钦定四库全书
　后汉书卷一百十二上
　　宋　　宣　　城　　太　　守范　煜撰
　　唐　　章　　怀　　太　　子　　贤注
　方术列传第七十二上
仲尼称易有君子之道四焉曰卜筮者尚其占(易系辞/曰以言)
(者尚其辞以动者尚其变以制/器者尚其象以卜筮者尚其占)占也者先王所以定祸
福决嫌疑幽赞于神明遂知来物者也(易说卦曰圣人/之作易也幽赞)

(于神明而生蓍系辞曰无/有远近幽深遂知来物)若夫阴阳推步之学往往见
于坟记矣(左传曰履端于始举正于中归馀/于终尚书曰历象日月星辰也)然神经怪
牒玉策金绳关扄于明灵之府封縢于瑶坛之上者靡
得而窥也至乃河洛之文龟龙之图(尚书中候曰尧沈/璧于洛玄龟负书)
(背中赤文朱字止坛舜礼坛于河畔沈璧/礼毕至于下昊黄龙负卷舒图出水坛畔)箕子之术(箕/子)
(说洪范五行/阴阳之术也)师旷之书(占灾异之书也今书/七志有师旷六篇)纬候之部
(纬七经纬也候/尚书中候也)钤决之符(兵法有玉钤篇及玄女六韬/要决曰太公对武王曰主将)
(有阴符有大胜得敌之符符长一尺有破军禽敌之符/符长九寸有降城得邑之符符长八寸有却敌执远之)

(符符长七寸有交兵惊中坚守之符符长六寸有请粮/食益兵之符符长五寸有败军亡将之符符长四寸有)
(失亡吏卒之符符长三寸诸奉使行/符稽留若符事闻闻符所告者皆诛)皆所以探抽冥赜
参验人区时有可闻者焉(按尔雅曰赜/深也区域也)其流又有风角
遁甲七政元气六日七分逢占日者挺专须臾孤虚之
术(风角六日七分解并见郎顗传遁甲推六甲之阴而/隐遁也今书七志有遁甲经七政日月五星之政也)
(元气者谓开辟阴阳之书也河图曰元气闿阳为天前/书班固曰东方朔之逢占覆射音义云逢人所问而占)
(之也日者卜筮掌日之术也史记司马季主为日者挺/专折竹卜也楚辞曰索琼茅以筳专注云筳八段竹也)
(楚人名结草折竹曰专筳音大宁反须臾阴阳吉凶立/成之法也今书七志有武王须臾一卷孤虚者孤谓六)

(甲之孤辰若甲子旬中戌亥无干是为孤也/对孤为虚前书艺文志有风后孤虚二十卷)及望云省
气推处祥妖时亦有以效于事也(望云解见明帝纪省/气者观城郭人畜气)
(以占/之也)而斯道隐远玄奥难原故圣人不语怪神罕言性
命(论语曰子不语怪力乱神/又曰子罕言利与命与仁)或开末而抑其端(论语曰/孔子有)
(疾子路请祷子曰丘之祷久矣郑玄注/云明素恭肃于鬼神且顺子路之言也)或曲辞以章其
义(易曰探赜索隐钩深致远定天下之吉/凶成天下之亹亹者莫大于蓍龟也)所谓民可使
由之不可使知之(论语孔子之言郑玄注云由从也言/王者设教务使人从之若皆知其本)
(末则愚者或/轻而不行)汉自武帝颇好方术天下怀协道艺之士

莫不负策抵掌顺风而届焉(前书武帝时李少君栾大/等并以方术见少君拜文)
(成将军栾大拜五利将军贵震天下而海上燕/齐之士莫不扼腕而自言有禁方矣抵侧击也)后王莽
矫用符命及光武尤信谶言士之赴趣时宜者皆驰骋
穿凿争谈之也故王梁孙咸名应图箓越登槐鼎之任
(光武以赤伏符文拜梁为大司空又/以谶文拜孙咸为大司马见景丹传)郑兴贾逵以附同
称显桓谭尹敏以乖忤沦败(各见/本传)自是习为内学尚奇
文贵异数不乏于时矣(内学谓图谶之书也/其事秘密故称内)是以通儒
硕生忿其奸妄不经奏议慷慨以为宜见藏摈(谓桓谭/贾逵张)

(衡之流也/各见本传)子长亦云观阴阳之书使人拘而多忌盖为
此也(司马迁字子长其父太史公论六家之要曰观阴/阳之术太详而众忌使人拘而多畏见史记也)
夫物之所偏不能无蔽虽云大道其碍或同(碍五/爱反)若乃
诗之失愚书之失诬然则术数之失至于诡俗乎如令
温柔敦厚而不愚斯深于诗者也疏通知远而不诬斯
深于书者也(礼记曰其为人也温柔敦厚诗教也疏通/知远书教也诗之失愚书之失诬郑玄注)
(诗敦厚近愚书/知远近诬也)极数知变而不诡俗斯深于数术者也
(易曰极数知来之谓占又曰知/变化之道者其知神之所为乎)故曰苟非其人道不虚

行(易系辞/之文也)意者多迷其统取遣颇偏甚有虽流宕过诞
亦失也(取遣谓信与不信也阴阳之术或信或不信各/有所执故偏颇也以为甚有者虽流宕失中过)
(称虚诞者亦为失也○刘攽曰正文甚有虽流宕过/诞亦失案此文不成文理注亦不明盖非范本真)中
世张衡为阴阳之宗郎顗咎徵最密馀亦班班名家焉
(谓襄楷蔡邕/杨厚等也)其徒亦有雅才伟德未必体极艺能今盖
纠其推变尤长可以弘补时事因合表之云(表显/也)
　　任文公传
任文公巴郡阆中人也(阆中今/隆州县)父文孙明晓天官风角

秘要文公少脩父术州辟从事哀帝时有言越巂太守
欲反刺史大惧遣文公等五从事检行郡界潜伺虚实
共止传舍时㬥风卒至文公遽起白诸从事促去当有
逆变来害人者因起驾速驱诸从事未能自发郡果使
兵杀之文公独得免后为治中从事时大旱白刺史曰
五月一日当有大水其变己至不可防救宜令吏人豫
为其备刺史不听文公独储大船百姓或闻颇有为防
者到其日旱烈文公急命促载使白刺史刺史笑之日

将中天北云起须臾大雨至餔时湔水涌起十馀丈(郦/元)
(水经注云湔水出绵道玉垒/山在今益州湔音子延反)突坏庐舍所害数千人文
公遂以占术驰名辟司空掾平帝即位称疾归家王莽
篡后文公推数(推历运/之数也)知当大乱乃课家人负物百斤
环舍趋走日数十(○刘攽曰旧本有/一倒字不合刋去)时人莫知其故后
兵寇并起其逃亡者少能自脱惟文公大小负粮捷步
(捷健/也)悉得完免遂奔子公山十馀年不被兵革公孙述
时蜀武担石折(武担山在今益州成都县北百二十步/扬雄蜀王本纪云武都丈夫化为女子)

(颜色美绝盖山精也蜀王纳以为妃无几物故乃发卒/之武都担土葬于成都郭中号曰武担以石作镜一枚)
(表其墓华阳国志曰王哀念之遣五丁之武都担土/为妃作冢盖地数亩高七丈其石俗今名为石笋)文
公曰噫西州智士死我乃当之自是常会聚子孙设酒
食后三月果卒故益部为之语曰任文公智无双
　　郭宪传
郭宪字子横汝南宋人也(续汉志汝南郡有宋公国周/名郪丘汉改为新郪章帝建)
(初四年徙/宋公于此)少师事东海王仲子时王莽为大司马召仲
子仲子欲往宪谏曰礼有来学无有往教之义(礼记曰/礼闻来)

(学不闻/往教)今君贱道畏贵窃所不取仲子曰王公至重不
敢违之宪曰今正临讲业且当讫事仲子从之日晏乃
往莽问君来何迟仲子具以宪言对莽阴奇之及后篡
位拜宪郎中赐以衣服宪受衣焚之逃于东海之滨莽
深忿恚讨逐不知所在光武即位求天下有道之人乃
徵宪拜博士再迁建武七年代张堪为光禄勋从驾南
郊宪在位忽面向东北含酒三噀(埤苍曰噀/喷也音巽)执法奏为
不敬(执法糺劾/之官也)诏问其故宪对曰齐国失火故以此厌

之后齐果上火灾与郊同日八年车驾西征隗嚣宪谏
曰天下初定车驾未可以动宪乃当车拔佩刀以断车
靷(靷在马/胸音胤)帝不从遂上陇其后颍川兵起乃回驾而还
帝叹曰恨不用子横之言时匈奴数犯塞帝患之乃召
百僚廷议宪以为天下疲敝不宜动众谏争不合乃伏
地称眩瞀不复言(瞀乱/也)帝令两郎扶下殿宪亦不拜帝
曰常闻关东觥觥郭子横竟不虚也(觥觥刚直之/猊音古横反)宪遂
以病辞退卒于家

　　许杨传
许杨字伟君汝南平舆人也少好术数王莽辅政召为
郎稍迁酒泉都尉及莽篡位杨乃变姓名为巫医逃匿
它界莽败方还乡里汝南旧有鸿郤陂(陂在今豫州/汝阳县东)成
帝时丞相翟方进奏毁败之建武中太守邓晨欲脩复
其功闻杨晓水脉召与议之杨曰昔成帝用方进之言
(前书翟方进/奏坏鸿郤陂)寻而自梦上天天帝怒曰何故败我濯龙
渊是后民失其利多致饥困时有谣歌曰败我陂者翟

子威饴我大豆亨我芋魁(方进字子威芋魁芋根/也前书饴作饭亨作羹)反乎
覆陂当复昔大禹决江疏河以利天下明府今兴立废
业富国安民童谣之言将有徵于此诚愿以死效力晨
大悦因署杨为都水掾使典其事杨因高下形势起塘
四百馀里数年乃立(塘堤堰/水也)百姓得其便累岁大稔初
豪右大姓因缘陂役竞欲辜较在所杨一无听遂共谮
杨受取赇赂晨遂收杨下狱而械辄自解狱吏恐遽白
晨晨惊曰果滥矣太守闻忠信可以感灵今其效乎即

夜出杨遣归时天大阴晦道中若有火光照之时人异
焉后以病卒晨于都宫为杨起庙图画形像百姓思其
功绩皆祭祀之
　　高获传
高获字敬公汝南新息人也为人尼首方面(尼首首象/尼丘山中)
(下四方/高也)少游学京师与光武有素旧师事司徒欧阳歙
歙下狱当断获冠铁冠带铁锧诣阙请歙帝虽不赦而
引见之谓曰敬公朕欲用子为吏宜改常性获对曰臣

受性于父母不可改之于陛下出便辞去三公争辟不
应后太守鲍昱请获既至门令主簿就迎主簿曰但使
骑吏迎之(○刘攽曰主簿曰/案文多一曰字)获闻之即去昱遣追请获
获顾曰府君但为主簿所欺不足与谈遂不留时郡境
大旱获素善天文晓遁甲能役使鬼神昱自往问何以
致雨获曰急罢三部督邮(续汉书曰监属县有三/部每部督邮书掾一人)明府
当自北出到三十里亭雨可致也昱从之果得大雨每
行县辄轼其闾(轼所以礼之礼记/曰轼视马尾也)获遂远遁江南卒于

石城(石城在今/苏州西南)石城人思之共为立祠
　　王乔传
王乔者河东人也显宗世为叶令乔有神术每月朔望
常自县诣台朝帝怪其来数而不见车骑密令太史伺
望之言其临至辄有双凫从东南飞来于是候凫至举
罗张之但得一只舄焉乃诏上方侯视(说文曰侯亦视/也音真吝反)
则四年中所赐尚书官属履也每当朝时叶门下鼓不
击自鸣闻于京师后天下玉棺于堂前吏人推排终不

摇动乔曰天帝独召我邪乃沐浴服饰寝其中盖便立
覆宿昔葬于城东土自成坟其夕县中牛皆流汗喘乏
而人无知者百姓乃为立庙号叶君祠牧守每班录皆
先谒拜之(王乔墓在/今叶县东)吏人祈祷无不如应若有违犯亦
立能为祟帝乃迎取其鼓置都亭下略无复声焉或云
此即古仙人王子乔也(刘向列仙传曰王子乔周灵王/太子晋也好吹笙作凤鸣游伊)
(洛间道士浮丘公接上嵩山二十馀年后来于山上告/桓良曰告我家七月七日待我缑氏山头果乘白鹤驻)
(山颠望之不得到/举手谢时人而去)

　　谢夷吾传
谢夷吾字尧卿会稽山阴人也少为郡吏学风角占候
太守第五伦擢为督邮时乌程长有臧衅伦使收案其
罪夷吾到县无所验但望閤伏哭而还一县惊怪不知
所为及还白伦曰窃以占候知长当死近三十日远不
过六十日游魂假息非刑所加故不收之伦听其言至
月馀果有驿马赍长印绶上言㬥卒伦以此益礼信之
(谢承书曰伦甚崇其道德转署主簿使子从受春秋夷/吾待之如师弟子之礼时或游戏不肯读书便白伦行)

(罚遂成/其业也)举孝廉为寿张令(谢承书曰县人女子张雨早/丧父母年五十不肯嫁留养)
(孤弟二人教其学问各得通经雨皆为聘娶皆成善士/夷吾荐于州府使各选举表复雨门户永平十五年蝗)
(发泰山流徙郡国荐食五/谷过寿张界飞逝不集)稍迁荆州刺史(谢承书曰夷/吾雅性明远)
(能决断罪疑行部始到南阳县遇孝章皇帝巡狩驾幸/鲁阳有诏敕荆州刺史入传录见囚徒诫长吏勿废旧)
(仪朕将览焉上临西厢南面夷吾处东厢分帷隔中央/夷吾所决正一县三百馀事事与上合而朝廷叹息曰)
(诸州刺史尽如此者朕/不忧天下常以励群臣)迁钜鹿太守所在爱育人物有
善绩及伦作司徒令班固为文荐夷吾曰臣闻尧登稷
契政隆太平舜用皋陶政致雍熙(○刘攽曰案文势不/当骈用两政字盖上)

(政本是治字避/作化后人误也)殷周虽有高宗昌发之君犹赖傅说吕
望之策故能克崇其业允协大中(尚书洪范曰皇建其/有极孔安国注云皇)
(大极/中也)窃见钜鹿太守会稽谢夷吾出自东州厥土涂泥
而英资挺特奇伟秀出才兼四科行包九德(四科见文/苑传尚书)
(咎繇陈九德曰宽而栗愿而恭乱而敬柔而/立扰而毅直而温简而廉刚而塞强而义也)仁足济时
知周万物加以少膺儒雅韬含六籍推考星度综校图
录探赜圣秘观变历徵占天知地与神合契据其道德
以经王务昔为陪𨽻与臣从事奋忠毅之操躬史鱼之

节董臣严纲勖臣懦弱(董督也/勖励也)得以免戾实赖厥勋及
其应选作宰惠敷百里降福弥异流化若神爰牧荆州
威行邦国奉法作政有周召之风居俭履约绍公仪之
操(史记公仪休相鲁拔园/葵去织妇不与人争利)寻功简能为外台之表听声
察实为九伯之冠(左传曰五侯九伯杜/预注云九州之伯也)迁守钜鹿政合
时雍德量绩谋有伊吕管晏之任阐弘道奥同史苏京
房之伦(左传史苏晋太史善筮者京房/字君明善阴阳占候见前书)虽密勿在公而
身出心隐不殉名以求誉不驰骛以要宠念存逊遁演

志箕山方之古贤实有伦序采之于今超然绝俗诚社
稷之元龟大汉之栋甍(尚书曰格人元龟罔敢/知吉元大也甍亦栋也)宜当拔
擢使登鼎司上令三辰顺轨于历象下使五品咸训于
嘉时(五品五常之教也谓父义母/慈兄友弟恭子孝也训顺也)必致休徵克昌之庆
非徒循法奉职而已臣以顽驽器非其畴(畴类/也)尸禄负
乘夕惕若厉(易曰负且乘致寇至又曰夕惕若厉言君/子终日乾乾至于夕犹怵惕戒惧若危厉)
愿乞骸骨更授夷吾上以光七曜之明下以厌率土之
望庶令微臣塞咎免悔后以行春乘柴车从两吏(柴车/贱车)

(也/)冀州刺史上其仪序失中有损国典左转下邳令豫
剋死日如期果卒敕其子曰汉末当乱必有发掘露骸
之祸使悬棺下葬墓不起坟(墓谓茔域/坟谓筑土)时博士渤海郭
凤亦好图谶善说灾异吉凶占应先自知死期豫令弟
子市棺敛具至其日而终(棺音古/乱反)
　　杨由传
杨由字哀侯蜀郡成都人也少习易并七政元气风云
占候为郡文学掾时有大雀夜集于库楼上太守廉范

以问由由对曰此占郡内当有小兵然不为害后二十
馀日广柔县蛮夷反杀伤长吏(广柔县属蜀郡故城/在今茂州文川县西)郡
发库兵击之又有风吹削哺(哺当作柿音孚废反颜氏/家训曰削则扎也左传曰)
(削而投之是也史家假借为肝肺字今俗或作脯或作/为反哺之哺学士因云是屏障之名非也风角书曰庶)
(人之风扬尘转削若/是屏障何由可转)太守以问由由对曰方当有荐木
实者其色黄赤顷之五官掾献橘数包由尝从人饮敕
御者曰酒若三行便宜严驾既而趣去后主人舍有斗
相杀者人请问何以知之由曰向社中木上有鸠斗此

兵贼之象也其言多验著书十馀篇名曰其平终于家
　　李南传
李南字孝山丹阳句容人也(句容今润州县也近句/曲山有所容因名焉)少
笃学明于风角和帝永元中太守马棱坐盗贼事被徵
当诣廷尉吏民不宁南特通谒贺棱意有恨谓曰太守
不德今当即罪而君反相贺邪南曰旦有善风明日中
时应有吉问故来称庆旦日棱延望景晏以为无徵至
晡乃有驿使赍诏书原停棱事南问其迟留之状使者

曰向度宛陵浦里□(宛陵县属丹阳郡/□以舟济水也)马踠足是以不
得速(踠屈/损也)棱乃服焉后举有道辟公府病不行终于家
南女亦晓家术为由拳县人妻晨诣㸑室卒有㬥风妇
便上堂从姑求归辞其二亲姑不许乃跪而泣曰家世
传术疾风卒起先吹灶突及井此祸为妇女主爨者妾
将亡之应因著其亡日乃听还家如期病卒
　　李合传
李合字孟节汉中南郑人也父颉以儒学称官至博士

合袭父业游太学通五经善河洛风星外质朴人莫之
识县召署幕门候吏和帝即位分遣使者皆微服单行
各至州县观采风谣使者二人当到益部投合候舍时
夏夕露坐合因仰观问曰二君发京师时宁知朝廷遣
二使邪二人默然惊相视曰不闻也问何以知之合指
星示云有二使星向益州分野故知之耳(前书觜觿参/益州之分野)
(也/)后三年其使者一人拜汉中太守合犹为吏太守奇
其隐德召署户曹史时大将军窦宪纳妻天下郡国皆

有礼庆郡亦遣使合进谏曰窦将军椒房之亲不脩礼
德而专权骄恣危亡之祸可翘足而待愿明府一心王
室勿与交通太守固遣之合不能止请求自行许之合
遂所在留迟以观其变行至扶风而宪就国自杀支党
悉伏其诛凡交通宪者皆为免官唯汉中太守不豫焉
合岁中举孝廉五迁尚书令又拜太常元初四年代袁
敞为司空数陈得失有忠臣节在位四年坐请托事免
安帝崩北乡侯立复为司徒及北乡侯病合阴与少府

河南陶范步兵校尉赵直谋立顺帝会孙程等事先成
故合功不显明年坐吏民疾病仍有灾异赐策免将作
大匠翟酺上合潜图大计以安社稷于是录阴谋之功
封合涉都侯辞让不受年八十馀卒于家门人上党冯
胄独制服心丧三年时人异之(家语曰仲尼既葬弟子/皆家于墓行心丧之礼)
(三年丧毕或/去或留也)胄字世威奉世之后也(奉世字子明宣帝/时为前将军见前)
(书/也)常慕周伯况闵仲叔之为人隐处山泽不应徵辟合
子固已见前传弟子历字季子清白有节博学善交与

郑玄陈纪等相结为新城长政贵无为亦好方术时天
下旱县界特雨官至奉车都尉
　　段翳传
段翳字元章广汉新都人也习易经明风角时有就其
学者虽未至必豫知其姓名尝告守津吏曰某日当有
诸生二人荷担问翳舍处者幸为告之后竟如其言又
有一生来学积年自谓略究要术辞归乡里翳为合膏
药并以简书封于筒中告生曰有急发视之生到葭萌

与吏争度津吏檛破从者头生开筒得书言到葭萌与
吏斗头破者以此膏裹之生用其言创者即愈生叹服
乃还卒业翳遂隐居窜迹终于家
　　廖扶传
廖扶字文起(廖音力吊反/又音力救反)汝南平舆人也习韩诗欧阳
尚书教授常数百人父为北地太守永初中坐羌没郡
下狱死扶感父以法丧身惮为吏及服终而叹曰老子
有言名与身孰亲吾岂为名乎遂绝志世外专精经典

尤明天文谶纬风角推步之术州郡公府辟召皆不应
就问灾异亦无所对扶逆知岁荒乃聚榖数千斛悉用
给宗族姻亲又敛葬遭疫死亡不能自收者常居先人
冢侧未曾入城市太守谒焕(谒姓/也)先为诸生从扶学后
临郡未到先遣吏脩门人之礼又欲擢扶子弟固不肯
当时人因号为北郭先生年八十终于家二子孟举伟
举并知名
　　折像传

折像字伯式广汉雒人也其先张江者封折侯曾孙国
为郁林太守徙广汉因封氏焉国生像国有赀财二亿
家僮八百人像幼有仁心不杀昆虫不折萌芽能通京
氏易好黄老言及国卒感多藏厚亡之义(老子曰多藏/必厚亡也)
乃散金帛资产周施亲疏或谏像曰君三男两女孙息
盈前当增益产业何为坐自殚竭乎像曰昔斗子文有
言我乃逃祸非避富也(国语曰楚成王每出子文之禄必逃/王止而后复人谓子文曰人生求)
(富而子逃之何也子文曰夫从政者以庇人也人多旷/者而我取富是勤人以自封也死无日矣我逃死不逃)

(富/)吾门户殖财日久盈满之咎道家所忌(老子曰持而/盈之不如其)
(已金玉满堂/莫之能守)今世将衰子又不才不仁而富谓之不幸
(左传曰善人富谓之/幸淫人富谓之殃)墙隙而高其崩必疾也智者闻之
咸服焉自知亡日召宾客九族饮食辞诀忽然而终时
年八十四家无馀资诸子衰劣如其言云
　　樊英传
樊英字季齐南阳鲁阳人也少受业三辅习京氏易兼
明五经又善风角算河洛七纬推步灾异(七纬者易纬/稽览图乾凿)

(度坤灵图通卦验是类谋辨终备也书纬璇玑钤考灵/耀刑德收帝命验运期授也诗纬推度灾记历枢含神)
(务也礼纬含文嘉稽命徵斗威仪也乐纬动声仪稽耀/嘉叶图徵也孝经纬援神契钩命决也春秋纬演孔图)
(元命包文耀钩运斗枢感精符合诚图考异邮/保乾图汉含孳佑助期握诚图潜潭巴说题辞)隐于壶
山之阳(山在今邓州新城县北即张/衡南都赋云天封大狐是也)受业者四方而至
州郡前后礼请不应公卿举贤良方正有道皆不行尝
有㬥风从西方起英谓学者曰成都市火甚盛因含水
西向漱之乃令记其日时客后有从蜀来云是日大火
有黑云卒从东起须臾大雨火遂得灭于是天下称其

艺术安帝初徵为博士至建光元年复诏公车赐策书
徵英及同郡孔乔(谢承书曰乔字子松宛人也学古文/尚书春秋左氏传常幽居修志锐意)
(典籍至乃历年身不出门乡里莫/得瞻见公车徵不行卒于家也)李炳(谢承书曰炳字/子然酂人也笃)
(行好学不羡荣禄习鲁诗京氏易室家相待如宾州郡/前后礼请不应举茂才除召陵令不到官公车徵不行)
(卒/也)北海郎宗(谢承书曰宗字仲绥安丘人也善京氏易/风角星算推步吉凶常负笈荷担卖卜给)
(食瘠服间行人莫得知安帝诏公车徵策文曰郎宗李/炳孔乔等前此徵命未肯降意恐主者玩弄礼意不备)
(使难进易退之人龙潜不屈其身各致嘉礼遣诣公车/将以补察国政辅朕之不逮青州被诏书遣宗诣公车)
(对策陈灾异而为诸儒之表拜议郎除吴令到官一月/时卒㬥风宗占以为京师有大火定火发时果如宗言)

(诸公闻之表上博士徵宗耻以占事就徵文书未/到夜悬印绶置厅上遁去终于家子顗自有传)陈留
杨伦(见儒/林传)东平王辅六人(谢承书曰辅字公助平陆人/也学公羊传援神契常隐居)
(野庐以道自娱辟公府举有道对策拜郎中陈灾异甄/吉凶有验拜议郎以病逊安帝公车徵不行卒于家)
唯郎宗杨伦到洛阳英等四人并不至永建二年顺帝
策书备礼玄纁徵之复固辞疾笃乃诏切责郡县驾载
上道英不得已到京称病不肯起乃强舆入殿犹不以
礼屈帝怒谓英曰朕能生君能杀君能贵君能贱君能
富君能贫君君何以慢朕命英曰臣受命于天生尽其

命天也死不得其命亦天也陛下焉能生臣焉能杀臣
臣见㬥君如见仇雠立其朝犹不肯可得而贵乎虽在
布衣之列环堵之中(环堵面一堵也庄子曰/原宪居环堵之中也)晏然自得
不易万乘之尊又可得而贱乎陛下焉能贵臣焉能贱
臣非礼之禄虽万钟不受也申其志虽箪食不厌也(箪/笥)
(也论语曰颜回在陋巷/之中一箪食一瓢饮)陛下焉能富臣焉能贫臣帝不
能屈而敬其名使出就太医养疾月致羊酒至四年三
月天子乃为英设坛席令公车令导尚书奉引赐几杖

待以师傅之礼延问得失英不敢辞拜五官中郎将数
月英称疾笃诏以为光禄大夫赐告归令在所送榖千
斛常以八月致牛一头酒三斛如有不幸祠以中牢英
辞位不受有诏譬旨勿听英初被诏命佥以为必不降
志及后应对又无奇谟深策谈者以为失望(谢承书曰/南郡王逸)
(素与英善因与其书多引古譬喻/劝使就聘英顺逸议谈者失望也)初河南张楷与英俱
徵既而谓英曰天下有二道出与处也吾前以子之出
能辅是君也济斯人也而子始以不訾之身怒万乘之

主及其享受爵禄又不闻匡救之术进退无所据矣英
既善术朝廷每有灾异诏辄下问变复之效所言多验
(变灾异复/于常也)初英著易章句世名樊氏学以图纬教授颍
川陈寔少从英学尝有疾妻遣奴婢拜问英下床将答
拜寔怪而问之英曰妻齐也共奉祭祀礼无不答(礼记/曰凡)
(非吊丧非见国/君无不答拜)其恭谨若是年七十馀卒于家孙陵灵
帝时以謟事宦人为司徒陈郡郤巡学传英业官至侍
中

论曰汉世之所谓名士者其风流可知矣虽弛张趣舍
时有未纯于刻情脩容依倚道蓺以就其声价非所能
通物方弘时务也(易曰方以类/聚物以群分)及徵樊英杨厚朝廷若
待神明至竟无它异英名最高毁最甚李固朱穆等以
为处士纯盗虚名无益于用故其所以然也然而后进
希之以成名世主礼之以得众原其无用亦所以为用
则其有用或归于无用矣何以言之夫焕乎文章时或
乖用本乎礼乐适末或疏(文章虽美时敝则不用/也礼乐诚贵代末则废)及其

陶搢绅藻心性使由之而不知者岂非道邈用表乖之
数迹乎(言文章礼乐其道邈远出于/常用之表不可以数迹求也)而或者忽不践之
地赊无用之功(庄子曰惠子谓庄子曰子言无用庄子/曰知无用而可与言用矣夫地非不广)
(且大也人之所用容足耳侧足而垫之致黄泉人尚有/用乎惠子曰无用庄子曰然则无用之为用也亦明矣)
(垫犹/掘也)至乃诮噪远术贱斥国华(远术谓礼乐国华谓/怀道隐逸之士也)以
为力诈可以救沦敝文律足以致宁平智尽于猜察道
足于法令虽济万世其将与夷狄同也(前书大人赋曰/虽济万代不足)
(以/喜)孟轲有言曰以夏变夷不闻变夷于夏况有未济者

乎
　
　
　
　
　
　
　后汉书卷一百十二上

　后汉书卷一百十二上考證
许杨传反乎覆陂当复○(臣会汾/)按前书翟方进传此
　下有谁云者两黄鹄六字
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　后汉书卷一百十二上考證

钦定四库全书
　后汉书卷一百十二下
　　宋　　宣　　城　　太　　守范　煜撰
　　唐　　章　　怀　　太　　子　　贤注
　方术列传第七十二下
　　唐檀传
唐檀字子产豫章南昌人也少游太学习京氏易韩诗
颜氏春秋尤好灾异星占后还乡里教授常百馀人元

初七年郡界有芝草生太守刘祗欲上言之以问檀檀
对曰方今外戚豪盛阳道微弱斯岂嘉瑞乎祗乃止永
宁元年南昌有妇人生四子祗复问檀变异之应檀以
为京师当有兵气其祸发于萧墙(论语孔子曰吾恐季/孙之忧不在颛臾而)
(在萧墙之内萧肃也谓屏墙/也言人民至屏无不肃敬)至延光四年中黄门孙程
扬兵殿省(扬举/也)诛皇后兄车骑将军阎显等立济阴王
为天子果如所占永建五年举孝廉除郎中是时白虹
贯日檀因上便宜三事陈其咎徵书奏弃官去著书二

十八篇名为唐子卒于家
　　公沙穆传
公沙穆字文乂北海胶东人也家贫贱自为儿童不好
戏弄长习韩诗公羊春秋尤锐思河洛推步之术居建
成山中依林阻为室独宿无侣时㬥风震雷有声于外
呼穆者三穆不与语有顷呼者自牖而入音状甚怪穆
诵经自若终亦无它妖异时人奇之后遂隐居东莱山
学者自远而至有富人王仲致产千金谓穆曰方今之

世以货自通吾奉百万与子为资何如对曰来意厚矣
夫富贵在天得之有命以货求位吾不忍也(谢承书曰/穆尝养猪)
(有病使人卖之于市语之言如售当告买者言病贱取/其直不可言无病欺人取贵价也卖猪者到市即售亦)
(不言病其直过价穆怪之问其故赍半直追以还买猪/人告语言猪实病欲贱卖不图卖者人相欺乃取贵直)
(买者言卖买私约亦复辞钱不取穆终不受钱而/去也○刘攽曰注卖者人相欺案文多一人字)后举
孝廉以高第为主事迁缯相(缯县属琅邪郡故城在/今沂州承县东北也)时
缯侯刘敞东海恭王之后也所为多不法废嫡立庶傲
狠放恣穆到官谒曰臣始除之日京师咸谓臣曰缯有

恶侯以吊小相明侯何因得此丑声之甚也幸承先人
之支体传茅土之重不战战兢兢而违越法度故朝廷
使臣为辅愿改往脩来自求多福乃上没敞所侵官民
田地废其庶子还立嫡嗣其苍头儿客犯法皆收考之
因苦辞谏敞敞涕泣为谢多从其所规迁弘农令县界
有螟虫食稼百姓惶惧穆乃设坛谢曰百姓有过罪穆
之由请以身祷于是㬥雨不终日既霁而螟虫自销百
姓称曰神明永寿元年霖雨大水三辅以东莫不湮没

穆明晓占候乃豫告令百姓徙居高地故弘农人独得
免害迁辽东属国都尉善得吏人欢心年六十六卒官
六子皆知名(谢承书曰穆子孚字允慈亦为善士举/孝廉尚书侍郎召陵令上谷太守也)
　　许曼传
许曼者汝南平舆人也祖父峻字季山善卜占之术多
有显验时人方之前世京房自云少尝笃病三年不愈
乃谒太山请命(太山主人生死/故诣请命也)行遇道士张巨君授以
方术所著易林至今行于世曼少传峻学桓帝时陇西

太守冯绲始拜郡开绶笥有两赤蛇分南北走绲令曼
筮之卦成曼曰三岁之后君当为边官有东名当东北
行三千里复五年更为大将军南征延熹元年绲出为
辽东太守讨鲜卑至五年复拜车骑将军击武陵蛮贼
皆如占其馀多此类云
　　赵彦传
赵彦者琅邪人也少有术学延熹三年琅邪贼劳丙与
太山贼叔孙无忌杀都尉攻没琅邪属县残害吏民朝

廷以南阳宗资为讨寇中郎将杖钺将兵督州郡合讨
无忌彦为陈孤虚之法以贼屯在莒莒有五阳之地(谓/城)
(阳南武阳开阳阳/都安阳并近莒)宜发五阳郡兵(郡名有阳谓山阳广/阳汉阳南阳丹阳郡)
(之类/也)从孤击虚以讨之资具以状上诏书遣五阳兵到
彦推遁甲教以时进兵一战破贼燔烧屯坞徐兖二州
一时平夷
　　樊志张传
樊志张者汉中南郑人也博学多通隐身不仕尝游陇

西时破羌将军段颎出征西羌请见志张其夕颎军为
羌所围数重因留军中三日不得去夜谓颎曰东南角
无复羌宜乘虚引出住百里还师攻之可以全胜颎从
之果以破贼于是以状表闻又说其人既有梓慎焦董
之识(焦延寿/董仲舒)宜翼圣朝咨询奇异于是有诏特徵会病
终
　　单飏传
单飏字武宣山阳湖陆人也以孤特清苦自立善明天

官算术举孝廉稍迁太史令侍中出为汉中太守公事
免后拜尚书卒于官初熹平末黄龙见谯光禄大夫桥
玄问飏此何祥也飏曰其国当有王者兴不及五十年
龙当复见此其应也魏郡人殷登密记之至建安二十
五年春黄龙复见谯其冬魏受禅
　　韩说传
韩说字叔儒会稽山阴人也博通五经尤善图纬之学
举孝廉与议郎蔡邕友善数陈灾眚及奏赋颂连珠稍

迁侍中光和元年十月说言于灵帝云其晦日必食乞
百官严装帝从之果如所言中平二年二月又上封事
尅期宫中有灾至日南宫大火迁说江夏太守公事免
年七十卒于家
　　董扶传
董扶字茂安广汉绵竹人也少游太学与乡人任安齐
名俱事同郡杨厚学图谶还家讲授弟子自远而至前
后宰府十辟公车三徵再举贤良方正博士有道皆称

疾不就灵帝时大将军何进荐扶徵拜侍中甚见器重
扶私谓太常刘焉曰京师将乱益州分野有天子气焉
信之遂求为益州牧扶亦为蜀郡属国都尉相与入蜀
去后一岁帝崩天下大乱乃去官还家年八十二卒后
刘备称天子于蜀皆如扶言蜀丞相诸葛亮问广汉秦
宓董扶及任安所长宓曰董扶褒秋毫之善贬纤芥之
恶任安记人之善忘人之过云(蜀志曰宓字子敕广汉/绵竹人也少有才学州)
(郡辟命称疾不往或谓宓曰足下欲自比巢许四皓何/故扬文藻见瑰颖乎密答曰仆文不能尽言言不能尽)

(意何文藻之有扬乎虎生而文炳凤生而五色岂以采/自饰画哉性自然也先主既定益州广汉太守夏纂请)
(宓为师友祭酒领五官掾称曰仲父宓称疾卧在第舍/寻拜左中郎将长水校尉吴使张温大敬服宓之文辩)
(迁大司/农而卒)
　　郭玉传
郭玉者广汉雒人也初有老父不知何出常渔钓于涪
水因号涪翁乞食人间见有疾者时下针石辄应时而
效乃著针经诊脉法传于世(诊候也音/直刃反)弟子程高寻求
积年翁乃授之高亦隐迹不仕玉少师事高学方诊六

徵之技阴阳不测之术和帝时为太医丞多有效应帝
奇之仍试令嬖臣美手腕者与女子杂处帷中使玉各
诊一手问所疾苦玉曰左阴右阳脉有男女状若异人
臣疑其故帝叹息称善玉仁爱不矜虽贫贱厮养必尽
其心力而医疗贵人时或不愈帝乃令贵人羸服变处
一针即差召玉诘问其状对曰医之为言意也腠理至
微(腠理皮肤之间也韩子曰扁鹊/见齐桓侯曰君有病在腠理也)随气用巧针石之间
毫芒即乖神存于心手之际可得解而不可得言也夫

贵者处尊高以临臣臣怀怖慑以承之其为疗也有四
难焉自用意而不任臣一难也将身不谨二难也骨节
不彊不能使药三难也好逸恶劳四难也针有分寸时
有破漏(分寸浅深之度破/漏日有冲破者也)重以恐惧之心加以裁慎之
志臣意且犹不尽何有于病哉此其所为不愈也帝善
其对年老卒官
　　华佗传
华佗字元化(佗音徒/何反)沛国谯人也一名敷(音/孚)游学徐土

兼通数经晓养性之术年且百岁而犹有壮容时人以
为仙沛相陈圭举孝廉太尉黄琬辟皆不就精于方药
处齐不过数种(齐音才/计反)心识分铢不假称量针灸不过
数处裁七八九若疾发结于内针药所不能及者乃令
先以酒服麻沸散既醉无所觉因刳破腹背抽割积聚
若在肠胃则断𢧵湔洗除去疾秽既而缝合傅以神膏
四五日创愈一月之间皆平复(佗别传曰人有见山阳/太守广陵刘景宗说数)
(见华佗见其疗病平脉之候其验若神琅邪刘勋为河/内太守有女年几二十左脚膝里上有疮痒而不痛创)

(汗洽出著粉汗糁便愈又有人病腹中半切痛十馀日/中须眉堕落佗曰是脾半腐可刳腹养疗也佗便饮药)
(令卧破腹视脾半腐坏刮去恶肉以膏傅创饮之药/百日平复也○刘攽曰注且用寒水案文且当作旦)佗
尝行道见有病咽塞者(咽喉/也)因语之曰向来道隅有卖
饼人蓱齑甚酸(诗义疏曰蘋澹水上浮萍者粗大谓蘋/小者为萍季春始生可糁蒸为茹又可)
(苦酒淹就酒也魏志及本草并作䔉齑也○刘/攽曰注蘋澹水上浮萍者案文此者当作也)可取三
升饮之病自当去即如佗言立吐一蛇乃悬于车而候
佗时佗小儿戏于门中逆见自相谓曰客车边有物必
是逢我翁也及客进顾视壁北悬蛇以十数乃知其奇

(魏志曰故甘陵相夫人有身六月腹痛不安佗视脉曰/胎已死使人手摸知所在在左则男在右则女云在左)
(于是为汤下之果下男形即愈县吏尹代苦四肢烦口/中乾不欲闻人声小便不利佗曰试作热食得汗即愈)
(不汗后三日死即作热食不汗出佗曰藏气已绝于内/当啼泣而绝果如佗言府吏倪寻李延共止俱头痛身)
(热所苦正同佗曰寻当下之延当发汗或难其异佗曰/寻外实延内实故疗之宜殊即各与药明旦并起者也)
又有一郡守笃病久佗以为盛怒则差乃多受其货而
不加功无何弃去又留书骂之太守果大怒令人追杀
佗不及因瞋恚吐黑血数升而愈又有疾者诣佗求疗
佗曰君病根深应当剖破腹然君寿亦不过十年病不

能相杀也病者不堪其苦必欲除之佗遂下疗应时愈
十年竟死广陵太守陈登忽患匈中烦懑面赤不食佗
脉之曰府君胃中有虫欲成内疽腥物所为也即作汤
二升再服须臾吐出三升许虫头赤而动半身犹是生
鱼脍所苦便愈佗曰此病后三期当发遇良医可救登
至期疾动时佗不在遂死曹操闻而召佗常在左右操
积苦头风眩佗针随手而差有李将军者妻病呼佗视
脉佗曰伤身而胎不去将军言间实伤身胎已去矣佗

曰案脉胎未去也将军以为不然妻稍差百馀日复动
更呼佗佗曰脉理如前是两胎先生者去血多故后儿
不得出也胎既已死血脉不复归必燥著母脊乃为下
针并令进汤妇因欲产而不通佗曰死胎枯燥势不自
生使人探之果得死胎人形可识但其色已黑佗之绝
技皆此类也(佗别传曰有人病脚躄不能行佗切脉便/使解衣点背数十处相去一寸或五寸从)
(邪不相当言灸此各七壮灸创愈即行也后灸/愈灸处夹脊一寸上下行端直均调如引绳也)为人性
恶难得意且耻以医见业又去家思归乃就操求还取

方因托妻疾数期不反操累书呼之又敕郡县发遣佗
恃能厌事犹不肯至操大怒使人廉之(廉察/也)知妻诈疾
乃收付狱讯考验首服荀彧请曰佗方术实工人命所
悬宜加全宥操不从竟杀之佗临死出一卷书与狱吏
曰此可以活人吏畏法不敢受佗亦不强索火烧之初
军吏李成苦欬昼夜不寐佗以为肠痈与散两钱服之
即吐二升脓血于此渐愈乃戒之曰后十八岁疾当发
动若不得此药不可差也复分散与之后五六岁有里

人如成先病请药甚急成悯而与之乃故往谯更从佗
求适值见收意不忍言后十八年成病发无药而死广
陵吴普彭城樊阿皆从佗学普依准佗疗多所全济(○/刘)
(攽曰普依准佗疗案/文不全须有一病字)佗语普曰人体欲得劳动但不当
使极耳动摇则谷气得销血脉流通病不得生譬如户
枢终不朽也是以古之仙者为导引之事熊经鸱顾(熊/经)
(若熊之攀枝自悬也鸱顾身不动而回顾也庄子/曰吐故纳新熊经鸟申此导引之士养形之人也)引挽
要体动诸关节以求难老吾有一术名五禽之戏一曰

虎二曰鹿三曰熊四曰猿五曰鸟(佗别传曰吴普从佗/学微得其方魏明帝)
(呼之使为禽戏普以年老手足不能相及粗以其法语/诸医普今年将九十耳不聋目不冥牙齿完坚饮食无)
(损/)亦以除疾兼利蹄足以当导引体有不快起作一禽
之戏怡而汗出因以著粉身体轻便而欲食普施行之
年九十馀耳目聪明齿牙完坚阿善针术凡医咸言背
及匈藏之间不可妄针针之不可过四分而阿针背入
一二寸巨阙匈藏乃五六寸而病皆瘳阿从佗求方可
服食益于人者佗授以漆叶青䴴散(佗别传曰青䴴者/一名地节一名黄)

(芝主理五藏益精气本出于迷入山者见仙人服之以/告佗佗以为佳语阿阿又秘之近者人见阿之寿而气)
(力强盛怪之遂责所服食因醉乱误道之法一施人多/服者皆有大验本字书无䴴字相传音女廉反然今人)
(无识此者甚可恨惜○刘攽/曰注本字书案文多一夲字)漆叶屑一斗青䴴十四两
以是为率言久服去三虫利五藏轻体使人头不白阿
从其言寿百馀岁漆叶处所而有青䴴生于丰沛彭城
及朝歌间汉世异术之士甚众虽云不经而亦有不可
诬故简其美者列于传末
冷寿光唐虞鲁女生三人者皆与华佗同时寿光年可

百五六十岁行容成公御妇人法(列仙传曰容成公者/能善补导之事取精)
(于玄牝其要谷神不死守生养气者也发白复黑/齿落复生御妇人之术谓握固不泻还精补脑也)常屈
颈鷮息(鷮音居妖反毛诗曰有集唯鷮毛苌注曰鷮雉/也山海经曰女几之山多白鷮郭璞曰似雉长)
(尾走且/鸣也)须发尽白而色理如三四十时死于江陵唐虞
道赤眉张步家居里落若与相及死于乡里不其县鲁
女生数说显宗时事甚明了议者疑其时人也董卓乱
后莫知所在(汉武内传曰鲁女生长乐人初饵胡麻及/术绝谷八十馀年日少壮色如桃花日能)
(行三百里走及獐鹿传世见之云三百馀年后采药嵩/高山见一女人曰我三天太上侍官也以五岳真形与)

(之并告其施行女生道成一旦与知友故人别云入华/山去后五十年先相识者逢女生华山庙前乘白鹿从)
(玉女三十人并令谢/其乡里亲故人也)
　　徐登传
徐登者闽中人也(闽中地今/泉州也)本女子化为丈夫善为巫
术又赵炳字公阿东阳人能为越方(东阳今婺州也抱/朴子曰道士赵炳)
(以气禁人人不能起禁虎虎伏地低头闭目便可执縳/以大钉钉柱入尺许以气吹之钉即跃出射去如弩箭)
(之发异苑云赵侯以盆盛水吹气/作禁鱼龙立见越方善禁咒也)时遭兵乱疾疫大起
二人遇于乌伤溪水之上(郦元注水经曰吴宁溪出吴/宁县经乌伤谓之乌伤溪在)

(今婺州义/乌县东也)遂结言约共以其术疗病各相谓曰今既同
志且可各试所能登乃禁溪水水为不流炳复次禁枯
树树即生荑(易曰枯杨生荑王弼/注云荑者杨之秀也)二人相视而笑共行
其道焉登年长炳师事之贵尚清俭礼神唯以东流水
为酌削桑皮为脯但行禁架所疗皆除(禁架即/禁术也)后登物
故炳东入章安(县名属会稽郡本名回浦光武改为/章安故城在今台州临海县东南)百
姓未之知也炳乃故升茅屋梧鼎而爨主人见之惊懅
(梧支也/懅忙也)炳笑不应既而爨熟屋无损异又尝临水求度

船人不和之(和犹许也俗本/作知者误也)炳乃张盖坐其中长啸呼
风乱流而济于是百姓神服从者如归章安令恶其惑
众收杀之人为立祠堂于永康至今蚊蚋不能入也(炳/故)
(祠在今婺州永康县东俗呼为赵侯祠至今蚊/蚋不入祠所江南犹传赵侯禁法以疗疾云)
　　费长房传
费长房者汝南人也曾为市掾市中有老翁卖药悬一
壶于肆头及市罢辄跳入壶中市人莫之见唯长房于
楼上睹之异焉因往再拜奉酒脯翁知长房之意其神

也谓之曰子明日可更来长房旦日复诣翁翁乃与俱
入壶中唯见玉堂严丽旨酒甘肴盈衍其中共饮毕而
出翁约不听与人言之后乃就楼上候长房曰我神仙
之人以过见责今事毕当去子宁能相随乎楼下有少
酒与卿为别长房使人取之不能胜又令十人扛之犹
不举(说文曰两人对/举为扛音江)翁闻笑而下楼以一指提之而上
视器如一升许而二人饮之终日不尽长房遂欲求道
而顾家人为忧(顾念/也)翁乃断一青竹度与长房身齐使

悬之舍后家人见之即长房形也以为缢死大小惊号
遂殡葬之长房立其傍而莫之见也于是遂随从入深
山践荆棘于群虎之中留使独处长房不恐又卧于空
室以朽索悬万斤石于心上众蛇竞来齧索且断长房
亦不移翁还抚之曰子可教也复使食粪粪中有三虫
臭秽特甚长房意恶之翁曰子几得道恨于此不成如
何长房辞归翁与一竹杖曰骑此任所之则自至矣既
至可以杖投葛陂中也(陂在今豫州/新蔡县西北)又为作一符曰以

此主地上鬼神长房乘杖须臾来归自谓去家适经旬
日而已十馀年矣即以杖投陂顾视则龙也家人谓其
久死不信之长房曰往日所葬但竹杖耳乃发冢剖棺
杖犹存焉遂能医疗众病鞭笞百鬼及驱使社公或在
它坐独自恚怒人问其故曰吾责鬼魅之犯法者耳汝
南岁岁常有魅伪作太守章服诣府门椎鼓者郡中患
之时魅适来而逢长房为谒府君惶惧不得退便前解
衣冠叩头乞活长房呵之云便于中庭正汝故形即成

老鳖也大如车轮颈长一丈长房复令就太守服罪付
其一札以敕葛陂君魅叩头流涕持札植于陂边以颈
绕之而死后东海君来见葛陂君因淫其夫人于是长
房劾系之三年而东海大旱长房至海上见其人请雨
乃谓之曰东海君有罪吾前系于葛陂今方出之使作
雨也于是雨立注长房曾与人共行见一书生黄巾被
裘无鞍骑马下而叩头长房曰还它马赦汝死罪人问
其故长房曰此狸也盗社公马耳又尝坐客而使至宛

市鲊须臾还乃饭(○刘攽曰又尝坐客使至宛案至宛/市鲊谓长房身也不当作使字当作)
(往/字)或一日之间人见其在千里之外者数处焉后失其
符为众鬼所杀
　　蓟子训传
蓟子训者不知所由来也建安中客在济阴宛句(今曹/州县)
(句音/劬)有神异之道尝抱邻家婴儿故失手堕地而死其
父母惊号怨痛不可忍闻而子训唯谢以过误终无它
说遂埋藏之后月馀子训乃抱儿归焉父母大恐曰死

生异路虽思我儿乞不用复见也儿识父母轩渠笑悦
欲往就之母不觉揽取乃实儿也虽大喜庆心犹有疑
乃窃发视死儿但见衣被方乃信焉于是子训流名京
师士大夫皆承风向慕之后乃驾驴车与诸生俱诣许
下道过荥阳止主人舍而所驾之驴忽然卒僵蛆虫流
出主遽白之子训曰乃尔乎方安坐饭食毕徐出以杖
扣之驴应声奋起行步如初即复进道其追逐观者常
有千数既到京师公卿以下候之者坐上恒数百人皆

为设酒脯终日不匮后因遁去遂不知所止初去之日
唯见白云腾起从旦至暮如是数十处时或有百岁翁
自说童儿时见子训卖药于会稽市颜色不异于今后
人复于长安东霸城见之与一老翁共摩挲铜人(郦元/水经)
(注曰魏文帝黄初元年徙长安/金狄重不可致因留霸城南)相谓曰适见铸此而已
近五百岁矣(史记秦始皇二十六年于咸阳铸金人/十二各重千斤至此四百二十馀年)顾
视见人而去犹驾昔所乘驴车也见者呼之曰蓟先生
小住并行应之(并犹且也/音蒲朗反)视若迟徐而走马不及于是

而绝
　　刘根传
刘根者颍川人也隐居嵩山中诸好事者自远而至就
根学道太守史祈以根为妖妄乃收执诣郡数之曰汝
有何术而诬惑百姓若果有神可显一验事不尔立死
矣根曰实无它异颇能令人见鬼耳祈曰促召之使太
守目睹尔乃为明根于是左顾而啸有顷祈之亡父祖
近亲数十人皆反缚在前向根叩头曰小儿无状分当

万坐顾而叱祈曰汝为子孙不能有益先人而反累辱
亡灵可叩头为吾陈谢祈惊惧悲哀顿首流血请自甘
罪坐根嘿而不应忽然俱去不知所在
　　左慈传
左慈字元放庐江人也少有神道尝在司空曹操坐操
从容顾众宾曰今日高会珍羞略备所少吴松江鲈鱼
耳(松江在今苏州东南首受大湖神/仙传云松江出好鲈鱼味异它处)元放于下坐(○刘/攽曰)
(放于下坐又下放曰亦可得也案传未尝以/字称亦无或用字或用名者明放皆当作慈)应曰此可

得也因求铜盘贮水以竹竿饵钓(○刘攽曰案/文多一竹字)于盘中
须臾引一鲈鱼出操大拊掌笑(○刘攽曰案文/当作拊掌大笑)会者皆
惊操曰一鱼不周坐席可更得乎放乃更饵钓沈之须
臾复引出皆长三尺馀生鲜可爱操使目前鲙之周浃
会者操又谓曰既已得鱼恨无蜀中生姜耳放曰亦可
得也操恐其近即所取因曰吾前遣人到蜀买锦可过
敕使者增市二端语顷即得姜还并获操使报命后操
使蜀反(○刘攽曰后操使蜀/反案文少一自字)验问增锦之状及时日早

晚若符契焉后操出近郊士大夫从者百许人慈乃为
赍酒一升脯一斤手自斟酌百官莫不醉饱操怪之使
寻其故行视诸垆悉亡其酒脯矣(垆酒/肆也)操怀不喜(喜音/许吏)
(反/)因坐上欲收杀之慈乃郤入壁中霍然不知所在或
见于市者又捕之而市人皆变形与慈同莫知谁是后
人逢慈于阳城山头因复逐之遂入走羊群(○刘攽曰/案文当作)
(走/入)操知不可得乃令就羊中告之曰不复相杀本试君
术耳忽有一老羝屈前两膝人立而言曰遽如许(言何/遽如)

(许为/事)即竞往赴之而群羊数百皆变为羝并屈前膝人
立云遽如许遂莫知所取焉(魏文帝典论论郤俭等事/曰颍川郤俭能辟谷饵伏)
(苓甘陵甘始名善行气老而少容庐江左慈知补导之/术并为军吏初俭至之所伏苓贾㬥贵数倍议郎安平)
(李覃学其辟谷食伏苓饮寒水水寒中泄利殆至殒命/后始来众人无不鸱视狼顾呼吸吐纳军祭酒弘农董)
(芬为之过差气闭不通良久乃苏左慈到又竞受其补/导之术至寺人严峻往从问受奄竖真无事于斯术也)
(人之逐声乃/至于是也)
　　计子勋传
计子勋者不知何郡县人皆谓数百岁行来于人间一

旦忽言日中当死主人与之葛衣子勋服而正寝至日
中果死
　　上成公传
上成公者宓县人也(○刘攽曰宓县/人案宓当作密)其初行久而不还
后归语其家云我已得仙因辞家而去家人见其举步
稍高良久乃没云陈寔韩韶同见其事
　　解奴辜传
解奴辜张貂者亦不知是何郡国人也皆能隐沦出入

不由门户奴辜能变易物形以诳幻人又河南有曲圣
卿善为丹书符劾厌杀鬼神而使命之又有编肓意亦
与鬼物交通(编姓也/肓意名)初章帝时有寿光侯者(寿姓也风/俗通曰寿)
(于姚吴/大夫)能劾百鬼众魅令自缚见形其乡人有妇为魅
所病侯为劾之得大蛇数丈死于门外又有神树人止
者辄死鸟过者必坠侯复劾之树盛夏枯落见大蛇长
七八丈悬死其间帝闻而徵之乃试问之(○刘攽曰问/之按文当作)
(曰/)吾殿下夜半常有数人绛衣被发持火相随岂能劾

之乎侯曰此小怪易销耳帝伪使三人为之侯劾三人
登时仆地无气帝大惊曰非魅也朕相试耳解之而苏
　　甘始传
甘始东郭延年(汉武内传曰/延年字公游)封君达三人者皆方士也
率能行容成御妇人术或饮小便或自倒悬爱啬精气
不极视大言甘始元放延年皆为操所录问其术而行
之(曹植辨道论曰甘始者老而有少容自谓术士咸共/归之然始辞繁寡实颇切怪言余尝辟左右独与之)
(言问其所行温颜以诱之美辞以导之始语余吾本师金/姓韩字世雄尝与师于南海作金前后数四投数万斤)

(于海又言诸梁时西域胡来献香罽腰𢃄割玉刀时悔/不取也又言车师之西国儿生劈背出脾欲其食少而)
(怒行也又言取鲤鱼五寸一双令一著药投沸膏中有/药奋尾鼓鳃游行沉浮有若处渊其一者已熟而可啖)
(余时问言宁可试不言是药去此踰万里当出塞始不/自行不能得也言不尽于此颇难悉载故粗举其巨怪)
(者始若遭秦始皇汉武帝/则复徐市栾大之徒也)君达号青牛师(汉武帝内传/曰封君达陇)
(西人初服黄连五十馀年入鸟举山服水银百馀年还/乡里如二十者常乘青牛故号青牛道士闻有病死者)
(识与不识便以要间竹管中药与服或下针应手皆愈/不以姓名语人闻鲁女生得五岳图连年请求女生未)
(见授并告节度二百馀岁乃入玄丘山去○刘攽曰注/连年请求女生未见授按文当云连年请于女生求见)
(授/)凡此数人皆百馀岁及二百岁也

　　王真传
王真郝孟节者皆上党人也王真年且百岁视之面有
光泽似未五十者自云周流登五岳名山悉能行胎息
胎食之方嗽舌下泉咽之不绝房室(汉武内传曰王真/字叔经上党人习)
(闭气而吞之名曰胎息习嗽舌下泉而咽之名曰胎食/真行之断谷二百馀日肉色光美力并数人抱朴子曰)
(胎息者能不以鼻口嘘翕如在胎之中𠻳音朔○刘攽/曰注习漱舌下泉而咽之名曰胎食案文多一习字)
孟节能含枣核不食可至五年十年又能结气不息身
不动摇状若死人可至百日半年亦有室家为人质谨

不妄言似士君子曹操使领诸方士焉
　　王和平传
北海王和平性好道术自以当仙济南孙邕少事之从
至京师会和平病殁邕因葬之东陶有书百馀卷药数
囊悉以送之后弟子夏荣言其尸解邕乃恨不取其宝
书仙药焉(尸解者言将登仙假/托为尸以解化也)
赞曰幽贶罕徵明数难校不探精远曷感灵效如或迁
讹实乖玄奥

　
　
　
　
　
　
　
　后汉书卷一百十二下

　后汉书卷一百十二下考證
许曼传所著易林至今行于世○何焯曰今世所传焦
　氏易林疑即峻所著焦氏不闻有书也
蓟子训传共摩挲铜人注郦元水经注曰魏文帝黄初
　元年○三国志注作明帝景初元年
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　后汉书卷一百十二下考證