钦定四库全书
　元氏长庆集卷三十四
　　　　　　　　　　　　　唐　元稹　撰
　　表状

　　　贺圣体平复御紫宸殿受朝贺表
臣闻两耀有晦明所以成其不已四渎有盈缩所以成
其不竭不有燎火无以辨玉质不有霜霰无以见松心
是以轩辕神倦然后梦华胥之游秦穆疾寐然后享钧

天之乐尧以癯瘠而为圣禹以胼胝而称功斯皆因疾
成妍以劳逢福非臣臆度敢进瞽言昨者圣体不安才
经累日穆卜罔害勿药有瘳此所以表北极之长尊配
南山而永固者也况日临黄道万物皆荣帝御紫宸千
官毕贺臣以守符外郡不获称庆明庭空怀鼓舞之心
有阻赓歌之末无任跳跃欢忻瞻望徘徊之至
　　　代李中丞谢官表
臣某言伏奉今月二十九日制授臣御史中丞宠秩踰

涯心魂战越臣某(中谢/)臣生值圣时荫分天属虽牵丝
入仕或因琐碎之文而执简当朝实由睦族而致顷以
材驽气直屡弃遐荒陛下擢自远藩任兼台阁夙夜循
省效报无阶谁谓天眷曲临过蒙奖拔坐令专席位忝
中司固当陈乞于天安敢叨荣于已如或纶言既降丹
慊莫从则当破柱求奸碎首请事死而后已义不苟然
增日月之末光荅天地之殊造无任　　　为严司空谢招讨使表

臣某言中使某乙至伏奉今月十九日敕以臣兼充申
光蔡等州招抚使并赐臣手诏两道天光下济圣泽逾
深捧诏惭惶心魂战越臣某(中谢/)伏以陛下威加四海
德被万方下蜀(刘/辟)无束马之劳平吴(李/锜)但斩鲸而已百
蛮述职九有怀仁凡在生成孰不柔茂而蕞尔元济天
将剿除寘蟊贼于其心假蝼蚁以为聚父死不葬王命
未临擅胁师徒偷侵县道此诚仁人孝子决愤激忠之
日也陛下尚先含垢未忍加诛曲示绥怀俾臣招抚臣

诚虽恳到性本孱愚任重忧深惊惶失据然以苗心可
化舜舞方兴仰荷威灵冀其柔服臣即日与邻道计会
奉宣诏旨诱谕顽凶威爱并施使之来格如或尚驱枭
镜不袭椒兰臣则誓死剪除俾无遗孽其归投百姓等
臣并准诏别加优恤置在安全仰副圣情不令惊扰臣
先奉恩诏令臣发赴唐州不获奔走伏谢阙庭无任恐
惧之至
　　　贺诛吴元济表

臣闻拯遗氓于沟渎非圣不能扫馀沴以雪霜非智不
可日者神弃申蔡蓄为污潴五十年间三后待之宽厚
元济继为凶妖谓君命可逃谓父死为利陛下凝兹睿
算取彼凶残不越殷宗之期遂剿淮夷之命威动区宇
道光祖宗凡在生成孰不欢忭臣忝官藩翰率舞阙庭
瞻望徘徊无任踊跃屏营之至
　　　为萧相让官表
臣某言伏奉今日制授臣某官恩加望外宠过忧深魂

魄惊翔手足失坠臣某(中谢/)臣猥以凡才谬居重任当
陛下惟新之始辱陛下爰立之恩有累枢衡无裨衮职
外致匈奴之哂内失苍生之心推换炎凉因循圣泽妨
塞贤路尘忝台阶自顾疲骖方求息驾岂谓陛下特迂
宸鉴曲用朽才再提腹背之毛重委股肱之地大孤人
望独简帝心虽君父恩深莫知其恶而驽骀力竭何以
自安岂敢退而生全实愿求其死所伏望再移天眷重
选时英特回加膝之恩别受沃心之相全陛下始终之

道成微臣生死之荣无任恳迫惭惶之至
　　　为萧相谢追赠祖父祖妣亡父表
恩波下济泽被穷泉天眷旁临日闻幽穸臣某(中谢/)臣
祖臣父或勋或贤义著族姻名书国籍逮臣不肖有累
前人妄继玄成之官实愧仲弓之德自陛下遣臣待罪
宰相不能有以匡逮圣明龌龊知惭屏营失据常恐孔
氏铭鼎折足可期于启闾门构堂无所岂谓偶逢昌运
幸沐殊私赦臣致寇之辜念臣积善之本追崇祖祢锡

命官封子道有光升卿之言果验孙谋表庆令伯之报
方申海岳恩深涓埃效浅彷徨自顾跼蹐何安无任感
德忘躯之至
　　　迁庙议状
谨案礼官以顺宗至德大圣大安孝皇帝神主升祔则
中宗大和大圣大昭孝皇帝神主为代数当迁之庙议
者云中宗复辟(音/辟)中兴当为百代不迁之庙台省官等
又议云则天为居摄则中宗非中兴不得为不迁之庙

以愚所裁皆非得礼之中案礼官与台省官等议但以
为中宗非中兴故不得为不迁之宗曾不知虽实为中
兴亦不得为不迁之庙何则祖有功而宗有德盖谓始
有功者为祖始有德者为宗非谓后代有功有德者尽
为祖宗也礼纬云唐虞立二昭二穆与太祖之庙为五
夏不立太祖之庙四庙而已至后代以禹为宗亦立五
庙其馀仲康复厥位少康代寒浞岂非嗣夏中兴哉并
无祖宗之号至殷以契为始祖初立五庙后代以汤为

宗遂立六庙太戊武丁之徒虽有中宗高宗之名盖子
孙加之懿号而已亦无不祧之说周人以后稷为始祖
后代又祖文王为宗武王遂立七庙唐虞夏殷周虽立
庙之数不同其实亲亲之庙皆以四为准礼记王制云
天子七庙三昭三穆与太祖之庙七盖后稷文武三庙
为不迁其馀成康已降尽为祧庙故周礼守祧注云先
公之祧祔于后稷之庙先王之祧祔于文武之庙若以
为后代有功有德者尽为不迁之庙则成康刑措宣王

中兴平王东周之始王并无不祧之说岂非有功有德
哉盖以为七庙之数既定若亲尽之庙不毁则亲亲之
昭穆无所设矣故不得不祧耳至汉承秦灭学之后诸
儒不通大义匡衡贡禹之徒遂建议云高帝为太祖孝
文为太宗孝武为代宗孝宣为中宗惠景巳下为迁庙
适值汉祚不永昭成已降德不逮于四君向若汉有八
百之祚继德之君有若孝文孝武者七人尽为不迁之
庙岂可后代遂不祀其祖祢哉不经之言孰甚于此又

有以七庙之外别立祖宗之庙为说者以理推之尤为
不可假如圣朝以景皇帝为太祖神尧大圣大光孝皇
帝为高祖文武大圣大广孝皇帝为太宗别立昭穆之
庙六合不迁之庙为九盖以为积厚者流泽广故以增
亲亲之庙六矣夫传无穷者为万代计国家以圣生圣
以明继明无非有德之宗尽为有功之祖则百祖千宗
尽居别庙于礼又可乎必若俟其褒贬然后定祧迁则
是臣子有轻议之非万代无可传之法考殷周则无据

言情礼则两乖考古宜今孰云可者曷若削汉朝不经
之说徵殷周可久之文从亲尽则迁之常规为万代不
朽之定制不易亲亲之祀终无惑惑之疑诚一王之盛
典也谨议
　　　钱货议状奉进止当今百姓之困众情所知减税则国用不充欲
依旧则人困转甚皆由货轻钱重徵税暗加宜令百寮
各陈意见以革其弊右闰正月十七日宰相奉宣进止

如前者臣以为当今百姓之困其弊数十不独在于钱
货徵税之谓也既圣问言之又以为黎庶之重困不在
于赋税之闇加患在于剥夺之不已钱货之轻重不在
于议论之不当患在于号令之不行今天下赋税一法
也厚薄一槩也然而廉能莅之则生息贪愚莅之则败
伤盖得人则理之明验也岂徵税暗加之谓乎自岭已
南以金银为货币自巴已外以盐帛为交易黔巫溪峡
大抵用水银朱砂缯䌽巾帽以相市然而前人以之理

后人以之扰东郡以之耗西郡以之赢又得人则理之
明验也岂钱重货轻之谓乎自国家置两税已来天下
之财限为三品一曰上供二曰留使三曰留州皆量出
以为入定额以给资然而节将有进献以市国恩者有
赂遗以买私名者有藏镪滞帛以贻子孙者有高楼广
榭以炽第宅者彼之俸入有常也公私有分也此何从
而得之又国家置度支转运已来一则管盐以易货一
则受财以经费近制有年进月进之名有正至三节之

献彼之管盐有常也受财有数也此又何从而得之且
百姓国家之百姓也货财国家之货财也不足则取之
有馀则舍之在我而已又何必授之重柄假之利权徇
彼之徼恩成我之怨府哉今陛下初临亿兆首问群寮
诚能禁藩镇大臣不时之献罢度支转运别进之名绝
赂遗之私节侈靡之俗峻风宪之举深赃罪之刑精覆
考课之条慎选字人之长若此则不减税而人安不改
法而人理矣至于古今言钱币之轻重者熟矣或更大

钱或放私铸或龟或贝或皮或刀或禁埋藏或禁销毁
或禁器用或禁滞积皆可以救一时之弊也然而或损
或益者盖法有行不行之谓也臣不敢远徵古證窃见
元和以来初有公私器用禁铜之令次有交易钱帛兼
行之法近有积钱不得过数之限每更守尹则必有用
钱不得加除之榜然而铜器备列于公私钱帛不兼于
卖鬻积钱不出于墙垣欺滥遍行于市井亦未闻鞭一
夫黜一吏赏一告讦坏一蓄藏岂法不便于时耶盖行

之不至也陛下诚能采古今救弊之方施赏罚必行之
令则圣祖神宗之法制何限前贤后智之议论何穷岂
待愚臣盗窃古人之见自称革弊之术哉谨录奏闻伏
听敕旨
　　　两省供奉官谏驾幸温汤状
今月二十一日车驾欲幸温汤右臣等伏以驾幸温汤
始自玄宗皇帝乘开元致理之后当天宝盈羡之秋葺
殿宇于骊山置官曹于昭应警跸于缭垣之内周行于

驰道之中万乘齐驱有司尽去无妨朝会不废戒严而
犹物议喧嚣财力耗悴数年之外天下萧然累圣已来
深惩覆辙骊宫圯毁永绝修营官曹尽复于田菜殿宇
半堙于岩谷深林有逸才之兽环山无匡卫之庐陛下
若骑从轻驰则道途无拱辰之备若乘舆稍具则邑县
有驾肩之忧若帐殿宿张则原野非徼巡之所若銮车
夕入则门禁失启闭之时六军守卫于空宫百吏宴安
于私室忝为臣子谁不惕然况陛下新御宝图将行大

典郊天之仪方设谒陵之礼未遑遽有温泉之行恐失
人神之望臣等谬居荣近冒死上言伏乞特罢宸游曲
回天眷稍待升平之后别卜游幸之期则云亭之禅可
登崆峒之驾非远岂必驱驰一往竦骇群情胜境未周
圣躬徒倦臣等无任恳迫忘躯之至谨诣东上閤门奏
状以闻伏候敕旨(元和十五年十二月二/十日两省三十人同状)　
　

　
　
　
　
　
　
　
　元氏长庆集卷三十四