乘训卒伍而习之以威武奋扬之
 事盖内治不可不修而外患亦不可不防以其地介
 乎中外之间故文教武卫各有所独重所以因势而
 制治也其分绥服五百里为二等如此
五百里要服三百里夷二百里蔡五百里荒服三百里
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蛮二百里流
 此二节书是纪禹定要服荒服之制也要要约之意
 夷遐逖之人蔡斥逐之人荒荒远之意蛮疏野之人
 流放弃之人史臣曰绥服之外四面又各五百里曰
 要服其去王畿已远法制简略稍示要约而已内三
 百里以处远人外二百里以放罪人其地绝远所谓
 寄棘之地不与同中国者也其分要服五百里为二
 等者如此要服之外四面又各五百里曰荒服其去
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 王畿益远直荒野之地治以不治而已内三百里蛮
 人居之外二百里罪人所犯最重者则用此地流之
 比之于蔡又加等者也其分荒服五百里为二等者
 如此观大禹五服之制而知其居重驭轻安内抚外
 井井各有条理古今立国规模孰有加于此哉
东渐于海西被于流沙朔南暨声教讫于四海禹锡玄
圭告厥成功
 此一节书是总叙大禹之成功也渐渍也被覆也暨
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 犹及讫尽也锡与也史臣曰大禹祗德之化无远不
 届所定五服虽相距止五千里而其风声教化所及
 实有被于靡穷者东则渐渍而至于海西则覆被而
 至于流沙若南北所及道里尤远不可以地为限四
 海内外罔不率俾盖至是而禹功乃成矣于是以圭
 为贽上于帝舜以告成功而复命焉圭取其黑象水
 色云夫当洪水横流下民昏垫自舜命禹而地平天
 成万邦作乂不独荡平一时之祸害实整顿万世之
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 乾坤此其功为何如可见古来能命臣者莫如舜能
 不负君命者莫如禹君有知人之明臣有任事之忠
 故能成此丰功盛烈禹贡一篇治迹具在读其书不
 益想见其人哉
甘誓
 此一篇书是史臣记夏王启亲征有扈国誓师于甘
 之言因以名篇
大战于甘乃召六卿王曰嗟六事之人予誓告汝有扈
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氏威侮五行怠弃三正天用𠞰绝其命今予惟恭行天
之罚
 此三节书是史臣记夏王启誓师于甘而因载其誓
 词先言讨叛伐罪之意也甘地名有扈氏国之南郊
 也六卿是六乡之卿古者天子六军卿其军将也六
 事之人指六卿以下凡有事于六军之人也威暴殄
 也侮轻忽也夏史臣曰夏王启继大禹即位诸侯有
 扈氏不服夏王启亲率六军征之有扈恃强抗衡遂
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 大战于其国之甘地夏王启乃于将战时召六军之
 将而誓戒之夏王启嗟叹以誓曰尔六卿及凡有事
 于六军之人我今誓戒告汝以有扈氏之罪水火木
 金土之五行资于民生乃侯国所当节慎有扈氏暴
 殄轻忽之不顺天时以虐下子丑寅之三正颁自王
 朝乃侯国所当遵守有扈氏怠慢废弃之不奉正朔
 而背上以此获罪于天天用𠞰绝其命今我率师讨
 罪惟敬行天之罚而已岂敢轻于用武哉史书大战
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 所以深著有扈之不臣盖诸侯守国尊王制重民用
 即所以敬天职也夏王启以威侮怠弃责之可谓得
 讨罪之正矣
左不攻于左汝不恭命右不攻于右汝不恭命御非其
马之正汝不恭命用命赏于祖不用命戮于社予则孥
戮汝
 此二节书是夏王启誓戒将士一以严车战之节制
 一以昭军前之刑赏也左右车上在左在右者也攻
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 治也御御马也古者天子亲征则载迁庙之主与社
 主以行祖在左而社在右赏罚即于其主前行之示
 不敢专也夏王启曰军法坐作进退合于法度方能
 克敌制胜车左主射之人专治射于左若不治而射
 法未精是汝不敬我命于左矣车右主击刺之人专
 治击刺于右若不治而击刺未精是汝不敬我命于
 右矣车中主御马之人当专心求合于驰驱之法若
 驰驱失节而非其正是汝不敬我命于中矣三者皆
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 足以致败各宜戒之且今日刑赏之典非敢有所私
 徇凡汝在六军之人能用我命以取胜我即论功赏
 于军中祖庙之前不用我命以取败我即论罪戮于
 军中大社之前不但戮汝身将并戮汝妻子功必赏
 罪必刑汝等可不恭命哉凡臣下奉行君命惟恭则
 其事治不恭则其事不治而人君奉天之恭倡臣下
 奉命之恭者要在刑赏至公而能断使激劝昭著于
 人心不独在师中为然此夏王启所以能敬承继禹
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 之道也
五子之歌
 此一篇书是史臣记夏王太康之弟五人因太康失
 国作歌以发其怨痛之意遂录其歌以名篇
太康尸位以逸豫灭厥德黎民咸贰乃盘游无度畋于
有洛之表十旬弗反有穷后羿因民弗忍距于河厥弟
五人御其母以从徯于洛之汭五子咸怨述大禹之戒
以作歌
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 此三节书是夏史臣序太康失国五子作歌之由也
 太康启之子也尸如祭祀之尸言居其位而不为其
 事也御其母侍其母也水北曰汭夏史臣曰太康继
 启为夏王十九年不治朝政尸居君位惟以纵逸豫
 乐之事灭弃敬承之德黎民皆有二心太康不知省
 改乃安于游娱无有限度远出畋猎于洛水之外至
 百日之久犹弗返国有穷国君名羿者素蓄不臣之
 心因民弗堪忍于供应遂乘机举兵拒阻太康于大
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 河之南使不得归国当太康出畋时其弟五人随侍
 其母渡河从之追太康弗及乃待于洛水之北及闻
 羿叛五子见宗庙社稷危亡不可救母子兄弟离散
 不可保皆悲痛嗟怨推究祸乱之源实由于太康荒
 弃祖训因述大禹之所垂戒衍为诗歌写其忧思焉
 大禹河洛之功在万世而启之贤又深得民心至太
 康一失德遂不能邀祖父馀庇可见继世人主当兢
 兢业业深以盘游逸乐为戒盖先世之功德不足恃
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 而创造之艰难不可不思所以保守弗坠也
其一曰皇祖有训民可近不可下民惟邦本本固邦宁
予视天下愚夫愚妇一能胜予一人三失怨岂在明不
见是图予临兆民懔乎若朽索之驭六马为人上者奈
何不敬
 此二节书是五子上述祖训而下复申结其义也皇
 大也近亲之也下疏之也不忍斥言太康而称予乃
 臣子引咎自责之意三失言所失多也五子之歌第
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 一章曰我皇祖大禹有训言君之于民势分虽远情
 同一体当时时念民之疾苦可以情而亲近之不可
 自恃其尊肆于民上但以势分而疏下之盖人君保
 邦之事虽非一端独惟民为邦国之根本民心爱戴
 而根本坚固则邦国安宁自无倾危之患此民之所
 以可近不可下也由皇祖之训以观今日则邦之不
 宁者岂非本之不固哉人君之势分似非小民所能
 胜然我视天下之民即愚夫愚妇皆能胜我不必其
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 众多也所以行事有失遂足取怨于民况以一人而
 积失再三则民心之怨岂待显明而后见惟当于未
 及见时预谋所以消弭其怨心耳今以多失之一人
 临胜予之兆民凛然可危若朽索之驭六马必至于
 马骇而索绝矣民之可畏如此然则居民上者奈何
 逸豫而不敬乎盖太康惟不能敬故日流于逸豫敬
 则能亲民而民心固结不敬则必虐民而民心离怨
 邦国之安危惟在乎君心之敬肆五子之言可谓知
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 本者矣
其二曰训有之内作色荒外作禽荒甘酒嗜音峻宇彫
墙有一于此未或不亡其三曰惟彼陶唐有此冀方今
失厥道乱其纪纲乃厎灭亡
 此二节书是五子一述祖训之所垂戒一自发其伤
 今怀古之叹也荒者迷乱之谓甘嗜皆好之无厌也
 五子之歌第二章曰我皇祖大禹之训有言人情所
 不能无者要在节之以礼苟不知节而纵其情之所
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 欲有如内焉迷惑女色而作色荒外焉娱游畋猎而
 作禽荒沈酣旨酒而不止耽溺音乐而无厌竭财费
 以高峻屋宇极华丽以彫绘墙壁人君于此六事但
 有其一必至政务废弛未有不亡其国者祖训垂戒
 昭然今我子孙独不以为念而犯禽荒之戒乎五子
 之歌第三章曰我夏后建都冀州所由来者远矣自
 陶唐帝尧始都于此一传帝舜再传我祖大禹三圣
 人授守一道奉天子民故能奠王畿以绥四方今乃
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 逸豫以失其道而紊乱其政刑之小纪大纲陶唐以
 来相传之基业遂致灭亡可胜叹哉富时纪纲之乱
 皆由于犯禽荒之戒而尧舜禹之所守太康之所失
 惟在能敬与不能敬而已歌内互相发明不但见五
 子之怨诽而不乱亦足为万世炯鉴矣
其四曰明明我祖万邦之君有典有则贻厥子孙关石
和钧王府则有荒坠厥绪覆宗绝祀
 此一节书是五子述大禹之贻谋详备而叹太康不
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 能守也明明明而又明也百二十斤为石三十斤为
 钧关通也言彼此通行而无异也和平也言人情两
 平而无乖也五子之歌第四章曰我祖大禹以明明
 之德照临万邦万邦爱戴以为君其在当日之纪纲
 固已尽善至为后世子孙虑久远而政教礼乐之大
 有经常之典章有中正之法则遗传子孙可以遵行
 无弊是治天下之本无不备也即制度微小如一秤
 物之器石取其关通钧取其和平王府中亦有留藏
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 者昭世守之法物是治天下之末无不详也凡此本
 末详备我祖大禹之心正欲我子孙保守其统绪耳
 今乃逸豫盘游而荒废弃坠之以致逆臣僭窃覆有
 夏之宗绝配天之祀岂不伤哉大抵创业之君经历
 世变既多审察民情最熟所以为善后计者纤悉毕
 具循之则治悖之则乱信乎法祖为帝王之要道也
其五曰呜呼曷归予怀之悲万姓仇予予将畴依郁陶
乎予心颜厚有忸怩弗慎厥德虽悔可追
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 此一节书是五子指切当日情事而结言其作歌之
 哀思也郁陶言哀思也颜厚愧之见于色也忸怩愧
 之发于心也可追言不可追也五子之歌第五章曰
 可叹我母子流离河上何地而可归乎此予怀之所
 以悲也万姓皆怨仇于我众叛亲离我将谁人是依
 以图存乎故哀思郁结我心而羞愧之状徵于面而
 颜厚不容自掩发于心而忸怩不能自解推原所由
 惟弗能敬慎其德以法祖保民而乃逸豫盘游酿成
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 今日之祸败至于此极虽欲悔改前失岂可追及乎
 我且终如之何矣按一章及五章予字五子之意虽
 指太康而始终不忍斥言上述祖训下察民情中称
 已过兄弟一体之仁臣子引咎之义缠绵惋恻哀感
 行路盖其发于至性非作而致其情也后世三百篇
 中荩臣孝子之讴唫贞夫嫠女之浩叹令人读之歌
 泣并至而屈子离骚犹能得此意以写其怨诽之怀
 虽衰世之事乎亦圣贤发愤之所为作也然使上有
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 圣明又何得有此哉
胤征
 此一篇书是史臣记胤侯奉夏王仲康之命征羲和
 而誓师之词故以胤征名篇实亦书之誓体也
惟仲康肇位四海胤侯命掌六师羲和废厥职酒荒于
厥邑胤后承王命徂征
 此一节书是夏史臣序胤侯奉王命征羲和之由也
 胤侯胤国之侯也唐虞羲氏和氏夏合为一官夏史
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 臣曰自夏王太康十九年出畋为羿所拒不得归国
 居阳夏十年而崩太康之弟仲康始即夏王位临御
 四海乃于诸侯中选择胤侯为王朝大司马命之总
 掌六军以收羿之兵权当时诸侯有羲和者附羿党
 恶敢废其世掌天文之职日蚀不奏闻饮酒荒迷于
 私邑仲康命胤侯征之胤侯遂承王命率六师往征
 羲和虽未能即行天讨于羿而剪其羽翼亦制之以
 渐也按仲康即五子之一义应嗣太康为王非藉羿
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 之援立史称肇位谨正始也系以四海大一统也命
 胤侯征义和得讨罪之权胤侯承命往征得敌忾之
 义所以终仲康之世羿犹不得逞其逆志与
告于众曰嗟予有众圣有谟训明徵定保先王克谨天
戒臣人克有常宪百官修辅厥后惟明明每岁孟春遒
人以木铎徇于路官师相规工执艺事以谏其或不恭
邦有常刑
 此二节书是胤侯先申明大禹之训令以见羲和违
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 犯之罪也天戒日蚀之𩔖遒人宣令之官木铎金口
 木舌施政教时振以警众者徇行示也官以职言师
 以道言胤侯告于众将士曰嗟我六军之众欲知羲
 和之有罪当考圣祖之训辞我夏圣祖大禹本敬天
 勤民之心而为垂示子孙之言著有谟训其言皆明
 切徵验可以定国保邦我后世君臣所当遵守也谟
 训有曰古先帝王平日之德政固足格天一遇天以
 变异垂戒遂能增修其德省改其政以加谨焉其时
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 之辅弼大臣能修省其燮理之常法佐主上以回天
 意下至百官亦皆勤修职业以匡辅君德朝政无一
 人敢怠忽者夫既有克谨天戒之明而大小臣工又
 共加恐惧修省故其君内无失德清明在躬外无失
 政治道光显而为明明之后矣谟训昭示如此犹恐
 人心或久而易玩每岁首孟春之月遣宣令官遒人
 手摇木铎传谕于路曰凡职官有道者或遇朝廷之
 德政阙失即直言以相规正百工技艺之人如遇奇
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 巧足以荡上心者亦各执所司之事随事进谏此规
 谏者责难于君之恭也其或不规不谏而缄默容身
 是谓不恭国家自有一定之刑不尔宥矣圣祖著令
 又如此则不恭犹有常刑而况废职如羲和者哉盖
 日蚀之变正人君所当戒谨而羲和不奏闻则是蔑
 弃常宪不肯修辅非特不恭之刑而已也胤侯将正
 言羲和之罪而首举先王训令以明事君之大义庶
 几人臣知所取法矣
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惟时羲和颠覆厥德沈乱于酒畔官离次俶扰天纪遐
弃厥司乃季秋月朔辰弗集于房瞽奏鼓啬夫驰庶人
走羲和尸厥官罔闻知昏迷于天象以干先王之诛政
典曰先时者杀无赦不及时者杀无赦
 此一节书是胤侯声言羲和废职之罪以见天讨所
 必加也次位也俶始也扰乱也辰日月会次之名集
 和辑也房房宿也瞽乐官无目而审于音者也啬夫
 小臣也政典先王政治之典籍也胤侯曰圣祖之谟
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 训谨天戒而著令严不恭如此内外大小臣工孰不
 恪遵训令各供乃职惟是羲和独敢颠倒覆败其德
 沈溺昏乱于酒心志既迷因而违畔所治之官职离
 去所居之位次日月星辰为天行之纪羲和世掌天
 文未尝扰乱今失于推步占候始扰乱之而远弃其
 所司之事如季秋九月朔日月交会之辰其行度不
 相和辑日被月掩而亏蚀于房宿间天子方谨天戒
 于上率群臣行救护礼乐官奏鼓啬夫小臣庶人贱
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 役亦皆驰走助救日甚急羲和专司历象乃尸居其
 官若无闻知是其昏迷于天象干犯先王所必诛之
 条其罪大矣先王之政典曰历官职掌凡躔度节候
 俱要推算合时或失于先时或失于后时罪当杀无
 赦今羲和犯先王后时之诛我所以承王命而往征
 也按日蚀为君弱臣强之象羲和不以奏闻直欲夏
 王不知有天戒而疏忽于逆臣之防其党恶于羿明
 矣胤侯但就昏迷不及时责之或因势未能除羿姑
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 正羲和以可受之罪耳
今予以尔有众奉将天罚尔众士同力王室尚弼予钦
承天子威命火炎昆冈玉石俱焚天吏逸德烈于猛火
歼厥渠魁胁从罔治旧染污俗咸与惟新
 此二节书是胤侯勉将士以忠勇而又戒其滥杀也
 将行也昆山名出玉冈山脊也逸过也渠大也魁帅
 也渠魁指羲和言首恶之人也胤侯曰羲和扰乱天
 纪昏迷天象是天所必加之以罚者今我率尔六军
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 众士奉行天罚乃天子威命所临而王室之公事也
 尔众士各务奋其忠勇同心竭力于王室庶几辅我
 以敬承天子之威命使罪人不得逃其罚焉然将帅
 奉天子命而行天罚谓之天吏又当知天子体天之
 心以好生为德不可过于杀戮盖人之有善有恶犹
 山之有玉有石火炎昆山之冈势必玉石俱焚傥将
 帅用兵不分善恶滥杀而有过逸之德则酷烈甚于
 猛火今我往征但诛其首恶羲和其馀迫胁相从之
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 党非出于本心者当原宥而不治至于旧染污恶之
 俗非本不善者亦皆与赦除使之改过自新斯则诛
 恶宥善两得其道而无负王命克当天心者矣观胁
 从旧染之言则羲和必煽诱叛党将以助羿为逆胤
 侯若犹为之𨼆忍者殆由仲康未及加天讨于羿故
 仅责羲和废职之罪而实深诛其党逆不臣之心也
呜呼威克厥爱允济爱克厥威允罔功其尔众士懋戒

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 此一节书是胤侯申饬军法以励六师之用命也威
 严明之谓爱姑息之谓胤侯叹息曰将乃国之司命
 安危存亡系焉行兵之际为将者纪律严明而执法
 破情有犯必诛使威常胜其爱则人皆畏将而不畏
 敌奋勇敢战信能济伐暴除残之大事矣若专务姑
 息而徇情废法当杀不断使爱常胜其威则人皆畏
 敌而不畏将观望退缩不待败绩而信其无成功矣
 我今不得不以威胜爱尔六军众士当知我之威不
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  可犯爱不可恃懋勉于同力警戒于逸德以共济弼
  承王命之功哉盖拊循军士为将何尝无爱但师出
  以律自有威在必行者决不可牵制于爱耳知用威
  用爱之宜则非独将之驭兵而人主驭将亦犹是矣
 
 
 
 
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日讲书经解义卷三