钦定四库全书
　传家集卷三十　　　　　宋　司马光　撰
　　章奏十三
　　　乞延访群臣上殿劄子(嘉祐八年十二/月十五日上)
臣闻天尊地卑道之常也而周易乾下坤上谓之泰者
盖言人君降心以接臣人臣竭忠以事君然后上下交
而其志同也若人君骄亢以自专人臣怠慢以自疏则
上下之情不通而否道成焉是以孔子语舜之德曰舜

好问而好察迩言其斯以为舜乎窃见祖宗之时閒居
无事常召侍从近臣与之从容讲论万事至于文武朝
士使臣选人凡得进见者往往召之使前亲加访问委
曲详悉无所不至所以然者一则欲使下情上通无所
壅蔽二则欲知其人能否才器所任是以黜陟取舍皆
得其宜太平之业由此而致恭惟陛下潜德藩邸踰三
十年一旦龙飞奄有四海虽圣质英睿得于天纵然与
当世士大夫未甚相接民间情伪未甚尽知臣谓宜诏

侍从近臣每日轮一员直资善堂夜则宿于崇文院以
备非时宣召若有事故请假则与以次官互换直宿其
馀群臣进见及奏事者亦望圣慈稍解严重细加访问
以开广聪明裨益大政取进止　　　乞延访群臣第二劄子
臣先曾上言乞诏侍从近臣每日轮一员直资善堂夜
则宿于崇文院以备非时宣召若有事故请假则与以
次官互换直宿以开广聪明裨益大政至今未闻施行

盖陛下谦谨以皇太后同听庶政未奉慈旨不敢擅召
群臣与之议论今皇太后尽以四海之事归于陛下出
入起居颐指如意臣是敢重申前说乞少加采择凡人
墙之外目不见也里之前耳不闻也而天子奄有四海
一日万几民之忧乐事之本末虽有聪明睿智之性若
不问之于人何从知之是以太祖太宗虽起于侧微犹
日孜孜访问群下至于小臣卒伍亦无所间绝故能纪
纲四方创业垂统陛下生为帝王子孙未尝历试于外

天下之事岂能细知况先朝置直学士待制等职以为
侍从之臣若使之不得朝夕在左右备顾问将安用之
所有每夜于崇文院轮宿自是旧制近年以来因循隳
废举而行之有何所难伏望圣慈检会臣前来所奏劄
子内事节特赐施行取进止
　　　乞延访群臣第三劄子
臣前者两次上言乞诏侍从近臣每日轮一员直资善
堂夜则宿于崇文院以备非时宣召若有事故请假则

与以次官互换直宿亦曾面奉德音云欲自以圣意宣
谕政府施行此事自后至今未闻施行臣不避烦渎天
听再三进言者盖以为国之要在于审察人材周知下
情而已审察人材之谓明周知下情之谓聪明则百官
称其职聪则万几当其理百官称其职万几当其理治
之极也贤不肖混殽之谓昏下情不上通之谓蔽昏则
百职隳旷蔽则万几乖戾百职隳旷万几乖戾乱之至
也治极则安乱至则危故聪明昏蔽者治乱之大本也

今陛下即政之初厉精求治而不以此事为先欲以兴
隆祖业垂裕后昆是犹却行而求及前人也故臣不得
不勤勤恳恳为陛下再三言之书称尧之德曰稽于众
舍已从人称舜之德曰宾于四门明四目达四聪故能
咸熙庶绩格于上下至今言圣人者无不以二帝为首
何哉聪明故也秦二世纳赵高之谋恐谴举不当见短
于大臣而深拱禁中汉灵帝惑赵忠之言谓人君登高
则百姓散离而不敢登台榭北齐后主志度偷懦不喜

见朝士非私昵未尝交语隋炀帝沈湎淫泆常在后宫
盗贼满天下恐人言之是以上下怨叛至于杀身灭国
而终不自知后世言无道者无不以四君为首何哉昏
蔽故也太祖太宗起于侧微天下艰难民间情伪无不
备知然南面之日延访群臣惟恐不及昼日不足继之
以夜下至役夫田妇无不询察以尽其情用能创业垂
统力致太平陛下以帝王子孙生长富贵朝士大夫素
未相接耕织劳苦不经耳目当兹亲政之始虽孜孜下

问朝夕不倦以察人情犹恐不尽况深居九重非视朝
之时不见群臣群臣非官位职事有例上殿无由进见
颙卬渊默以严重自居将使幽远之民衔冤失职者何
由上闻疏贱之臣怀材蕴德者何由自达哉国家安危
之所分将于此乎在臣是以不胜愤懑区区尽忠重为
陛下陈之伏望陛下察为国之要观唐虞之所以兴秦
汉齐隋之所以亡继祖宗之志以守太平之业检会臣
前来所奏两劄子内事节早赐施行实天下幸甚取进

止
　　　乞延访群臣第四劄子(治平元年八/月七日上)
臣屡曾上言乞诏侍从之臣每日轮一员直资善堂夜
则宿于崇文院以备非时宣召亦曾面奉德音云候秋
凉当频有宣召今已秋凉尚未闻有曾被召之人臣始
者上言之时窃见陛下欣然开纳将谓即时施行自后
迁延日久圣意渐以为难臣窃意内外之臣必有欺惑
天听沮难此事欲陛下常居禁中不与群下相接以壅

蔽聪明专固权宠者此岂忠臣之所为而陛下之福邪
臣愿陛下深察此情断自圣志使之更直陛下每日听
政馀暇宫中无事之时特赐召对与之从容讲论古今
治体民间情伪使各竭其胸臆所有而陛下更加采择
是者取之非者舍之忠者进之邪者黜之如此则下情
尽达圣德日新矣若以资善堂体例稍生则学士待制
于崇文院轮宿自有旧条只乞陛下传宣崇文院今后
直宿者并须从早在彼祗候宣召其有事故请假者须

与以次官互换直宿此事极不难行而所益甚大惟陛
下留意取进止
　　　言奉养上殿劄子(嘉祐八年/十二月上)


臣窃闻近日陛下圣体甚安奉事皇太后昏定晨省未
尝废阙非独群臣百姓之福乃宗庙社稷之福也陛下
既为仁宗皇帝之后皇太后即陛下之母今濮王既没
陛下平生孝养未尽之心不施之于皇太后将何所用
哉臣闻君子受人一饭之恩犹不忍负之必思报荅况

皇太后有莫大之德三陛下岂可斯须忘之先帝立陛
下为嗣皇太后有居中之助一也及先帝晏驾之夜皇
太后决定大策迎立圣明二也陛下践阼数日而得疾
不省人事中外众心惶惑失措皇太后为陛下摄理万
几镇安中外以俟痊复三也有此一德者则陛下子子
孙孙报之不尽况兼三德而有之陛下所以奉养之礼
若有丝毫不备四海之人其谓陛下为如何天地鬼神
其谓陛下为如何此不可以不留圣心也今陛下已能

奉养如礼而臣复区区进言者诚欲陛下戒之慎之始
终无倦外尽其恭内尽其爱使孝德日新令闻四达以
叶天下之望保万世之禄而已若万一有无识小人以
细末之事离间陛下母子不顾国家倾覆之忧而欲自
营一身之利者愿陛下付之有司明正其罪使天下晓
然皆知陛下圣明仁孝不负大恩而谗佞不能间也取
进止
　　　言奉养上殿第二劄子

臣累曾上言乞陛下加意奉养躬亲万几言辞拙讷未
蒙采纳臣窃惟当今切务无大于是是敢不避斧钺重
有敷陈至于奉亲之礼报德之义为君之职访善之道
臣向来文字叙述已详不敢复烦圣听独以目前利害
言之陛下试详择焉窃以皇太后母也陛下子也皇太
后母仪天下巳三十年陛下新自藩邸入承大统若万
一两宫有隙陛下以为谁逆谁顺谁得谁失又仁宗皇
帝恩德在民藏于骨髓陛下受其大业而无以报之则

何以慰天下之望若陛下上失皇太后之爱下失百姓
之望则虽有大宝之位将何以自安凡人主所以保国
家者以有威福之柄也故民畏之如神明爱之如父母
今陛下即位将近期年而朝廷政事除拜赏罚一切委
之大臣未尝询访事之本末察其是非有所与夺臣恐
上下之人习以为常威福之柄寖有所移则虽有四海
之业将何以自固位则不安业则不固于陛下果何所
利乎陛下必以为事皇太后之礼止如是亦不失矣亲

万几之务止如是亦无阙矣臣窃以为不可臣闻陛下
昔在藩邸事濮王承顺颜色备尽孝道凡宫中之事濮
王皆委陛下干之无不平允陛下事皇太后当一如濮
王然后可视天下之政当一如宫中之事然后可况濮
王之亲以恩皇太后之亲以义其奉养之谨非特有所
加则无以取信也宫中之事小天下之事大其听断之
勤非特有所加则无以致治也傥奉养极其谨听断极
其勤则陛下仁孝之名流于万世英睿之德达于四表

宗庙永安子孙蒙福于陛下有何所害而久不肯为哉
凡此利害之明有如白黑取舍之易有如反掌陛下今
日回意易虑犹未为晚若固守所见终无变更臣恐日
月寖久衅隙愈深不可复合威权巳去不可复收后虽
悔之亦无及已臣受国家累世大恩不敢爱死为陛下
极陈社稷之计肝胆所蓄尽此而巳伏望陛下少留意
察之取进止
　　　言奉养上殿第三劄子

臣近以私恳求乡便一州伏蒙圣恩令宰臣宣谕以臣
向所言事略皆施行令臣且在谏院供职未得求出臣
以驽下之质生于盛明之世得备谏官为幸已大况陛
下谦恭接下容受直言此乃愚臣千载一遇毕命报国
之秋岂愿离去左右自弃于疏远之地诚以父母坟墓
久不展省人子之心遑遑不安所以有此陈乞今忽奉
圣旨宣谕如此臣惶恐惭懅无地自容夙夜循省进退
维谷臣窃惟向时所言欲陛下以事濮王之礼事皇太

后又欲陛下延访群臣躬亲政事今陛下虽奉事皇太
后加于往日犹未及事濮王之时承颜顺意曲尽欢心
也虽省览庶政犹未尝访问群臣讲治乱之切务也陛
下若以二者为止当如此则两宫之意无由和洽万几
之务无由治办祸乱之原尚在太平之期尚远臣虽日
侍丹扆有何所益陛下若奉养之礼日增月益访求治
道勤劳不倦使慈母欢欣于上百姓安乐于下则臣虽
在远方亦犹在陛下之侧也臣闻为人子者事其亲而

亲不悦不敢怨也退而自责曰我之爱不至欤爱至矣
而犹不悦则曰我之礼不恭欤礼恭矣而犹不悦则曰
我之诚不尽欤诚既尽矣则大孝之名达于四海通于
神明神明且犹助之而况人乎臣又闻为人君者视天
下有一事不治以为已过有一民失所以为巳忧天下
已安已治矣犹复思将来之患而豫防之天下未尝无
事也在人君思与不思而已矣思之则治安不思则乱
危陛下傥能以此二者自勉则臣安敢废公家之急而

徇私家之务乎取进止
　　　言奉养上殿第四劄子
臣伏见陛下向者即位之初奉事皇太后虔恭款至皇
太后抚爱陛下恩渥周备数日之间慈孝之誉达于中
外播于远近闻者无不相庆自圣体不安旬月之间道
路之人渐有异议皆云因任守忠等本不乐陛下为嗣
故于皇太后之处则言陛下与中宫之短于陛下与中
宫之处则言皇太后之失遂使两宫之心互相猜贰间

隙一开猝难复合今陛下奋发英断屏黜谗邪守忠等
皆降逐出外中外之人不胜忭悦然臣愚窃恐皇太后
尚未能尽知奸人之情与陛下所以斥去之意伏望陛
下与中宫亲诣皇太后閤顿首陈谢具述从来为守忠
等所误致屡有违忤皇太后之意今守忠等既去愿与
皇太后母子之恩一如旧日然后朝夕与中宫侍养左
右膳羞药饵躬亲进献承顺颜色皆如臣庶之家母子
妇姑之礼若左右之人尚有敢相离间者愿陛下立行

诛窜勿复有疑如此则谗慝黜远内外雍睦善气兴行
灾沴消亡宗庙永安令闻长世若失此之际两宫之欢
不能复旧则恐长无可复之期岂惟当今天下之人以
陛下为非将传于史策取讥万世矣此皆圣明所自知
而臣复区区进言者欲陛下深更留意取进止
　　　言永昭陵建寺劄子(治平六年三/月廿七日上)
臣窃闻近有圣旨于永昭陵侧别建一寺未知信否果
如此窃恐不可何则宣祖太祖太宗三陵共有一寺若

独于真宗仁宗各置一寺则是尊奉之礼踰于祖宗岂
特于体理不顺为朝廷阙失亦是违先帝之孝心也议
者或谓三陵共在一处永定永昭相去稍远以此须别
建一寺凡臣僚之家无人守坟乃于坟侧置寺啖以微
利使之守护种植而已至于国家守卫山陵有司备具
置寺之处何较近远若云资荐求福则死生之际人不
能知释氏所言虚实难验使亡者冥然无知则资荐之
事有何所益果然有知如释氏所言则仁宗皇帝宽慈

恭俭好生恶杀恩浃四海泽被万物岂待别置一寺更
度数僧然后得生天堂乐处也且仁宗皇帝晚年诏天
下无名额寺屋及百间者并特与名额计创添寺额千
有馀处据此功德宜享寿考无疆之福而数月之间宫
车晏驾以此验之佛不能为人之福岂不显然此皆皇
太后与陛下所亲见也今自国丧之后支给赏赐供奉
山陵帑藏空虚赋役烦多百姓罢弊京西去秋不稔春
复少雨正是朝廷宵衣旰食存恤之时乃复兴此无名

之役不急之费诚非中外所望也若万一有益于先帝
群臣岂敢爱惜今逆礼伤孝蠹财劳人但使僧徒监脩
之人因此为名妄求恩泽以广徼倖之路臣窃为朝廷
不取也伏望陛下与皇太后深思当今切务汲汲于富
国安民息此无益之事以副天下之望其永昭陵寺只
乞依前来指挥更不别置取进止
　　　乞车驾早出祈雨劄子(治平元年四/月十七日上)
臣伏见权御史中丞王畴等建言乞陛下循真宗故事

幸诸寺观祈雨朝廷虽从其所请而讲议选日巳踰旬
浃至今车驾未出众论狐疑皆云事恐中辍臣愚窃以
陛下践阼巳踰期年京城百姓未闻属车之音重以向
者圣体不安远方之人妄造事端讹言未息若闻车驾
一出则远近释然莫不喜悦况今春少雨麦田枯旱禾
种未入仓廪虚竭闾里饥愁陛下为民父母当与之同
其忧劳祈祷群神岂可晏然视之不以疚怀况诏命已
降流闻四方若复迁延久而不出则道路之人愈增猜

惑不若向时初无此议也且王者以四海为家故称乘
舆或称行在今车驾暂出近在京城之内亦何必拘瞽
史之言选拣时日而忘万民朝夕之急殆非成汤桑林
周宣云汉之意也臣愚伏望陛下断自圣志于一两日
之间车驾早出为民祈雨以副中外喁喁之望取进止
　　　乞今后有犯恶逆不令长官自劾劄子(治平元/年四月)
　　　(二十四/日上)
臣窃以国家承百王之弊俗化陵夷不肖愚民犯谊侵

礼无所不至此朝廷所宜留意不可忽也昔贾谊叹秦
俗之薄恶以为借父耰锄虑有德色母取箕帚立而谇
语抱哺其子与公并倨妇姑不相说则反唇而相稽以
今闾巷之民旦夕所为如彼数者皆何足言近闻开封
府屡有子杀父母者相继事发以京邑之中犹有如此
悖逆之民况于远方教化之所不及哉臣窃见刑部格
敕百姓间有犯恶逆以上者州县长官量事贬降隐而
不言委录事参军纠察闻奏刑统参详条部内有犯恶

逆以上罪者今后刺史以上附表自劾以敦风教责与
不责并听敕裁朝廷近年务行宽政吏有故出人罪者
率皆不问或小有失入则终身废弃以此民有谋杀及
殴詈尊长者州县之吏专务掩蔽纵释惟恐上闻往往
止从杖罪断遣少肯处以正法盖避自劾之耻务为身
谋遂使顽民益无顾惮名敦风教其实坏之王者之政
当善善恶恶若宽此悖逆之民以为仁政臣实愚浅未
之前闻况教化之失风俗之弊任其责者岂特州县长

吏而已若长吏隐而不言乃使录事参军纠察闻奏斯
亦难矣臣愚伏望朝廷今后除去上件贬降长吏及附
表自劾二条更不施行在京则委纠察刑狱畿内则委
府界提点在外则委转运使提点刑狱常切觉察州县
官吏如有敢将恶逆不孝不睦等罪宽纵隐蔽不依正
法勘鞫断遣者并画时纠举闻奏随其轻重各以故出
人罪论若上件诸司不纠举者委台谏官察访闻奏取
进止

　　　贡院定夺科场不用诗赋状(治平元年四/月十四日上)
准中书送下天章阁待制判国子监吕公著劄子臣闻
以言取人固未足以尽人之才今之科场格之以辞赋
又不足以观言国家承平日久文物至盛学者莫不欲
宗经向道至于浮华博习有不得巳而为之者先帝察
取士之弊尝集近臣之论形于诏文则曰本学校以教
之然后可以求其行先策论则辨理者得尽其说简程
式则闳博者颇见其才虽丁宁申谕而有司不能奉行

窃闻昨来南省考校始专用论策升黜议者颇以为当
臣犹恐四方疏远未知所尚有司各持所见则人无适
从欲乞今来科场更不用诗赋如未欲遽罢即乞令第
一场试论第二场试策第三场试诗赋每遇廷试亦以
论压诗赋为先后升降之法庶成先帝之志永底人文
之盛臣谬司学政盍进舆言如允所奏即乞预行告示
令本院定夺闻奏者当院看详近世取人专用诗赋其
为弊法有识共知今来吕公著欲乞科场不用诗赋委

得允当然进士只试论策又似太简欲乞今后省试除
论策外更试周易尚书毛诗周礼仪礼春秋论语大义
共十道为一场其策只问时务所有进士帖经墨义一
场从来不曾考校显是虚设乞今更不试御前除试论
外更试时务策一道如此则举人皆习经术不尚浮华
若是依旧不罢诗赋之时即先试后试事归一体别无
损益今若罢去诗赋仍乞依吕公著起请预行告示使
天下学者早得闻知

　
　
　
　
　
　
　
　传家集卷三十