钦定四库全书
钦定仪礼义疏卷四十八(礼节图四)
　特牲馈食礼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

筮日图

　案郑以子姓为子之所生敖以子姓为主人之子一
　也敖氏谓子姓兄弟当以亲疏为先后据经先子姓
　后兄弟其亲疏先后已判然矣据下𧃊时举奠入室
　东面长兄弟对之西面其次第亦即此经先子姓后
　兄弟之意耳故分载之　据士冠礼为期主人立于
　门东兄弟在其南少退则此子姓兄弟之位亦当少
　东又彼经宰亦少退则皆后于主人也　仪礼赞命

　皆自右此经独言宰自主人之左赞命注谓为神求
　变也敖氏谓自左似无他义盖字误耳左当作右其
　说胜于郑(从之)筮人示卦言还不言进则亦在席上转
　身示主人也(说见士冠礼图)筮席西面而筮人南乡即席准
　乡饮酒主人即席之节也　经言长占则亦占者三
　人其长先占乃以次及之与旅占之义互见也　筮
　仪与士冠礼互见为义今第即见于经者图之其馀
　可参观而得焉

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

宿尸图

　案经言宗人摈辞祝许诺致命是祝释主人之辞而
　祝受其辞遂许诺而致命于尸也注谓宗人祝皆西
　面受命东面释之则是宗人先西面受命于主人然
　后东乡祝释之祝西面先受命于宗人然后东面释
　辞于尸则注所谓皆者皆宗人祝耳由是推之则宗
　人摈辞当在主人之南少退如士冠礼宰自右少退
　之节也　尸许诺注云其许宗人受于祝而告主人

　则尸许诺后又有祝告宗人宗人受之以告主人之
　节今如其说详载于图

视濯视牲为期之图

　案此言陈鼎于门外北面北上有鼏未明其为门外
　何方也注以为北面当门据下经言主人视杀于门
　外东方又云亨于门外东方西面北上记又云牲爨
　在门外东南鱼腊爨在其南据士虞礼爨在门右东
　面北上鼎在其东北面北上又少牢雍爨在门东南
　北上三鼎在羊镬之西二鼎在豕镬之西又曰陈鼎
　于庙门外东方北面北上则鼎爨皆共设于一方且

　不甚远此亦应如之爨在门东南则鼎亦在门东南
　可知安有爨在门东南鼎乃设之当门与爨不相统
　之理是当以敖氏东方之说为正　鼎未实而先有
　鼏者虽云鼎不宜尘盖亦为告絜者将举之也三鼎
　皆然故增皆字以明之饎爨在西堂据下经说也(说详)
　(下图)又据敖氏以士虞礼侧亨为亨者此亨当亦指亨
　者言以经无文阙之　士虞记言陈牲于庙门外北
　首西上寝右注兼牲腊言之敖谓彼腊不在棜故腊

　与豕序则此用棜腊不与豕序也又彼注云寝右当
　升左胖此则当升右胖故寝左也且陈鼎之下即云
　棜在其南牲在其西则俱在鼎之南也但牲腊皆在
　鼎南二以并则广于鼎矣当是鼎介于牲兽之间故
　牲腊俱得蒙鼎南之文耳　壶禁在东序以士丧礼
　笲箧在西序下准之则当在半以北近序之地盖将
　尊于室户之西故近其所陈之记言覆两壶则亦覆
　之棜禁之上必覆之者以新溉且未实也　豆笾铏

　在东房敖谓在东房之东墉下南上豆二以并在南
　笾次之铏又次之盖自南而放于北又记言宾与长
　兄弟之荐在东房其馀在东堂敖以其馀为次宾次
　兄弟而下及内兄弟公有司私臣则宾及长兄弟以
　上荐俱在房敖谓在铏北以次陈之不胜载也今以
　一豆笾槩之其东堂之荐则据敖说备载云　房中
　有洗篚则据上经言之洗在西北隅说见士冠礼篚
　在洗东则敖氏说也几席两敦在西堂几席神所凭

　当在西两敦次之两敦黍稷准下席前之次则黍又
　在西　主人及子姓兄弟即位于门东如初盖指筮
　日之位言也宾即位门西而不言如初者筮日时无
　宾惟有司群执事在西方此有司群执事不在宾中
　敖所谓宾位于此则公臣位于他所如下宗人祝在
　宾西北记公有司门西北面东上私臣门东北面西
　上是也今依经列之馀从其略升视不言铏敦几席
　可知也　又经第言宾主人出而不及其他然据宗

　人已视牲于门外则亦俱出可知故依经并略之
　牲在鼎南主人在门东宗人又在主人之西南视牲
　及鼎则似应北面告矣敖氏云告皆东北面者盖亦
　以宾在西方之故则宗人当介宾主之间少南东北
　面乡主人告之请期敖谓东面则专乡主人者以宾
　必待专告请时不必乡宾也又据郑谓既得期西北
　面告有司敖谓西北面告宾东北面告兄弟则宗人
　之立在宾之东南兄弟之西南也　此均在庙门外

　又言宾出拜送故敖以外门言之(注东房当夹北说之误案附经详之)
　又下献内兄弟房中有尊旅酬两阶下各有壶以皆
　行礼时设之故不在此节内

亨馔即位之图

　案主人门外东方敖谓少南在鼎之西则侧杀当在
　鼎之西南大抵与主人相当故得南面视之　士虞
　礼饎爨在东壁西面敖氏谓壁爨之间当容人其南
　北之节南齐坫注云北上李如圭云黍爨为上盖黍
　在北尚右也此东面则南为右黍爨当在南其主妇
　东面视之则敖说也　少牢升豕鱼腊者为司士尊
　两甒者为司宫改馔豆笾者敖氏亦以为司宫至设

　俎堂下皆司士为之此经不言其人盖士官少无专
　司惟盛二敦则注以为宗妇也　敖氏谓祝主人主
　妇宾长兄弟之豆笾皆相继陈于房中铏北其说是
　也经无文补之　经言执事之俎而未详其目敖氏
　谓东列阼俎为上西列祝俎为上内兄弟之俎次于
　兄弟若然则并殽烝亦在是不胜载也今依经为图
　而存其说以备考又执事之俎自阼俎而下贾疏以
　为不升于鼎则自爨载之入门而设于是也今依经

　阙之　士虞礼及少牢礼尸盥匜槃巾皆在西此经
　言门内之右注云据尸入言则门内之东也据贾疏
　谓尸尊不就盥槃匜巾等乡西就之是注所谓侍盥
　者执其器以就之也图尸盥槃匜巾在门东者以此

佐食北面立于中庭敖谓东西之中其南则三分

　庭一在南是也注谓立于宗人之西疏据士丧礼宗
　人西阶前北面言之谓此宗人当在阼阶前北面故
　佐食在其西不知士丧宗人当诏主人故不远于主

　人此宗人无诏主人之事何必在阼阶且宗人位本
　在宾西北自定位以下未闻有易位之文疏说不敢
　信也其东面告具则约请期之节载之　经言群执
　事即位如初据下记公有司门西北面东上私臣门
　东北面西上即其位也言如初则视濯时已在位矣
　主人及宾兄弟即位而不言子姓入即位并不言兄
　弟可知也补之　杨氏图自祝筵几于室中至佐食
　立于中庭并入下图今依朱子本入此节曰亨馔即

　位盖节杨氏说以载之

设馔飨神之图

　案经言及祝升敖氏以经云及祝则先升其说是也

又祭必致絜据郑所引少牢礼主人与祝皆盥而

　后升此经不言盥文省耳补之　少牢祝入户南面
　此经无文第祝时始云祝在左敖所谓向者南面益
　信也据士虞礼祝酌醴遂南面命启会又此下筵祝
　南面敖谓向所立之西则南面近北墉少西也　主
　妇盥于房中北面准士昏礼也据经主妇荐两豆及

　两敦铏皆自取之房中及东堂而入设之无赞则往
　返甚繁中馈之责其重如此或云辟内子或云士礼
　礼杀或云器少可自为今并依经载之以见义焉
　宗人位在宾之西北公有司私臣凡群执事皆在其
　东南故遣之以东南面为断敖谓宾主人亦宗人诏
　之则亦东南面也　据经主人与宾长并为右佐食
　为主人之左执事为宾长之左但鼎三而右止两人
　故敖氏以宾长在鱼鼎之右众宾长在腊鼎之右言

　之盖经于鱼腊鼎第以宾长为说故以二宾长当之
　其说极确至云在左者亦众宾岂执事亦得称众宾
　故经第言执事而不言众宾与图曰执事依经文也

贾疏谓右人尊入时在鼎前下经云鼎西面错鼎

　在门外本北面扁贯鼎耳北面以东为右右人在东
　入门在前则自东而北鼎亦横举其右在北则北面
　者亦转而西面于阶前西面之错为便举鼎之法莫
　备于此故就其说图之　宗人阶前南面当直豕鼎

　少北以便指挥赞者面位无文据经云错俎加匕俎
　直设则错时当俎西东面加匕东枋则在鼎东西面
　也敖氏谓赞者三人其二人各合执二俎一人兼执
　三匕其设时则分任之也且可知在鼎者惟尸俎之
　实耳今并载之而不敢略　俎面乡无文据少牢西
　肆则此亦顺鼎西肆便执者东面执其下端也其肵
　俎在阼阶西亦西肆如三俎者亦便其执下端升自
　西阶而横设于席前也　据下有从肝从燔则亦如

　士虞礼有肝俎燔俎在内西塾上上图不载者因此
　节始升俎以类从也　主人两再拜稽首一为食具
　一为祝已其面向无文是当以北面为正

迎尸正祭及酳尸图

　案贾疏谓尸有次是周官掌次职所谓尸次也虞礼
　无次其丧礼略与又贾疏云祝就次尸乃出次则迎
　者直迎于次矣　主人降而不言子姓兄弟盖从主
　人入即位阼阶东未从升也　士虞礼拜妥尸尸乃
　坐此先坐后妥彼祝亦拜妥尸此不言祝拜礼之异
　也　尸不降席则拜于席上主人则北面拜也尸不
　言不脱屦可知尸执奠者孔颖达所谓祝先奠爵于

　铏南尸入即席而举之主人拜如初谓前飨神再拜
　稽首也今并补　祝命挼祭而不言所命郑注以为
　命尸敖氏以为命佐食准士虞及少牢则敖说为正

士虞及少牢礼皆言尔黍此兼言稷则两敦并在

　席矣故敖氏以为疑今姑依经文而存其说以明之

太羹湆本在胾豆之北未设胾时而云醢北盖南

　当正豆其间实虚四豆地也　乃食食举敖继公以
　食为食食李如圭以食举为肺脊贾公彦则以食为

　食肺举为正脊案下言三饭则乃食义当从敖说也
　举干不言授于尸受明之也下三举依经以如字该
　之　庶羞郑以为膮炙胾醢敖氏谓两胾两醢案膷
　臐膮皆太牢之陪鼎士祭特牲安得用之其设之则
　敖氏所谓湆之南醢之北也　主人洗角不言降敖
　氏所谓于升见之祝曰送爵皇尸卒爵敖谓祝释辞
　当东面席前之东从之

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

尸酢主人图

　案主人有进有退者盖主人室中之位有三近东墉
　西面者其常位也尸西北面者拜位也席前西面者
　进立之位也退则复其西面常位耳　士虞礼酢主
　人有荐俎从俎此无之者士虞礼无夫妇致爵之节
　故设于醋时此则于致爵时也　尸受挼祭主人主
　妇亦得祭者其尊即次于尸也祭在豆间此无豆其
　敖氏所谓祭置于地与　少牢祝嘏主人故有祝嘏

　之位此尸亲嘏则无位也　士止一祝在室今又以
　笾受啬于房则主出户时祝即从之入房以虚笾受
　之也今依经阙之其授受则南北面也

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

主人献祝及佐食图

　案筵祝南面敖谓有司为之又谓筵祝盖于其立处
　之西则近北墉处也(说见上迎尸)酌不言易爵洗承尸尊
　也士虞少牢祝坐受爵此不言坐敖氏所谓如之可
　知也祝拜于席上以少牢礼准之也席上则南面主
　人则拜于其位西面降于尸　设菹醢俎肝从经俱
　不言其人今作主妇设菹醢佐食设俎宾长以肝从
　者从注及疏说(宾长说见亚献疏)佐食在执事及私臣中其

　荐在东堂其俎在阶间此献而无荐俎者佐食卑不
　设荐俎于室据下记佐食于旅齿于兄弟则当于旅
　时设之

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

亚献三献图

　案主妇不下堂其爵取诸内篚而洗于北洗也补之

初献亚献俱酢及献祝佐食三献独无者以尸爵

　不举必作止爵后献之也故不赘　主人献用角主
　妇献用爵敖氏谓主人有为为之或即郑氏禫月吉
　祭说故易角为爵亦犹士虞礼废爵足爵之别与至
　少牢夹拜此不夹拜则敖氏所谓辟内子之礼也
　拜送北面则尸卒爵主妇亦应北面拜经合受爵卒

　爵之拜并于如初中括之其献爵则筵前西面也
　上两豆两敦两铏俱主妇自取而设之此两笾有宗
　妇赞之固以见士大夫多少之别或亦重轻之等与

曲礼授坐不立宗妇坐则主妇亦坐可知　尸受

　笾祭受燔俎羞燔者受燔加于肵俱言受不言授亦
　授可知如经文载之其义自明故不敢增也　羞燔
　者加于肵出不言反俎可知也其亦反诸内西塾与
　以经文无阙之合宾长三献为图说见士虞燔从亦

　长兄弟案附经详之

主人主妇致爵醋图

　案经言席于户内则统于户敖氏谓设席于主人所
　立之南盖近户也　主妇不降洗则取爵内篚而洗
　于北洗也又致爵不言面向准之士冠礼当东北面
　主人受爵则西南面据敖氏说则主人拜于席据郑
　氏说则主妇北面拜送也　宗妇一人赞四豆笾是
　当有往反之节以经无文阙之　豆笾之设当与尸
　同尸席东面故菹南醢北笾在南枣西栗东主人席

　西面则当菹北醢南笾在其北枣东栗西主妇席南
　面则当菹西醢东笾在其西枣北栗南也主人席前
　设豆东面设笾南面则依敖说载之佐食设俎则注
　说也　宗人赞祭尊主人也其位当筵前东面而近
　俎宾长以肝从长兄弟以燔从案见经下　主人致
　爵言降不言升可知主妇拜受于席及席于北堂皆
　敖说也拜于席则亦南面盖丈夫房内西面妇人房
　内南面礼之正也(案附经详之)　宗妇荐豆俎从献如主

　人则亦佐食设俎宾长羞肝长兄弟羞燔及祭荐祭
　肺祭酒祭肝及燔诸节依经以如主人仪括之但无
　赞耳

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

宾作止爵献醋之图

　案旧说云宾作止爵至酢于主人凡六爵图似近于
　冗今易之　前尸止爵故未醋宾宾亦未献祝佐食
　及室中事毕则宾主之道行故因尸爵以致之是杨
　氏所谓六爵也尸酢宾当如主人有北面拜受及卒
　爵拜尸答拜之节宾献祝亦当有送爵受爵卒爵祭
　荐祭酒祭燔及拜之节佐食之礼虽略亦当有授受
　及拜诸节以经言皆如初则亦从其略云

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

献宾及众宾图

　案主人拜宾如初注谓主人再拜宾答再拜三拜众
　宾众宾皆答再拜盖本上视濯经文言之所谓如初
　也敖氏谓众宾答一拜言再拜者误是又本乡饮酒
　礼经文以正之也今图依经文而存两说以备参
　乡饮酒礼主人南面盥洗宾进东北面辞主人奠爵
　于篚西南面对(案详乡饮酒图)今依经载之　宾致爵后酬
　酢皆在阶下此献宾及兄弟独在西阶上者以经云

　献献皆在堂惟燕礼士旅食最卑故就门西之位献
　之馀则在堂也且下经献私臣尚在堂上而况献宾
　及兄弟乎　主献宾设荐俎注谓公有司设之敖氏
　以为私臣案公有司宾属私臣主属此献宾故以其
　属为之贾疏据少牢司士设俎谓此即公有司在门
　西者则郑说是也　经言荐脯醢醢豆实脯笾实据
　此则豆笾俱在矣宾脯醢并祭而经止言祭豆故敖
　氏谓豆亦兼笾言盖笾本竹豆则亦可名豆也依经

　载之　经第言荐设而未详其地今载之阶上者因
　下言执祭以降知之也其西南面献爵东北面受爵
　说详乡饮酒至经言宾北面拜主人在右答拜则主
　人亦北面而宾在其左也　众宾升拜受爵坐祭及
　洗(案详下图)与宾同立饮及荐俎设于位辩主人备答拜
　此与宾异故经不言如今并详载之　据记言公有
　司献次众宾又言宗人献与旅齿于众宾敖氏谓宗
　人亦公有司则与众宾皆殽脀而荐在东堂其位则

　门西北面也杨氏图云献宾及众宾宗人公有司不
　知宗人即公有司而附于众宾之末者故依朱子易
　之

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

主人酬宾图

　案少牢无堂下尊此堂下设两尊敖所谓别于大夫
　也又经西方尊言如东方所谓如者盖西阶西也故
　依敖说载之加勺南枋则北面酌也其主人洗觯南
　面宾东北面辞主人西南面对皆准之士冠礼至云
　主人北面酬宾宾在左则主人在右宾亦北面并立
　可知　对必奠爵奠觯荐左亦应复位北面文省耳
　并补之　西面坐取觯据贾疏以下还东面拜例之

　也今从之　经主人西面注谓宾所答拜之东北乡
　宾位盖宾位在西阶西南据注主人酬宾宾在左其
　处所俱在宾位之东南也宾坐取觯疏谓荐东西面
　盖宾拜处本在其位故西面乡席取觯还就其位东
　面拜也　揖复位敖谓主人复阼阶下西面位盖宾
　还东面则已在位不必重言复位也主人复位亦当
　西面乡宾揖乃东面还复西面位

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

主人献长兄弟众兄弟图

　案此言献长兄弟故用爵其在阼阶上如宾之在西
　阶上也亦洗及献者东南面受者西北面兄弟拜于
　左主人拜于右当与献宾同注谓亦有荐脀设于位
　疏谓初荐脯醢于阼阶上祭讫乃降设于下位是也
　其众兄弟如众宾则设于其位也今依经以如字括
　之其设荐俎当依注私臣说敖以为公有司者误(说详)
　(献宾)今依经阙之　下记私臣献次兄弟升受降饮又

　少牢主人降洗升献私人于阼阶上拜于下升受主
　人答其长乃降坐祭立饮不拜既爵今并详之其荐
　俎说详上

旅酬及无算爵之图

　案旅酬自宾取觯酬长兄弟始无算爵自宾弟子兄
　弟弟子各举觯始今合兄弟弟子举觯于长兄弟三
　节为一图者盖举觯亦旅酬之始其祭脀庶羞作止
　爵又旅酬时并行之节故以旅酬及无算爵槩之旅
　酬之节三兄弟弟子举觯于长兄弟一也宾取主人
　所奠觯酬长兄弟及长兄弟酬众宾众宾及众兄弟
　交错以辩二也长兄弟取兄弟弟子所奠觯酬宾如

　宾酬兄弟之仪则亦有宾酬众兄弟众兄弟及众宾
　交错诸节三也经第言无算爵其节未详宾弟子兄
　弟弟子之觯特始事耳然亦无算爵节内事则无算
　爵之节凡二也举此五节分行各载之盖庶几其不
　混云　兄弟弟子举觯于长兄弟位本在阼阶因此
　觯为旅酬之始特借中庭列之其弟子举觯为无算
　爵之始并附列于末庶阅者便焉　经言宾酌于其
　尊今依注酌于长兄弟之尊而不于宾尊者疏所谓

　自饮酌已尊酬人酌彼尊也从之　宾长既酌东面
　送觯也长兄弟应西面迓受盖近立位相授受也
　宾弟子兄弟弟子凡三复位据疏则复初位者即中
　庭举觯之位也举觯者复位及弟子复其位则弟子
　本位也其位当各在其长之南盖东西面之末位耳

经言举觯者复位答拜又曰长皆揖其弟子弟子

　皆复其位非复也盖举觯者既复位又违其位答拜
　故长仍揖之复位耳　宗人告祭脀当在宾西北本

　位诏之　记宗人献与旅齿于众宾又佐食于旅齿
　于兄弟今并载之宗人公有司故门西北面佐食私
　臣故门东北面

主人献内兄弟之图

　案记言尊两壶于房中西墉下南上内宾立于其北
　东面南上宗妇北堂东面北上注谓中房而北为北
　堂即所谓房中半以北也一南上一北上明不相统

经言两壶则内宾宗妇各一壶矣敖谓南上者以

　其先酌在南者又疏谓内宾为姑姊妹宗妇为族人
　之妇则尊内宾而上之可知壶在西墉而内宾立于
　其北则尊于南壁为近与西北之洗篚相值主妇南

　面于北堂则注所谓宗妇统于主妇也　经第言主
　人献内兄弟注以兄弟为内宾宗妇则当辩献之酢
　则惟于长耳旅酬之节当自主妇始其仪与宾及兄
　弟等(敖说及案附经详之)以经无文并阙之

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

嗣举奠图

　案经先言嗣举奠继第言举奠而不言嗣盖即以举
　奠名嗣也旧图或言嗣或兼言嗣举奠俱未协今并
　依经文改举奠　嗣位无明文据上子姓位在主人
　后则阼阶东南也　言进则离其北面拜位进筵前
　受之乃复位拜也曰坐饮卒觯此敖所谓亦异其室
　中之礼　经凡三复位其二则室中拜位其一则阼
　阶东南立位也今分别载之主人尚室中西面者以

　献内兄弟后已复位也

二人𧃊图

　案举奠立长兄弟之上敖据下举奠入室而知是也

两𧃊拜其面向无文据酢主人上𧃊即位坐答拜

　则亦席上各如其面也　主人受爵乃言上𧃊即位
　注言授爵户内则入户即东面授主人西面拜后遂
　迓受也　将祝主人西面再拜则拜皆西面　注引
　旧说谓主人北面授下𧃊爵则上𧃊可知敖谓酳下
　𧃊亦东面非也　祝释辞准飨及祝例亦西面在主

　人之左

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

彻俎改设图

　案士虞礼彻祝与赞并为之此祝命彻即出立户西
　惟佐食及宗妇彻之其礼之异者与　士虞礼祝荐
　席彻入于房此第言祝彻豆笾而不言席且主人阼
　席在室亦应与阼俎并彻也　主妇荐俎本在房经
　亦曰彻则不复置于席前其席亦应并彻举奠𧃊后
　其簋铏亦当于此彻之也以经无文并阙之　𧃊时
　言分簋此又言敦盖席前本有黍稷二敦上注既以

　所分者为黍敦则此为稷敦也尊本在室曰纳者谓
　由东北而置之西北犹之纳耳二尊一为酒一为玄
　酒敖氏知此为酒尊者以玄酒本不用也　堂下俎
　如宾众宾兄弟有司群执事皆是宾固归俎众亦自
　彻要知皆彻而出也今第依经载之不敢多赘　旧
　说以此为阳厌今依敖氏本改之

视杀视濯实鼎陈设之图

　案经第言主人即位于庙门外东方又言牲北首东
　上而未详其所今牲在鼎南主人牲北南面者以特
　牲礼为准也特牲三鼎牲鱼腊皆有爨其爨凡三此
　五鼎当有四爨四镬(豕肤同镬)而经乃第言羊镬豕镬者
　鱼腊爨及镬统于羊言羊镬则羊北鱼鱼北腊可知
　五鼎之面各随其爨设之所谓羊镬以西者盖以羊
　为节谓设三鼎自羊镬之西以次北陈其在鱼腊爨

　之西者皆自羊镬始注所谓鱼腊从羊也　经言摡
　匕俎注谓皆陈之而后告絜据士丧礼爨在门西俎
　匕在西塾西则爨北也此亦宜然故合甑甗匕敦各
　置之所摡爨之北云　经先言馔豆笾篚于房中放
　于西方又云改馔豆笾于房中南面如馈之设则其
　初本自东墉下向西陈之后言改馔南面而不言其
　所则亦东墉下南面放于西如馈之设则亦韭菹在
　南醓醢在北葵菹在北蠃醢在南也今以一豆概之

　其铏在豆西笾在铏南其设盖亦如馈云　经初言
　勺爵觚觯实于篚此东堂下所摡者也又言馔豆笾
　篚于房中后改馔房中不言篚惟洗东则有篚又据
　下主妇献尸及祝佐食皆有司赞者取于下篚以授
　之又据献祝主妇洗于房中献佐食毕主妇受爵入
　于房注谓奠于内篚则有内篚亦有内洗改馔不言
　篚盖省文耳但内篚无爵盛勺爵觚之篚则在南洗
　之西也又下士盥举鼎敖氏谓士盥于外则门外又

　有洗矣又正祭时上佐食取羊铏下佐食取豕铏皆
　在房中则房中有铏准之特牲则铏次于正豆也今
　合洗篚及铏并补之　宗人告备经不言面以特牲
　告濯具准之彼在主人之西南故东北乡主人此在
　主人之东南则当西北面告后言退则违其本位进
　而告之告毕乃复位也　特牲言宗人告絜而不言
　摡及陈此言摡不言陈及告絜盖互文见义注所谓
　摡者陈之后告絜也今依注补入　大夫阶五等考

　工记贾疏说也士冠礼详之

即位筵几实鼎之图

　案特牲有宾此主人即位不言宾据下宗人遣宾就
　主人则亦有宾经文省耳又特牲言士盥出则盥于
　门内之洗可知此言士盥举鼎入则盥在门外故敖
　氏以为盥于外盥于外则门外亦有洗明矣今并补

特牲主宾皆亲举鼎及匕此经言主人迎鼎则主

　人不举可知且据经鼎俎入设之后始言遣宾盥则
　宾亦不举又可知但经言遣宾就主人皆盥长朼则

　似主人亦匕矣注乃第言宾次宾而不言主人者盖
　据经言主人先入与特牲宗人执毕先入之义同彼
　入当阼阶南面注谓执毕导之此注言主人亲临之
　则亦当阼阶前南面以莅之而不朼如宗人其执毕
　与否则经无可考阙之　特牲宗人位在宾西北故
　遣士盥时东南面命之此宗人在主人东南据下有
　司彻主人南面三拜众宾于门东则宾亦在众宾中
　皆位于门东北面宗人当阼阶前南面命之也　右

　匕西面左载北面其说士虞礼图详之至经言上利
　升羊载右胖下利升豕司士升鱼腊肤敖以佐食为
　宾司士为私人是也今依经载之心舌二以并羊左
　而豕右亦敖氏说　经佐食迁肵俎馀不言迁则肵
　俎初当序后迁在阼阶西也　注以两端及上为载
　之体次疏谓肩臑在上端膊胳在下端(敖氏所谓前后两端也)
　脊胁肺在中盖亦以体次言而不及肠胃敖氏谓肺
　下不言肠胃可知又以在上为在右是也又下经言

　腊亦进下又言肤亦横载亦者亦羊豕骨体也敖氏
　以下为诸体之下谓横载之以下乡神盖俎横设于
　席前以右为上左为下则肩臂臑当横设于右端膊
　胳当横设于左端其在中者则由脊而肺而肠胃而
　胁皆自右而左横设之所谓体次也

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

设馔祝神图

　案杨图以此为阴厌今据敖氏说易之(说详士虞礼图)疏云
　韭菹在南醓醢在北次东葵菹菹在北蠃醢在南则
　四豆在席前形如四隅羊豕又在豆东羊南豕北鱼
　腊又在羊豕东鱼南腊北皆二以并肤则特于北也
　初二敦黍在羊南稷在鱼南又二敦黍在稷南稷在
　黍南则四敦在俎南亦形如四隅二以并其西去席
　实空二铏之地与特牲礼同彼未迎尸先设两铏于

　豆南在二敦之西祝奠于铏南则与敦不相当也此
　经设铏在迎尸之后则未迎尸之前铏尚未设故祝
　奠不言铏南则其奠北去韭菹亦空两铏之地以待
　设铏也　俎皆横设于席前上右谓前端在右也故
　图之诸俎俱右首此俎亦横设而骨体乃缩于席前
　且下乡席者盖凡骨体皆缩载于俎设之则横此横
　载于俎故设之独直也下乡尸者经所谓进下也鱼
　进腴不进下故下不乡席缩载不横载故席前独横

经云敦皆南首盖以龟首言图不及绘龟原图黍

　稷字皆南首虽不甚确亦存其意而已从之

迎尸正祭及酳尸图

　案尸次说上特牲图详之此大夫礼门外亦应有次
　所谓祝就次尸出次则大夫士礼所并有也今补
　祝入门右据注以辟尸盥则必尸至于阶乃从其后
　延之也　敖氏谓上云尸入祝从则祝固己入矣此
　复云祝先入者明其先于主人则所谓祝从及祝先
　入者盖一事而两言之以为主人从入之节今合三
　者一串载之庶几祝之从尸而先主人其义自明焉

特牲尸坐乃答主人拜此既拜乃坐敖氏所谓变

　于士也尸不言则亦不脱屦可知并载之　祝初从
　尸入不言面及主人入户即位则曰祝在左西面拜
　妥之后又云祝反南面则始从尸入南面及主人入
　将妥尸故转而西面既妥复南面位故谓之反也
　凡擩必于醢肝则擩于盐此席前止四豆菹醢各二
　尸取韭菹辩擩则不过两醢豆而止经乃言擩于三
　豆姑依经存之　主人羞肵俎升自阼阶置于肤北

　则是亲取之阼阶西而进之无赞以申其敬也敖氏
　云肵俎亦横设之盖凡俎皆横此加俎嫌其或变也
　故以明之　四瓦豆胾醢各二注谓羊胾在南豕胾
　在北敖氏谓羊在西列之南豕在东列之北则西第
　一列胾南醢北第二列醢南胾北郑注所谓䋫也
　尸受鱼振祭加于肵横之盖鱼本缩载于俎设之则
　横所谓进腴也肵俎横载设之则缩恐鱼亦缩置也
　故特明之　特牲卒食佐食盛肵俎释三个又反黍

　稷于其所又尸既祭肝宾降反俎于西塾此经无文
　图亦从其略云

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

尸醋主人图

　案经言主人拜受爵尸答拜主人西面奠爵又拜敖
　氏云主人受酢而侠拜大夫礼异也又云初拜固西
　面又言之者著受爵而反位也盖主人先拜于初入
　户之位乃进筵前受爵遂还初位又拜则侠拜皆在
　初位惟受爵则进至筵前要之皆西面也今分别详
　之(主人受酢不设荐俎及黍稷肺祭于地二说并详特牲图)　尸执以命祝祝受
　东北面嘏主人于户西执者搏黍也命者嘏辞也祝

　受者合黍与嘏辞并受也下主人受黍当亦兼嘏辞
　言之今依经从其略云　主人受黍敖氏谓少进受
　之复位则主人当违其位西南面乡祝迓受也　特
　牲主人出写啬于房祝以笾受啬此经第言出不言
　房其授受于室户之外所谓大夫礼异与今依经文
　存之

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

主人献祝及二佐食图

　案经言荐而不言其人据下篇主妇献祝宰夫荐枣
　糗故敖氏谓此亦宰夫荐也以经无文阙之　尸俎
　有肩臂膊胳故前肩后胳脊胁在中之两端而肠胃
　肺处其中象牲体也祝俎止有脊胁髀其体不备惟
　前脊后胁及髀肠胃处中以存牲体之意而已肤不
　在体解中例须另列故与鱼腊为外一行进下横载
　皆如正俎鱼亦缩载进腴也　祝祭俎而不言振祭

　哜之敖氏所谓省文也今亦从其略焉改肝牢为牢
　肝则敖氏说也　仪礼室中北面拜皆在户西此佐
　食拜受爵独云牖东是敖氏所谓取节于牖见其少
　西于他人之北面拜者今移西近牖　祝不拜既爵
　则佐食亦如之经乃言佐食卒爵拜故敖氏以拜为
　衍文今依经载拜字而存敖说以正之　特牲献祝
　佐食两言主人受爵而不言授可知也此经献佐食
　言授不言受献祝则并不言授要知皆授亦皆受也

　补之　特牲佐食荐在东堂俎在阶间此佐食俎亦
　在阶间则亦有荐在东堂可知又主人受下佐食爵
　亦应降奠于篚经文并省故亦略之

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

主妇献尸及祝二佐食图

　案内篚无爵及献下佐食毕乃以爵入房奠于内篚
　内篚始有一爵献尸时尚无爵故必赞者取于下篚
　以授之经言有司赞者取爵于篚篚在洗西乃不因
　便而洗者献爵者必亲致絜也　有司赞者授主妇
　赞者于房户而不言外内东西则是授受于户间外
　不入内不出也　主人献尸不侠拜受酢侠拜初拜
　尸不答又拜乃答之主妇献尸侠拜受酢不侠拜拜

　献尸答拜送尸不答此其异者今详载之以见礼之
　变云　挼祭而无俎豆当亦祭于地也　有司赞者
　两易爵皆与妇赞者相授受独以爵出户赞者乃亲
　授受之敖氏所谓变于初也抑或有妇赞者转相授
　受于其间而经文偶未之及与阙之

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

宾长献尸及祝图

　案宾长洗爵献尸经不言酌可知也补之　特牲三
　献止爵此尸卒爵则不止爵以将宾尸也特牲止爵
　故必作止爵然后受酢献祝此不止爵故酢后即献
　之不献佐食者注谓将傧尸礼杀敖云祝不卒爵故
　不及佐食二说相备也祝北面奠爵亦敖氏说　此
　受酢亦侠拜但主人初拜尸不答又拜乃答此初拜
　尸答又拜尸不答为异耳

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

祭毕尸出图

　案士虞礼记尸谡祝前乡尸及出户过主人降阶及
　门皆如之敖氏谓此亦宜然补之　又敖氏据士冠
　礼请醴宾宾就次说谓此尸出庙门祝宜告以主人
　将有事尸于门外次中俟之其说是也今特增次于
　庙门外云

四人𧃊图

　案经第言上佐食盥升不言三𧃊盖省文耳故注补
　之曰三𧃊亦盥升敖氏所谓据特牲礼举奠及长兄
　弟盥而推之是也今依注补之　室中尸只一席经
　言设对席则东西各一席𧃊者四人二人共一席可
　知　特牲尸出惟彻庶羞此止彻肵俎其馀俱在席
　前而图仅载羊俎及敦铏者据见于经者言之也
　四𧃊东西面各二主人西面拜则虽与东面者相乡
　其如西面者何故或疑其拜西面者当转而东面也

　但此本馂神之馀则当以神位为主敖氏谓西面三
　拜者明其不为二人西面而易位拜之其说是也从
　之　上𧃊兴出主人送乃退敖氏云出出户也送送
　于户外也退谓上𧃊返于宾位也盖礼毕惟尸出门
　俟于次宾皆待事而未出佐食宾长皆执事者独出
　门何为故依敖氏说载之

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

迎尸侑图

　案经言摄酒而不言设尊则仍故尊也又言燖尸俎
　则仍燖于雍爨也(今补雍爨于门外)诸俎无腊而有肤经云
　无腊与肤者盖此不用腊肤则附于豕鼎故无肤腊
　二鼎陈三鼎言如初则亦如正祭时初陈于镬西卒
　升乃加扃鼏陈于门外东方北面北上　正祭有尸
　俎有主人主妇俎此又应增侑俎经第言燖尸俎者
　据下尸侑主人主妇俎以次而升则其俎亦燖言尸

　者统于尊也祝佐食亦有俎不燖及升者以不与宾
　礼设于阶下之位而已略之　宗人戒侑注以为南
　面疏谓据下众宾位在门东北面而言从之　侑出
　俟于庙门外面乡未闻据下尸侑北面于庙门外西
　上敖氏谓在门外之西则侑亦当俟于门西北面也

仪礼大槩主席皆在东阶上介席皆在西阶上与

　序远此经主席言东序侑席言西序而无阶上之文
　则不统于阶而统于序盖入堂深也图侑席特依经

　载之西序下　主人迎尸侑拜登堂拜及答敖氏谓
　皆再拜盖尊尸有加礼其说是也今依经载于图而
　存其说以明之　宾入门礼必三揖及阶又三让乃
　升敖氏所谓入门左右少进揖三分庭一在南一在
　北各一揖是也(说详士冠礼)经第言揖让文省耳补之尸
　升三等侑从之中等敖氏说也

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

举鼎设俎图

　案举鼎不盥宾尸礼略也仪礼之例举鼎左右各一
　人经言司马举羊鼎司士举豕鼎举鱼鼎盖两司马
　四司士也据下司马匕羊亦司马载司士匕豕亦司
　士载其义可知矣陈鼎如正祭所谓陈鼎于东方当
　序南于洗西皆西面东上俎亦西肆也吉礼匕者在
　右载者在左士虞礼详之三鼎三匕匕羊豕鱼者也
　四俎尸侑主人主妇之羊俎也羊俎不并设于羊鼎

　之西而分属之豕与鱼鼎者贾疏所谓欲使三鼎之
　前皆有俎也其载之则当各从其鼎矣此羊俎四皆
　正俎外尸俎有羊匕湆羊肉湆豕匕湆豕脀湆凡五
　侑俎则豕脀湆鱼凡二主人俎如尸总十有二俎是
　皆疏所谓益送往来者且俟时而载故不具列云
　又三匕四俎皆言从雍人二俎不言从亦从可知二
　疏匕言执者则亦雍人并执之也

主人献尸之图

　案经盥洗辞对及授受之文甚略据敖氏谓当如乡
　饮酒礼是也今于尸东北面辞洗主人奠爵西南面
　对及主人筵前西北面献爵尸东南面受爵诸节并
　依彼经补之　主妇四豆曰韭菹醢曰昌菹醢注以
　朝事之豆言之朝事之豆则韭菹醓醢昌菹麋臡也
　臡盖醢类故经亦谓之醢今依注改醓醢麋臡云
　麷蕡在豆西当外列外列为昌菹麋臡则在麋臡之

　西也白黑又为笾之外列则东当俎矣　上正祭牲
　体横载于俎此经复序俎实敖氏谓其载与进俎之
　法皆异于上则皆缩载如常俎也从之　臑前体肫
　胳后体是臑贵肫胳贱也正祭曰臑膊胳则臑当在
　骼前此经退臑在骼下注谓折分以为肉湆俎折则
　置之骼下宜也故加折字以明之羊肉湆俎同　经
　言席末坐啐酒坐奠爵拜告旨则啐在席上之末拜
　告旨则降席也　加俎羊俎在席前其匕湆肉湆及

燔三俎进后即以俎退故席前止一羊俎也　主妇
所设豆笾皆出自东房则主妇及妇赞者当有出入
往返之节宾长设羊俎次宾设匕俎司马设湆俎皆
取自阼阶东则当有升降之节至次宾羞羊燔则取
之内塾升进之既羞乃降反俎于西塾其节见于士
虞礼者甚详今仅即其见于经者存之馀不多及

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

授尸几图

　案授几及受面位无文敖氏谓几自东壁来则当在
　阼阶东宰西面授主人南面受(说详燕礼)经不言宰拂几
　阙之　主人授几言筵前而不言面敖氏谓聘礼东
　西迓受则主人西面尸东面既受乃北面奠之尸两
　复位一自从降返一自受几返其拜则答主人拜送
　也特详载之

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

主人献侑图

　案主人献侑面向未详敖谓主人席前西南面是乡
　饮酒献介之礼也敖盖据此经献侑侑与主人同阶
　而主人在右与彼献介礼同故于献时亦以为西南
　面其说是也由此推之则侑亦北面受爵如介矣惟
　侑西楹西北面主人在其右与尸位皆统于楹与西
　阶上为不同耳　侑不啐酒敖氏谓尸哜湆乃啐酒
　此无湆则不哜故亦不啐也

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

尸酢主人图

　案尸受侑爵以酢与正祭礼同其亲洗及酌则礼之
　异者尸降洗则亦降席矣以经无文阙之　降洗及
　盥其辞与对面位未详敖氏谓尸适洗南北面主人
　阼阶东南面辞洗尸对主人复阼阶东西面又云尸
　席前东南面献主人皆准乡饮酒礼言之其说可从

卒洗卒盥尸主人皆当如乡饮酒礼有揖升之节

　补之　次宾羞燔不言羊可知今依经略之

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

主妇亚献尸图

　案经言司宫取爵授妇赞者于房东以授主妇盖房
　户外之东也授主妇者盖妇赞者受爵以授之也今
　补妇赞者受爵以明之　上篇主妇亚献内篚无爵
　故有司赞者取爵于下篚及献佐食毕受爵入房奠
　于篚则内篚有爵矣此司宫仍取爵于下故敖氏疑
　有司彻时又反于下篚也阙之　礼重迓受此主妇
　西面拜献尸拜于筵上受则南面受矣抑或转东面

　迓受之与又受爵皆立上篇祝拜坐受爵则坐受也
　此尸受时不言坐及荐后乃云坐执爵故敖氏谓受
　爵时立也　又羞俎并云如羊肉湆之礼敖氏谓如
　者如其左手执俎左廉以下之仪其异者次宾自缩
　执匕俎雍人不复授之又次宾司士羞俎俱应有升
　降之节以经无文并阙之

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

主妇献侑图

　案经第言拜受爵敖氏谓亦拜于筵上受不敢异于
　尸　主妇羞糗脩经虽不言房可知也　上主妇设
　笾皆有赞此奠糗当亦如之又上皆有铏有湆及祭
　酒之节此俱无文或有疑其省者敖氏谓无铏者礼
　杀上尸祭铏乃祭酒此无铏则不祭酒盖与上主人
　献侑同又谓初主人献侑无羊湆此虽有豕脀亦不
　用湆故并略之

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

主妇致爵于主人图

　案特牲礼主妇致爵取爵内篚洗酌乃致此受侑爵
　但言酌不言洗盖省文耳又主妇设二铏二笾亦应
　取之房中有赞又肝燔俱当祭且哜今并依经阙之

敖氏谓主人筵上受因尸礼也主妇北面答拜放

　室中之仪也与主人行礼故亦得独拜于阼阶上致
　爵亦筵南北面者准上亚献主妇在筵左西面彼席
　南乡此席西乡则南为左也二铏二笾经第言如尸

　礼而未详其所敖氏谓二铏羊在菹北豕在羊北二
　笾糗在麷北脩在蕡北盖亦准之尸席之设也从之
　　经言拜啐酒疏谓啐酒之上无拜字有者衍字故
　从删

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

尸酢主妇图

　案尸受爵面位未详据主妇在主人筵南受爵应转
　西行尸降筵受爵东乡当东西迓受于楹间也　尸
　不辞降礼杀也主人不辞洗以其为主妇洗故与妇
　人不降堂故昏礼舅降洗妇辟于房此尸降妇入房
　亦此义也但仪礼凡盥洗从降者主人在阼阶东西
　面宾在西阶西东面此独云主人洗东北侑西阶西
　南与诸礼不同故敖氏疑其误也阙之　主人卒洗

　揖尸侑升则尸侑亦当揖也以经无文故从其略
　主妇西面受爵经不言尸敖氏谓尸就主妇西面位
　酢之则尸当东面以便迎受也

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

上宾三献尸图

　案尸拜受敖氏谓亦拜于筵上盖准上文而言从之

尸奠爵盖即特牲礼三献止爵之意至下主人献

　私人后尸乃自作之也但据乡饮酒记云凡奠者于
　左将举于右此将举之爵乃不奠于右而奠于左故
　或有疑左为右字之讹者据敖氏云不奠于右为妨
　往来及行礼也于理或然今依经载之

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

主人酬尸图

　案乡饮酒礼主人酬宾取爵于上篚此堂上无篚则
　适洗取爵乃洗也又彼主人降洗宾从降主人即于
　阶前奠爵辞降此云奠爵于篚辞则至洗南乃辞也
　时尸在阶前则主人当西北面辞尸东南面对至辞
　洗则尸亦少进东北面当洗之西南主人对则西南
　面并如乡饮酒矣　初卒洗言主人揖升而不言尸
　又卒洗主人及尸皆不言揖要之皆揖也又敖氏谓

　尸阶上拜乃进受之而反位主人既答拜尸乃进北
　面奠爵荐左其说是也今第即经所见者存之馀可
　推类而得焉　仪礼之例凡酬爵皆酬者自奠于荐
　右受酬者重奠于荐东而无授受之节此经言受爵
　敖氏所谓大夫礼异也但尸受爵未详其所敖氏谓
　主人北面于席前则亦与乡饮酒酬宾等耳尸受爵
　亦当南面迓受也　敖氏以上荐左为醢东此左为
　昌本东盖二豆俱所谓荐也若然则豆与爵閒设矣

　从之

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

乃羞于尸侑主人主妇图

　案宰夫羞房中之羞则私人也故掌内羞敖氏谓司
　士亦私人乃掌庶羞于外则私人中又有别矣庶羞
　胾醢之类据内则下大夫十六豆上大夫二十四豆
　不胜详也房中之羞注谓其笾则糗饵粉餈其豆则
　𩛆食糁食盖据周礼笾人醢人言特此四物而已今
　依经略之　据上篇胾醢在左故此经庶羞亦在左
　左者醢左也此经糗脩在右故此内羞亦在右右者

　笾右也

主人献宾之图

　案乡饮酒礼主人献介则宾降献众宾则宾介皆降
　此主人降尸侑不降尊也燕礼士位西方既献乃即
　位于东此宾及众宾皆在门东既献乃即位于西惟
　特牲宾有定位则大夫仪多异于士而燕为君礼又
　异于大夫要之西方固宾之正位也上宾一人众宾
　不一不胜载也今以一众宾槩之　长宾在众宾中
　以三拜旅之如乡饮酒众宾礼不别之者盖此以尸

　为重侑次之则尸侑视宾介长宾亦视众宾矣其辞
　洗面乡未详敖氏以为北面盖由门东北面位少进
　也宗人两升长宾亦敖氏说初宾在门东则宗人当
　阼阶前南面后在西方则当西阶前西面也　宰夫
　赞主人酌则自主人亲酌献宾及自酢之外皆宰夫
　酌以授主人也又敖氏据经言众宾荐俎设于其位
　谓每献设之二者其节过繁依经文略之

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

主人酬宾图

　案特牲两阶东西各两尊故主人酬宾亲酌无赞此
　宰夫洗觯升授者盖亦上经赞酌之意大夫礼异也

主人在堂手有酢爵必以觯升者酬不用爵也主

　人受觯酌则宰夫以爵降奠于下篚矣以经无明文
　姑从其略　主人升酌复位注不加诂敖氏谓此时
　当西面乃云复位未详以上下经文准之宾主本北
　面并立拜亦如之下宾拜受主人拜送后乃云宾西

　面奠爵则授受皆在拜位东西相迓然宾必拜而后
　受则自当复于拜位不必执觯西面乡宾本位也
　上三献奠爵盖暂奠而即作此酬宾之奠下旅酬举
　之乃俱奠于荐左岂果如敖氏恐妨往来之说与姑
　依经载之

主人献兄弟内宾及私人之图

　案杨氏本献兄弟为一图献内宾及私人为一图今
　以礼节无多故合三者为一　特牲献长兄弟如宾
　礼献众兄弟如众宾礼则犹别其长也此经但言献
　兄弟而不殊其长荐俎并设于其位敖氏所谓大夫
　礼异也又据此经言先生之脀折胁一肤一则长与
　众又未尝无少别今特分先生及众兄弟为二位以
　明之　上献众宾宰夫赞酌此献众兄弟当亦如之

　注谓宰夫不赞敖氏谓此不言宰夫赞酌上献众宾
　不言升受爵而设荐脀其礼同故互文以相足二说
　不同今从敖说补宰夫(敖氏每献荐诸其位说见特牲)特牲献内兄
　弟主人西面答拜敖氏谓西北面献之又彼记尊两
　壶于房西墉下内宾立于其北东面南上宗妇北堂
　东面北上贾疏云受爵亦南面拜此注不分南北位
　经又言主人东面拜于其位敖氏又谓献之盖东北
　面则内宾当西南迓受也又敖氏云献内兄弟主妇

　席东郑注引特牲记云内宾立于房中西墉下东面
　南上宗妇北堂东面北上其说皆合从之　献私人
　降洗敖氏所谓重献礼也阶上之面位无文敖氏请
　献亦西南面于东楹东而拜于其右则亦与众宾同
　也私人位在门东北面则亦在众宾中既献则易位
　兄弟之南

尸作止爵及献酢图

　案特牲三献作止爵此尸自作之敖氏谓三献于是
　升立于西阶上尸乃举爵不待献者作之亦异于士
　若然则三献本以作止爵升尸既自作则当待事于
　西阶上北面以下有答拜受爵及献侑受酢诸节故
　也补之　敖氏云不言左执爵与兴坐如上礼可知
　上谓献尸之节也由此推之则尸亦拜于席　仪礼
　凡卒爵即言奠爵拜此卒爵下乃间以司士奠俎载

　俎及执俎以降之文然后言奠爵拜敖氏所谓尸执
　虚爵待执俎者降而后拜也据上司马载羊俎亦司
　马设之湆俎亦然馀俎皆司士此经乃言司马故敖
　氏谓司马当作司士其说是也今图依经作司马而
　存是说正之　致主人爵而不致主妇盖主人不致
　故也拜于东楹之东则敖氏所谓辟尸耳　特牲三
　献作止爵尸卒爵即酢宾此俟宾献侑及致爵主人
　而后酢者上初献亚献酢皆在献侑之后此亦然也

　尸在其右敖氏云并授也并授而不同面拜远辟主
　人其说是也酢毕则尸复位矣今依经略之

二人举觯旅酬之图

　案特牲无举觯之节以正祭尸尊不与旅酬此宾尸
　故以乡饮酒宾礼行之至无算爵始不与也尸荐东
　本一爵一觯爵则三献所奠觯则主人酬尸所奠也
　三献之爵上既作之后已实于下篚则席上尚有奠
　觯此复使二人举觯为旅酬始者以酬酒不举也
　二人无堂上位经言反位盖即西楹西北面东上之
　立位也乡饮酒举觯者奠觯此言受爵及侑奠亦礼

　之变侑东面右在南敖氏所谓糗南也　尸遂执觯
　以兴敖氏谓向者亦执觯以坐而俟是已要之尸侑
　拜受爵无兴坐之文至此始言兴则皆拜于席上坐
　受之也　经言尸北面于阼阶上主人在右盖并立
　于阶上与乡饮酒宾酬主人之礼同是注所谓礼杀
　也经言北面敖氏谓尸东面授之如特牲宾兄弟旅
　酬之仪者北面者拜位亦立位其授受则尸东面主
　人西面以主人在尸之东也由此推之则西阶上旅

　酬酬者在东受酬者在西凡授者皆西面受酬者皆
　东面也今并依经文略之　主人复筵升长宾以长
　宾位在堂下注谓赞升长宾依敖氏作宗人为是
　私人相酬言卒饮者实爵则卒饮者亦私人也私人
　位门东北面注谓末受酬者虽无所旅犹饮则卒饮
　者亦饮而后实爵也亦北面饮者如堂上之礼

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

兄弟后生举觯图

　案敖氏谓此后生举觯与主人酬宾之仪略同似有
　为主人酬长兄弟之意则此所谓长即特牲礼所谓
　长兄弟此所谓后生即特牲礼所谓兄弟弟子也特
　牲云兄弟弟子举觯于其长如主人酬宾仪又尸侑
　及宾俱有献有酬而兄弟独无酬则以后生补酬礼
　所不及于理为合后生北面长在其左则并立于阶
　南奠爵之拜且答皆北面也下拜受于其位则西面

　故举爵者亦东面答之　经云爵止不言奠爵之所
　敖氏以为荐左盖亦准主人酬宾之节也从之
钦定仪礼义疏卷四十八