钦定四库全书
　后汉书卷六十上
　　宋　　宣　　城　　太　　守范　煜撰
　　唐　　章　　怀　　太　　子　　贤注
　苏杨列传第二十上
　　苏竟传
苏竟字伯况扶风平陵人也平帝世竟以明易为博士
讲书祭酒(王莽置六经祭酒秩上卿每/经各一人竟为讲尚书祭酒)善图纬能通百

家之言王莽时刘歆等共典校书(○刘攽曰案文刘/歆上少一与字)拜
代郡中尉(○刘攽曰按郡/无中尉当作都)时匈奴扰乱北边多罹其祸
竟终完辑一郡光武即位就拜代郡太守使固塞以拒
匈奴建武五年冬卢芳略得北边诸郡帝使偏将军随
弟屯代郡(随姓弟名/也弟音悌)竟病笃以兵属弟诣京师谢罪拜
侍中数月以病免初延岑护军邓仲况拥兵据南阳阴
县为寇(阴县名属南阳郡故城/在今襄州谷城县界北)而刘歆兄子龚为其谋
主(臣贤案前书及三辅决录并云/向曾孙今言歆兄子则不同也)竟时在南阳与龚书

晓之曰君执事无恙(执事犹言左右也敬前人故/呼其执事者尔雅曰恙忧也)走昔
以摩研编削之才(走谓驰走之人谦称也犹司马迁与/任少卿书云牛马走之类也说文曰)
(编次也削谓简也一曰/削书刀也研音午见反)与国师公从事出入校定秘书
(刘歆为王莽/国师公也)窃自依依末由自远盖闻君子悯同类而
伤不遇人无智愚莫不先避害然后求利先定志然后
求名昔智果见智伯穷兵必亡故变名远逝(智果智伯/臣也逝去)
(也战国策曰智伯与韩魏共围赵智伯之臣智果说智/伯曰韩魏二主色动而喜必背君矣不如杀之智伯曰)
(晋阳旦暮将拔之而飨其利乃有他心不可子勿复言/智果见言之不听出更其姓为辅氏遂去不见其后韩)

(魏乃反杀智伯三/分其地果或作过)陈平知项王为天所弃故归心高祖
皆智之至也(陈平初事项羽后知羽必败/乃仗剑渡河归汉见前书也)闻君前权时
屈节北面延牙(延岑字牙屈/节谓臣事也)乃后觉悟栖迟养德(尔雅/曰栖)
(迟息偃也言后息偃养德不复事/延牙也诗小雅曰或栖迟偃仰)先世数子又何以加
(谓智果/陈平也)君处阴中土多贤士若以须臾之间研考异同
揆之图书测之人事则得失利害可陈于目何自负畔
乱之困不移守恶之名乎与君子之道何其反也世之
俗儒末学醒醉不分而稽论当时疑误视听或谓天下

迭兴未知谁是称兵据土可图非冀或曰圣王未启宜
观时变倚彊附大顾望自守二者之论岂其然乎夫孔
丘秘经为汉赤制(秘经幽秘之经即纬书/也赤制解见郅恽传)玄包幽室文
隐事明(包藏也言纬书玄秘藏于/幽室文虽微隐事甚明验)且火德承尧虽昧必
亮(昧暗也亮明也言汉承唐尧刘累之后以火德王/虽遭王莽篡夺一时暗昧今光武中兴必盛明也)承
积世之祚握无穷之符王氏虽乘间偷篡而终婴大戮
支分体解宗氏屠灭非其效欤(王莽传曰校尉公宾就/斩莽首军人分裂莽身)
(支节肌肉脔分三辅/旧事曰脔切千段)皇天所以眷顾踟蹰忧汉子孙者

也(踟蹰犹/裴回也)论者若不本之于天参之于圣猥以师旷杂
事轻自眩惑说士作书乱夫大道焉可信哉(师旷杂事/杂占之书)
(也前书曰阴阳书十/六家有师旷八篇也)诸儒或曰今五星失晷天时谬错
(五星谓东方岁星南方荧惑星西方太白/星北方辰星中央填星失晷失于常度)辰星久而不
效(不效谓出/入失度也)太白出入过度荧惑进退见态填星绕带
天街岁星不舍氐房(前书曰昴毕间为天街氐房东方/之宿岁星岁舍一次当次舍于氐)
(房今不舍之/是变常也)以为诸如此占归之国家盖灾不徒设皆
应之分野各有所主夫房心即宋之分东海是也(前书/天文)

(志曰卯为房/心宋之分也)尾为燕分渔阳是也(前书天文志曰寅/为尾箕燕之分也)东
海董宪迷惑未降渔阳彭宠逆乱拥兵王赫斯怒命将
并征故荧惑应此宪宠受殃太白辰星自亡新之末失
行算度以至于今或守东井或没羽林(东井南方之宿/天官书曰北宫)
(虚危南方有众星曰/羽林天军算或作舛)或裴回藩屏或踯躅帝宫(帝宫北/辰也藩)
(屏两旁之星也裴回谓萦绕/淹留踯躅谓上下不去也)或经天反明或潜藏久沈
或衰微闇昧或煌煌北南或盈缩成钩或偃蹇不禁(盈/缩)
(犹进退曲如钩形也偃/蹇高而明大无禁制)皆大运荡除之祥圣帝应符之

兆也贼臣乱子往往错互指麾妄说传相坏误(○刘攽/曰案文)
(坏当作诖诖音卦坏/音怪声相近故误之)由此论之天文安得遵度哉乃者
五月甲申天有白虹自子加午广可十丈长可万丈正
临倚弥倚弥即黎丘秦丰之都也(盖秦丰黎丘/一名倚弥也)是时月
入于毕毕为天网(毕西方/宿也)主网罗无道之君故武王将
伐纣上祭于毕求助天也(史记曰周武王即位九年上/祭于毕东观兵于孟津也)
夫仲夏甲申为八魁(历法春三月己巳丁丑夏三月甲/申壬辰秋三月己亥丁未冬三月)
(甲寅壬戌/为八魁)八魁上帝开塞之将也主退恶攘逆流星状

似蚩尤旗或曰营头或曰天枪出奎而西北行至延牙
营上散为数百而灭奎为毒螫主库兵(春秋合诚图曰/奎主武库之兵)
(也/)此二变郡中及延牙士众所共见也是故延牙遂之
武当(今均州/县也)托言发兵实避其殃今年比卦部岁坤主
立冬坎主冬至水性灭火南方之兵受岁祸也(比卦坤/下坎上)
(坎为/水也)德在中宫刑在木木胜土刑制德今年兵事毕已
中国安宁之效也五七之家三十五姓彭秦延氏不得
豫焉(春秋运斗枢曰五七/三十五人皆共一德)如何怪惑依而恃之葛藟之

诗求福不回其若是乎(诗大雅曰莫莫葛藟施于条枚/恺悌君子求福不回注云葛延)
(蔓于木之枝而茂盛喻子孙依缘先人/之功而起也回违也言不违先祖之道)图谶之占众变
之验皆君所明善恶之分去就之决不可不察无忽鄙
言夫周公之善康叔以不从管蔡之乱也(史记曰周公/以成王命伐)
(殷杀管叔放蔡叔以殷/馀人封康叔为卫君)景帝之悦济北以不从吴濞之
畔也(济北王志高帝孙齐王肥之子也吴楚反/时坚守不从景帝贤之徙封为淄川王也)自更始
以来孤恩背逆归义向善臧否粲然可不察欤良医不
能救无命彊梁不能与天争(扁鹊之见桓侯项/王之敌汉祖也)故天之

所坏人不得支(支持也左传曰晋女叔宽曰天之所/坏不可支也众之所为不可干也)宜
密与太守刘君共谋降议仲尼栖栖墨子遑遑忧人之
甚也(班固曰栖栖遑遑孔/席不煖墨突不黔也)屠羊救楚非要爵禄(庄子曰/楚昭王)
(失国屠羊说走而从于王昭王反国将赏从亡者及屠/羊说屠羊说曰大王失国说失屠羊大王反国说亦反)
(屠羊臣之爵禄已复矣/又何赏之有遂不受也)茅焦干秦岂求报利(秦始皇迁/太后于咸)
(阳宫又扑杀两弟齐人茅焦解衣伏质入谏始皇乃迎/太后归于咸阳爵茅焦为上卿焦辞不受事见说苑也)
尽忠博爱之诚愤满不能已耳又与仲况书谏之文多
不载于是仲况与龚遂降龚字孟公长安人善论议扶

风马援班彪并器重之(三辅决录注曰唯有孟公论可/观者班叔皮与京兆丞郭季通)
(书曰刘孟公藏器于身用心笃/固实瑚琏之器宗庙之宝也)竟终不伐其功潜乐道
术作记诲篇及文章传于世年七十卒于家
　　杨厚传
杨厚字仲桓广汉新都人也祖父春卿善图谶学为公
孙述将汉兵平蜀春卿自杀临命戒子统曰吾绨帙中
(说文曰绨厚/缯也绨音提)有先祖所传秘记为汉家用尔其修之统
感父遗言服阕辞家从犍为周循学习先法又就同郡

郑伯山受河洛书及天文推步之术(益部耆旧传曰统/字仲通曾祖父仲)
(续举河东方正拜祁令甚有德惠人为立祠乐益/部风俗因留家新都代修儒学以夏侯尚书相传)建初
中为彭城令一州大旱统推阴阳消服县界蒙泽太守
宗湛使统为郡求雨亦即降澍(袁山松书曰统在县休/徵时序风雨得节嘉禾)
(生于寺舍人/庶称神也)自是朝廷灾异多以访之统作家法章句
及内谶二卷解说位至光禄大夫为国三老年九十卒
统生厚厚母初与前妻子博不相安厚年九岁思令和
亲乃托疾不言不食母知其旨惧然改意(惧音九/具反)恩养

加笃博后至光禄大夫厚少学统业精力思述初安帝
永初二年太白入北斗洛阳大水(续汉志曰时正月己/亥太白入北斗中以)
(为贵相凶也又京师及郡国/四十一雨水邓太后专政也)时统为侍中厚随在京师
朝廷以问统统对年老耳目不明子厚晓读图书粗识
其意邓太后使中常侍承制问之厚对以为诸王子多
在京师容有非常宜亟发遣各还本国(亟音纪/力反)太后从
之星寻灭不见又剋水退日期皆如所言除为中郎太
后特引见问以图谶厚对不合免归(袁山松书曰邓后/问厚曰大将军邓)

(骘应辅臣以不对曰/不应以此不合其旨)复习业犍为不应州郡三公之命
方正有道公车特徵皆不就永建二年顺帝特徵诏告
郡县督促发遣厚不得已行到长安以病自上因陈汉
三百五十年之厄(春秋命历序曰四百年之间闭四门/听外难群异并贼官有孽臣州有兵)
(乱五七弱暴渐之效也宋均注云五七三/百五十岁当顺帝渐微四方多逆贼也)宜蠲法改宪
之道(蠲明/也)及消伏灾异凡五事制书褒述有诏太医致
药大官赐羊酒及至拜议郎三迁为侍中特蒙引见访
以时政四年厚上言今夏必盛寒当有疾疫蝗虫之害

是岁果六州大蝗疫气流行后又连上西北二方有兵
气宜备边寇车驾临当西巡感厚言而止至阳嘉三年
西羌寇陇右明年乌桓围度辽将军耿晔永和元年复
上京师应有水患又当火灾三公有免者蛮夷当反畔
是夏洛阳暴水杀千馀人至冬承福殿灾太尉庞参免
荆交二州蛮夷贼杀长吏寇城郭又言阴臣近戚妃党
当受祸(阴私/也)明年宋阿母与宦者褒信侯李元等遘奸
废退(阿母顺帝乳母/山阳君宋娥也)后二年中常侍张逵等复坐诬罔

大将军梁商专恣悉伏诛每有灾异厚辄上消救之法
而阉宦专政言不得信时大将军梁冀威权倾朝遣弟
侍中不疑以车马珍玩致遗于厚欲与相见厚不答固
称病求退帝许之赐车马钱帛归家修黄老教授门生
上名录者三千馀人太尉李固数荐言之太初元年梁
太后诏备古礼以聘厚(古礼谓以束帛加/璧安车蒲轮等)遂辞疾不就
建和三年太后复诏徵之经四年不至年八十二卒于
家策书吊祭乡人谥曰文父门人为立庙郡文学掾史

春秋飨射常祠之
　
　
　
　
　
　
　后汉书卷六十上

　后汉书卷六十上考證
苏竟传夫仲夏甲寅为八魁注冬三月甲寅壬戌○监
　本壬戌作壬寅(臣会汾/)按上文言春三月己巳丁丑
　夏三月甲寅壬辰秋三月己亥丁未则十二支中皆
　越四位取之独除去子午卯酉不用也冬甲寅当配
　以壬戌作壬寅者非是定从宋本
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　后汉书卷六十上考證

钦定四库全书
　后汉书卷六十下
　　宋　　宣　　城　　太　　守范　煜撰
　　唐　　章　　怀　　太　　子　　贤注
　郎襄列传第二十下
　　郎顗传
郎顗字雅光北海安丘人也父宗字仲绥学京氏易善
风角星算六日七分(京氏京房也作易传风角谓候四/方四隅之风以占吉凶也星算谓)

(善天文算数也易稽览图曰甲子卦气起中孚六日八/十分日之七郑玄注云六以候也八十分为一日之七)
(者一卦六/日七分也)能望气占候吉凶常卖卜自奉(奉音扶/用反)安帝
徵之对策为诸儒表后拜吴令(吴县名属会稽/郡今苏州县也)时卒有
暴风宗占知京师当有大火记识时日遣人参候果如
其言诸公闻而表上以博士徵之宗耻以占验见知闻
徵书到夜县印绶于县廷而遁去遂终身不仕顗少传
父业兼明经典隐居海畔延致学徒常数百人昼研精
义夜占象度勤心锐思朝夕无倦州郡辟召举有道方

正不就顺帝时灾异屡见阳嘉二年正月公车徵顗乃
诣阙拜章曰臣闻天垂妖象地见灾符所以谴告人主
责躬脩德使正机平衡流化兴政也易内传曰凡灾异
所生各以其政变之则除消之亦除(易稽览图曰凡异/所生灾所起各以)
(其政变之则除其不可变则施之亦除郑玄注云改其/政者谓失火令则行水令失土令则行木令失金令则)
(行火令则灾除去也不可变谓杀贤者也施之者/死者不可复生封禄其子孙使得血食则灾除也)伏惟
陛下躬日𣅳之听温三省之勤(论语曾子曰吾/日三省吾身也)思过念
咎务消祗悔(祗大也易复卦初/九曰无祗悔元吉)方今时俗奢佚浅恩薄

义夫救奢必于俭约拯薄无若敦厚安上理人莫善于
礼脩礼遵约盖惟上兴革文变薄事不在下故周南之
德关雎政本(周南诗序曰关雎风之始也所以风天/下而正夫妇也故夫妇为政之本也)本
立道生风行草从澄其源者流清溷其本者末浊天地
之道其犹鼓籥以虚为德自近及远者也(籥如笛六孔/鼓籥其形内)
(虚而气无穷老子曰天地之间/其犹橐籥虚而不屈动而愈出)伏见往年以来园陵数
灾(阳嘉元年冬恭陵百丈庑灾/永建元年秋茂陵园寝灾)炎光炽猛惊动神灵易
天人应曰君子不思遵利兹谓无泽厥灾孽火烧其宫

又曰君高台府犯阴侵阳厥灾火又曰上不俭下不节
炎火并作烧居室自顷缮理西苑修复太学(永建六年/修太学也)
宫殿官府多所搆饰昔盘庚迁殷去奢即俭(帝王纪曰/盘庚以耿)
(在河北迫近山川自祖辛以来奢淫不绝乃度河将徙/都亳之殷地人咨嗟相怨不欲徙盘庚乃作书三篇以)
(告喻之今尚书盘庚/三篇是也亳在偃师)夏后卑室尽力致美(论语孔子曰/禹恶衣服而)
(致美乎黻冕卑宫/室而尽力乎沟洫)又鲁人为长府闵子骞曰仍旧贯何
必改作(长府鲁之府名也仍因也贯事也/言因旧事则可何必更作见论语)臣愚以为诸
所缮修事可省减禀恤贫人赈赡孤寡此天之意也人

之庆也仁之本也俭之要也焉有应天养人为仁为俭
而不降福者哉土者地祗阴性澄静宜以施化之时敬
而勿扰窃见正月以来阴闇连日易内传曰久阴不雨
乱气也蒙之比也蒙者君臣上下相冒乱也(易稽览图/曰日食之)
(比阴得阳蒙之比也阴冒阳也郑玄注云蒙气也比非/一也邪臣谋覆冒其君先雾从夜昏起或从夜半或平)
(旦君不觉悟日中不解遂成蒙君复不觉悟下为雾也/比音庇○刘攽曰注云阴得阳案得当作复又阳字下)
(合有/也字)又曰贤德不用厥异常阴夫贤者化之本云者雨
之具也得贤而不用犹久阴而不雨也又顷前数日寒

过其节冰既解释还复凝合夫寒往则暑来暑往则寒
来(易系辞/之文也)此言日月相推寒暑相避以成物也今立春
之后火卦用事当温而寒违反时节由功赏不至而刑
罚必加也宜须立秋顺气行罚臣伏案飞候参察众政
(京房作/易飞候)以为立夏之后当有震裂涌水之害又比荧惑
失度盈缩往来涉历舆鬼环绕轩辕(天官书曰舆鬼南/方之宿轩辕黄龙)
(体女主后/宫之象也)火精南方夏之政也政有失礼不从夏令则
荧惑失行(荧惑南方主夏为礼为视礼亏视失/不行夏令则荧惑逆行也见天文志)正月三

日至乎九日三公卦也(凡卦法一为元士二为大夫三/为三公四为诸侯五为王位六)
(为宗庙前书曰梁人焦延寿字赣长于灾变分六十四/卦更直日用事以风雨寒温为候音义云分卦直日之)
(法爻主一日即三日九/日并为三公之日也)三公上应台阶下同元首(春秋/元命)
(包曰魁下六星两两而比曰三台前书音义曰泰阶三/台也又黄帝泰阶六符经曰泰阶者天之三阶也上阶)
(为天子中阶为诸侯公卿大夫下阶为士庶人三阶平/则阴阳和风雨时尚书曰君为元首臣作股肱言三公)
(上象天之台阶下/与人君同体也)政失其道则阴阳反节节彼南山咏
自周诗(诗小雅曰节彼南山维石岩岩赫赫师尹民具/尔胆注云节高峻猊也喻三公之位人所高岩)
(也赫赫显盛也师尹三公也言/三公之位天下之人共瞻视之)股肱良哉著于虞典而

今之在位竞托高虚纳累钟之奉忘天下之忧(六斛四/斗曰钟)
(左传曰四斗为豆四豆为区四区为釜四釜为钟也○/刘攽曰注四斗为豆按斗当作升又云四釜为钟四当)
(作/十)栖迟偃仰寝疾自逸被策文得赐钱即复起矣何疾
之易而愈之速以此消伏灾眚兴致升平其可得乎今
选举牧守委任三府(三公/也)长吏不良既咎州郡州郡有
失岂得不归责举者而陛下崇之弥优自下慢事愈甚
所谓大网疏小网数(谓缓于三公/切于州郡也)三公非臣之仇臣非
狂夫之作所以发愤忘食恳恳不已者诚念朝廷欲致

兴平非不能面誉也臣生长草野不晓禁忌披露肝胆
书不择言伏锧鼎镬死不敢恨谨诣阙奉章伏待重诛
书奏帝复使对尚书(使就尚书/更对也)顗对曰臣闻明王圣主
好闻其过忠臣孝子言无隐情臣备生人伦视听之类
而禀性愚戆不识忌讳故出死忘命恳恳重言(重再/也)诚
欲陛下脩乾坤之德开日月之明披图籍案经典览帝
王之务识先后之政如有阙遗退而自改本文武之业
拟尧舜之道攘灾延庆号令天下此诚臣顗区区之愿

夙夜梦寐尽心所计谨条序前章畅其旨趣(谓前诣阙/所上章也)
条便宜七事具如状对
一事陵园至重圣神攸冯而灾火炎赫迫近寝殿魂而
有灵犹将惊动寻宫殿官府近始永平岁时未积便更
修造又西苑之设禽畜是处离房别观本不常居而皆
务精土木营建无已消功单贿巨亿为计易内传曰人
君奢侈多饰宫室其时旱其灾火是故鲁僖遭旱脩政
自敕下钟鼓之县休缮治之官(春秋考异邮曰僖公三/年春夏不雨于是僖公)

(忧闵玄服避舍释更徭之逋罢军寇之诛去苛刻峻文/惨毒之教所蠲浮令四十五事曰方今大旱野无生稼)
(寡人当死百姓何罪不敢烦人请命愿抚万/人害以身塞无状祷已舍齐南郊雨大澍也)虽则不宁
而时雨自降(左传僖公/六月雨)由此言之天之应人敏于影响
(敏疾/也)今月十七日戊午徵日也(阳嘉二/年正月)日加申(日在申/时也)
风从寅来丑时而止丑寅申皆徵也不有火灾必当为
旱(南方为徵故/为火及旱也)愿陛下校计缮修之费永念百姓之劳
罢将作之官减彫文之饰损庖厨之馔退宴私之乐易
中孚传曰阳感天不旋日(易中孚传曰阳感天不旋日/诸侯不旋时大夫不过期郑)

(玄注云阳者天子为善一日天立应以善为恶一日天/立应以恶诸侯为善一时天立应以善为恶一时天立)
(应以恶大夫为善一岁天亦立应以善为恶一岁天亦/立应以恶一说云不旋日立应之不过时三辰间不过)
(期从今旦至明旦/也阳即指天子也)如是则景云降集眚沴息矣(景云五/色云也)
(一曰庆云孝经援神契曰德至山陵则景云/出顗以陵园火灾故引之也眚沴谓灾气)
二事去年以来兑卦用事类多不效易传曰有猊无实
佞人也有实无猊道人也寒温为实清浊为猊(易稽览/图曰有)
(实无猊屈道人也有貌无实佞人也郑玄注曰有寒温/无貌浊清静此贤者屈道仕于不肖君也有貌浊清静)
(无寒温此佞人以/便巧仕于世也)今三公皆令色足恭外厉内荏以虚

事上无佐国之实故清浊效而寒温不效也是以阴寒
侵犯消息(易稽览图曰侵消息者或阴专政或阴侵阳/郑玄注温卦以温侵寒卦以寒侵阳者君也)
(阴者臣也专君政/事亦阴侵阳也)占曰日乘则有妖风日蒙则有地裂
如是三年则致日食阴侵其阳渐积所致立春前后温
气应节者诏令宽也其后复寒者无宽之实也夫十室
之邑必有忠信率土之人岂无贞贤未闻朝廷有所赏
拔非所以求善赞务弘济元元宜采纳良臣以助圣化
三事臣闻天道不远三五复反(春秋合诚图曰至道不/远三五而反宋均注云)

(三三正也五五行也三正五行王者改代之/际会也能于此际自新如初则通无穷也)今年少阳
之岁法当乘起恐后年已往将遂惊动涉历天门灾成
戊己(戌亥之间为天门也○刘攽曰案/文戊当作戌注云戌亥之间是也)今春当旱夏必
有水臣以六日七分候之可知夫灾眚之来缘类而应
行有玷缺则气逆于天精感变出以戒人君王者之义
时有不登则损滋彻膳数年以来谷收稍减家贫户馑
岁不如昔百姓不足君谁与足水旱之灾虽尚未至然
君子远览防微虑萌老子曰人之饥也以其上食税之

多也故孝文皇帝绨袍革舄木器无文(前书曰孝文帝/身衣弋绨足履)
(革舄兵木无/刃衣缊无文)约身薄赋时致升平今陛下圣德中兴宜
遵前典惟节惟约天下幸甚易曰天道无亲常与善人
是故高宗以享福(高宗殷王武丁也尚书大传曰武丁/祭成汤有雉飞升鼎耳而雊祖己曰)
(雉者野鸟升于鼎者欲为用也无则远方将有来朝者/故武丁内反诸已以思先王之道三年编发重译来朝)
(者六国孔子曰吾于高宗肜日见德之有报之疾/也帝王纪曰高宗飨国五十有九年年百岁也)宋景
以延年(吕氏春秋曰宋景公时荧惑在心召子韦问焉/子韦曰祸当君虽然可移宰相公曰宰相寡人)
(所与理国家也曰可移于人公曰人死寡人将谁为君/曰可移于岁公曰岁饥人饿谁以我为君乎子韦曰君)

(有至德之言三天必三赏君荧惑必退三舍一舍行/七星星当一年君延二十一年矣荧惑果退三舍也)
四事臣窃见皇子未立储宫无主仰观天文太子不明
(洪范五行传曰心之大星天王/也其前星太子也后星庶子也)荧惑以去年春分后十
六日在娄五度(娄西方/宿也)推步三统荧惑今当在翼九度
(翼南方/宿也)今反在柳三度(柳东方/宿也)则不及五十馀度(言荧/惑行)
(迟/也)去年八月二十四日戊辰荧惑历舆鬼东入轩辕出
后星北东去四度北旋复还轩辕者后宫也荧惑者至
阳之精也天之使也(荧惑南方火盛阳之精也天文/要集曰天有五帝五星为之使)而

出入轩辕绕还往来易曰天垂象见吉凶其意昭然可
见矣礼天子一娶九女嫡媵毕具今宫人侍御动以千
计或生而幽隔人道不通郁积之气上感皇天故遣荧
惑入轩辕理人伦垂象见异以悟主上昔武王下车出
倾宫之女表商容之闾(尚书大傅曰武王入殷表/商容之闾归倾宫之女)以理
人伦以表贤德故天授以圣子成王是也今陛下多积
宫人以违天意故皇胤多夭嗣体莫寄诗云敬天之怒
不敢戏豫(诗大雅板篇之文也/注云戏豫逸豫也)方今之福莫若广嗣广

嗣之术可不深思宜简出宫女恣其姻嫁则天自降福
子孙千亿惟陛下丁宁再三留神于此左右贵倖亦宜
惟臣之言以悟陛下盖善言古者合于今善言天者合
于人(前书武帝诏曰善言天者必有/徵于人善言古者必有验于今)愿访问百僚有违
臣言者臣当受苟言之罪(论语孔子曰君子于/其言无所苟而已矣)
五事臣窃见去年闰十月十七日己丑夜有白气从西
方天苑趋左足入玉井数日乃灭(续汉志曰时客星气/白广二尺长五丈起)
(天苑西南天官书曰西方勾曲九星三处罗一曰犬旗/二曰天苑三曰九斿参星下四小星为玉井其外四星)

(左右肩/股也)春秋曰有星孛于大辰大辰者何大火也(春秋/昭十)
(七年有星孛于大辰尔雅曰大辰房心尾也/孙炎曰龙星明者可以为时候故曰大辰)大火为大
辰罚又为大辰(尔雅曰罚谓/之大辰也)北极亦为大辰(尔雅曰北/极谓之北)
(辰李巡曰北极天心也居/北方正四时谓之北辰也)所以孛一宿而连三宿者言
北辰王者之宫也凡中宫无节政教乱逆威武衰微则
此三星以应之也罚者白虎其宿主兵其国赵魏(天官/书曰)
(参为白虎下有三星曰罚为斩刈之/事故主兵昴毕之间赵魏之分也)变见西方亦应三
辅凡金气为变发在秋节(西方白气入玉井/是金气之变也)臣恐立秋

以后赵魏关西将有羌寇畔戾之患宜豫宣告诸郡使
敬授人时轻徭役薄赋敛勿妄缮起坚仓狱备守卫回
选贤能以镇抚之(回易/也)金精之变责归上司(上司谓司/马也建武)
(二十七年改为太尉韩诗外传曰司马主天阴/阳不调星辰失度责之司马故云责归上司也)宜以五
月丙午遣太尉服干戚建井旟(干楯也戚斧也西方主/兵故太尉执持楯斧所)
(以厌金气也井南方火宿也鸟隼曰旟也/以火胜金故画井星之文于旟而建之也)书玉板之策
引白气之异(书祝辞于/玉板也)于西郊责躬求愆谢咎皇天消
灭妖气盖以火胜金转祸为福也(以五月丙午/日火胜金也)

六事臣窃见今月十四日乙卯巳时白虹贯日凡日傍
气色白而纯者名为虹贯日中者侵太阳也见于春者
政变常也方今中官外司各各考事(考劾/也)其所考者或
非急务又恭陵火灾主名未立(立犹定也时考问延/火者姓名未定也)多
所收捕备经考毒寻火为天戒以悟人君可顺而不可
违可敬而不可慢陛下宜恭已内省以备后灾凡诸考
案并须立秋又易传曰公能其事序贤进士后必有喜
反之则白虹贯日以甲乙见者则谴在中台(谴责也韩/诗外传曰)

(三公者何司空司徒司马也司马主天司空主地司徒/主人故阴阳不调星辰失度责之司马山陵崩绝川谷)
(不流责之司空五谷不殖草木不茂责之司徒甲乙东/方主春生殖五谷之时也而白虹以甲乙日见明责在)
(司徒/也)自司徒居位阴阳多谬(时刘崎为司徒至/阳嘉三年策免)久无虚
已进贤之策天下兴议异人同咨(咨嗟/叹也)且立春以来金
气再见(谓元年闰十二月己丑夜有白气入玉井/二年正月乙卯白虹贯日此金气再见)金能
胜木必有兵气宜黜司徒以应天意陛下不早禳之将
负臣言遗患百姓
七事臣伏惟汉兴以来三百三十九岁于诗三基高祖

起亥仲二年今在戌仲十年(基当作期谓以三期之法/推之也诗泛历枢曰凡推)
(其数皆从亥之仲起此天地所定位阴阳气周而复始/万物死而复苏大统之始故王命一节为之十岁也)
诗泛历枢曰卯酉为革政午亥为革命神在天门出入
候听(宋均注云神阳气君象也/天门戍亥之间乾所据者)言神在戌亥司候帝王
兴衰得失厥善则昌厥恶则亡于易雄雌秘历今值困
乏凡九二困者众小人欲共困害君子也经曰困而不
失其所其唯君子乎(易困卦/之辞也)唯独贤圣之君遭困遇险
能致命遂志不去其道(易困卦曰泽无水困君子以致/命遂志困卦坎下兑上坎为水)

(兑为泽水在泽下是谓竭涸之象故以喻困/致命遂志谓君子委命固穷不离于道也)陛下乃者
潜龙养德幽隐屈厄(谓顺帝为太子/时废为济阴王)即位之元紫宫惊
动历运之会时气已应然犹恐妖祥未尽君子思患而
豫防之臣以为戌仲巳竟来年入季文帝改法除肉刑
之罪(汉法肉刑三谓黥也劓也左右趾也文帝除之当/黥者髡钳城旦舂当劓者笞三百当左右趾者笞)
(五百/也)至今适三百载(自文帝十三年除肉刑至顺/帝阳嘉二年合三百年也)宜因
斯际大蠲法令官名称号舆服器械事有所更变大为
小去奢就俭机衡之政除烦为简改元更始招求幽隐

举方正徵有道博采异谋开不讳之路臣陈引际会恐
犯忌讳书不尽言未敢䆒畅台诘顗曰对云白虹贯日
政变常也朝廷率由旧章何所变易而言变常又言当
大蠲法令革易官号或云变常以致灾或改旧以除异
何也又阳嘉初建复欲改元据何经典其以实对顗对
曰方春东作布德之元阳气开发养导万物王者因天
视听奉顺时气宜务崇温柔遵其行令(礼记月令孟春/天子命相布德)
(和令行庆施惠下及兆民仲春安萌牙养幼少/存诸孤省囹圄去桎梏止狱讼是遵其行令也)而今立

春之后考事不息秋冬之政行乎春夏故白虹春见掩
蔽日曜凡邪气乘阳则虹蜺在日斯皆臣下执事刻急
所致殆非朝廷优宽之本此其变常之咎也又今选举
皆归三司非有周召之才而当则哲之重(尚书曰知/人则哲)每
有选用辄参之掾属(参豫/也)公府门巷宾客填集送去迎
来财货无已其当迁者竞相荐谒各遣子弟充塞道路
开长奸门兴致浮伪非所谓率由旧章也尚书职在机
衡宫禁严密(北斗魁星第三为机第五为衡于天文为/喉舌李固对策曰陛下之有尚书犹天有)

(北斗主为喉舌斟酌元气/运平四时出纳王命也)私曲之意差不得通偏党之
恩或无所用选举之任不如还在机密(欲使尚书/专掌选也)臣诚
愚戆不知折中斯固远近之论当今之宜又孔子曰汉
三百载计历改宪(春秋保乾图曰阳起于一天帝为北/辰气成于三以立五神三五展转机)
(以动运故三百岁斗历改宪也○刘攽曰按文计当/作斗注文可见盖斗字似草书计字后人因误之)三
百四岁为一德五德千五百二十岁五行更用(易乾凿/度孔子)
(曰立德之数先立木金水火土德各三百四岁五德备/凡千五百二十岁太终复初故曰五行更用更犹变改)
(也/)王者随天譬犹自春徂夏改青服绛者也(礼记月令/孟春天子)

(衣青衣服苍玉孟夏/则衣朱衣服赤玉也)自文帝省刑适三百年而轻微之
禁渐以殷积王者之法譬犹江河当使易避而难犯也
故易曰易则易知简则易从易简而天下之理得矣今
去奢即俭以先天下改易名号随事称谓易曰君子之
道或出或处同归殊涂一致百虑是知变常而善可以
除灾变常而恶必致于异今年仲竟来年入季仲终季
始历运变改故可改元所以顺天道也臣顗愚蔽不足
以荅圣问顗又上书荐黄琼李固并陈消灾之术曰臣

前对七事要政急务宜于今者所当施用诚知愚浅不
合圣听人贱言废当受诛罚(论语孔子曰/不以人废言)怔营惶怖靡
知厝身臣闻刳舟剡楫将欲济江海也(易曰黄帝刳木/为舟剡木为楫)
聘贤选佐将以安天下也昔唐尧在上群龙为用(群龙/喻贤)
(臣也郑玄注易乾卦云爻皆体乾群龙之/象舜既受禅禹与稷契咎繇之属并在朝)文武创德周
召作辅是以能建天地之功增日月之耀者也诗曰肃
肃王命仲山甫将之邦国若否仲山甫明之(诗大雅也/将行也若)
(顺也顺否犹臧否谓善恶也/言国有善恶仲山甫皆明之)宣王是赖以致雍熙陛下

践祚以来勤心众政而三九之位未见其人(三公九/卿也)是
以灾害屡臻四国未宁(四方/之国)臣考之国典验之闻见莫
不以得贤为功失事为败且贤者出处翔而后集(论语/色斯)
(举矣翔/而后集)爵以德进则其情不苟然后使君子耻贫贱而
乐富贵矣若有德不报有言不酬来无所乐进无所趋
(无爵/赏也)则皆怀归薮泽修其故志矣夫求贤者上以承天
下以为人不用之则逆天统违人望逆天统则灾眚降
违人望则化不行灾眚降则下吁嗟化不行则君道亏

四始之缺五际之厄其咎由此(四始为关雎为国风之/始鹿鸣为小雅之始文)
(王为大雅之始清庙为颂之始缺犹废也翼奉传曰易/有阴阳五际孟康曰韩诗外传云五际卯酉午戌亥也)
(阴阳终始际会之岁/于此则有变改之政)岂可不刚健笃实矜矜慄慄以守
天功盛德大业乎(易系辞曰日新之谓/盛德富有之谓大业)臣伏见光禄大
夫江夏黄琼耽乐道术清亮自然被褐怀宝含味经籍
(家语子路问于孔子曰有人于此被褐而怀玉何/如子曰国无道隐可也国有道则衮冕而执玉也)又果
于从政明达变复(言明于变异/消复之术也)朝廷前加优宠宾于上
位琼入朝日浅谋谟未就因以丧病致命遂志老子曰

大音希声大器晚成(声震宇内谓之大音其动有时故/希声也无所不容谓之大器其功)
(既博故/晚成也)善人为国三年乃立(论语孔子曰苟有用我者/期月而已可也三年乃成)
(功又曰善人为邦百/年可以胜残去杀)天下莫不嘉朝廷有此良人而复
怪其不时还任陛下宜加隆崇之恩极养贤之礼徵反
京师以慰天下又处士汉中李固年四十通游夏之蓺
履颜闵之仁絜白之节情同皦日忠贞之操好是正直
卓冠古人当世莫及元精所生王之佐臣(元为天精谓/之精气春秋)
(演孔图曰正气为帝间气为/臣宫商为佐秀气为人也)天之生固必为圣汉宜蒙

特徵以示四方夫有出伦之才不应限以官次昔颜子
十八天下归仁(论语曰颜渊问仁孔子曰克已复礼/为仁一日克已复礼天下归仁焉)子
奇稚齿化阿有声(子奇齐人年十八为阿邑宰出仓/廪以振贫乏邑内大化见说苑)若
还琼徵固任以时政伊尹傅说不足为比则可垂景光
致休祥矣臣顗明不知人伏听众言百姓所归臧否共
叹愿汎问百僚覈其名行有一不合则臣为欺国惟留
圣神不以人废言谨复条便宜四事附奏于左
一事孔子作春秋书正月者敬岁之始也(公羊传曰元/年春正月元)

(年者何君之始年也/春者何岁之始也)王者则天之象因时之序宜开发
德号爵贤命士流宽大之泽垂仁厚之德(礼记正月迎/春于东郊还)
(乃赏公卿诸侯大夫于朝命相布德和令/行庆施惠下及兆人庆赏遂行无有不当)顺助元气含
养庶类如此则天文昭烂星辰显列五纬循轨四时和
睦(五纬/五星)不则太阳不光天地溷浊时气错逆霾雾蔽日
(尔雅曰风而/雨土为霾)自立春以来累经旬朔未见仁德有所施
布但闻罪罚考掠之声夫天之应人疾于影响而自从
入岁常有蒙气月不舒光日不宣曜日者太阳以象人

君政变于下日应于天清浊之占随政抑扬天之见异
事无虚作岂独陛下倦于万机帷幄之政有所阙欤(帷/幄)
(谓谋谟/之臣也)何天戒之数见也臣愿陛下发扬乾刚援引贤
能勤求机衡之寄以获断金之利(易曰二人同/心其利断金)臣之所
陈辄以太阳为先者明其不可久闇急当改正其异虽
微其事甚重臣言虽约其旨甚广惟陛下乃眷臣章深
留明意
二事孔子曰雷之始发大壮始君弱臣彊从解起今月

九日至十四日大壮用事消息之卦也于此六日之中
雷当发声发声则岁气和王道兴也(周书时训曰春分/之日玄鸟至又五)
(日雷乃发声雷不/发声诸侯失人也)易曰雷出地奋豫(豫卦坤下震上坤/为地震为雷雷出)
(地上故曰雷出地/豫奋动也豫喜也)先王以作乐崇德殷荐之上帝(殷盛/也荐)
(进也上帝天帝也雷动于/地万物喜豫作乐之象)雷者所以开发萌牙辟阴除
害万物须雷而解资雨而润(易解卦曰天地解而雷雨/作雷雨作而百果草木皆)
(甲坼/也)故经曰雷以动之雨以润之(易说/卦文)王者崇宽大顺
春令则雷应节不则发动于冬当震反潜故易传曰当

雷不雷太阳弱也今蒙气不除日月变色则其效也天
网恢恢疏而不失(老子之/文也)随时进退应政得失大人者
与天地合其德与日月合其明(易乾卦文言之辞/也大人天子也)璇玑
动作与天相应雷者号令其德生养号令殆废当生而
杀则雷反作其时无岁(雷以冬鸣/则岁饥也)陛下若欲除灾昭祉
顺天致和宜察臣下尤酷害者亟加斥黜以安黎元则
太皓悦和雷声乃发(太皓/天也)
三事去年十月二十日癸亥太白与岁星合于房心太

白在北岁星在南相离数寸光芒交接房心者天帝明
堂布政之宫(春秋元命包曰/房四星心三星)孝经钩命决曰岁星守心
年谷丰(岁星守心为重/华故年丰也)尚书洪范记曰月行中道移节
应期德厚受福重华留之(天官书曰岁星一曰/摄提一曰重华也)重华者
谓岁星在心也今太白从之交合明堂金木相贼而反
同合(太白金也岁星木也/金克木故相贼也)此以阴陵阳臣下专权之异
也房心东方其国主宋(卯为房心/宋之分也)石氏经曰(石氏魏人/石中夫也)
(见艺文志○刘攽曰案/前书中夫当作申夫)岁星出左有年出右无年今金

木俱东岁星在南是为出右恐年谷不成宋人饥也陛
下宜审详明堂布政之务然后妖异可消五纬顺序矣
(五纬五/星也)
四事易传曰阳无德则旱阴僣阳亦旱阳无德者人君
恩泽不施于人也阴僣阳者禄去公室臣下专权也自
冬涉春讫无嘉泽数有西风反逆时节(春当东/风也)朝廷劳
心广为祷祈荐祭山川暴龙移市(董仲舒春秋繁露曰/春旱以甲乙日为苍)
(龙一长八尺居中央为小龙五各长四尺于东方皆东/向其问相去八尺小童八人皆斋三日服青衣而舞之)

(夏以丙丁日为赤龙服赤衣季夏以戊巳日为黄龙服/黄衣秋以庚辛日为白龙服白衣冬以壬癸日为黑龙)
(服黑衣牲各依其方色皆燔雄鸡烧豭猪尾于里北门/及市中以祈焉礼记岁旱鲁穆公问于县子县子曰为)
(之徙市不亦/可乎见檀弓)臣闻皇天感物不为伪动灾变应人要在
责己若令雨可请降水可禳止则岁无隔并太平可待
然而灾害不息者患不在此也(不在/祈祷)立春以来未见朝
廷赏录有功表显有德存问孤寡赈恤贫弱而但见洛
阳都官奔车东西收系纤介牢狱充盈臣闻恭陵火处
比有光曜(比频也时恭陵百丈/庑灾仍有光曜不绝)明此天灾非人之咎丁

丑大风掩蔽天地风者号令天之威怒皆所以感悟人
君忠厚之戒又连月无雨将害粟麦若一谷不登则饥
者十三四矣陛下诚宜广被恩泽贷赡元元昔尧遭九
年之水人有十载之蓄者简税防灾为其方也(简少也/方法也)
愿陛下早宣德泽以应天功若臣言不用朝政不改者
立夏之后乃有澍雨于今之际未可望也若政变于朝
而天不雨则臣为诬上愚不知量分当鼎镬书奏特诏
拜郎中辞病不就即去归家至四月京师地震遂陷(阳/嘉)

(二年四月己亥地震六月/丁丑洛阳地陷是月旱也)其夏大旱秋鲜卑入马邑城
破代郡兵明年西羌寇陇右(阳嘉二年七月/种羌寇陇西)皆略如顗
言后复公车徵不行同郡孙礼者积恶凶暴好游侠与
其同里人常慕顗名德欲与亲善顗不顾以此结怨遂
为礼所杀
　　襄楷传
襄楷字公矩平原隰阴人也(风俗通曰襄姓楚大夫襄/老之后隰阴县在隰水之)
(南故城在今齐/州临邑县西也)好学博古善天文阴阳之术桓帝时宦

官专朝政刑暴滥又比失皇子灾异尤数延熹九年楷
自家诣阙上疏曰臣闻皇天不言以文象设教尧舜虽
圣必历象日月星辰察五纬所在故能享百年之寿为
万世之法(尧年一百一十七岁舜年一/百一十二岁言百年举全数)臣切见去岁五
月荧惑入太微犯帝座出端门不轨常道(天官书曰太/微南四星中)
(为端门轨/犹依也)其闰月庚辰太白入房犯心小星震动中耀
中耀天王也傍小星者天王子也夫太微天廷五帝之
坐而金火罚星扬光其中(太白金也荧惑火也天文志/曰逆夏令伤火气罚见荧惑)

(逆秋令伤金气罚见太/白故金火并为罚星也)于占天子凶又俱入房心法无
继嗣今年岁星久守太微逆行西至掖门还切执法(天/官)
(书曰端门左右星为掖门太微/南四星为执法切谓迫近也)岁为木精好生恶杀而
淹留不去者咎在仁德不脩诛罚太酷前七年十二月
荧惑与岁星俱入轩辕逆行四十馀日而邓皇后诛其
冬大寒杀鸟兽害鱼鳖城傍竹柏之叶有伤枯者(续汉/志曰)
(延熹元年洛阳城/傍竹柏叶有伤者)臣闻于师曰柏伤竹枯不出三年天
子当之今洛阳城中人夜无故叫呼云有火光人声正

諠(续汉志曰桓帝延熹九年三月/京师有火光转行人相惊噪)于占亦与竹柏枯同
自春夏以来连有霜雹及大雨雷而臣作威作福刑罚
急刻之所感也太原太守刘瓆南阳太守成瑨志除奸
邪其所诛剪皆合人望(谢承书曰刘瓆字文理平原人/也迁太原太守郡有豪强中官)
(亲戚为百姓所患瓆深疾之到官收其魁帅杀之所臧/匿主人悉坐伏诛桓帝徵诣廷尉以瓆宗室不忍致之)
(于刑使自杀成瑨字幼平弘农人迁南阳太守时桓帝/美人外亲张子禁怙恃荣贵不畏法网瑨与功曹岑晊)
(捕子禁付宛狱笞杀之桓帝徵瑨/诣廷尉下狱死瓆音质瑨音晋)而陛下受阉竖之谮
乃远加考逮三公上书乞哀瓆等不见采察(时太尉陈/蕃司徒刘)

(矩司空刘茂共上/书讼瓆等帝不纳)而严被谴让忧国之臣将遂杜口矣
臣闻杀无罪诛贤者祸及三世(黄石公三略曰伤贤者/殃及三世蔽贤者身当)
(其害达贤者福流子/孙疾贤者名不全)自陛下即位以来频行诛伐梁寇
孙邓并见族灭(梁冀寇荣孙寿/邓万世等也)其从坐者又非其数李
云上书明主所不当讳杜众乞死谅以感悟圣朝(时弘/农五)
(官掾杜众伤云以忠谏获罪遂/上书云愿与李云同日死也)曾无赦宥而并被残戮
天下之人咸知其冤汉兴以来未有拒谏诛贤用刑太
深如今者也永平旧典诸当重论皆须冬狱先请后刑

所以重人命也顷数十岁以来州郡玩习又欲避请谳
之烦(广雅曰谳疑也谓罪/有疑者谳于廷尉也)辄托疾病多死牢狱长吏杀
生自己死者多非其罪魂神冤结无所归诉淫厉疾疫
自此而起(淫过也左传曰阴/淫寒疾阳淫热疾)昔文王一妻诞致十子(史/记)
(曰太姒文王正妃也其长子伯邑考次武王发次管叔/鲜次周公旦次蔡叔度次曹叔振铎次成叔武次霍叔)
(处次康叔封冉季载/同母兄弟十人也)今宫女数千未闻庆育宜脩德省
刑以广螽斯之祚(诗国风序曰螽斯后妃子孙众多也/言若螽斯不妒忌则子孙众多也注)
(云螽斯蚣蝑也凡有情欲者无不妒忌唯蚣/蝑不尔各得受气而生子故以喻焉祚福也)又七年六

月十三日河内野王山上有龙死长可数十丈(延熹七/年也袁)
(山松书曰长/可百馀尺)扶风有星陨为石声闻三郡夫龙形状不
一小大无常故周易况之大人帝王以为符瑞(大人天/子也乾)
(卦九五曰飞龙在天大人造也九五处天子之位故以/飞龙喻焉尚书中候曰舜沈璧于清河黄龙负图出水)
或闻河内龙死讳以为蛇夫龙能变化蛇亦有神皆不
当死昔秦之将衰华山神操璧以授郑客曰今年祖龙
死(祖龙谓秦始皇也乐资春秋后传曰使者郑客入函/谷至平舒见素车白马曰吾华山君愿以一牍致滈)
(池君子之咸阳过滈池见一大梓树有文石取以扣树/当有应者以书与之郑客如其言见宫阙如王者居谒)

(者出受书入有顷/云今年祖龙死)始皇逃之死于沙丘(史记曰始皇崩/于沙丘平台沙)
(丘在今邢州/平乡县东北)王莽天凤二年讹言黄山宫有死龙之异
(王莽传曰时讹言黄龙堕地死黄山宫中百姓奔走往/观者乃有万数莽恶之捕系诘语所从起而竟不得)
后汉诛莽光武复兴虚言犹然况于实邪夫星辰丽天
犹万国之附王者也下将畔上故星亦畔天石者安类
坠者失埶春秋五石陨宋其后襄公为楚所执(左传鲁/僖公十)
(六年陨石于宋五陨星也至二十年诸/侯会宋公于盂于是楚执宋公以伐宋)秦之亡也石陨
东郡(史记始皇三十六年有坠星下东郡至地为石人/或刻其石曰始皇死而地分始皇闻之尽取石傍)

(舍诛之因燔其石○刘攽曰注尽取石/傍舍诛之按史记作石傍居人舍字误)今陨扶风与先
帝园陵相近(桓帝延熹七年陨石于鄠鄠/属扶风与高帝诸陵相近也)不有大丧必
有畔逆案春秋以来及古帝王未有河清及学门自坏
者也(延熹五年太学西门自坏八/年济阴东郡济北河水清也)臣以为河者诸侯位
也(孝经援神契曰五岳视/三公四渎视诸侯也)清者属阳浊者属阴河当浊
而反清者阴欲为阳诸侯欲为帝也太学天子教化之
宫其门无故自坏者言文德将丧教化废也京房易传
曰河水清天下平今天垂异地吐妖人厉疫三者并时

而有河清犹春秋麟不当见而见孔子书之以为异也
(公羊传曰西狩获麟何以书记异也何以异麟非/中国兽也○刘攽曰注何以异案文当云何异尔)臣前
上琅邪宫崇受于吉神书不合明德(于姓吉名也神书/即今道家太平经)
(也其经以甲乙丙丁戊巳庚辛/壬癸为部每部一十七卷也)臣闻布谷鸣于孟夏蟋
蟀吟于始秋物有微而志信人有贱而言忠(布谷一名/戴纴一名)
(戴胜蟋蟀促织也春秋考异邮曰孟夏戴胜降/立秋促织鸣言虽微物不失信也纴音汝林反)臣虽至
贱诚愿赐清间极尽所言书奏不省十馀日复上书曰
臣伏见太白北入数日复出东方其占当有大兵中国

弱四夷彊臣又推步荧惑今当出而潜必有阴谋皆由
狱多冤结忠臣被戮德星所以久守执法亦为此也(德/星)
(岁星/也)陛下宜承天意理察冤狱为刘瓆成瑨亏除罪辟
追录李云杜众等子孙夫天子事天不孝则日食星斗
比年日食于正朔(延熹八年正月辛巳朔日/食九年正月辛卯朔日食)三光不明
五纬错戾前者宫崇所献神书专以奉天地顺五行为
本亦有兴国广嗣之术其文易晓参同经典而顺帝不
行故国胤不兴(太平经典帝王篇曰真人问神人曰吾/欲使帝王立致太平岂可闻邪神人言)

(但顺天地之道不失铢分则立致太平元气有三名为/太阳太阴中和形体有三名为天地人天有三名为日)
(月星北极为中也地有三名为山川与平土人有三名/为父母子政有三名为君臣人此三者常相得腹心不)
(失铢分使其同一忧合成一家立致太平延年不疑也/又问曰今何故其生子少也天师曰善哉子之言也但)
(施不得其意耳如令施其人欲生也开其玉户施种于/中比若春种于地也十十相应和而生其施不以其时)
(比若十月种物于地也十十尽死固无生者真人欲重/知其审今无子之女虽日百施其中犹无所生也不得)
(其所生之处比若此矣是故古者圣贤不妄施于不生/之地也名为亡种竭气而无所生成今太平气到或有)
(不生子者反断绝天地之统使国少人理国之道多人/则国富少人则国贫今天上皇之气已到天皇气生物)
(乃当万倍/其初天地)孝冲孝质频世短祚臣又闻之得主所好自

非正道神为生虐故周衰诸侯以力征相尚于是夏育
申休宋万彭生任鄙之徒生于其时(并多力之人也夏/育卫人力举千钧)
(宋万宋人杀湣公遇大夫仇牧于门批而杀之齿著门/阖彭生齐人拉鲁桓公干而杀之范雎曰以任鄙之力)
(焉而死申休/未详何世也)殷纣好色妲己是出(妲己苏人之美女也/献于纣纣纳以为妻)
(常与沉湎于酒/事见列女传)叶公好龙真龙游廷(子张见鲁哀公七/日哀公不礼子张)
(曰君之好士有似叶公子高之好龙也叶公子高好画/龙天龙闻之降之窥头于牖叶公子高见之弃而反走)
(五色无主是叶公子高好夫似/龙而非好真龙也事见新序)今黄门常侍天刑之人
陛下爱待兼倍常宠继嗣未兆岂不为此天官宦者星

不在紫宫而在天市明当给使主市里也(山阳公载记/曰市垣二十)
(二星而帝座居其中宦者/四星唯供市买之事也)今乃反处常伯之位实非天
意(常伯侍中也尚/书曰常伯常任)又闻宫中立黄老浮屠之祠(浮屠即/佛陀但)
(声转耳并谓佛也/解见楚王英传)此道清虚贵尚无为好生恶杀省欲
去奢今陛下嗜欲不去杀罚过理既乖其道岂获其祚
哉或言老子入夷狄为浮屠(或言当时言也老子西/入夷狄始为浮屠之化)浮
屠不三宿桑下不欲久生恩爱精之至也(言浮屠之人/寄桑下者不)
(经三宿便即移去/示无爱恋之心也)天神遗以好女浮屠曰此但革囊盛

血遂不盼之(四十二章经天神献玉女于/佛佛曰此是革囊盛众秽耳)其守一如此
乃能成道今陛下淫女艳妇极天下之丽甘肥饮美单
天下之味柰何欲如黄老乎书上即召诏尚书问状(○/刘)
(攽曰案文/诏当作诣)楷曰臣闻古者本无宦官武帝末春秋高数
游后宫始置之耳(元帝时任宦者石显为中书令前将/军萧望之等曰尚书百官之本宜以)
(公正处之武帝游晏后廷故用宦者非古/制也宜罢中书宦官应古不近刑人之法)后稍见任至
于顺帝遂益繁炽今陛下爵之十倍于前至今无继嗣
者岂独好之而使之然乎尚书上其对诏下有司处正

尚书承旨奏曰宦者之官非近世所置汉初张泽为大
谒者佐绛侯诛诸吕(张泽阉人也绛侯周勃诛诸吕乃/迎立代王入宫顾麾左右执戟皆)
(罢兵有数人不肯去宦者令张泽喻告/之乃去此其佐诛诸吕之功见前书)孝文使赵谈参
乘而子孙昌盛(文帝使宦者赵谈参乘袁盎㐲车前曰/陛下独柰何与刀锯馀人载于是上笑)
(推下赵谈谈泣而下车文/帝生景帝其后昌盛也)楷不正辞理指陈要务而析
言破律违背经蓺假借星宿伪托神灵(谓上于吉/神书也)造合
私意诬上罔事请下司隶正楷罪法收送洛阳狱帝以
楷言虽激切然皆天文恒象之数故不诛犹司寇论刑

(前书曰司/寇二岁刑)初顺帝时琅邪宫崇诣阙上其师于吉于曲
阳泉水上所得神书百七十卷皆缥白素朱介青首朱
目号太平清领书(今润州有曲阳山有神溪水定州有/曲阳山有神溪水海州有曲阳城北)
(有羽潭水寿州有曲阳城又有北溪水而于吉宫崇并/琅邪人盖东海曲阳是也缥青白也素缣也以朱为介)
(道首幖也目题目也太平经曰吾书中善者悉使青下/而丹目合乎吾之道乃丹青之信也青者主仁而有心)
(赤者太阳天之正色也江表传时有道士琅邪于吉先/寓居东方来吴会立精舍烧香读道书制作符水以疗)
(病吴会人多事之孙策尝于郡城楼上请会宾客吉乃/盛服趋度门下诸将宾客三分之二下楼拜之掌客者)
(禁诃不能止策即令收之诸事之者悉使妇女入见策/母请之母谓策曰于先生亦助军作福医护将士不可)

(杀之策曰昔南阳张津为交州刺史舍前圣典训废汉/家法律常著绛袙头鼓琴焚香读邪俗道书云以助化)
(卒为蛮夷所杀此甚无益诸君但未悟耳今此子/已在鬼录勿复费纸笔也即催斩之悬首于市)其言
以阴阳五行为家而多巫觋杂语(太平经曰天失阴阳/则乱其道地失阴阳)
(则乱其财人失阴阳则绝其后君臣失阴阳则其道不/理五行四时失阴阳则为灾今天垂象为人法故当承)
(顺之也又曰天上有常神圣要语时下授人以言用使/神吏应气而往来也人众得之谓神咒也咒百中百十)
(中十其咒有可使神为除/灾疾用之所向无不愈也)有司奏崇所上妖妄不经乃
收藏之后张角颇有其书焉及灵帝即位以楷书为然
大傅陈蕃举方正不就乡里宗之每太守至辄致礼请

中平中与荀爽郑玄俱以博士徵不至卒于家
论曰古人有云善言天者必有验于人(前书武帝策/茂才之词也)而
张衡亦云天文历数阴阳占候今所宜急也郎顗襄楷
能仰瞻俯察参诸人事祸福吉凶既应引之教义亦明
此盖道术所以有补于时后人所当取鉴者也然而其
敝好巫故君子不以专心焉(好巫谓好鬼神之事也范/宁谷梁序曰左氏艳而富)
(其敝/也巫)
赞曰仲桓术深蒲车屡寻(频徵/不至)苏竟飞书清我旧阴(阴/县)

(属南阳与光武同/郡故云我旧也)襄郎灾戒寔由政淫
　
　
　
　
　
　
　后汉书卷六十下