钦定四库全书
　会昌一品集卷十
　　　　　　　　　　　　唐　李德裕　撰
　

　论朝廷大政等状
　　　请尊宪宗章武孝皇帝为不迁庙状
右臣等伏闻开成中文宗尝顾问宰臣欲褒崇宪宗功
德其时宰臣莫能推顺美之心明尊祖之义臣等至愚
切所叹息伏思国家受命二百二十五年矣列圣之功

德区宇之广大王化之盛兴礼乐之备具过殷周远矣
而未有中兴不迁之庙臣等所以夙夜发愤也礼祖有
功宗有德夏之祖宗经传无闻殷则一祖三宗成汤为
始祖太甲为太宗太戊为中宗武丁为高宗刘歆曰天
子七庙苟有功德则宗之所以劝帝者功德博矣故周
公作无逸举殷之三宗以劝成王汉景帝诏曰孝文皇
帝德厚侔天地利泽施四海庙乐不称朕甚惧焉其为
孝文皇帝庙为昭德之舞以明休德然后祖宗之功德

施于万代其与丞相列侯中二千石礼官具礼仪奏丞
相申屠嘉等奏曰功莫大于高皇帝德莫盛于文皇帝
高皇帝庙宜为帝者太祖之庙孝文皇帝庙宜为帝者
太宗之庙天子宜代代献祖宗之庙又汉宣帝诏夙夜
惟念孝武皇帝躬履仁义选名将讨不服功德茂盛不
能尽宣而庙乐未称其义奏有司奏请尊孝武为世宗
庙奏盛德又始五行之舞天子代代献此则子孙褒崇
祖宗之明据也自天宝以后兵宿中原强侯缔交髋髀

甚众贡赋不入刑政自出包荒含垢以至于贞元德宗
惩奉天之难厌征伐之事戎臣优以不朝终老于外其
卒则以幕吏将校代之故长武城在王畿之内斥逐主
将矣河中居股肱之郡坐邀符节韦皋因备边之埶自
擅灵关李锜窃煮海之资专制泽国而两河蕃镇或仓
卒易帅甚于奕棋或陆梁弄兵同于拒辙宪宗感祖宗
之宿愤举升平之典法始命将帅顺天行诛元年僇惠
琳暨辟锜季年枭元济及师道其他或折简而召或执

圭请觐献其名城割其爱子不可遍举岂有去天下之
害不享其名致生人之安不受其报臣伏见元和初议
迁庙之礼而史官称中宗不得号中兴之君凡非我失
之自我复之谓之中兴汉光武晋元帝是也臣等切思
此议实所未尽中宗朝自以政事多衅权移后妃所以
未得称为中兴恐议者复以此为疑夫兴业之与隆道
事实不同汉光武再造邦家不失旧物晋元帝虽在江
左亦能纂绪此乃王业中兴可谓有功矣殷高宗躬行

大孝求贤俾乂周宣王微而后兴衰而复盛此乃王道
中兴可谓有德矣故诗云车攻宣王复古也宣王能内
修政事外攘夷狄复文武之境土又烝民美宣王任贤
使能周室中兴焉又江汉美宣王能兴衰拨乱命召公
平淮夷又汉书宣帝赞曰功光祖宗业垂后嗣可谓中
兴侔德殷宗周宣之美若皆如汉光武晋元帝则殷宗
周宣并不得称中兴矣臣等伏思任贤使能内修政事
平淮夷之叛复祖宗之土皆宪宗有之所谓隆道中兴

与殷高宗周宣王汉宣帝侔德矣臣等敢遵古典请尊
宪宗章武孝皇帝为百代不迁之庙上以昭陛下大孝
之德广贻谟之训下以表臣等思古之愤申欲报之诚
如合圣心伏望令诸司清望官四品以上尚书两省御
史台与礼官参议闻奏谨录奏闻会昌元年三月十一
日司空兼门下侍郎平章事　右仆射兼门下侍郎平
章事　右仆射兼中书侍郎平章事　中书侍郎平章
事　奉宣卿等所论至好待读施行其表留中不出

　　　宰相再议添徽号状
右奉批出已蒙允许今欲颁下制命昭布万方伏以轩
屈崆峒尧期姑射未有不心游于至道而能功济于生
灵暨汉之文景尊奉黄老理致刑措时称太康开元中
玄宗经始清宫追尊玄祖阐绎道要遂臻治平六合晏
然四十馀年今者陛下蹈轩后之灵踪修开元之故事
进道不遗于尺璧澄心巳得于玄珠圣寿必过于殷宗
景化方跻于汉代臣等所上徽号义虽尽美意有未周

今谨上尊号为仁圣文武章天成功神德明道大孝皇
帝所冀冠皇王之高号尽臣子之至诚伏希圣慈容鉴
丹恳谨录奏闻伏候敕旨枢密使称中旨欲得有道字
所以奏改
　　　宣懿皇后祔陵庙状(第二状第三状附/)
奉宣宣懿皇太后祔光陵同玄宫及不移福陵只祔庙
何者为便商量奏来右臣等伏以园寝已安神道贵静
光陵因山久固仅二十年福陵近又脩崇足彰严奉今

若再因合祔须启二陵或虑圣灵不安未合先旨又以
阴阳避忌亦有所疑不移福陵实合礼意伏以照临在
天光灵未远合食清庙于礼无违足以申陛下大孝之
心表先后昭配之德既遵旧典尤惬众情臣等商量祔
太庙不移福陵实为允便臣等不任感切之至
　　　第二状
奉宣宣懿皇太后祔庙事令更审商量奏来右臣等伏
以陛下孝极因心感深追远敬慎礼典发于至诚臣等

仰奉圣情旁询物议经旬思虑敢不精详并请依前状
只祔太庙不奉陵寝实为合礼谨再奏状以闻谨奏
　　　第三状
宣懿皇太后祔庙事右臣等访求典礼敢不详慎伏以
太庙合食非臣子所议苟不由礼必为后代所讥汉书
云古人据正守顺不敢私其君如此之难也臣等若轻
为献议不守礼经非惟上负圣德固亦自贻物论所以
前者附钦义承应口奏假以太皇太后之意即于礼至

顺人无异词制中云近因庆诞太皇太后追感先帝久
旷配食之礼便及先太后母德慈仁合配先圣陛下祗
承圣旨诏臣下行之于礼无违可为后代之法若舍此
商量便须出于圣意降敇情礼至重实难措词伏望陛
下察臣等爱君之心约臣等秉礼之至特允所奏必合
群情臣等不胜恳切之至
　　　请立昭武庙状
孟州汜州县高祖太宗塑像右汜水武牢关是太宗擒

世充窦建德之地关城东峰有二圣塑像在一堂之内
伏以山河如旧城垒犹存威灵皆畏于轩台风云还疑
于丰沛诚宜百代严奉万邦所瞻西汉故事祖宗尝所
行幸皆令郡国立庙今缘定觉寺例合毁拆望取寺中
大殿材木于东峰改造一殿四面兼置宫墙伏望号为
昭武庙以昭圣祖武功之盛委孟怀节度使差干事判
官一人勾当修造缘圣像彩色颇巳故暗望令李石于
东都差拣绝好画手就加严饰初兴功日望令东都差

分司郎官一人荐告至功毕日别差使展敬未审可否
　　　奉宣今日以后百官不得于京城置庙状
右伏见礼记云君子将营宫室宗庙为先厩库为次宫
室为后又韦彤五礼精义对曰古之制庙必中门之外
吉凶大事皆告而行所以亲而尊之不自专也今令城
外置庙稍异礼文书于史策必亏圣政伏以朱雀门至
明德门凡有九坊其长兴坊是皇城南第三坊使有朝
官私庙实则逼近宫闱自威远军向南三坊俗称围外

地至閒僻人鲜经过于此置庙无所妨碍臣等商量今
日以后皇城南六坊内不得起私庙其朱雀街缘是南
郊御路至明德门夹街两面坊及曲江侧近亦不得置
馀围外深僻坊并无所禁所贵不违礼意感悦人心臣
等频奉圣旨有事许再三论奏辄罄所见庶裨聪明谨
具奏闻伏候敕旨
　　　论侍讲奏孔子门徒事状
右今月十三日于延英殿陛下谓臣等云侍讲称孔子

其徒三千亦可谓之朋党臣等自元和以来尝闻此说
幸因圣慈下问辄敢覼缕而言西汉刘向云昔孔子与
颜回子贡更相称誉不为朋党禹稷与皋陶转相汲引
不为比周何则忠于为国无邪心也臣尝以鲧共工驩
兜与舜禹杂处尧朝共工驩兜则为党舜禹则不为党
何者共工驩兜相与比周迭为掩蔽也如贤人君子则
不然忠于国则同心闻于义则同志退而各自行已不
可交以私是以赵宣子随会继而纳諌司马侯叔向比

以事君不为党也公孙弘每与汲黯请间黯先发之弘
推其后武帝所言皆听汲黯虽与公孙弘并进然庭诘
云齐人少情讥其布被为诈则知先发后继不为党矣
国史称太宗尝与房玄龄图事则曰非杜如晦莫能筹
之及杜如晦至竟以玄龄之策此又同心图国不为党
也何者为党汉书称朱博陈咸相为腹心背公死党东
汉周福房植各以其党相倾议论相轧故汉朝朋党始
于甘陵二部及其甚也谓之钩党继受诛夷以王制言

之非不幸也魏朝何晏丁谧依附曹爽祖尚浮虚使有
魏风俗由兹大坏此皆为朋党也略举数节以明其类
至于历代朋党不可殚言仲尼知季路之不免子游识
子张之未仁曾子罪卜商丧亲无闻夫子罪宰我钻燧
为久恶既不掩善固宜称此又不为党也班固称周室
既微由是列国公子魏有信陵赵有平原齐有孟尝楚
有春申抵掌而游谈者以四豪为称首于是背公死党
之议成守职奉上之义废矣此四豪者各有门客三千

而谓之党仲尼三千则不为党盖仲尼之徒惟务仁义
不以爵禄为贵四豪之门惟务谲诈常以势力相高今
侍讲欲以奔走权埶之徒攫挐名利之辈比方孔门上
哲实罔圣聪臣未知元和以来所谓党者为国乎为身
乎若以为国则随会叔向汲黯房玄龄之道可得行矣
不必聚党成群以臣观之今所谓党者进则诬善蔽忠
附下罔上歙歙相是态不可容退则车马驰驱唯务权
势聚于私室朝夜合谋清美之官尽须其党华要之选

不在他人阴附者羽翼自生中立者抑压不进孔门颜
冉岂有是哉陛下以此察之则奸伪自见臣恐更有小
人妄陈此说辄举事例庶裨聪明伏望陛下留臣此状
时赐览阅所冀小臣瞽说免惑圣心臣不任恳激之至
谨录奏闻
　　　论朝廷事体状
右臣等每蒙延英召对获闻圣言常欲朝廷尊臣下肃
此则是陛下深究为理之本伏以管仲古之大贤明于

理国其言可以为百代之法管仲云凡军国之重器莫
重于令令重则君尊君尊则国安故安国在乎尊君尊
君在乎行令明君察于理人之本莫要于令故曰亏令
者死不从令者死五者死而无赦又曰令虽在上而论
可与不可者在下是威下系于人也自太和以来风俗
大坏令出于上非之者在下此弊不除无以理国韦弘
质所论宰相不合兼领钱谷臣等敢以事体闻奏昔匡
衡云大臣者国家之股肱万姓所瞻仰也明王所慎择

也传曰下轻其上爵贱人图柄臣则国家动摇而人不
静矣今韦弘质受人教导辄献封章则是贱人图柄臣
矣臣等又以萧望之是汉朝名儒重德为御史大夫奏
云今岁首日月少光咎在臣等上以望之意轻丞相乃
下侍中御史中丞诘问又贞观中监察御史陈师合上
书云人之思虑有限一人不可总数职太宗云此人妄
有毁谤止欲离间我君臣流师合于岭表又贾谊云人
主之尊譬如堂群臣如陛众庶如地故陛九级上廉远

地则堂高陛无级廉近地则堂卑亦由将相重则君尊
其埶然也如宰相有奸谋隐慝则人人皆得上论至于
制置职业固是人主之柄非小人所得干议古者朝廷
之士尚各守官业思不出位况韦弘质贱人岂得以非
所宜言上黩明主此是轻宰相矣后汉太学诸生颇干
时政其时谓之处士横议皆是乱风俗深要惩绝伏望
陛下知其邪计从朋党而来每事明察遏绝将来之渐
则朝廷安静邪党自销臣等不胜感愤辄具奏闻伏望

特赐省览谨录奏闻
　
　
　
　
　
　
　会