钦定四库全书
　元氏长庆集卷二十九
　　　　　　　　　　　　　唐　元稹　撰
　　书

　　　论教本书
臣伏见陛下降明诏修废学增胄子选司成大哉尧之
为君伯夷典礼夔教胄子之深旨也然而事有万万急
于此者敢冒昩殊死而言之臣闻诸贾生曰三代之君

仁且久者教之然也诚哉是言且夫周成王人之中才
也近管蔡则谗入有周召则义闻岂可谓天聪明哉然
而克终于道者得不谓教之然耶始其为太子也未生
胎教既生保教太公为之师周公为之傅召公为之保
伯禽唐叔与之游礼乐诗书为之习目不得阅淫艳妖
诱之色耳不得闻优笑凌乱之声口不得习操断击搏
之书居不得近容顺阴邪之党游不得恣追禽逐兽之
乐玩不得有遐异僻绝之珍凡此数者非谓备之于前

而不为也亦将不得见而为之矣及其长而为君也血
气既定游习既成虽有放心快已之事日陈于前固不
能夺已成之习已定之心矣则彼忠直道德之言固吾
之所习闻也陈之者有以谕焉回佞庸违之说固吾之
所积惧也謟之者有以辨焉人之情莫不欲耀其所能
而党其所近苟将得志则必快其所蕴矣物之性亦然
是以鱼得水而游马逸驾而走鸟乘风而翔火得薪而
炽此皆物之快其所蕴也今夫成王所蕴道德也所近

圣贤也是以举其近则周公左而召公右伯禽鲁而太
公齐快其蕴则兴礼乐而朝诸侯措刑罚而美教化教
之至也可不谓信然哉及夫秦则不然灭先王之学曰
将以愚天下黜师保之位曰将以明君臣胡亥之生也
诗书不得闻圣贤不得近彼赵高者诈宦之戮人也而
傅之以残忍戕贼之术且日恣睢盱天下以为贵莫见
其面以为尊是以天下之人未尽愚而胡亥固已不能
分兽畜矣赵高之威慑天下而胡亥已自幽于深宫矣

李斯者秦之宠丞相也困谗冤死无以自明而况于疏
远之臣庶乎若此则秦之亡有以致之也汉高承之以
兵革汉文守之以廉谨卒不能苏复大训是以景武昭
宣天资甚美才可以免祸乱哀平之间则不能处篡弑
矣然而惠帝废易之际犹赖羽翼以胜其邪心是后有
国之君议教化者莫不以兴廉举孝设学崇儒为意曾
不知教化之不行自贵者始略其贵者教其贱者无乃
邻于倒置乎洎我太宗文皇帝之在藩邸以至于为太

子也选知道德者十八人与之游习即位之后虽宴游
饮食之间若十八人者实在其中上失无不言下情无
不达不四三年而名高盛古岂一日二日而致是乎游
习之渐也贞观已还师傅之官皆宰相兼领其馀宫僚
选亦甚重马周以官高恨不得为司议郎此其验也文
皇之后渐疏贱之至于武后临朝剪弃王族当中睿二
圣危难之际虽有骨鲠敢言之士既不得在调护保安
之职终不能措扶卫之一词而令近胡安金藏剖腹以

明之岂不大哀哉兵兴以来兹弊尤甚师资保傅之官
非疾废眊瞆不任事者为之即休戎罢帅不知书者处
之至于友谕赞议之徒疏冗散贱之甚者搢绅耻由之
夫以匹夫之爱其子者犹求明哲慈惠之师以教之直
谅多闻之友以成之岂天下之元子而可以疾废眊聩
不知书者为之师疏冗散贱不适用者为之友乎此何
足反居上之甚也近制官僚之外往往以沉滞僻老之
儒充侍书侍读之选而又疏弃斥远之越月踰时不得

召见彼又安能傅成道德而保养其躬哉臣以为积此
弊者岂不以皇天眷祐祚我唐德以舜继舜以尧继尧
传陛下十一圣矣莫不生而神明长而仁圣以是为屑
屑习仪者故不之省耳臣独以为于列圣之谋则可也
垂无穷传后嗣则不可脱或万代之后有若周成王中
智者而又生于深宫优笑之间无周召保助之教则将
不能知喜怒哀乐之所自矣况稼穑之艰难乎今陛下
以上圣之资肇临海内是天下之人倾耳注目之日也

特愿陛下思成王训导之功念文皇游习之渐选重师
保慎简宫寮皆用博厚弘深之儒而又练达机务者为
之更进迭见日就月将因令皇太子洎诸王定齿胄讲
业之仪行严师问道之礼至德要道以成之撤膳记过
以警之血气未定则辍禽色之娱以就学圣质既备则
资游习之善以弘德此所谓一人元良万国以贞之化
也岂直修废学选司成而足伦匹其盛哉而又俾则百
王莫不幼同师长同术识君道之素定知天伦之自然

然后选用贤良树为藩屏出则有晋郑鲁卫之盛入则
有东牟朱虚之强盖所谓宗子维城犬牙磐石之势又
岂与夫魏晋以降囚贼其兄弟而自剪其本枝者同年
而语乎微臣窃不自揆思为陛下建永永无穷之长算
辄敢冒昧殊死而言之
　　与史馆韩侍郎书
侍郎退之足下稹与前襄州文学掾甄逢游善逢即故
刑部员外郎济之子济天宝中隐于卫之青岩山采访

使苗公等五人皆以状荐凡十徵不起末以左拾遗就
拜之适值禄山朝奏京师恳于上前求为宾介玄宗可
其奏禄山还至卫县遣太守郑遵意诣山致命辍行信
宿以俟之甄生惧及其难俛首从事至天宝十二载禄
山反状潜兆虑不得脱乃伪瘖其口复隐青岩踰年而
禄山叛即日遣伪节度使蔡希德缄刃逼召且曰或不
可强斩首来徇既而甄生噤闭无言延颈承刃气和色
定若甘心然希德义而舍之禄山亦终不能致庆绪继

逆掳而囚之于东都安国观代宗复洛甄生卧匡床诣
元帅府至则号摽自治代宗为之动色遂命传置长安
肃宗高其行因授馆于三司治所令从贼官囚惭拜之
受污者莫不俯伏仰叹恨不即死于其地且夫辨所从
于居易之时坚直操于利仁之世而犹褊浅选懦者之
所不为盖怫人之心难而害已之避深也况乎天下乱
矣王泽竭矣夫死忠者不必显从乱者不必诛而眷眷
本朝甘心白刃难矣哉是以理平则为公为卿为鹓为

鹭世变为蛇为豕为镜为枭者十恒八九焉若甄生冕
弁不加于其身禄食不进于其口于天宝盖青岩之一
男子耳及乱则延颈受刃分死不回不以不必显而废
忠不以不必诛而从乱参合古今之士盖百一焉稹常
读注记缺而未书谨备所闻盖欲执事者编此义烈以
永永于来世耳子逢始生之岁颜太师崔太傅皆为歌
诗以美贤者之有后且序甄生之本末云及逢既长耕
先人旧田于襄之宜城读书为文不诣州里岁馑则力

穑节用以给足亲族岁穰则施馀于其邻里乡党之不
能自持者前后斥家财排患难于朋友者数四由是以
义闻襄之守状为文学始就羁于吏职稹闻风既久因
与之游逢每冤其父之名不在于史将欲抱所冤诣京
师告诉于司史氏盖行有日矣以愚料之甄子仆短马
瘦言简行孤得不为骄阍之所排诃则权力者疑诞以
临之固无自而入矣因晓甄生以无自入之势且告以
执事者辱与稹游愿得所冤之状告甄生厚相信待由

是辍行既而自思滓贱之中犹愿贡所闻于执事得非
愚且僭耶然而诮笑之暇幸垂察焉　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　元氏长庆集卷二十九