钦定四库全书
钦定仪礼义疏卷四十
　有司彻第十七之二
上宾洗爵以升酌献尸尸拜受爵宾西楹西北面拜送
爵尸奠爵于荐左宾降
　正义郑氏康成曰上宾宾长也谓之上宾以将献异
　之或谓之长宾奠爵爵止也　贾氏公彦曰尸不举
　者以三献讫正礼终欲使神惠均于庭遍得献乃举
　之故下文主人献及众宾以下讫乃作止爵　敖氏

　继公曰拜受爵亦于筵上也尸于三献而奠爵亦欲
　助祭者皆受献也荐左醢东也不奠于右为妨往来
　及行礼也
　通论贾氏公彦曰特牲礼尸在室内始行三献未行
　致爵尸奠爵欲得神惠均于室此少牢宾尸礼室内
　已行三献至此主妇又已致爵于主人讫宾尸又在
　堂故爵止者欲得神惠均于庭与特牲正祭异也

右上宾献尸尸爵止

主人降洗觯尸侑降主人奠爵于篚辞尸对卒洗揖尸
升侑不升(觯旧本作爵依石经及敖本改正下节有讹者并同)
　正义郑氏康成曰侑不升尸礼益杀不从　敖氏继
　公曰侑不升者酬礼不及已升嫌也　郝氏敬曰特
　牲尸无酬此酬者尸为宾故也
主人实觯酬尸东楹东北面坐奠爵拜尸西楹西北面
答拜坐祭遂饮卒爵拜尸答拜降洗尸降辞主人奠爵
于篚对䘚洗主人升尸升主人实觯尸拜受爵主人反

位答拜尸北面坐奠爵于荐左尸侑主人皆升筵
　正义贾氏公彦曰特牲及下不宾尸皆无酬尸之事
　此特有之由宾尸如与宾客饮酒故有酬　郑氏康
　成曰降洗者主人　敖氏继公曰䘚洗亦揖乃升主
　人实觯亦北面于尸之席前尸阶上拜乃进受之而
　反位主人既答拜尸乃进北面奠爵荐左其昌本之
　东与酬而受觯者大夫之礼异于士也主人于尸爵

　止之后即举觯以酬尸者宜终尸礼乃可以献助祭
　者也侑升堂之节其在尸奠爵之时乎
　案献以爵而酬以觯故于此用觯经中觯爵閒出者
　既著所实者之为觯则爵字无嫌于通用也上文宾
　主三献之爵尸奠于荐左待后举者也此主人酬觯
　尸亦奠于荐左两者俱在左则觯当少南而先奠者
　在北又上文主人酬尸故尸升而侑不升酬尸毕故
　侑升与尸主人皆就筵为荐羞节至也
　存疑贾氏公彦曰神惠右不举下经二人举觯于尸

　侑侑奠觯于右是也主人酬宾宾奠于左亦是神惠
　故即举之特牲及不宾尸皆有酬宾同是神惠故皆
　奠于左也
　案此觯终不举贾氏谓即举之缪也此主人酬尸尸
　奠于荐左下经二人举觯于尸侑侑奠于荐右皆不
　举者也而或于左或于右则不可以神惠右不举之
　说概之矣贾氏笃信郑注治经之家法也然岂可诬

　经文以强就之乎

右主人酬尸尸奠酬

乃羞宰夫羞房中之羞于尸侑主人主妇皆右之司士
羞庶羞于尸侑主人主妇皆左之
　正义郑氏康成曰二羞所以尽欢心房中之羞其笾
　则糗饵粉餈(贾疏天官笾人羞笾之实注云合蒸曰饵饼之曰餈此二物皆粉稻米黍米所)
　(为也糗者捣粉熬大豆为饵餈之粘着以粉之耳饵言糗餈言粉互相足是也)其豆则酏食
　糁食(贾疏醢人羞豆之实注云酏𩜾也内则云取稻米举糔溲之小切狼臅膏以与稻米为𩜾又云)
　(糁取牛羊豕之肉三如一小切之与稻米稻米二肉一合以为饼煎之是也)庶羞羊臐豕

　膮皆有胾醢(贾疏公食大夫礼臐膮炙胾此直云臐膮胾不言炙者彼是食礼故庶羞并陈)
　(此饮酒之礼燔炙前已从献故止有臐膮胾而已)房中之羞内羞也(贾疏下不宾尸)
　(云内羞在右)内羞在右阴也庶羞在左阳也(贾疏内羞是榖物故云阴)
　(庶羞是牲物故云阳大宗伯职天产作阴德地产作阳德)　敖氏继公曰房中之
　羞馔于房者也言房中以别于庶羞明庶羞不自房
　来也室中馈食之礼庶羞亦设于荐豆之左则庶羞
　在左乃其常处庶羞左则内羞右亦宜矣庶羞之物

　恐亦不过胾醢而已注以羞笾羞豆之实为此房中
　之羞亦恐或然但未必其俱用之也

右羞于尸侑主人主妇

主人降南面拜众宾于门东三拜众宾门东北面皆答
壹拜(注今文壹为一)
　正义郑氏康成曰拜于门东明少南就之也　敖氏
　继公曰助祭之宾主党也故主人降拜之而尸侑不
　从与乡饮酒乡射之礼异也未献之前众宾位在门
　东亦大夫礼之异于士者主人三拜旅众宾众宾答

　一拜大夫士之礼同
　案自此至主人就筵皆主人酌献庭中房中之事所
　谓均神惠也凡七节献长宾一也献众宾二也主人
　自酢于长宾三也酬长宾四也献兄弟五也献内宾
　六也献私人七也
　存疑郑氏康成曰言三拜者众宾贱旅之也(贾疏旅众也众)
　(宾共得三拜也)众宾一拜贱也卿大夫尊宾贱纯臣也位在

　门东(贾疏特牲记云公有司门西北面东上献次众宾私臣门东北面西上献次兄弟此宾皆在门)
　(东故云纯臣也)
　案三拜众宾众宾皆答一拜乡饮乡射特牲礼皆然
　不专以大夫尊而众宾贱也众宾亦不必皆臣士与
　公有司当并有焉位则俱在门东以西方为尸侑之
　位故助祭者初皆位于东耳盖尸侑受宾礼者也主
　人以下至助祭诸人则皆宾之者也
主人洗爵长宾辞主人奠爵于篚兴对䘚洗升酌献宾
于西阶上长宾升拜受爵主人在其右北面答拜

　正义敖氏继公曰长宾辞亦北面盖于门东少进也
　主人已酌长宾乃升远下尸也献宾当西南面
　案长宾于门东少进当近于洗稍南
宰夫自东房荐脯醢醢在西司士设俎于豆北羊骼一
肠一胃一切肺一肤一(注古文骼为胳)
　正义郑氏康成曰羊骼羊左骼上宾一体贱也荐与
　设俎者既则俟于西序端(贾疏乡饮酒司正升相旅受酬者降席司正退立于)

　(序端然则先事既设后事未至其退立之位当在于序端知此不降者下文宾执祭以降宰夫执荐以从)
　(司士执俎以从无升文明此不降也)　敖氏继公曰醢在西者为降设
　于其位则脯当在南也宾位于庭北上而脯醢南上
　亦席豆相变之意也上宾一体又无脊胁远别于堂
　上者也用切肺者宾设俎于堂故亦因尸礼肺继胃
　言之羊肺可知
宾坐左执爵右取脯㨎于醢祭之执爵兴取肺坐祭之
祭酒遂饮䘚爵执以兴坐奠爵拜执爵以兴主人答拜
受爵宾坐取祭以降西面坐委于西阶西南(执以兴石经执下有)

(爵字)
　正义郑氏康成曰成祭于上尊宾也取祭以降反下
　位也反下位而在西阶西南已献尊之(贾疏初位在门东今得献)
　(反在西阶南与主人相对已献尊之故也若燕礼士得献位于东方亦是尊之)祭脯肺(贾疏经云)
　(取脯取肺祭之明是脯肺)　李氏如圭曰宾自门东而位于西阶
　西南犹燕礼士立于西方已献而位于东方也众宾
　以下则已献而设荐俎于其位　敖氏继公曰宾取

　祭以降以已所有事者也宜亲执之西阶西南宾之
　正位也既献乃立于此尊者之礼节文弥多以相变
　为贵执以兴似脱一爵字
宰夫执荐以从设于祭东司士执俎以从设于荐东
　正义敖氏继公曰此设荐于祭东则是凡祭于豆閒
　乃当其閒之前耳此献长宾而宰夫司士荐则自此
　以下皆私人为之明矣宰夫司士大夫之私人也

右主人献长宾

众宾长升拜受爵主人答拜坐祭立饮䘚爵不拜既爵

　正义郑氏康成曰长宾升者以次第升受献言众宾
　长拜则其馀不拜
宰夫赞主人酌若是以辩辩受爵(注今文若为如辩皆为遍)
　正义敖氏继公曰宰夫赞酌大夫尊也赞酌者主人
　以虚爵授宰夫宰夫为酌之于此乃言之者见献宾
　一人乃赞酌也若是以辩谓皆如众宾长升拜受爵
　以下之仪言辩受爵嫌或有不与者也

　存疑郑氏康成曰主人每献一人奠空爵于棜宰夫
　酌授于尊南
　案上篇云司宫尊两甒于房户之閒同棜棜以庪尊
　非奠爵之具也且棜在北主人献于西阶上若一一
　奠于棜而受于尊南则其劳弥甚何用赞酌矣盖主
　人立于西阶上宰夫既酌于尊乃就而授之
其荐脯醢与脀设于其位其位继主宾而南皆东面其
脀体仪也(注今文仪皆为或为议)
　正义郑氏康成曰遍献乃荐略之(贾疏若燕礼三卿已上得献即荐大)

　(夫遍献乃荐亦其类)亦宰夫荐司士脀仪者尊体尽仪度馀骨
　可用而用之尊者用尊体卑者用卑体而已亦有切
　肺肤(贾疏知众宾用切肺者以其侑用切肺不敢殊于尸明众宾亦不敢殊于侑)　敖氏
　继公曰特牲礼众宾升拜受爵坐祭立饮荐俎设于
　其位辩此下经言兄弟之仪云升受爵其荐脀设于
　其位然则此荐脀亦于每献设之也体仪谓或体或
　仪也尊者用体折卑者但用仪且仪者其脊若胁之

　属与又下云长兄弟之脀折胁一肤一则此非折而
　仪者惟有肤而已
　案设荐之节及体仪之法敖氏与注说不同以上下
　经考之则敖尤可据　又案众宾之位继上宾而南
　所以改位于西者与兄弟各为班乃可旅酬也

右主人辩献众宾

乃升长宾主人酌酢于长宾西阶上北面宾在左
　正义郑氏康成曰言升长宾则有赞者为之主人酌
　自酢序宾意宾卑不敢酢　贾氏公彦曰特牲献长

　宾讫即酢此辩献乃酢者主人益尊先自达其意特
　牲主人献内宾辩乃自酢以初不殊其长也此大夫
　尊初则殊其长故也　敖氏继公曰升长宾者其宗
　人与遍献乃酢变于士礼宾辟尸不敢亲酢主人故
　主人自酢以达其意
　案特牲与此篇主人于宾皆自酢然则非以宾卑故
　也特牲承室事故献宾长即自酢乃献众宾此皆堂

　事故辩献乃酢与主人献尸侑而后尸酢主人一也
主人坐奠爵拜执爵以兴宾答拜坐祭遂饮卒爵执爵
以兴坐奠爵拜宾答拜宾降
　正义郑氏康成曰降反位　敖氏继公曰宾降反位
　则主人亦就席矣

右主人自酢

宰夫洗觯以升主人受酌降酬长宾于西阶南北面宾
在左主人坐奠爵拜宾答拜坐祭遂饮䘚爵拜宾答拜
　正义郑氏康成曰宰夫授主人觯则受其虚爵奠于

　篚(贾疏虚爵指上酢爵也宰夫既授觯讫因取主人自酢之虚爵降奠于篚知者以上主人无降文明)
　(主人手中虚爵宰夫受之奠于篚可知)　敖氏继公曰宰夫授觯于上
　便其酌也此亦异于士
主人洗宾辞主人坐奠爵于篚对䘚洗升酌降复位宾
拜受爵主人拜送爵宾西面坐奠爵于荐左
　正义敖氏继公曰位西阶南之位也以特牲礼例之
　此时当西面主人拜亦北面也宾西面奠爵于荐左

　由便也说见特牲礼荐左荐北　贾氏公彦曰宾奠
　荐左者后举之以为无算爵也

右主人酬宾

主人洗升酌献兄弟于阼阶上兄弟之长升拜受爵主
人在其右答拜坐祭立饮不拜既爵皆若是以辩辩受
爵
　正义郑氏康成曰兄弟长幼立饮贱不别(贾疏特牲士卑长兄)
　(弟为贵殊贵贱长兄弟如宾仪坐饮也至于大夫贵兄弟贱兄弟长幼皆立饮不得如宾仪)　敖
　氏继公曰献兄弟不殊其长与众宾同亦大夫礼异

　也不言宰夫赞主人酌略其文耳兄弟卑于众宾主
　人于其次者不亲酌可知下献内宾放此此献亦西
　南面
　案特牲献宾献兄弟各殊其长者宾在西兄弟在东
　其班异故两殊之也此则宾在门东兄弟在洗东其
　班略同故第殊宾之长而已凡行礼之节始严而渐
　和始劳而渐安献众宾已赞酌矣则献众兄弟从同

　可知主人洗升酌特为长兄弟一人耳兄弟虽亲昵
　宰夫私臣也赞酌何嫌焉
　存疑郑氏康成曰大夫之宾尊于兄弟宰夫不赞酌
　者兄弟以亲昵来不以官待之(贾疏大夫宾贵使宰夫赞酌今为兄弟是)
　(亲昵故虽贱不使人赞酌而亲之)
其位在洗东西面北上升受爵其荐脀设于其位
　正义郑氏康成曰先著其位于上乃后云荐脀设于
　其位明位初在是也(贾疏谓发此位升堂受爵受爵时设荐脀于洗东西面位)位
　不继主人而云洗东卑不统于尊(贾疏特牲兄弟位主人之南者士卑)

　(故继主人此大夫尊故也)此荐脀皆使私人　敖氏继公曰又著
　兄弟长以下既献之位及其设荐脀之节也至此乃
　言其位者因文而见之升受爵谓每人升受爵之时
　也于其受献则为之设荐脀于位明不俟其降也乡
　饮酒礼众宾每一人献则荐诸其席是礼似之此不
　言宰夫赞酌上献众宾不言升受爵而设荐脀其礼
　同故互文以相足也

　案兄弟位本应继主人而南以宾位在门东北故不
　可直继主人而退于洗东所以让宾也疏谓受爵时
　即设荐脀则非辩献乃荐明矣
　存异郑氏康成曰复言升受爵者为众兄弟言也众
　兄弟升不拜受爵
　案上云皆若是以辩皆皆众兄弟也若是谓酌献拜
　受坐祭立饮不拜既爵也则众兄弟受爵亦拜可知
　矣言受爵辩即当云荐脀设于其位矣乃著其位者
　特牲统于主人此不统于主人故须著之明位在洗

　东而受爵则由此位而升也
其先生之脀折胁一肤一其众仪也
　正义郑氏康成曰先生长兄弟折豕左肩之折(贾疏知折)
　(是豕左肩之折者以上初亨牲体明侑俎豕左肩折注云折分为长兄弟俎是也)　敖氏继
　公曰脀犹俎也先生脀折其众则仪亦以此别长幼
　也无离肺者因上宾俎也俎不设于堂故无切肺

右主人献兄弟

主人洗献内宾于房中南面拜受爵主人南面于其右
答拜
　正义郑氏康成曰内宾姑姊妹及宗妇(贾疏约特牲记而知)献
　于主妇之席东主人不西面尊不与为宾主礼也(贾疏)
　(特牲献内兄弟于房中如献众兄弟之仪主人西面答拜此大夫礼主人南面拜不与为宾主之礼)南
　面于其右主人之位恒左人(贾疏左人谓人在主人左)　敖氏继
　公曰献之盖东北面受送之拜皆南面犹堂上之皆
　北面也
　存疑敖氏继公曰洗不言降是洗于房也

坐祭立饮不拜既爵若是以辩亦有荐脀
　正义郑氏康成曰亦设荐脀于其位(贾疏言亦者亦上先生之等)
　特牲记曰内宾立于房中西墉下东面南上宗妇北
　堂东面北上(贾疏引特牲记者欲见内宾设荐之位处)　敖氏继公曰若
　是以辩谓长幼拜受之仪同也不言辩受爵已于众
　宾兄弟见之可知也

右主人献内宾

主人降洗升献私人于阼阶上拜于下升受主人答其
长拜乃降坐祭立饮不拜既爵若是以辩宰夫赞主人
酌主人于其群私人不答拜其位继兄弟之南亦北上
亦有荐脀
　正义郑氏康成曰私人家臣也北上不敢专其位(贾疏)
　(以其兄弟北上今继兄弟之南亦北上与兄弟位同)初亦北面在众宾之后耳
　言继者以爵既献为文凡献位定(贾疏未献时在众宾后凡献以前非)
　(定位也)　敖氏继公曰私人犹私臣也献私人而降洗
　重献礼也拜于下而降饮贱也献亦西南面于东楹

　东而拜于其右私人贱故但答其长拜以殊之自献
　众宾至此其献凡四节惟前后两言宰夫赞主人酌
　所以见其閒二节之不言者为省文耳此言于若是
　以辩之后见献私人之长即赞之也以是例之则献
　内宾以上主人所亲酌者惟于其长益可见矣此位
　亦北上者贱于兄弟故其位继其后而不更端也特
　牲记言众宾众兄弟内宾宗妇公有司私臣其俎同

　然则此礼内宾以及私人其俎亦皆仪而有肤矣大
　夫无献公有司之礼岂其私臣多足以任其事不用
　公有司与或公有司在众宾之中不必别见之与
　案国卿之尊于私人之长乃降洗以献之而答其拜
　所谓治家者不敢忽于臣妾也故平时能得人之欢
　心以事其亲而临难则死其长先王以祀礼教敬则
　民不苟当于此类求之
　存疑郑氏康成曰大夫言私人明不纯臣也士言私
　臣明有君之道(贾疏大夫尊近于君故屈己之臣名为私人士卑不嫌近君故得名属吏)

　(为臣)
　案私人与私臣一也但别于公家之臣耳委贽而为
　臣大夫之君亦君也胡云不纯乎此注言士有君道
　可见他注谓士无臣者缪矣
　通论李氏如圭曰凡专其位者虽共方皆别自为上
　士丧礼大夫即位于门外西面北上兄弟在其南南
　上宾继之北上是也

主人就筵(注古文曰升就筵)

右主人献私人

尸作三献之爵
　正义郑氏康成曰上宾所献爵不言三献作之者宾
　尸而尸益卑可以自举　贾氏公彦曰三献是上宾
　不言上宾而言三献者以上宾举三献因号上宾为
　三献是以事名官也作其爵者以神惠均于庭讫欲
　使尸饮此酒　敖氏继公曰主人毕献而就筵三献
　于是升立于西阶上尸乃举爵也此与不宾尸之礼

　皆尸自作止爵不待献者作之亦异于士
　案上文尸奠三献之爵者欲在庭遍得献也自主人
　献长宾众宾及兄弟内宾至私人而献遍矣故尸于
　此遂自举三献之爵是礼节遥相接者
　总论贾氏公彦曰此一节内凡有四爵尸作止爵一
　也献侑二也致爵于主人三也受尸酢四也
司士羞湆鱼缩执俎以升尸取膴祭祭之祭酒䘚爵

　正义郑氏康成曰不羞鱼匕湆略小味也羊有正俎
　羞匕湆肉湆豕无正俎鱼无匕湆隆杀之辨(贾疏羊豕牲之)
　(大有匕湆之等鱼无以鱼为小味略之也有者为隆盛无者为杀少)
　案宾尸三鼎羊为上鼎主人初献羞之豕为中鼎主
　妇亚献羞之鱼为下鼎故宾三献之节羞之也
司士缩奠俎于羊俎南横载于羊俎䘚乃缩执俎以降
尸奠爵拜三献北面答拜受爵
　正义敖氏继公曰横载者于俎为横与牲体同也不
　缩载者正俎之实已多又加以益送之俎故载鱼于

　此不得象其在鱼俎也尸既䘚爵乃执虚爵以待执
　俎者降而后奠爵拜行礼之序于此可见

右尸作止爵

酌献侑侑拜受三献北面答拜司马羞湆鱼一如尸礼
䘚爵拜三献答拜受爵(司马当作司士)
　正义敖氏继公曰䘚爵与拜其节宜与尸同此略言
　之耳下文主人亦然

　存疑郑氏康成曰司马羞湆鱼变于尸(贾疏上文尸使司士羞鱼)
　(此侑使司马羞鱼变于尸也)
　辨正敖氏继公曰司马当作司士字之误也上下皆
　司士为之此不宜使司马且司马惟主羊俎耳羞湆
　鱼非其事也
　案前升俎时司士朼鱼亦司士载其于尸主人皆司
　士羞之则此羞于侑者亦司士而不以司马明矣无
　庸强为之辞
酌致主人主人拜受爵三献东楹东北面答拜司士羞

一湆鱼如尸礼䘚爵拜三献答拜受爵
　正义敖氏继公曰宾拜东楹东者以与主人为礼则
　不敢独拜西阶上辟尸也此与侑如尸礼皆兼祭酒
　而言不致爵于主妇变于不宾尸之礼　郑氏康成
　曰宾拜于东楹东以主人拜受于席就之(贾疏宾于礼当在西)
　(阶上以主人席在阼阶是以拜于东楹东就之也)
　案宾三献而尸爵止尸意欲均神惠也尸爵既止则

　宾不得遽行献侑致主人之礼主人缘尸之意而达
　之于是献宾献兄弟献内宾献私人既辩尸顾之乐
　可知也乃自作止爵与宾三献遥接而后宾乃终献
　侑及致主人之礼焉于三献爵止之后尸作止爵之
　前閒此许多事于其中实则犹是宾长献尸之一节
　也

右上宾献侑致于主人

尸降筵受三献爵酌以酢之
　正义郑氏康成曰既致于主人尸乃酢之遂宾意(贾疏)

　(宾虽不言其意欲得与主人为礼今尸见宾既致爵于主人讫即酌以酢宾是遂宾意也)　敖氏
　继公曰宾尸则尸与侑主人为序故俟其毕献乃酢
　之酢而不洗亦因室中之礼也宾尸而不因室中之
　礼者惟主人耳
三献西楹西北面拜受爵尸在其右以授之尸升筵南
面答拜坐祭遂饮䘚爵拜尸答拜执爵以降实于篚
　正义敖氏继公曰尸在其右并授也并授而不同面

　拜远辟主人献宾之礼也云执爵以降则是既䘚爵
　亦奠之而拜矣
　案尸升筵南面答拜因受爵之礼也受爵时亦于筵
　上南面拜尸酢主人主人拜于东楹东尸拜于西楹
　西尸酢主妇主妇拜于主人席北尸亦拜于西楹西
　此酢宾异者宾与尸为礼则皆不可以东宾受爵于
　西楹西则尸又不得拜于其右若拜于其右则嫌同
　于主人也故唯有筵上南面答拜而已

右尸酢上宾

二人洗觯升实爵西楹西北面东上坐奠爵拜执爵以
兴尸侑答拜坐祭遂饮卒爵执爵以兴坐奠爵拜尸侑
答拜皆降
　正义敖氏继公曰二人举觯为旅酬始也中庸云旅
　酬下为上其是之谓与　郑氏康成曰三献而礼小
　成(贾疏三献后乃有加爵之等终备乃是礼之大成故此云小成也)使二人举爵序
　慇勤于尸侑(贾疏饮酒之礼酬与无算乃尽欢心故以此为尽慇勤于尸侑也)　贾

　氏公彦曰乡饮酒乡射及特牲皆一人举觯为旅酬
　始二人举觯为无算爵始今以二人为旅酬始者此
　宾尸别一礼与彼不同其初时主人酬尸尸奠之侑
　未得酬故使二人举觯侑乃奠而不举侑既奠一爵
　尸一爵遂酬于下是以须二人举觯
　案二人盖皆宾之弟子以举觯于尸侑故不用兄弟
　之弟子而堂上位在西楹西也尸侑皆降因主人酬
　尸之礼但不辞洗耳于贱者举觯亦不安于上位敬
　也

洗升酌反位尸侑皆拜受爵举觯者皆拜送侑奠觯于
右
　正义敖氏继公曰反位于西楹西俟拜也受爵亦于
　其席拜送亦于其位举觯者不奠觯于席前不变于
　主人之仪也侑奠觯不言坐文省也于右亦由便耳
　右糗南
　案上主人酬尸以终献礼侑则不酬以其礼主于尸

　故侑杀也二人举觯并酬侑见侑之次于宾也侑觯
　若举则嫌并于尸是以奠之而终不举
　存疑郑氏康成曰奠于右者不举也神惠右不举变
　于饮酒
　案神惠右不举郑即据此耳然上经主人酬尸尸则
　奠于荐左彼亦不举何以一左一右乎又特牲主人
　酬宾宾取奠于荐右兄弟弟子举觯于其长如主人
　酬宾仪此皆举者也而奠于右然则神惠右不举之
　云不可据也

右二人举觯于尸侑

尸遂执觯以兴北面于阼阶上酬主人主人在右
　正义敖氏继公曰言遂执觯以兴是向者亦执觯以
　坐而俟也尸虽不奠觯犹坐以其当然也　郑氏康
　成曰尸拜于阼阶上酬礼杀(贾疏上文尸酢主人主人东楹东北面拜受爵)
　(尸西楹西北面答拜各于其阶今同于阼阶礼杀也)
坐奠爵拜主人答拜不祭立饮卒爵不拜既爵酌就于

阼阶上酬主人
　正义敖氏继公曰亦执觯兴主人乃答拜也此酬主
　人谓东面授之如特牲宾兄弟旅酬之仪　郑氏康
　成曰言就者主人立待之
主人拜受爵尸拜送尸就筵
　正义郑氏康成曰酬不奠者急酬侑也(贾疏上主人酬宾奠之)
主人以酬侑于西楹西侑在左坐奠爵拜执爵兴侑答
拜不祭立饮卒爵不拜既爵酌复位侑拜受主人拜送
主人复筵

　正义郑氏康成曰言酌复位明授于西阶上　敖氏
　继公曰复位而西面授之下放此
　案经言西楹西注言西阶上虽其地略同而西楹西
　则稍进矣
乃升长宾侑酬之如主人之礼
　正义郑氏康成曰遂旅也
至于众宾遂及兄弟亦如之皆饮于上

　正义郑氏康成曰上西阶上
遂及私人拜受者升受下饮
　正义敖氏继公曰私人拜而升受兄弟之爵俟兄弟
　答拜乃下也惟云拜受云下饮是兄弟及私人饮时
　皆不拜矣兄弟饮不拜者以所酬者在下难为礼也
　私人饮不拜者因酬已者之仪且贱者礼简也　郑
　氏康成曰私人之长拜于下升受兄弟之爵下饮之

贾氏公彦曰私人位在兄弟之南今言下饮之则

　私人之长一人在阶下饮之其馀私人皆饮于其位

　案私人不殊其长盖上经兄弟之长已不殊矣私人
　自当从同然其长则升受者以其受兄弟之酬故也
卒爵升酌以之其位相酬辩
　正义郑氏康成曰其位兄弟南位亦拜受拜送升酌
　由西阶　李氏如圭曰卒爵受献惟答其长拜故受
　酬亦其长得升受群私人以之其位相酬耳　敖氏
　继公曰以之其位饮所酬者也于此相酬则私人之

　长其下饮之时亦在此明矣
卒饮者实爵于篚
　正义郑氏康成曰末受酬者虽无所旅犹饮(贾疏虽无人可)
　(旅犹自饮之讫乃实爵于篚以其酒是前人所酬不可不饮故也)
　案众宾兄弟饮于上私人饮于下酬无不逮者神惠
　均也位有上下者名分殊也

右旅酬

乃羞庶羞于宾兄弟内宾及私人
　正义郑氏康成曰无房中之羞贱也(敖氏继公曰别于主妇以上也)

　此羞同时羞则酌房中亦旅(敖氏继公曰兄弟酌以相酬之时房中亦旅)

贾氏公彦曰羞内宾文在私人之上私人得旅酬

　则内宾房中亦旅可知
　案内外之事悉主人统之而在内之事必以主妇分
　主之故献内宾宗妇之礼虽自主人而旅酬于房中
　则以主妇亦相配相助之义也
　存疑郑氏康成曰其始主妇举觯于内宾遂及宗妇

　案特牲记云主妇及内宾宗妇亦旅则大夫宾尸房
　中亦旅明矣但主妇酌觯以酬内宾之长奠之及兄
　弟相酬时内宾乃举奠觯以酬主妇以遂之于下耳
　不可云主妇举觯于内宾以举觯乃贱者职也

右羞于堂下及房中

兄弟之后生者举觯于其长(注古文觯皆为爵延熹中诏校书定作觯)
　正义郑氏康成曰后生年少也
洗升酌降北面立于阼阶南长在左坐奠爵拜执爵以
兴长答拜

　正义敖氏继公曰此后生者举觯与主人酬宾之仪
　略同似有为主人酬长兄弟之意故位如主人而长
　在左
　存异郑氏康成曰长在左辟主人(贾疏凡献酬之位主人常在左若北)
　(面则主人在东今长兄弟北面在左则在西故云辟主人也)
　案上经主人献内宾注云主人之位恒左人疏谓人
　在主人左也此长在左而举觯者在其右正与主人

　之左人者无异何云辟之乎疏语尤不楚其云常在
　左盖常左人之讹
坐祭遂饮卒爵执爵以兴坐奠爵拜执爵以兴长答拜
洗升酌降长拜受于其位举爵者东面答拜爵止
　正义郑氏康成曰拜受答拜不北面者傧尸礼杀(贾疏)
　(特牲兄弟之后生者举觯于其长为旅酬又兄弟弟子举觯于其长为无算爵拜送皆北面此云东面傧)
　(尸礼杀故也)长宾言奠兄弟言止互相发明(贾疏上长宾言奠明止而)
　(未行此言止明亦奠荐左故云互相发明)相待也(贾疏酬宾虽在前及其行之相待俱时举行)

李氏如圭曰爵止谓奠之此爵与前主人酬宾之

　觯后并行为无算爵　郝氏敬曰爵止者奠于荐右
　待宾爵行而后交相错也

右兄弟后生举觯于其长

宾长献于尸如初无湆爵不止
　正义郑氏康成曰宾长者宾之长次上宾者非即上
　宾也如初者如其献侑酌致主人受尸酢也无湆爵
　不止(贾疏上宾献尸时尸奠爵待献堂下毕乃举觯今尸不止爵即饮)别不如初者

　(贾疏不蒙如初之文则知与上异也)　敖氏继公曰宾长众宾长即次
　宾也但言宾长者亦献于尸不嫌与三献者同也此
　献当用觚不言者文省耳特牲长兄弟于三献之后
　洗觚为加爵此节与之同器宜同也上篇实觚于篚
　其为此用与不使兄弟不称加爵大夫礼异也湆谓
　湆鱼
　存疑郑氏康成曰不使兄弟不称加爵大夫尊也(贾疏)
　(特牲云长兄弟为加爵又众宾长为加爵不言献此言献者尊大夫若三献之外更容有献也)不用
　觚大夫尊也(贾疏特牲加爵用觚此用爵爵尊于觚也)

　案长兄弟不为加爵者大夫之助祭者宾兄弟初皆
　在东方献不殊其长故于尸亦为加爵也此献亦加
　爵不称加爵者大夫礼文故辞异也此用觚无疑勺
　爵觚觯实于篚于此不用觚恶乎用觚乎

右次宾献致

宾一人举爵于尸如初亦遂之于下
　正义敖氏继公曰宾一人次宾之次者也举爵即举

　觯也如初如二人举觯于尸侑之仪其异者不及侑
　耳亦者亦上文尸酬主人以下之礼　郑氏康成曰
　如初如二人洗觯之为也遂之于下者遂及兄弟下
　至于私人故言亦遂之于下也
　存疑郑氏康成曰上言无湆爵不止互相发明
　案上一节次宾之加献也上宾之献有湆又爵止嫌
　加献亦同故须明之此举觯为旅酬始也与上节迥
　异何相发明之有此注疑有讹错

右宾一人举觯于尸遂旅酬

宾及兄弟交错其酬皆遂及私人爵无算
　正义郑氏康成曰长宾取觯酬兄弟之党长兄弟取
　觯酬宾之党(贾疏长宾取觯者是主人酬宾之觯长兄弟取觯者是后生举于其长之觯)
　惟已所欲无有次第之数也　敖氏继公曰言皆遂
　及私人则是宾及兄弟之奠觯先后迭举而不并行
　也其礼则宾长取觯酬兄弟长交错以辩不拜私人
　之卒饮者洗酌反之兄弟长乃取觯酬宾长亦交错

　以辩卒饮者亦洗酌反之宾与兄弟又皆迭举如初
　爵行无数至醉而止宾尸主于饮酒而堂上不行无
　算爵者此虽变于祭礼然尸犹有馀尊不宜无所别
　异无算爵之仪太简不崇敬
　案旅酬后兄弟之后生举觯于其长者以下行无算
　爵时宾长有主人酬宾之奠觯可行长兄弟无奠觯
　可行故也尸既与于堂上之旅酬而宾长复加献宾
　一人又举爵于尸者以尸得与于堂上之旅酬不得
　与于堂下之无算爵故于未行无算爵以前为尸倍

　致其殷勤也旅酬时尸酬主人主人酬侑侑酬长宾
　遂酬众宾兄弟至于私人酬无不辩然堂上堂下东
　西各自为酬不交不错是为正酬乃直行至爵行无
　算乃有交酬有错酬交酬者长宾与长兄弟次宾与
　次兄弟众宾与众兄弟东西往来所谓交也至错酬
　则随其量之能饮与情之夙好而相酬如注云惟已
　所欲更无次第之数者殆于不醉无归矣故云交错

右堂下相酬无算爵

尸出侑从主人送于庙门之外拜尸不顾
　正义郑氏康成曰拜送之　敖氏继公曰送尸于庙
　门外宾之也
拜侑与长宾亦如之众宾从
　正义郑氏康成曰从者不拜送也　敖氏继公曰从
　从长宾也
司士归尸侑之俎
　正义郑氏康成曰尸侑尊送其家　敖氏继公曰尸

　侑尊司士彻俎而归之宾长以下则自彻而授其人
　以归
　案上文设俎羞俎之次自宾长次宾司马以至于司
　士则司士卑也故此归尸侑之俎亦使司士卑者宜
　终之也是时长宾与众宾皆出矣司士不在众宾之
　列其为私人可知
主人退

　正义郑氏康成曰反于寝也
有司彻
　正义郑氏康成曰彻堂上下之荐俎也宾尸虽堂上
　妇人不彻　贾氏公彦曰此篇首云有司彻别无妇
　人也不宾尸妇人乃彻室中之馔　敖氏继公曰彻
　阼俎与堂上下荐羞之属也妇人不彻则所彻者不
　以入于房与
　存异贾氏公彦曰堂上有尸侑之荐俎堂下有宾及
　兄弟之荐俎皆彻之也

　案堂上尸侑之俎司士归之其家矣宾长而下亦自
　授其人以归矣安得至此又彻尸侑宾之俎哉此彻
　者彻主党之荐俎羞与凡几筵器物之等也

右尸出礼毕


案宾尸之礼分三节主人献尸主人献侑尸酢主


人一节也主妇献尸主妇献侑尸酢主妇二节也


宾长三献尸爵止尸作止爵宾长致爵于主人尸

酢宾三节也三节为之经而正俎递设又以益送


之俎及燔俎络绎转运往来升降为之纬以此观


之则诸俎之多少隆杀与设俎之人之长次皆秩


然而有序矣

若不宾尸
　正义郑氏康成曰不宾尸其牲物则同不得备其礼
　耳　贾氏公彦曰自此至终篇皆不宾尸之事从尸
　饮七以前皆与宾尸者同已后则以此续之也　敖
　氏继公曰此下之礼视宾尸者为少质则是制礼之

　序此先彼后如冠礼之醮与醴者然也而上下篇以
　宾尸者为主至是乃更端言不宾尸者焉周礼尚文
　抑又可见是虽与冠礼言醴醮之序者不同意则相
　类也然既有新仪又存旧礼使夫人自择而行之是
　又圣人至公无我之心固不专主于所尚而已　郝
　氏敬曰凡馈食于室宾尸于堂少牢宾尸故室中之
　事比特牲为简至宾尸而后礼备若不宾尸则室中

　事加详矣
　案正祭在室主于严敬宾尸在堂则有欢欣和乐之
　情焉踊跃鼓舞之象焉若不宾尸则尸未出室犹全
　乎神仍于室中行事而主人主妇与尸祝佐食宾及
　兄弟私人献酬交错礼仪卒度于和乐之中多严敬
　之意大抵与特牲后半相类惟无嗣举奠以辟国君
　耳孝经所谓治家者不敢失于臣妾而况于妻子乎
　故得人之欢心以事其亲于此乎可观矣
　存异郑氏康成曰不宾尸谓下大夫也旧说云谓大

　夫有疾病摄昆弟祭曾子问曰摄主不厌祭不旅不
　假不配而此备有似失之矣(贾疏曾子问注云皆辟正主厌厌饫神也厌有)
　(阴有阳迎主之前祝酌奠奠之且飨是阴厌也尸谡之后彻荐俎敦设于西北隅是阳厌也此不厌者不)
　(阳厌也不旅不旅酬也假读为嘏不嘏不嘏主人也不绥祭谓今主人也不配者祝辞不言以某妃配某)
　(氏也)
　案不宾尸之故非一已详见本篇之首盖上下大夫
　皆有宾尸之礼亦皆有若不宾尸之礼不以爵等殊

　也旧说以此为摄主杀礼之祭固为失之康成辨之
　是已而必属之于下大夫不亦泥乎同一大夫也举
　盛祭则宾尸稍杀则不宾尸夫谁曰不可春祠夏礿
　秋尝冬烝四时之祭殊名则典礼不必尽同可见矣
　注疏阳厌阴厌之解已于特牲礼辨之又见本篇之
　末
则祝侑亦如之
　正义郑氏康成曰谓尸七饭时(贾疏上篇尸食七饭告饱祝西面于主人)
　(之南独侑不拜侑曰皇尸未实侑是也)　郝氏敬曰自迎尸入室以后

　至祝侑尸食以前礼与宾尸同故曰亦如之
尸食
　正义郑氏康成曰八饭(贾疏上已七饭故知此当八饭)
　案祝既侑而尸又食也
乃盛俎臑臂肫脡脊横脊短胁代胁皆牢(盛音成下同)
　正义郑氏康成曰盛者盛于肵俎也此七体羊豕其
　脊胁皆取一骨也与所举正脊干骼凡十矣肩未举

　既举而俎犹有六体焉　贾氏公彦曰特牲尸食讫
　乃盛今八饭即盛者大夫礼与士相变也先言臑见
　从下起不言肩肩未举举乃盛也不言骼骼已举先
　在俎有司彻不盛俎者宾尸之礼更无所用全以归
　尸故也凡骨体之数左右合为二十一体此犹有六
　体谓三脊三胁皆取一骨盛于肵各有一骨在俎不
　取以备改设也　李氏如圭曰俎有十一体三脊三
　胁皆二骨既举而三脊三胁各遗一骨　敖氏继公
　曰先正体而后脊胁亦以尊卑也前体先臑后臂者

　肩未举若自下而上然也此所取者三体四骨与所
　举正脊干骼则羊豕各四体六骨矣肩既举而俎但
　有六骨以为所释者也　郝氏敬曰盛俎谓佐食取
　众俎之实盛于肵俎祭毕归尸特牲尸九饭毕则盛
　俎少牢宾尸则俎重燖故不盛
　通论贾氏公彦曰案少牢注云肩臂臑肱骨也膞骼
　股骨也乡饮酒注云前胫骨三肩臂臑也后胫骨二

　膊骼也又后有髀觳特牲记注云觳后足也凡体前
　贵于后觳贱于臑故数臑不数觳是以觳不升于鼎
　又髀在膊上以窍贱正俎不用又脊有三分前分为
　正脊次中为脡脊后分为横脊胁亦三分前分为代
　胁次中为长胁后分为短胁是其二十一体也
鱼七
　正义郑氏康成曰盛半也鱼十有五而俎(贾疏少牢文)其
　一已举(贾疏尸食时已举其一惟有十四在)　敖氏继公曰鱼盛七并
　前所举者一仅八而已牢之骨体已多此可以略特

　牲少故鱼盛十有二
　存疑郑氏康成曰必盛半者鱼无足翼(贾疏鱼虽有翼不能飞故)
　(曰无翼)于牲象脊胁而已(贾疏牲六体十二骨盛六是半鱼无足象牲脊胁亦盛半)
　(相似)
　案鱼盛七者为俎释三个又有祝主人主妇之鱼俎
　实必奇故盛其半而止也注以为如脊胁之二骨而
　各取一骨可也谓无足翼而然则迂矣腊则有足而

　亦盛半何以通乎
腊辩无髀(注古文髀作脾)
　正义郑氏康成曰亦盛半也(贾疏下文乃摭于鱼腊俎俎释三个明不尽盛)
　(腊在鱼下明盛半与鱼同)所盛者右体也脊属焉(贾疏牲用右知此亦盛右体)

贾氏公彦曰两髀在祝俎明无髀　杨氏复曰辩

　者辩盛右体也注云盛半脊属则存乎俎者左胫五
　体并三胁八体耳　敖氏继公曰前升腊于鼎俎时
　不云髀不升故此明之腊用一纯故得取其半云辩
　者明右体及其胁与脊皆盛也肠胃肤不盛者以其

　于骨体为贱既取骨体则贱者略之可也
　存疑贾氏公彦曰腊脊不折直为一段代胁长胁短
　胁各一体左右三胁胁骨合为六体并脊为七通肩
　臂等十为十七体与牲体同肩既举俎唯十六在言
　盛半明脊属
　案特牲记云腊如牲骨是腊亦用体解之法也体解
　则脊亦分正脊脡脊横脊而为三矣疏乃云直为一

　段何也脊三并胁六为九通肩臂等十为十九肩既
　举则俎有十八在今所盛者半而脊属焉则十通所
　举之肩为十一也脊无左右故不得不属于此
卒盛乃举牢肩尸受振祭哜之佐食受加于肵
　正义敖氏继公曰先盛众骨体乃举肩变于士礼亦
　为举肩之后又实他俎不宜与肵俎之事并行也
佐食取一俎于堂下以入奠于羊俎东
　正义郝氏敬曰佐食又取堂下一虚俎入室　敖氏
　继公曰羊当作鱼字之误也

　存疑郑氏康成曰不言鱼俎东主于尊(贾疏少牢鱼在羊东今摭)
　(鱼腊宜在鱼俎东而继羊俎言之以羊尊为主也)
　案鱼俎在羊俎之东又东则继鱼俎而不继羊俎矣
　不必强为之辞
乃摭于鱼腊俎俎释三个其馀皆取之实于一俎以出
(摭之益反个古贺反注今文摭为揲)
　正义郑氏康成曰个犹枚也鱼摭四枚(贾疏鱼七摭去四枚释三)

　(个)腊摭五枚(贾疏腊俎犹有八体在摭去五枚释三个释者皆为改馔西北隅也)其所
　释者腊则短胁正胁代胁鱼三枚而已(贾疏腊右体已盛脊又属)
　(焉下文云主人腊臂主妇腊臑祝则骼故知所释者惟三胁耳)　郝氏敬曰摭分取
　也鱼腊各留三个于本俎待改设其馀尽取之以出
　室也
祝主人之鱼腊取于是
　正义郑氏康成曰祝主人主妇俎之鱼腊取于此者
　大夫之礼文待神馀也三者各取一鱼其腊主人臂
　主妇臑祝则骼也与(贾疏主人臂主妇臑见下文祝用骼无正文故云与以疑之)

　此皆于鼎侧更载焉(贾疏摭时共在一俎以出及下设时各异俎又不同时故知更)
　(载云鼎侧则不复升鼎也)不言主妇未闻(贾疏下有主妇俎腊臑此经不言主妇或传写)
　(者脱耳)　敖氏继公曰此亦大夫之礼异者也取于是
　者主人主妇之鱼腊及祝之鱼也祝俎之腊用髀傧
　与不傧同耳
　案特牲士礼祝主人主妇之俎皆无鱼腊少牢正祭
　祝俎腊两髀属于尻此不宾尸者亦当然也主人主

　妇正祭时不设俎至宾尸减五鼎为三鼎则腊不用
　而以鱼为益送之俎宾尸无祝而有侑侑主人主妇
　皆有鱼俎为之益送焉此不宾尸则无益送之鱼故
　于此即分尸俎之鱼以入于主人主妇之俎所以见
　虽不宾尸而此礼实自宾尸而杀也既取鱼因亦兼
　取腊主人主妇既有鱼腊则祝俎虽已有腊亦当益
　之以鱼以其与宾尸之侑差类也此则视宾尸之礼
　为杀而比特牲则隆矣祝腊骼臆说非经例
尸不饭告饱主人拜侑不言尸又三饭(饭父晚反)

　正义敖氏继公曰惟云主人拜侑省文　郑氏康成
　曰凡十一饭士九饭大夫十一饭其馀有十三饭十
　五饭(贾疏士大夫既不分命数则诸侯同十三饭天子十五饭可知)
　案大夫十一饭既不分命数则宾尸不宾尸不分上
　下大夫可知
佐食受牢举如傧(傧臂印反一音宾下并同)
　正义郑氏康成曰举肺脊　敖氏继公曰此傧者宾

　之之谓盖指宾尸之礼也惟言宾则意有所不备故
　以傧言之经先见傧礼已有成文故此以如蒙之省
　文耳不言如初者见是礼原不在傧礼后也
　案少牢篇上佐食受尸牢肺正脊加于肵之时乃室
　中行事此时去宾尸时尚早经乃云如傧者谓如其
　有傧尸之礼耳后凡言如傧者放此

右不宾尸尸食之礼

主人洗酌酳尸宾羞肝皆如傧礼卒爵主人拜祝受尸
爵尸答拜

　正义郑氏康成曰肝牢肝也　敖氏继公曰自卒爵
　以下不蒙如傧礼者欲与后礼相属也凡与傧礼同
　而重见之者其意皆然

右主人酳尸

祝酌授尸尸以醋主人亦如傧(醋酢同)
　正义敖氏继公曰此与上文所谓傧者皆前篇室中
　之事初非傧礼乃以傧为文者以其已入傧之节内

　故尔下文放此
其绥祭其嘏亦如傧(注绥古文为㨎敖本从古文作㨎)
　正义郑氏康成曰绥皆当作挼挼读为藏其隋之隋
　(贾疏守祧职文)
　存疑敖氏继公曰㨎亦当作授㨎去授字又差近也

右尸醋主人

其献祝与二佐食其位其荐脀皆如傧
　正义敖氏继公曰祝之荐脀如傧则牢与腊皆髀明
　矣祝于傧亦有肝从不言者与佐食连文故略之耳

　惟言位与荐脀不及其仪者可知也下文类此者皆
　然
　总论贾氏公彦曰此主人献内有五节主人献尸一
　也酢主人二也献祝三也献上佐食四也献下佐食
　五也

右主人献祝佐食

主妇其洗献于尸亦如傧

　正义敖氏继公曰此如傧谓拜送爵以上之礼　贾
　氏公彦曰此主妇献尸节内爵数与主人同惟不受
　嘏
主妇反取笾于房中执枣糗坐设之枣在稷南糗在枣
南妇赞者执栗脯主妇不兴受设之栗在糗东脯在枣
东主妇兴反位
　正义郑氏康成曰枣馈食之笾糗羞笾之实(贾疏据笾人职)
　(而言)杂用之下宾尸也(贾疏案上宾尸时麷蕡白黑糗脩之等朝事之笾羞笾之实各)
　(用之而不杂也)栗脯加笾之实也反位反主人之北拜送爵

　位　贾氏公彦曰此设笾实继在少牢室内西南隅
　案上宾尸主妇亚献尸设笾直有糗脩二笾此主妇
　亚献有四笾者宾尸之礼主人献尸主妇设四笾麷
　蕡白黑故至主妇献时直设糗饵与脯脩二笾通前
　四笾为六笾此主人初献无笾从故至主妇亚献设
　四笾犹自少于宾尸两笾　敖氏继公曰笾位自左
　而右綪之变于敦位也此从献之礼傧则阙之者详

　于堂上故略于室中隆杀之宜也
　案无笾从杀于宾尸之初献而四笾隆于宾尸之亚
　献有所屈有所申之义也
　通论敖氏继公曰此馈食之礼则四笾者其馈食之
　笾与周官笾人职馈食之笾五有枣栗而无糗脯盖
　枣下脱糗栗下脱脯也天子诸侯馈食之笾亦八当
　与豆数同
　案敖氏言笾人职有脱文颇为得閒盖笾豆皆偶不
　应馈食之笾仅五物而止也然据此经加之糗脯犹

　缺其一而经文未可轻变姑阙所疑或以糗为羞笾
　之实脯为加笾之实馈食不应重用之则豆实之醓
　醢鱼醢亦两见矣
尸左执爵取枣糗祝取栗脯以授尸尸兼祭于豆祭祭
酒啐酒次宾羞牢燔用俎盐在右尸兼取燔㨎于盐振
祭哜之祝受加于肵
　正义郑氏康成曰自主妇反取笾至祝受加于肵此

　异于傧(贾疏上篇主妇但有献而已无笾燔从之事此篇不宾尸主妇亚献尸乃有笾燔故云异)
　(于傧也)
卒爵主妇拜祝受尸爵尸答拜

右主妇献尸

祝易爵洗酌授尸尸以醋主妇主妇主人之北拜受爵
尸答拜主妇反位又拜上佐食绥祭如傧卒爵拜尸答
拜(注今文醋为酢)
　正义郑氏康成曰主妇夹爵拜为不宾尸降崇敬(贾疏)
　(特牲主妇不夹爵拜上篇主妇夹爵拜此为不傧尸降崇敬故夹爵拜)　敖氏继公曰

　此夹爵拜内子正礼也傧则略之
　案少牢正祭于室与宾尸于堂主妇献尸皆夹爵拜
　可见其为正礼也其受尸酢则否以有两番献故于
　酢略之此不宾尸受酢与献尸同亦仍是两番夹爵
　拜耳

右尸醋主妇

主妇献祝其酌如傧拜坐受爵主妇主人之北答拜

　正义郑氏康成曰自尸卒爵至此与傧同者亦在上
　篇
　案谓同上篇正祭亚献祝之仪
宰夫荐枣糗坐设枣于菹西糗在枣南祝左执爵取枣
糗祭于豆祭祭酒啐酒次宾羞燔如尸礼卒爵
　正义郑氏康成曰内子不荐笾祝贱使官可也(贾疏案左)
　(传赵姬请逆叔隗以为内子国语卿之内子为大带则内子卿妻也特牲主妇设笾者士妻卑也上文尸)
　(与下文主人笾皆主妇设之此使宰夫设笾故云祝贱使官可也)自宰夫荐至宾羞
　燔亦异于傧(贾疏少牢主妇献祝祝亦无笾燔从一事)　敖氏继公曰内

　子不荐而使官为之者远下尸亦大夫礼异也士礼
　主妇荐豆笾于祝
主妇受爵酌献二佐食亦如傧主妇受爵以入于房
　正义敖氏继公曰祝卒爵而主妇受是亦不拜既如
　傧也自此以上如傧者皆在前篇
　案如傧二字统少牢正祭与有司彻之宾尸而兼言
　之按其节次以如之也此主妇献二佐食如傧者如

　正祭主妇之献佐食亦酌献之于户内佐食北面拜
　坐受爵主妇西面答拜祭酒卒爵而坐授主妇也

右主妇献祝佐食

宾长洗爵献于尸尸拜受宾户西北面答拜爵止
　正义郑氏康成曰尸爵止者以三献礼成欲神惠之
　均于室中是以奠而待之　敖氏继公曰此三献爵
　止之义与特牲礼同受爵而即止亦大夫礼异也
　郝氏敬曰少牢正祭宾长三献尸尸卒爵酢宾长宾
　长又献祝祝啐酒奠爵而主人出尸遂起不宾尸则

　宾长献尸尸受奠而不举待主人主妇交致爵而后
　举与特牲礼同

右宾长献尸爵止

主妇洗于房中酌致于主人主人拜受主妇户西北面
拜送爵司宫设席
　正义郑氏康成曰拜受乃设席异于士也(贾疏特牲礼未致爵)
　(已设席)　敖氏继公曰设席亦于主人立处之南

　案特牲主人席于户内主妇洗致于主人不著设席
　之人宾尸主妇致爵于主人主人筵上拜受爵其筵
　之设在受尸酢时司宫设之此云主妇户西北面拜
　送爵司宫设席则亦其异者
主妇荐韭菹醢坐设于席前菹在北方妇赞者执枣糗
以从主妇不兴受设枣于菹北糗在枣西佐食设俎臂
脊胁肺皆牢肤三鱼一腊臂
　正义郑氏康成曰臂左臂也(贾疏右臂尸所用故知左臂)特牲五
　体此三者以牢与腊臂而七(贾疏特牲一豕故阼俎用五体此经牢兼羊豕)

　(臂脊胁俱有是六也通腊臂而七)牢腊俱臂亦所谓腊如牲体(贾疏特牲)
　(记云腊如牲骨骨即体也此腊臂直一骨无并上文腊摭五枚左肩臂臑膞骼今主人不用肩而用臂以)
　(羊豕皆用臂故腊亦用臂)　敖氏继公曰腊臂亦左臂也肺离肺
　也脊胁各一骨脊胁之数皆少者以俎实多故尔亦
　远下尸也鱼一亦横之与牲腊异既设俎主人乃升
　筵坐与主妇升筵之节同
　案上文云主人之鱼腊取于是此鱼一腊臂即上之

　佐食所摭者也此设之亦佐食
主人左执爵右取菹㨎于醢祭于豆閒遂祭笾奠爵兴
取牢肺坐绝祭哜之兴加于俎坐捝手祭酒执爵以兴
坐卒爵拜
　正义郑氏康成曰无从者变于士也(贾疏特牲主妇致爵于主人肝)
　(燔并从)　敖氏继公曰此笾祭不赞且无从与士礼异
　者其辟尊者之礼与此牢肺则绝祭哜之者各一也
　亦卒爵于席者室中之礼已在席则宜卒爵于席不
　必于拜受之处成礼也

主妇答拜受爵酌以醋户内北面拜
　正义郑氏康成曰自醋不更爵杀
主人答拜卒爵拜主人答拜主妇以爵入于房
　正义杨氏复曰自主人酳尸以后其节大率与特牲
　礼同主人不致爵于主妇为异　郝氏敬曰司宫设
　席于户内主人立处之南其荐二笾二豆一俎主妇
　受爵自酢皆与宾尸异自此以下之礼宾尸皆行于

　堂不宾尸皆行于室所以异也
　案特牲夫妇交致而又自酢此惟主妇致而自酢者
　主人尊则主妇稍降也累而上之至于天子诸侯则
　夫妇之閒愈尊严矣至若特牲主妇之俎与少牢不
　宾尸主妇之俎所下于主人者惟俎实不同而已宾
　尸主人益送之俎与尸同而主妇止羞羊燔者妇人
　之礼于堂事则尤杀也

右主妇致爵于主人自醋

尸作止爵祭酒卒爵宾拜祝受爵尸答拜

　正义郑氏康成曰自爵止至自作止爵亦异于傧作
　止爵乃祭酒亦变于士(贾疏特牲祭酒讫乃止爵经云燔从乃爵止也今大夫作)
　(止爵乃祭酒故云变于士)　敖氏继公曰尸向受爵而即止故于
　是祭之于三献而无从与士礼异者其亦辟尊者之
　礼与
　通论贾氏公彦曰宾尸止爵在致爵前其作之在献
　私人后欲神惠之均于庭此止爵在主妇致爵前作

　之在致爵后欲神惠之均于室中
祝酌授尸宾拜受爵尸拜送坐祭遂饮卒爵拜尸答拜
　正义敖氏继公曰此宾受酢不夹爵拜而卒爵之仪
　又略以其閒有爵止之事既变于上故此仪亦不得
　同于主人是与傧少异者也

右尸作止爵醋宾

献祝及二佐食
　正义敖氏继公曰宾献祝亦北面拜献佐食亦西面
　拜与上篇此节献祝不卒爵又不言献佐食之礼此

　经文略也其或以主妇献礼通之与特牲礼曰献祝
　及佐食皆如初

右宾长献祝佐食

洗致爵于主人主人席上拜受爵宾北面答拜坐祭遂
饮卒爵拜宾答拜受爵
　正义郑氏康成曰洗致爵者以承佐食贱新之　敖
　氏继公曰主人虽拜于席亦立受爵与祝异

酌致爵于主妇主妇北堂司宫设席东面
　正义郑氏康成曰东面者变于士妻(贾疏特牲记宗妇北堂东面北)
　(上注云宗妇宜统于主妇主妇南面此东面故云变于士妻)宾尸不变者宾尸礼
　异矣内子东面则宗妇南面西上(贾疏此无正文郑以意解之宗妇位)
　(继主妇今主妇与特牲宗妇位易处则宗妇位亦易处则宗妇位南面西上可知)内宾自若
　东面南上(贾疏亦约特牲记文)　敖氏继公曰北堂谓立于北
　堂即所设席之北也
　存疑敖氏继公曰特牲记云宗妇北堂东面北上主
　妇之席北堂东面则在宗妇之北也亦异于傧此设

　席亦北上也宾尸之礼席主妇于房中南面主妇立
　于席西是东上而上左也此礼设席虽变而东面亦
　宜上左上左则北上也
　案敖氏以宗妇不改特牲东面之位似未必然房中
　之深几何既尊两壶于西墉下内宾继而南矣其北
　即北堂宗妇位于此恐不能容主妇之席矣况其北
　又逼设洗之所乎或席于宗妇之东为两层则可耳

　注谓此宗妇南面理自可通意房中常位本与特牲
　无异届宾致爵时主妇乃与宗妇易处既则反之所
　以然者其亦辟尊者之礼与
主妇席北东面拜受爵宾西面答拜
　正义郑氏康成曰席北东面者北为下(贾疏曲礼席东乡西乡以)
　(南方为上故北为下)
　存疑敖氏继公曰席北上主妇乃拜于席北者以其
　先立于此故由便也不拜于席南者其以切近于宗
　妇长之位故与

妇赞者荐韭菹醢菹在南方妇人赞者执枣糗授妇赞
者妇赞者不兴受设枣于菹南糗在枣东
　正义郑氏康成曰妇人赞者宗妇之弟妇也
佐食设俎于豆东羊臑豕折羊脊胁祭肺一肤一鱼一
腊臑
　正义郑氏康成曰豕折豕折骨也不言所折略之特
　牲主妇觳折(贾疏引特牲见彼是觳折此不言骨名是略也)豕无脊胁下主

　人(贾疏上文主人有羊脊胁)羊豕四体与腊臑而五(贾疏上主人牢与腊臂而)
　(七此五是略)　敖氏继公曰此肺哜羊肺也祭字误衍尔
　豕折而腊臑者腊与牲并用则宜放其尊者
　案上文云祝主人之鱼腊取于是不言主妇疏以为
　传写者脱耳今此云腊臑是主妇之俎亦取于所摭
　者无疑矣又荐俎之设笾燔之加尸祝则于主人初
　献主妇亚献时佐食之俎设于主人初献时亚献无
　加焉贱故杀也主人则于主妇致爵时主妇则于宾
　致爵时皆层递相接为之不于尸酢时者正祭严重

　不与宾尸同故皆于其专献也
主妇升筵坐左执爵右取菹㨎于醢祭之祭笾奠爵兴
取肺坐绝祭哜之兴加于俎坐捝手祭酒执爵兴筵北
东面立卒爵拜
　正义郑氏康成曰立饮拜既爵者变于丈夫
宾答拜宾受爵易爵于篚洗酌醋于主人户西北面拜
主人答拜卒爵拜主人答拜宾以爵降奠于篚

　正义郑氏康成曰自宾献及二佐食至此亦异于傧
　(贾疏少牢宾长献直及祝不及佐食彼注云不献佐食将宾尸礼杀此不宾尸故异)　敖氏继
　公曰易爵于篚亦下篚也自及佐食至此亦傧之所
　杀者其义与上同
　案宾尸主人献尸献侑尸醋而侑不醋主人献宾及
　众宾主人醋于长宾而众宾不醋盖醋者其主受献
　者也不醋者其以次而连献之者也宾致爵于主人
　主妇主人醋而主妇不醋又俟其并致于主妇而后
　主人醋之正同此例

　总论贾氏公彦曰自宾长献尸一节内凡有十爵献
　尸一也主妇致爵于主人二也主人醋主妇三也尸
　醋宾四也宾献祝五也献上佐食六也献下佐食七
　也宾致爵于主人八也致爵于主妇九也宾受主人
　醋十也

右宾长致于主人主妇


总论敖氏继公曰自是而后以致于末献室中之

　事无复如傧者以内外之礼异故耳
乃羞宰夫羞房中之羞司士羞庶羞于尸祝主人主妇
内羞在右庶羞在左
　正义郑氏康成曰不宾尸则祝犹侑耳
　案内羞庶羞解详见宾尸宾尸之礼羞于侑不宾尸
　则羞于祝故注云祝犹侑也

右羞于尸祝主人主妇

主人降拜众宾洗献众宾其荐脀其位其酬醋皆如傧
礼主人洗献兄弟与内宾与私人皆如傧礼其位其荐

脀皆如傧礼
　正义郑氏康成曰此与傧同者在此篇　敖氏继公
　曰此礼长宾之俎其异于傧者无切肺耳

右主人献宾至私人

卒乃羞于宾兄弟内宾及私人辩
　正义敖氏继公曰卒谓皆献毕也献毕即羞之亦其
　节之异于傧者郑氏康成曰乃羞者羞庶羞

右羞于堂下及房中

宾长献于尸尸醋献祝致醋宾以爵降实于篚
　正义贾氏公彦曰上宾长已献尸讫此是次宾长为
　加爵也　郑氏康成曰致谓致爵于主人主妇不言
　如初者爵不止又不及佐食　敖氏继公曰此亦洗
　觚以献与特牲兄弟长加爵之器同经见此礼之杀
　于上者惟爵不止与不及佐食耳馀则略之以其可
　知故也
　案献加献也言致复言醋者醋于主人也此一节内

　凡有六爵次宾长献尸一也尸醋二也献祝三也致
　于主人四也致于主妇五也受主人酢六也此亦无
　长兄弟加爵义已见宾尸

右次宾献致

宾兄弟交错其酬无算爵
　正义郑氏康成曰此亦与傧同者在此篇　李氏如
　圭曰此兄弟举觯于其长亦当如傧礼在羞于私人

　之后宾长加献之前文不具耳　敖氏继公曰此亦
　傧不傧同也不言如傧未详此上之文不具者多矣
　固不止如李氏所云也
　存疑贾氏公彦曰此堂下兄弟及宾行无算爵似无
　旅酬案特牲尸在室内亦不与旅酬之事而堂下宾
　及兄弟行旅酬又使弟子二人举觯为无算爵此不
　傧尸之礼堂上与神灵共尊不敢与人君之礼同既
　与神灵共尊故阙旅酬直行无算爵而已特牲堂下
　得献之后与神别尊故旅酬无算爵并皆行之士贱

　不嫌与君同故得备礼也
　案旅酬与无算爵分言之为二节合言之总一旅酬
　也此经文义甚明宾筵诗云举酬逸逸言旅酬而自
　该无算爵也中庸云旅酬下为上朱子章句义略同
　盖由献而有酢由献酢而有酬由酬而有旅由旅之
　爵有算以至于爵之无算若不行旅酬无由骤行无
　算爵也贾疏以为阙旅酬直行无算爵未必然

右旅酬无算爵

利洗爵献于尸尸醋献祝祝受祭酒啐酒奠之
　正义郑氏康成曰利献不及主人杀也此亦异于傧
　(贾疏云杀者上文宾长加爵及主人此不及也云异者少牢无利献宾尸之礼佐食又不与也)　敖
　氏继公曰奠之亦北面奠于其筵前也祭事将毕其
　礼渐杀众宾长献不及佐食故祝于此亦不终其献
　以见已礼亦宜杀之意是亦异于士

右上利献尸祝

主人出立于阼阶上西面祝出立于西阶上东面祝告

于主人曰利成祝入主人降立于阼阶东西面尸谡祝
前尸从遂出于庙门祝反复位于室中祝命佐食彻尸
俎佐食乃出尸俎于庙门外有司受归之彻阼荐俎
　正义郑氏康成曰自主人出至此与傧杂者也(贾疏杂谓)
　(有同不同)先籑彻主人荐俎者变于士(贾疏士礼既馂乃彻阼俎此馂前彻)
　(阼俎)特牲礼曰彻阼俎豆笾设于东序下　敖氏继公
　曰祝反复位入于室中主人亦入于室复位经有脱

　文也彻阼荐俎亦佐食为之既彻阼俎则堂下俎毕
　出与特牲礼同
　通论孔氏颖达曰告利成之位特牲主人出立于户
　外西面少牢出立于阼阶上西面是尊者出稍远也
　楚茨诗孝孙徂位工祝致告郑笺孝孙往位堂下西
　面位也明远于大夫孝孙在堂下西面则祝当于西
　阶下告利成也特牲告利成即云尸谡祝前主人降
　少牢祝告利成即云祝入尸谡主人降二者皆祝告
　主人以利成是致尸意也天子弥尊备仪尽饰益有

　节文故祝入又致孝孙之意报尸以利成然后尸乃
　起此天子告利成之礼也

右尸出祭礼毕

乃籑如傧(注古文籑作馂)
　正义郑氏康成曰谓上篇自司宫设对席至此馂兴
　出也

右籑

卒籑有司官彻馈馔于室中西北隅南面如馈之设右
几厞用席(厞附胃反注古文右作侑厞作茀)
　正义郑氏康成曰官彻馈者司马司士举俎(贾疏司马主羊)
　(司士主豕明还遣此二人举之可知)宰夫取敦及豆(贾疏宰夫多主主妇之事此敦及豆)
　(本主妇设之今云官彻明非妇人知宰夫为之也上文云宰夫羞房中之羞又主妇献祝宰夫荐以此言)
　(之则宰夫代主妇彻笾豆及敦可知)不令妇人改彻馔敦豆变于始也
　尚使官也(贾疏少牢初设馔主妇荐两豆宗妇一人赞两豆主妇设一敦宗妇赞三敦是其始)
　(时妇人设之今使宰夫彻尚使官故也)佐食不举羊豕俎亲馂尊也
　敖氏继公曰南面亦大夫礼异也

　案此改设也注疏厌饫之说非是详见特牲礼
纳一尊于室中
　正义郑氏康成曰无玄酒
司宫埽祭
　正义郑氏康成曰埽豆閒之祭旧说云埋之西阶东
　(贾疏案曾子问几币帛皮圭为主命埋之阶閒此豆閒之祭埋之西阶东以神位在西故近西阶也)敖　
　(氏继公曰此据聘礼埋币之处而言也)

右改设

主人出立于阼阶上西面祝执其俎以出立于西阶上
东面司宫阖牖户
　正义郑氏康成曰闭牖与户为鬼神或者尚幽闇
祝告利成乃执俎以出于庙门外有司受归之众宾出
主人拜送于庙门外乃反
　正义郑氏康成曰拜送宾者亦拜送其长
妇人乃彻
　正义郑氏康成曰彻祝之荐及房中荐俎　敖氏继

　公曰言妇人乃为彻事也其事在下
彻室中之馔
　正义郑氏康成曰有司馔之妇人彻之外内相兼礼
　杀　敖氏继公曰室中之馔即改设者也妇人彻此
　馔者为其当以入于房与凡彻馔而以入于房者妇
　人乃得为之不然则否室中之馈改馔而阖牖户自
　阖牖户至此须臾之顷耳然则改馔之不为厌神益

　可见矣

右礼毕

　案不宾尸之礼亦分三节主人酳尸尸酢主人主人
　献祝献佐食此一节也主妇献尸尸酢主妇主妇献
　祝献佐食二节也宾长献尸爵止尸作止爵尸酢宾
　宾献祝献佐食致爵于主人致爵于主妇酢于主人
　三节也　又案士大夫常祭之外当有殇与无后之
　祭丧服小记云殇与无后者从祖祔食若不祭曾祖
　则诸父之无后者于何祔之此亦可见士虽一庙或

　二庙而所祭不止于祖祢大夫三庙而所祭必及于
　高曾也郑注云共其牲物而宗子主其礼焉然则殇
　与无后之祭其别日与曾子问谓宗子殇其吉祭特
　牲不举肺无肵俎无玄酒不告利成是谓阴厌注云
　是宗子殇祭之于奥之礼脱于祭祖祢时祔之则奥
　既为祖祢之所栖不得又为殇之所栖且同有牲俎
　难于陈设也若谓祭毕更行厌祭则自质明以至晏

　朝亦云劳矣尚堪再举乎以此推之则宜于祭后之
　次日举殇与无后之祭而所谓祔者第于其昭穆相
　当之庙祭之即谓之祔耳非必同时也曾子问又云
　凡殇与无后者祭于宗子之家当室之白尊于东房
　是谓阳厌意其宗子殇与凡殇并有者并祭之一设
　于奥为阴一设于屋漏为阳如日间之顷乃彻之与
　摄主不厌祭则无此矣无玄酒者为阴厌又见特牲
　少牢之初有玄酒者之非阴厌也尊于东房者为阳
　厌又见特牲与大夫不宾尸之末纳一尊于室中者

　之非阳厌也
钦定仪礼义疏卷四十