钦定四库全书
　传家集卷五十四　　　　宋　司马光　撰
　　章奏三十七
　　　乞以十科举士劄子(元祐元年上/寻依此行)
臣窃惟为政之要莫如得人百官称职则万务咸治然
人之才性各有所能或优于德而啬于才或长于此而
短于彼虽皋夔稷契止能各守一官况于中人安可求
备是故孔门以四科论士汉室以数路得人若指瑕掩

善则朝无可用之人苟随器授任则世无可弃之士臣
误蒙甄擢备位宰相慎选百官乃其职业而智识浅短
见闻褊狭知人之难圣贤所重寰宇至广俊彦如林或
以恬退滞淹或以孤寒遗逸被褐怀玉岂能周知若专
引知识则嫌于狭私难服众心若止循资序则官非其
人何以致治莫若使在位达官人举所知然后克恊至
公野无遗贤矣臣不胜狂愚欲乞朝廷设十科举士一
曰行义纯固可为师表科(有官无官/人皆可举)二曰节操方正可

备献纳科(举有/官人)三曰智勇过人可备将帅科(举文武有/官人此科)
(亦许钤辖以/上武臣举)四曰公正聪明可备监司科(举知州以/上资序)五
曰经术精通可备讲读科(有官无人/人皆可举)六曰学问该慱可
备顾问科(有官无官/人皆可举)七曰文章典丽可备著述科(有官/无官)
(人皆/可举)八曰善听狱讼尽公得实科(举有/官人)九曰善治财赋
公私俱便科(举有/官人)十曰练习法令能断请谳科(举有/官人)应
职事官自尚书至给舍谏议寄禄官自开府仪同三司
至太中大夫职自观文殿大学士至待制每岁须得于

十科中举三人(非谓每科各举三人谓各随所/知某人堪充某科共计三人)其状云
臣窃见某人有何行能(并须指陈事实不得徒饰虚辞/位在上者得举在下之人位在)
(下者不得举/在上之人)臣今保举堪充某科如蒙朝廷擢用后不
如所举(谓若举行义纯固而违犯名教节操方正而佞/邪险躁智勇过人而愚懦致败公正聪明而私)
(曲昏闇经术精通而不能讲读学问该博而空疏墙面/文章典丽而鄙拙纰缪善听狱讼而冤滞失实善治财)
(赋而病民耗国练习/法令而屡致出入)及犯正入已赃臣甘伏朝典不辞
候奏状到日付中书省择勤谨吏人二人专切收掌仍
十科各置簿画时抄录年月日某官姓名举某官姓名

别置合举官臣僚簿岁终不举及人数不足按劾施行
或遇在京及外方有事须合差官体量相度点检磨勘
刬刷催促推勘定夺则委执政亲检逐簿各随所举之
科选差令试管勾上件事务若能办集即别置簿记其
劳绩遇本科职任有阙(谓若经筵或学官有阙即用行/义纯固经术精通学问该博等)
(科人台谏有阙即用/节操方正科人之类)则委执政亲检逐簿选名实相称
或举主多有劳绩之人补充仍于本人除官敕告前尽
开坐举主姓名于后或不如所举其举主从贡举非其

人律科罪犯正入已赃举主减三等科罪若因受贿徇
私而举之罪名重者自从重法期在必行不可宽宥虽
见为执政官朝廷所不可辍者亦须降官示罚即朝廷
临时因事特诏举官(谓若举知河渠/马牧等处之类)不在十科之内者
有不如所举亦同此法所贵人人重慎所举官皆得人
取进止
　　　起请科场劄子(元祐元年上/)
臣伏睹朝廷改科场制度第一场试本经义第二场试

诗赋第三场试论第四场试策试新科明法除断案外
试论语孝经义奉圣旨令礼部与两省学士待制御史
台国子监司案集议闻奏臣窃有所见不敢不以闻凡
取士之道当以德行为先文学为后就文学之中又当
以经术为先辞采为后是故周礼大司徒以六德六行
宾兴万民汉以贤良方正孝廉质朴敦厚取士中兴以
后取士尤为精慎至于公府掾属州从事郡国计吏丞
史县功曹乡啬夫皆择贤者为之苟非其人则为世所

讥贬是以人人思自砥砺教化兴行风俗纯厚乃至后
世陵夷虽政刑紊于上而节义立于下有以奸回巧伪
致富贵者不为清议所容此乃德化之本原王者所先
务不可忽也熹平中诏引诸生能文赋者待制鸿都门
下蔡邕力争以为辞赋小才无益于治不如经术自魏
晋以降始贵文章而贱经术以词人为英俊以儒生为
鄙朴下至隋唐虽设明经进士两科进士日隆而明经
日替矣所以然者有司以帖经墨义试明经专取记诵

不询义理其弊至于离经析注务隐争难多方以误之
是致举人自幼至老以夜继昼腐唇烂舌虚费勤劳以
求应格诘之以圣人之道瞢若面墙或不知句读或音
字乖讹乃有司之失非举人之罪也至于以赋诗论策
进士及其末流专用律赋格诗取舍过落擿其落韵失
平侧偏枯不对蜂腰鹤膝以进退天下士不问其贤不
肖虽顽如蹠蹻苟程试合格不废高第行如渊骞程试
不合格不免黜落老死衡茅是致举人专尚辞华不根

道德涉猎钞节怀挟剿剽以取科名诘之以圣人之道
未必皆知其中或游处放荡容止轻儇言行丑恶靡所
不至者不能无之其为弊亦极矣神宗皇帝深鉴其失
于是悉罢赋诗及经学诸科专以经义论策试进士此
乃革历代之积弊复先王之令典百世不易之法也但
王安石不当以一家私学欲盖掩先儒令天下学官讲
解及科场程试同已者取异已者黜使圣人坦明之言
转而陷于奇僻先王中正之道流而入于异端若已论

果是先儒果非何患学者不弃彼而从此何必以利害
诱胁如此其急也又黜春秋而进孟子废六艺而尊百
家加之但考校文学不勉励德行此其失也凡谋度国
事当守公论不可希时又不可徇俗宜校是非之小大
利害之多少使质诸圣人而不谬酌于人情而皆通稽
于上古而克合施之当世而可行然后为善也今国家
大议科场之法欲尽美以臣所见莫若依先朝成法合
明经进士为一科立周易尚书诗周礼仪礼礼记春秋

孝经论语为九经令天下学官依注疏讲说学士博观
诸家自择短长各从所好春秋止用左氏传其公羊谷
梁陆淳等说并为诸家孟子止为诸子更不试大义应
举者听自占习三经以上多少随意皆须习孝经论语
于家状前开坐习某经某经又每岁委升朝文官保举
一人不拘见在任不在任是本部非本部各举所知若
系亲戚亦于举状内声说其举状称臣窃见某州某县
人某甲有何行能臣今保举堪应经明行修科于后不如

所举臣甘当连坐不辞候奏状到朝廷下礼部贡院置
簿各分逐路抄录本人姓名注举主官位姓名于其下
仍下本州出给公据付本人收执及令本州亦如贡院
置簿抄录准备开科场日考验公据其举状既上之后
若所举之人犯赃私罪至徒已上情理重及违犯名教
候断讫仍收坐举主奏乞朝廷取勘施行其人未及第
者减五等已及第者减参等坐之一如举选人充京官
法臣窃料此法初行其奔竞属请固不能免若朝廷必

坐举主毋有所赦行三五人后自皆慎择其人不敢妄
举如此则士之居乡居家独处闇室立身行已不敢不
慎惟惧玷缺有闻于外矣所谓不言之教不肃而成不
待学日训月察立赏告讦而士行自美矣每遇开科场
其有举主者自称应经明行修举仍于所投家状前开
坐举主者位姓名有司检会簿上合同方许收接其无
举主者只称应乡贡进士举如常法每举人三人以上
自相结为一保止保委是正身及是本贯不曾犯真刑

无隐忧匿服此外皆不保其本州及贡院考试并依旧
法差封弥誊录监门巡铺官程试之日严加检察如旧
试经学诸科法各令求已毋得移坐位相从托商量相
聚传义传本怀挟代笔违者扶出第一场先试孝经论
语大义五道内孝经一道论语四道先须备载正文次
述注疏大意次引诸家异义次以已见评其是非以援
据精详理长文优者为通其次为粗援㨿疏略理短文
拙者为否三通以上为合格不合格者先次駮放合格

者榜引次场就试如旧试经学诸科法或合格人数太
少则委试官临时短中求长详酌放过次场试尚书次
场试周礼次场试仪礼次场试礼记次场试春秋次场
试周易大义各五道令举人各随所习经书就试考校
过落如孝经论语法次场论二道一道于儒家诸子书
内出题一道于历代正史内出题次场试策三道皆问
时务考策之日方依解额及奏名人数定去留编排高
下以经数多者在上经数均以策论理长文优在上其

经明行修举人并于进士前别作一项出榜解发及奏
名至御前试时务策一道千字以上封弥官于号上题
所明经及举主人数候考校详定毕编排之时亦以经
数多者在上经数均以策理长文优者在上文理均以
举主多者在上其经明行修举人亦于进士前别作一
项编排先放及第其推恩注官比进士特加优异他时
选择清要官馆阁台谏等并须先取经明行修人其举
主姓名常于官告前声说如此则举人皆务尊尚经术

穷圣人指趣不敢不精旁览子史不敢不慱又不流放
入于异端小说讲求时务亦不敢不知所得之士既有
行义又能明道又能慱学又知从政其为国家之用岂
不贤于今日之所取乎所有今来乞复诗赋者皆向日
老举人止习诗赋不习经义应举不得故为此说欲以
动摇科场制度为已私便朝廷若不欲弃捐旧人候将
来科场进士有特奏名者令试诗赋随其优劣等第推
恩亦无伤也不可以此轻改成法复从弊俗误惑后生

若以为文章之士国家所不可无即乞许人于试本经
合格日投状乞试杂文于试论次场引试或古诗或律
诗或歌行或古赋或颂或铭或赞或四六表启临时委
试官出题目试某文定篇数字数共须及五百字以上
取辞采高者为合格候得解及奏名及第日编排姓名
高下各在经数同等人之上如此则文章之士亦不乏
矣至于律令敕式皆当官者所须何必置明法一科使
为士者豫习之夫礼之所去刑之所取为士者果能知

道义自与法律冥合若其不知但日诵徒流绞斩之书
习锻鍊文致之事为士已成刻薄从政岂有循良非所
以长育人材敦厚风俗也朝廷若不欲废弃巳习之人
其明法曾得解者依旧应举未曾得解者不得更应则
收拾无遗矣臣愚所见如此伏乞以臣所奏及礼部等
官所议榜国子监门及编下诸州有州学处榜州学门
令举人限一月内投状指定何法为善仰本州附递以
闻候到京齐足更委其他执政看详参酌从长施行取

进止
　　　谢免北使朝见日起居状(元祐元年上/)
右臣伏睹中书省录黄以今月十一日北使朝见奉圣
旨许臣与文彦博免赴起居仍候人使升殿降阶讫权
归幕次将欲赐茶即升殿臣以久患脚膝远行久立实
所未堪方欲奏陈伏蒙圣恩差句当御药院梁某宣谕
令臣于人使见辞日更不赴臣无任感天荷圣激切屏
营之至谨录奏谢以闻谨奏

　
　
　
　
　
　
　
　传家集卷五十四