钦定四库全书
　后汉书卷十八
　　梁　　　　剡　　　　令刘　昭补并注
　祭祀志第八
　　祭祀中　(北郊/增祀)　(明堂/六宗)　(辟雍/老子)　(灵台/)　(迎气/)
是年初营北郊明堂(周礼考工记曰周人明堂度九尺/之筵东西九筵南北七筵堂崇一)
(筵五室凡室二筵郑玄曰明堂者明政教之堂周度以/筵亦王者相改周堂高九尺殷三尺则夏一尺矣相参)
(之数也孝经援神契曰明堂上圆下方八窗四达布政/之宫在国之阳晏子春秋曰明堂之制下之温湿不能)

(及也上之寒暑不能入也木工不镂示民知节也吕氏/春秋曰周明堂茅茨蒿柱土阶三等以见俭节也前志)
(武帝欲治明堂奉高旁未明其制度济南人公玉𢃄上/黄帝时明堂图图中有一殿四面无壁以茅盖通水水)
(园宫垣为复道上有楼从西南入名曰昆崙以拜礼上/帝于是作明堂汶水上如带图新论曰天称明故命曰)
(明堂上圆法天下方法地八窗法八风四达法四时九/室法九州十二坐法十二月三十六户法三十六雨七)
(十二牖法七十二风东京赋曰复庙重屋八达九房薛/综注曰八达谓室有八窗也堂后有九室所以异于周)
(制也王隆汉官篇曰是古者清庙茅屋胡广曰古之清/庙以茅盖屋所以示俭也今之明堂茅盖之乃加瓦其)
(上不忘/古也)辟雍(白虎通曰辟雍所以行礼乐宣德化也辟/者象璧圆以法天也雍者壅之以水象教)
(化流行也辟之为言积也积天下之道德雍之为言壅/也壅天下之仪则故谓辟雍也王制曰天子辟雍诸侯)

(泮宫外圆者欲使观者平均也又欲/言外圆内方明德当圆行当方也)灵台未用事(礼含/文嘉)
(曰礼天子灵台所以观天人之际阴阳之会也揆星度/之验徵六气之端应神明之变化睹日气之所验为万)
(物获福于无方之原招太极之清泉以与稼穑之根仓/廪实知礼节衣食足知荣辱天子得灵台之则五车三)
(柱明制可行不失其常水泉川流无滞寒暴暑之灾陆/泽山陵禾尽丰穰故东京赋曰左制辟雍右立灵台薛)
(综注曰于上班教曰明堂大合乐射飨者辟雍司历记/候节气者曰灵台蔡邕明堂论曰明堂者天子太庙所)
(以崇礼其祖以配上帝者也夏后氏曰世室殷人曰重/屋周人曰明堂东曰青阳南曰明堂西曰总章北曰玄)
(堂中曰太室易曰离也者明也南方之卦也圣人南面/而听天下向明而治人君之位莫正于此焉故虽有五)
(名而主以明堂也其正中焉皆曰太庙谨承天随时之/令昭令德宗祀之礼明前功百辟之劳起尊老敬长之)

(二十四丈应一岁二十四气四/周以水象四海王者之大礼也)迁吕太后于园上薄太
后尊号曰高皇后当配地郊高庙语在光武纪(袁宏纪/曰夫越)
(人而臧否者非憎于彼也亲戚而加誉者非优于此也/处情之地殊故公私之心异也圣人知其如此故明彼)
(此之理开公私之涂则隐讳之义著而亲尊之道长矣/古之人以为先君之体犹今君之体推近以知远则先)
(后义钧也而况彰其/大恶以为贬黜者乎)北郊在雒阳城北四里为方坛四
陛(张璠记云城北六里袁山松书曰/行夏之时殷祭之日牺牲尚黑耳)三十三年正月辛
未郊别祀地祗位南面西上高皇后配西面北上皆在
坛上地理群神从食皆在坛下如元始中故事中岳在

未四岳各在其方孟辰之地中营内海在东四渎河西
济北淮东江南他山川各如其方皆在外营内四陛醊
及中外营门封神如南郊地祗高后用犊各一头五岳
共牛一头海四渎共牛一头群神共二头奏乐亦如南
郊既送神瘗俎实于坛北明帝即位永平二年正月辛
未初祀五帝于明堂光武帝配(孝经云宗祀文王于明/堂以配上帝故郑玄曰)
(上帝者天之别名神无二/主故异其处避后稷也)五帝坐位堂上各处其方黄
帝在未皆如南郊之位光武帝位在青帝之南少退西

面牲各一犊奏乐如南郊卒事遂升灵台以望云物(杜/预)
(注传曰云物气色灾变/也素察妖祥逆为之备)
迎时气五郊之兆自永平中以礼谶及月令有五郊迎
气服色因采元始中故事兆五郊于雒阳四方中兆在
未坛皆三尺阶无等立春之日迎春于东郊祭青帝句
芒(月令章句曰东郊去/邑八里因木数也)车旗服饰皆青歌青阳八佾舞
云翘之舞及因赐文官太傅司徒以下缣各有差立夏
之日迎夏于南郊祭赤帝祝融(月令章句曰去邑/七里因火数也)车旗

服饰皆赤歌朱明八佾舞云翘之舞先立秋十八日迎
黄灵于中兆祭黄帝后土(月令章句曰南郊/五里因土数也)车旗服饰
皆黄歌朱明八佾舞云翘育命之舞(魏氏缪袭议曰汉/有云翘育命之舞)
(不知所出旧以祀天今可兼以/云翘祀圜丘兼以育命祀方泽)立秋之日迎秋于西郊
祭白帝蓐收(月令章句曰西郊/九里因金数也)车旗服饰皆白歌西皓
八佾舞育命之舞使谒者以一特牲先祭先虞于坛有
事天子入囿射牲以祭宗庙名曰貙刘语在礼仪志立
冬之日迎冬于北郊祭黑帝玄冥(月令章句曰北郊/六里因水数也)车

旗服饰皆黑歌玄冥八佾舞育命之舞(献帝起居注曰/建安八年公卿)
(迎气北郊始复用八佾皇览曰迎礼春夏秋冬之乐又/顺天道是故距冬至日四十六日则天子迎春于东堂)
(距邦八里堂高八尺堂阶三等青税八乘旗尾尚青田/车载矛号曰助天生唱之以角舞之以羽翟此迎春之)
(乐也自春分数四十六日则天子迎夏于南堂距邦七/里堂高七尺堂阶二等赤税七乘旗旄尚赤田车载戟)
(号曰助天养唱之以徵舞之以鼓鼗此迎夏之乐也自/夏至数四十六日则天子迎秋于西堂距邦九里堂高)
(九尺堂阶九等白税九乘旗旄尚白田车载兵号曰助/天收唱之以商舞之以干戚此迎秋之乐也自秋分数)
(四十六日则天子迎冬于北堂距邦六里堂高六尺堂/阶六等黑税六乘旗旄尚黑田车载甲铁鍪号曰助天)
(诛唱之以羽舞之以/干戈此迎冬之乐也)

章帝即位元和二年正月诏曰山川百神应祀者未尽
其议增修群祀宜享祀者(东观书诏曰经称秩元祀咸/秩无文祭法功施于民则祀)
(之以死勤事则祀之以劳定国则祀之能禦大灾则祀/之以日月星辰民所瞻仰也山林川谷丘陵民所取财)
(用也非此族也不在祀典传曰圣王先成民而后致力/于神又曰山川之神则水旱厉疫之灾于是乎禜之日)
(月星辰之神则雪霜风雨之不时于是乎禜之孝文十/二年令曰比年五谷不登欲有以增诸神之祀王制曰)
(山川神祗有不举者为不敬今恐山川百神应典祀者/尚未尽秩其议增修群祀宜享祀者以祈丰年以致嘉)
(福以蕃兆民诗不云乎怀柔百神及河乔岳/有年报功不私幸望岂嫌同辞其义一焉)二月上东
巡狩将至泰山道使使者奉一太牢祠帝尧于济阴成

阳灵台上至泰山修光武山南坛兆辛未柴祭天地群
神如故事壬申宗祀五帝于孝武所作汶上明堂光武
帝配如雒阳明堂祀癸酉更告祠高祖太宗世宗中宗
世祖显宗于明堂各一太牢卒事遂觐东后飨赐王侯
群臣因行郡国幸鲁祠东海恭王及孔子七十二弟子
(汉晋春秋曰阙里者仲尼之故宅也在鲁城中帝升庙/西面群臣中庭北面皆再拜帝进爵而后坐东观书曰)
(祠礼毕命/儒者论难)四月还京都庚申告至祠高庙世祖各一特
牛又为灵台十二门作诗各以其月祀而奏之和帝无

所增改
安帝即位元初六年以尚书欧阳家说谓六宗者在天
地四方之中为上下四方之宗以元始中故事谓六宗
易六子之气日月雷公风伯山泽者为非是三月庚辰
初更立六宗祀于雒阳西北戍亥之地礼比太社也(月/令)
(孟冬祈于天宗卢植注曰天宗六宗之神李氏家书曰/司空李合侍祠南郊不见六宗祠奏曰案尚书肆类于)
(上帝禋于六宗六宗者上不及天下不及地傍不及四/方在六合之中助阴阳化成万物汉初甘泉汾阴天地)
(亦禋六宗孝成之时匡衡奏立南北郊祀复祀六宗及/王莽谓六宗易六子也建武都雒阳制祀不道祭六宗)

(槱燎祀司中司命文昌上六星也槱者积薪燔柴也今/民犹祠司命耳刻木长尺二寸为人像行者置箧中居)
(者别作小居齐地大尊重之汝南诸郡/亦多有者皆祠以猪率以春秋之月)延光三年上东
巡狩至泰山柴祭及祠汶上明堂如元和三年故事顺
帝即位修奉常祀
桓帝即位十八年好神仙事延熹八年初使中常侍之
陈国苦县祠老子九年亲祠老子于濯龙文罽为坛饰
淳金扣器设华盖之坐用郊天乐也
　后汉书卷十八

　后汉书卷十八考證
祭祀志中灵台未用事注取其尊崇则曰太室取其向
　明则曰明堂○监本崇字下衍矣字向明二字误作
　堂字俱依宋本改
　又以周清庙论之○论下衍曰字
　又明鲁之太庙犹周清庙也○明下衍堂字之下脱
　太字俱依宋本改
　又圆盖方载六九之道也○六九何焯校本改九六

迎夏于南郊祭赤帝祝融注月令章句去邑七里○本
　亦作南郊七里(臣良裘/)按下祭黄帝后土注云南郊
　五里互见之文也
　
　
　
　
　后汉书卷十八考證