钦定四库全书
钦定仪礼义疏卷三十八
　少牢馈食礼第十六之二
祝出迎尸于庙门之外主人降立于阼阶东西面祝先
入门右尸入门左
　正义郑氏康成曰主人不出迎尸伸尊也(贾疏祭统云尸在庙)
　(门外则疑于臣故主人不出迎尸伸尊也)特牲馈食礼曰尸入主人及宾
　皆辟位出亦如之(贾疏尸出入时主人与宾在位上皆逡巡辟位敬尸也)祝入
　门右者辟尸盥也既则后尸(贾疏下经祝延尸注云由后诏相之曰延是后)

　(尸也)
　案入门以东为右西为左尸入门左将升西阶也
宗人奉槃东面于庭南一宗人奉匜水西面于槃东一
宗人奉箪巾南面于槃北乃沃尸盥于槃上卒盥坐奠
箪取巾兴振之三以授尸坐取箪兴以受尸巾(奉并芳勇反)
　正义郑氏康成曰庭南没霤(贾疏庭南者于庭近南是没尽门屋霤也特牲)
　(云尸入门北面盥继门而言即亦没霤者也)　敖氏继公曰庭南于入门

　左之位为少北于此俟之亦异于士　李氏如圭曰
　槃匜箪巾先设于西阶东尸入门左至门内霤三宗
　人奉器就之
　案此宗人有三即特牲记所谓奉槃者东面执匜者
　西面执巾者在匜北也但彼未必皆宗人耳乃沃者
　记所谓沃尸盥者一人淳沃是也以授尸记所谓宗
　人东面取巾振之三南面授尸也以受尸巾记所谓
　卒执巾者受也盖奉箪巾之宗人初时巾在箪上至
　尸卒盥乃坐奠箪取巾南面授尸至尸捝手卒而后

　受之以实于箪也
祝延尸尸升自西阶入祝从
　正义郑氏康成曰由后诏相之曰延延进也周官曰
　大祝相尸礼(贾疏彼注云谓延其出入诏其坐作也)祝从从尸升自西
　阶　敖氏继公曰特牲礼尸至于阶祝延尸祝从从
　其升而入也祝入亦南面
主人升自阼阶祝先入主人从

　正义郑氏康成曰祝接神先入宜也　敖氏继公曰
　上云尸入祝从则祝固已入矣复云祝先入者明其
　先于主人
右尸入

尸升筵祝主人西面立于户内祝在左
　正义郑氏康成曰主人由祝后而居右尊也祝从尸
　尸即席乃郤居主人左　敖氏继公曰在左者当为
　主人释妥尸之辞也在左之义见聘礼
　案室中西面主人之定位也祝位负北墉南面有事

　于神尸则变位
祝主人皆拜妥尸尸不言尸答拜遂坐
　正义郑氏康成曰拜妥尸拜之使安坐也尸自此答
　拜遂坐而卒食其间有不啐奠不尝铏不告旨(贾疏特牲)
　(云尸啐酒告旨主人拜尸答拜祭铏尝之告旨不得遂坐此经云答拜遂坐则无此数事)大夫之
　礼尸弥尊也不告旨者为初亦不飨所谓曲而杀(贾疏)
　(特牲礼主人拜妥尸尸答拜执奠祝飨主人拜如初注云飨劝强之也其辞取于士虞记则宜云孝孙某)

　(圭为孝荐之飨是士贱不嫌得与人君同大夫尊嫌与人君同故初不飨后亦不告旨也曲而杀礼器文)

敖氏继公曰尸不言则妥有辞矣尸于既拜乃坐

　亦变于士所以升筵而未即坐者以主人尊故也
　案不言以象神之恭默也　又案特牲尸先执奠祝
　飨尸左执觯右取菹擩醢以祭又祭酒啐酒告旨又
　祭铏尝之告旨所以执奠啐酒者彼有嗣举奠之礼
　故以此始之也少牢无举奠故初即不啐酒与
祝反南面
　正义郑氏康成曰未有事也(贾疏释祝反南面也)堕祭尔敦官

　各肃其职不命(贾疏言祝无事之义诸官各肃其事不须命故祝得反南面)　敖
　氏继公曰妥尸事毕也南面云反以见从尸入时位
　在此不飨亦大夫礼异
　案南面者祝先入之初位也迨致祝辞则在左至此
　尸坐祝无事复其先入之初位故曰反特牲妥尸后
　有祝飨命挼祭命尔敦诸事此既无之唯二佐食相
　尸食故祝反南面至尸告饱而后复西面于主人之

　南侑食也
尸取韭菹辩㨎于三豆祭于豆间(辩音遍下并同㨎如员反又如悦反一作)
　(擩今文辩为遍)
　正义郑氏康成曰将食神馀尊之而祭之
　案豆以菹为上醢次之韭菹又在葵菹之上故尸自
　取韭菹㨎于三豆以祭㨎于三豆则葵菹亦稍取之
　矣
上佐食取黍稷于四敦下佐食取牢一切肺于俎以授
上佐食上佐食兼与黍以授尸尸受同祭于豆祭

　正义郑氏康成曰牢羊豕也同合也合祭于菹豆之
　祭也黍稷之祭为堕祭　孔氏颖达曰郊特牲云祭
　黍稷加肺报阴也谓尸既坐绥祭之时祭黍稷加之
　以肺言兼肺而祭肺阴类亲形魄归地是阴以阴物
　祭之故云报阴也　敖氏继公曰牢一切肺羊豕各
　一也言兼与黍而不言稷见其尊者耳同犹兼也豆
　祭豆实所祭之处

上佐食举尸牢肺正脊以授尸上佐食尔上敦黍于筵
上右之
　正义敖氏继公曰此于所举者皆系以尸明其为尸
　物也肺脊先食举之亦明不与他举同重言上佐食
　者授举之后尸有事也不言振祭哜之文省耳右之
　盖当尸前之南　郑氏康成曰尔近也或曰移也右
　之便尸食也(敖氏继公曰谓黍在尸右则尸以右手取之便也)重言上佐食
　明更起不相因　贾氏公彦曰举尸牢肺脊坐而取
　之兴以授尸更坐而尔敦黍不因前坐也曲礼云饭

　黍毋以箸古者饭食不用匙箸就器中取之故移之
　席上以便尸食特牲云尔黍稷此不云稷者文不具

李氏如圭曰牢肺离肺也

主人羞肵俎升自阼阶置于肤北
　正义郑氏康成曰羞进也亲进之主人敬尸之加(贾疏)
　(以其为尸特加故云加)　敖氏继公曰升自阼阶者嫌进俎者
　必升自西阶故以明之置亦横设之也　贾氏公彦

　曰特牲三俎肤从豕俎故肵在腊北此五俎有肤俎
　故肵在肤北
上佐食羞两铏取一羊铏于房中坐设于韭菹之南下
佐食又取一豕铏于房中以从上佐食受坐设于羊铏
之南皆芼皆有柶尸扱以柶祭羊铏遂以祭豕铏尝羊
铏
　正义郑氏康成曰芼菜也羊用苦豕用薇皆有滑(贾疏)
　(公食大夫记铏芼牛藿羊苦豕薇皆有滑)　敖氏继公曰上佐食受兴受
　之也故下云坐设芼以菜和物之名祭铏亦于豆祭

　也下篇云以羊铏之柶扱羊铏遂以扱豕铏祭于豆
　祭若公食礼用太牢则祭铏于上铏之间与此异
　郝氏敬曰祭铏尝铏以下皆右手为之
　案尸祭韭菹至此尸未有食者此羞羊铏豕铏而尸
　尝羊铏盖羊为少牢必先尝之以明大夫祭礼之正
　也
食举

　正义敖氏继公曰特牲礼云乃食食举谓一饭则食
　举以安之也士昏礼亦然则此亦当先饭而后食举
　也不言乃食文有脱漏也　郑氏康成曰举牢肺正
　脊也先食啖之以为道也　贾氏公彦曰特牲举肺
　脊以授尸尸受振祭哜之注云肺气之主也脊体之
　贵也先食啖之所以道食通气是也
　存疑贾氏公彦曰特牲食举下乃云羞肵俎者是其
　正以食举后尸即哜干之属加于肵俎也此食举在
　羞肵之下者由主人敬尸故先羞肵不退在下也

　案肵俎所以敬尸大夫士同也特牲先食举后羞肵
　此先羞肵后食举礼尚相变耳如以此为敬尸则是
　士不敬尸也不可通矣
三饭(饭父晚反下同)
　正义郑氏康成曰食以黍(贾疏以前文先言尔黍故知先食黍也)
上佐食举尸牢干尸受振祭哜之佐食受加于肵(注古文干)
　(为肝)

　正义郑氏康成曰干正胁也(贾疏上食举是正脊故此食干亦先取正胁也)
　(特牲云食干郑注长胁也彼序九体有长胁无代胁者郑注云脊无中胁无前贬于尊者故与此异也)
上佐食羞胾两瓦豆有醢亦用瓦豆设于荐豆之北
　正义郑氏康成曰设于荐豆之北以其加也四豆亦
　䋫羊胾在南豕胾在北(敖氏继公曰谓羊在西列之南豕在东列之北)　敖
　氏继公曰荐豆兼二列而言也无臐膮其远别于太
　牢之礼与礼用太牢庶羞乃有膷臐膮
　存疑郑氏康成曰无臐膮者尚牲不尚味(贾疏特牲略于少牢)
　(故有臐膮此少牢二牲故不尚味而无臐膮也)

　案特牲略反有臐膮而大夫无之此所谓舛也郑注
　于特牲已误故此为尚牲不尚味之说愈曲而愈支
　已
　又案尔雅释器木豆谓之豆瓦豆谓之登生民诗于
　豆于登公食礼太羹湆不和实于镫即登也此胾及
　醢皆用两瓦豆则荐豆用木豆而加豆用瓦豆与
尸又食食胾上佐食举尸一鱼尸受振祭哜之佐食受

加于肵横之
　正义郑氏康成曰或言食或言饭食大名小数曰饭
　(贾疏特牲少牢言三饭五饭九饭之等一口谓之一饭据小数而言)鱼横之者异于肉

敖氏继公曰尸食胾亦异于士横之象其在鱼俎

　也此亦于俎为缩于人为横然则佐食于加物于肵
　俎之时其亦西面与宾尸益送之俎皆于羊俎南载
　之与此礼同　郝氏敬曰尸又食举鱼食胾四饭也
　案凡言横载者皆据俎言言横之者皆据人言
又食上佐食举尸腊肩尸受振祭哜之上佐食受加于

肵
　正义郑氏康成曰腊鱼皆一举者少牢二牲略之腊
　必举肩以肩为终也别举鱼腊崇威仪　贾氏公彦
　曰特牲三举兽鱼以其牲少故也少牢二牲体足可
　举故腊鱼但一举也腊如牲骨但举一肩肩尊以为
　终取其成义特牲兽鱼皆与牲体一时同举而此别
　举大夫之礼崇也特牲腊鱼皆三举故先举腊后举

　鱼少牢腊鱼皆一举故使鱼在先腊在后肩取其终
　义故也　敖氏继公曰肩右肩也骨体惟肩为尊腊
　但一举故即用其尊者也别举鱼腊大夫礼异也此
　言上佐食受则前后所谓佐食受者皆其上者也
　郝氏敬曰又食举腊肩五饭也
又食上佐食举尸牢骼如初
　正义郑氏康成曰如举干也　郝氏敬曰又食举牢
　骼六饭也
又食

　正义郑氏康成曰不举者卿大夫之礼不过五举须
　侑尸(贾疏五举者牢肺脊一也牢干二也一鱼三也腊肩四也牢骼五也)　郝氏敬曰
　又食不举七饭也
尸告饱祝西面于主人之南独侑不拜侑曰皇尸未实
侑
　正义郑氏康成曰侑劝也祝独劝者更则尸饱(贾疏与主)
　(人相更劝则尸饱)实犹饱也祝既侑复反南面(贾疏尸北南面位)

　敖氏继公曰侑尸之礼祝固不拜矣乃言之者嫌主
　人不拜祝独侑则或当拜也祝独侑亦与士礼异
　通论贾氏公彦曰此与特牲皆有尸饭法天子诸侯
　亦当有之故大祝九拜之下云以享侑祭祀注云侑
　劝尸食而拜盖士三饭即告饱而侑大夫七饭告饱
　而侑诸侯九饭告饱而侑天子十一饭而侑也
尸又食上佐食举尸牢肩尸受振祭哜之佐食受加于
肵
　正义郑氏康成曰四举牢体始于正脊终于肩尊于

　始终(贾疏正脊及肩皆体之贵者故先举脊为食之始后举肩为食之终尊之也)　敖氏
　继公曰三举骨体始于干终于肩亦自卑而尊也此
　礼或三饭而举或一饭二饭而举又别其鱼腊各自
　为举数皆与士异也　郝氏敬曰尸又食举牢肩八
　饭也
尸不饭告饱祝西面于主人之南
　正义敖氏继公曰不饭而告饱又变于上　郑氏康

　成曰祝当赞主人辞　贾氏公彦曰以其西面是祝
　之有事之位故从负墉南面之位乡西面位也
主人不言拜侑
　正义郑氏康成曰祝言而不拜主人不言而拜亲疏
　之宜(贾疏祝言而不拜者疏也主人不言而拜者亲也)　敖氏继公曰祝为
　之辞故不言也
尸又三饭
　正义郑氏康成曰为祝一饭为主人三饭尊卑之差
　凡十一饭士九饭　敖氏继公曰于举肩之后又三

　饭为主人加也
上佐食受尸牢肺正脊加于肵
　正义郑氏康成曰言受者尸授之也尸受牢干而实
　举于菹豆食毕操以授佐食焉　贾氏公彦曰上文
　初食举谓正脊与牢肺不言置举之所至此尸十一
　饭后乃言受尸牢肺正脊加于肵约特牲举肺脊其
　时尸实举于菹豆今尸食毕尸乃于菹豆上取而授

　上佐食上佐食受而加于肵也　敖氏继公曰佐食
　亦反上敦黍于其所经文略也
　存疑敖氏继公曰言受明尸未尝奠之也特牲礼既
　举干鱼尸实举于菹豆故食毕自举加于肵与此礼
　异　郝氏敬曰左手执肺脊至十一饭毕然后以授
　佐食也
　案尸亦当如特牲实举于菹豆经不见之者文略也
　若左手执之以终十一饭则为尸者不亦劳乎冬寒
　何以堪焉究当以注疏为正

右尸食

主人降洗爵升北面酌酒乃酳尸尸拜受主人拜送(酳羊)
　(进反注古文酳作酌)
　正义敖氏继公曰云北面酌酒见凡酌于此者之面
　位也尊东西设勺南枋而北面酌之则非酌于此者
　其面位亦可得而推矣　郑氏康成曰酳犹羡也既
　食之而又饮之所以乐之(贾疏取饶羡之义故以为乐之)

尸祭酒啐酒宾长羞牢肝用俎缩执俎肝亦缩进末盐
在右(长知文反下并同注古文缩为蹙)
　正义郑氏康成曰盐在肝右便尸㨎之(贾疏盐在肝右据宾长西)
　(面手执而言尸东面若至尸前盐在尸之左尸以右手取肝乡左㨎之是其便也)　敖氏继
　公曰缩执俎者执其左右廉也肝进末即体进下之
　意盐在肝右则羊肝在豕肝之左与祭礼进末则昏
　礼之肝从当进本也
　案此如特牲所谓主人献尸宾长以肝从是也
尸左执爵右兼取肝㨎于俎盐振祭哜之加于菹豆卒

爵主人拜祝受尸爵尸答拜
　正义郑氏康成曰兼兼羊豕　敖氏继公曰于尸未
　授爵而主人拜故祝亦不相爵皆大夫礼异也下凡
　与特牲异者皆放此

右主人酳尸

祝酌授尸尸醋主人主人拜受爵尸答拜主人西面奠
爵又拜(醋才各反与酢同)

　正义郑氏康成曰主人受酢酒侠爵拜弥尊尸(贾疏使祝)
　(代酌已是尊尸主人拜受讫又拜为侠拜是弥尊尸也)　敖氏继公曰初拜固
　西面矣此言之者著受爵而反位也主人受酢爵而
　侠拜亦大夫礼异也
上佐食取四敦黍稷下佐食取牢一切肺以授上佐食
上佐食以绥祭(绥呼规反与堕隋同注古文绥为肵敖氏改作授不可从后绥祭同)
　正义郑氏康成曰绥或作挼挼读为堕将受嘏亦尊
　尸馀而祭之　贾氏公彦曰周官守祧既祭则藏其
　隋取堕减之义也主人受嘏之时先堕祭是以佐食

　授黍稷与主人为堕礼
　存疑敖氏继公曰绥当作授授祭者授主人以祭也
　以此使之祭若尊者赐之食然
　案敖氏说已于特牲礼辨之
主人左执爵右受佐食坐祭之又祭酒不兴遂啐酒
　正义郑氏康成曰右受佐食右手受堕于佐食也至
　此言坐祭之者明尸与主人为礼也尸恒坐有事则

　起主人恒立有事则坐(贾疏礼器云周坐尸曲礼云立如齐注云齐谓祭祀时则)
　(是尸常坐主人祭时则常立经云坐祭之谓堕祭尸馀是尸与主人为礼是主人有事乃坐也尸答主人)
　(拜乃立是尸有事则起也)
祝与二佐食皆出盥于洗入二佐食各取黍于一敦上
佐食兼受抟之以授尸尸执以命祝(抟大官反)
　正义敖氏继公曰三人皆为将执所嘏之物而盥敬
　其事也各取黍上者取于上敦下者取于下敦黍上
　敦在西下敦在东　郑氏康成曰命祝以嘏辞(贾疏谓命)
　(祝使出嘏辞以嘏于主人下文是也)

卒命祝祝受以东北面于户西以嘏于主人曰皇尸命
工祝承致多福无疆于女孝孙来女孝孙使女受禄于
天宜稼于田眉寿万年勿替引之(女并音汝来如字注古文嘏为格禄为福)
　(眉为微替为袂袂或为臷臷替声相近)
　正义敖氏继公曰受受黍也东北面乡主人于户西
　者为尸致嘏宜近尸也来如来禹之来来之者欲其
　进而受黍也　郑氏康成曰嘏大也予主人以大福

　工官也承犹传也耕种曰稼勿犹无也替废也引长
　也言无废止时长如是也　李氏如圭曰特牲尸亲
　嘏主人此使祝嘏者大夫尸尊特牲无嘏文不具也
　存疑郑氏康成曰来读曰釐釐赐也
　案承致即传赐之意若来字作赐字解则于致字意
　为复
主人坐奠爵兴再拜稽首兴受黍坐振祭哜之诗怀之
实于左袂挂于季指执爵以兴坐卒爵执爵以兴坐奠
爵拜尸答拜执爵以兴出宰夫以笾受啬黍主人尝之

纳诸内(挂音卦注古文挂作卦)
　正义郑氏康成曰诗犹承也实于左袂便右手也季
　犹小也出出户也宰夫掌饮食之事者收敛曰啬明
　丰年乃有黍稷也复尝之者重之至也(贾疏前已哜之今复尝之)
　(是重受禄之至)纳犹入也　敖氏继公曰云坐奠爵是立听
　嘏也兴少进受黍复位乃坐祭哜之也宰夫受黍主
　人左执爵乃取而尝之而纳之内谓笾中既哜之复

　尝之亦大夫礼异也此嘏礼详于特牲者大夫尊尚
　多仪也
　通论贾氏公彦曰此宰夫以笾受大夫之礼特牲祝
　以笾受士礼也春官郁人职云大祭祀与量人受举
　斝之卒爵而饮之郑云斝受福之嘏声之误也王酳
　尸尸嘏王此其卒爵也少牢礼主人受嘏诗怀之卒
　爵执爵以兴出宰夫以笾受啬黍此郁人受王之卒
　爵亦王出房时也是王受嘏与大夫同也诗楚茨注
　嘏之礼祝遍取黍稷牢肉鱼㨎于醢以授尸孝孙前

　就尸受之天子使宰夫受之以筐祝则释嘏辞以敕
　之
　存疑贾氏公彦曰天子嘏辞与大夫同
　案特牲尸亲嘏主人注云其辞则少牢有焉是士与
　大夫嘏辞相同但士尸亲嘏不命工祝则首句须易
　耳天子诸侯嘏辞惟天保诗有曰君曰卜尔万寿无
　疆而楚茨诗曰工祝致告徂赉孝孙苾芬孝祀神嗜

　饮食卜尔百福如几如式既齐既稷既匡既敕永锡
　尔极时万时亿是天子嘏辞也朱子以为公卿之嘏
　辞然末章云小大稽首礼大夫之臣不稽首公卿安
　得有小大稽首之事则当从孔疏以为天子之嘏辞
　与蔡邕集汉辞云高皇帝使工祝承致多福无疆于
　尔嗣曾孙皇帝使尔受禄于天宜此旧都万国和同
　兆民康乂眉寿万年子子孙孙永守兆民勿替引之
　盖推少牢大夫礼嘏辞而增损为之

右尸酢主人嘏

主人献祝设席南面祝拜于席上坐受
　正义敖氏继公曰亦先设席乃酌献之　郑氏康成
　曰拜于席上室中迫狭(贾疏大夫士庙室皆两下五架正中曰栋栋南两架北亦)
　(两架栋南一架名曰楣前承檐以前名为庪栋北一架为室南壁而开户即是一架之开广为室故云迫)
　(狭也)
主人西面答拜
　正义郑氏康成曰不言拜送下尸(贾疏上主人酳尸尸拜受主人拜送)

　(礼重此献祝祝拜受主人答拜礼轻)　敖氏继公曰答拜即拜送也
　案敖说固直截然经文于此不无轻重之差焉故两
　存之
荐两豆菹醢
　正义敖氏继公曰荐者亦宰夫也下篇云主妇献祝
　宰夫荐枣糗此宜如之其设之亦菹在西醢在东菹
　醢谓韭菹醓醢也盖祝笾以尸之上笾则其豆亦当
　以尸之上豆也不宾尸礼主人主妇之荐皆以韭菹
　醓醢则此可知矣

　存疑郑氏康成曰葵菹蠃醢　贾氏公彦曰上云韭
　菹醓醢朝事之豆也而馈食用之丰大夫礼葵菹蠃
　醢是馈食之豆当馈食之节是其常事今祝用之亦
　其常事故知用葵菹蠃醢也
　案大夫祭虽无朝事而豆则以朝事之豆始之韭菹
　醓醢上经荐于尸者已然无嫌也祝杀其二以下于
　尸而韭菹醓醢则同敖氏以上笾例之是也更以聘

　礼及公食大夫礼统观之则识用豆之法矣
佐食设俎牢髀横脊一短胁一肠一胃一肤三鱼一横
之腊两髀属于尻(属音烛尻渴鏖反)
　正义郑氏康成曰皆升下体祝贱也(贾疏髀与短胁横脊皆羊豕之)
　(下体属于尻又腊之下体)鱼横者四物共俎殊之也(贾疏鱼在俎缩载今以羊)
　(豕鱼腊四物共俎故横而殊之)腊两髀属于尻尤贱不殊(贾疏腊用左右胖故)
　(有两髀尻在中髀与尻相连属不殊)　敖氏继公曰牢髀右髀也横脊
　短胁不二骨者俎实已多故此略之鱼横之亦据人
　而言也其义与加于肵者同牢皆用右髀腊两脾不

　殊皆取尸俎之不用者耳腊亦髀者与牲并用故体
　亦放之祝俎一而已乃杂用五俎之物者见其尊也
　不宾尸之礼主人主妇俎亦然
　案鱼横之犹是缩载也牢体皆横于俎于人为缩鱼
　殊之于俎为缩于人为横矣尻两髀中有窍处也两
　髀属之则载于俎之末端与祝接神尤贵者故虽远
　下尸而俎实之多犹尔也

祝取菹㨎于醢祭于豆閒祝祭俎
　正义郑氏康成曰大夫祝俎无肺祭用肤远下尸(贾疏)
　(特牲尸俎有祭肺离肺祝俎有离肺无祭肺是下尸今大夫尸俎亦皆有祝则离肺祭肺俱无是远下尸)
　(也)　敖氏继公曰祭俎取肤以祭也取肤以祭亦振
　祭哜之既则反之于俎士虞饯尸以乾肉半尹为祭
　其祭之也振祭哜之反之此肤乃俎实异于豆祭不
　可以置于地其仪当与乾肉之祭同不言振祭哜之
　亦文省耳
　案祝俎无肺者以宾尸用肺多也祭以肤者髀脊胁

　肠胃皆不便于祭也注又谓不哜之肤不盛夫哜者
　固不必其盛也敖氏以乾肉折俎之祭例之当矣
祭酒啐酒肝牢从祝取肝㨎于盐振祭哜之不兴加于
俎卒爵兴
　正义敖氏继公曰肝牢当作牢肝俎牲俎也　郑氏
　康成曰亦如佐食授爵乃兴(贾疏主人献祝祝卒爵坐授主人爵兴与二佐)
　(食同)不拜既爵大夫祝贱也(贾疏特牲祝卒角拜主人答拜以士卑故祝不贱此)

　(大夫尊故祝贱不拜既爵也)
　案祝不拜既爵变于士礼亦以宾尸故略也
主人酌献上佐食上佐食户内牖东北面拜坐受爵主
人西面答拜
　正义敖氏继公曰取节于牖见其少西于其他之北
　面拜者也凡室中北面拜者皆在户牖閒其言户西
　者则近于户其言牖东者则近于牖
　案祝有席佐食无席经但著其位
佐食祭酒卒爵拜坐授爵兴

　正义郑氏康成曰不啐而卒爵者大夫之佐食贱礼
　略(贾疏特牲佐食亦啐天子诸侯礼虽亡或对天子诸侯佐食啐乃卒爵贵故也)　敖氏继
　公曰拜盖衍文祝与佐食皆不拜既爵者远下尸亦
　大夫礼异也佐食兴则出立于户外士虞记曰佐食
　无事则出户负依南面
　案祝尚不拜既爵则佐食可知亦以宾尸故略于正
　祭之旁礼也疏谓天子诸侯之佐食贵者天子诸侯

　盖不别立佐食如大司徒奉牛牲羞其肆大司马羞
　牲鱼授其祭大司寇奉犬牲皆佐食之职以六卿为
　之又雍诗云于荐广牡相子肆祀以辟公为之诸侯
　亦当以卿大夫为之可知故云贵也
俎设于两阶之閒其俎折一肤
　正义郑氏康成曰佐食不得成礼于室中折者择取
　牢正体馀骨折分用之　郝氏敬曰佐食室中受爵
　而不设俎俎在堂下两阶之閒特牲记云佐食无事
　则中庭北面俎即设于其所

　存异郑氏康成曰有脀而无荐亦远下尸(贾疏有脀即俎实也)
　(无荐无菹醢也既无肺已是下尸又无荐是远下尸也)
　辨正敖氏继公曰下篇献众宾以至于私人皆有荐
　脀佐食在众宾之中又有上事不宜贬于私人但有
　脀而无荐此不云荐亦文略也又不宾尸之礼云其
　献祝与二佐食其位其荐脀皆如傧则此佐食有荐
　明矣折说见特牲记

主人又献下佐食亦如之其脀亦设于阶閒西上亦折
一肤
　正义郑氏康成曰上佐食既献则出就其俎特牲记
　曰佐食无事则中庭北面谓此时　敖氏继公曰卒
　献则主人受爵以实于下筐而升复位特牲礼曰佐
　食卒角主人受角降反于篚
　案西上者上佐食之俎在西下佐食之俎在东也盖
　亦顺尸之面位而为之献毕则亦自执其荐以降而
　设于俎南与

右主人献祝佐食

有司赞者取爵于篚以升授主妇赞者于房户(户当从敖作东)
　正义郑氏康成曰男女不相因(贾疏言男女不相因者不相因爵也)
　敖氏继公曰篚下篚也主妇亚献用下篚之爵岂此
　时内篚未有爵与妇人不可以取爵于庭故有司为
　取之户字误授受于户当言内外东西不宜单言也
　下篇曰司宫取爵于篚以授妇赞者于房东此户亦

　当为东与
妇赞者受以授主妇主妇洗于房中出酌入户西面拜
献尸
　正义郑氏康成曰入户西面拜由便也不北面者辟
　人君夫人也(贾疏特牲主妇北面拜注云辟内子也则是士妻卑不嫌得北面与君夫人同)
　(也)拜而后献者当侠拜也士昏礼曰妇洗在北堂直
　室东隅
尸拜受主妇主人之北西面拜送爵
　正义郑氏康成曰拜于主人之北西面妇人位在内

　此拜于北则上拜于南矣
尸祭酒卒爵主妇拜祝受尸爵尸答拜
　正义敖氏继公曰尸不啐而卒爵为无从也
　案特牲主妇亚献时宗妇执两笾主妇以设于敦南
　兄弟长以燔从此无者特牲室中成礼无宾尸于堂
　之事故即备笾燔此别行宾尸凡加豆加笾铏燔之
　等皆于宾尸时进之礼各异也

易爵洗酌授尸
　正义郑氏康成曰祝出易爵男女不同爵　敖氏继
　公曰易爵易于下篚也酢而易爵亦内子礼异也下
　篚在洗西故因易爵而洗之凡尸酢不洗宾尸乃或
　有之
主妇拜受爵尸答拜
　正义敖氏继公曰主妇受酢不夹爵拜亦变于不宾
　尸之礼
上佐食绥祭主妇西面于主人之北受祭祭之其绥祭

如主人之礼不嘏卒爵拜尸答拜(注绥亦当作挼古文为肵)
　正义郑氏康成曰不嘏夫妇一体　敖氏继公曰士
　妻抚祭内子受祭又有于房于室之异皆相变也主
　妇既祭又祭酒乃卒爵下篇曰主妇立卒爵执爵拜

郝氏敬曰其绥祭如主人礼二佐食取四敦黍稷

　一切肺同也不嘏统于主人也
主妇以爵出赞者受

　正义郑氏康成曰赞者有司赞者也

右主妇献尸尸酢

易爵于篚以授主妇于房中
　正义郑氏康成曰易爵亦以授妇赞者妇赞者受于
　房户外入授主妇　敖氏继公曰此易爵于下篚则
　内篚初无爵明矣易爵于下篚乃不洗者辟祝为尸
　易爵之礼也
　存疑敖氏继公曰赞者与主妇亲授受亦变于初
　案经不言授主妇赞者蒙上献尸之文故省耳未必

　亲授受也当以注为正
主妇洗酌献祝祝拜坐受爵主妇答拜于主人之北卒
爵不兴坐授主妇(注今文曰祝拜受)
　正义郑氏康成曰不侠拜下尸也　敖氏继公曰主
　妇必洗者为赞者终其事也献祝可以不洗
主妇受酌献上佐食于户内佐食北面拜坐受爵主妇
西面答拜祭酒卒爵坐授主妇主妇献下佐食亦如之

主妇受爵以入于房
　正义郑氏康成曰不言拜于主人之北可知也爵奠
　于内篚　敖氏继公曰上云主人之北此云西面上
　云不兴此云祭酒皆互见也
　案主妇于祝及二佐食俱不侠拜者以降等则其仪
　简也献祝则洗二佐食不洗简之中又有等也

右主妇献祝佐食

宾长洗爵献于尸尸拜受爵宾尸西北面拜送爵尸祭
酒卒爵宾拜祝受尸爵尸答拜

　正义贾氏公彦曰尸祭酒卒爵与特牲止爵异者特
　牲欲神惠之均于室中待夫妇致爵大夫礼有宾尸
　故不致爵爵不止也若然有司彻尸作止爵三献致
　爵于主人主人不酢又不致爵于主妇其不宾尸宾
　献尸止爵主妇致爵于主人酢主妇主人不致于主
　妇特牲主人与主妇交相致爵参差不同者大夫得
　宾尸故不致爵上辟人君其不宾尸者增酢主妇而

　已士卑不嫌与君同故致爵具也
祝酌授尸宾拜受爵尸拜送爵宾坐奠爵遂拜执爵以
兴坐祭遂饮卒爵执爵以兴坐奠爵拜尸答拜
　正义敖氏继公曰宾受酢而侠拜与夫奠爵拜执爵
　兴之类皆放主人事尸之礼为之

右宾献尸尸酢

宾酌献祝祝拜坐受爵宾北面答拜祝祭酒啐酒奠爵
于其筵前
　正义郑氏康成曰啐酒而不卒爵祭事毕示醉也不

　献佐食将宾尸礼杀　贾氏公彦曰祝与佐食俱事
　神及尸是以献尸并及之今宾献祝不及佐食者但
　为有宾尸则宾长之献为祭末礼杀故不及佐食也

敖氏继公曰不卒爵故啐而奠之筵前席南也盖

　北面奠之奠于此者明其与他奠爵之礼异也祝不
　卒爵又不及佐食盖放不宾尸末献之仪

右宾献祝

主人出立于阼阶上西面祝出立于西阶上东面祝告
曰利成
　正义郑氏康成曰利犹养也成毕也孝子之养礼毕

李氏如圭曰特牲礼户外告利成此于阶上尊者

　弥远于尸　敖氏继公曰阶上亦皆序内
祝入尸谡主人降立于阼阶东西面祝先尸从遂出于
庙门(谡疏屋反注谡或作休)
　正义郑氏康成曰谡起也事尸之礼讫于庙门外(贾疏)
　(上祝迎尸于庙门毕又送尸于庙门案祭统尸在庙门外则疑于臣是以据庙门为断)　敖氏

　继公曰祝先先尸而行也其出户降阶及门之时亦
　皆乡尸而还略如士虞记所云也尸出庙门祝宜告
　以主人将有事则尸于门外次中俟之士冠礼曰请
　醴宾宾就次　郝氏敬曰尸出于庙门外俟傧也
祝反复位于室中主人亦入于室复位祝命佐食彻肵
俎降设于堂下阼阶南
　正义郑氏康成曰彻肵俎不出门示将宾尸之意也

　不云尸俎未归尸(敖氏继公曰不宾尸之礼尸出则佐食出尸俎于庙门外有司受归)
　(之)　敖氏继公曰肵俎而以宾尸者宾尸之俎宜俱
　用尊体肵俎有肩骼之属在焉不得不于是乎取之
　也终以归尸故无嫌佐食亦上佐食也阼阶南近于
　向者所升之处也
　存疑郑氏康成曰肵俎而以宾尸者其本为不反鱼
　肉耳(贾疏曲礼云毋反鱼肉谓食鱼肉不反俎故尸食亦加肵俎今宾尸将更食鱼肉当加于肵俎)
　(未得即送尸家故宾尸讫并后加者得归之也)
　案尸不反鱼肉故尸所举者皆加于肵此释所以设

　肵俎之意至于用肵俎以宾尸郑固未之及也肵俎
　宾尸用其俎实以燖耳下篇无更设肵俎之文疏乃
　谓宾尸更食鱼肉当更加于肵俎未协

右尸出祭毕

司宫设对席乃四人籑(籑与馂同)
　正义郑氏康成曰大夫礼四人籑明惠大也　贾氏
　公彦曰祭统云凡馂之道每变以众所以别贵贱之

　等而兴施惠之象是故上有大泽则惠必及下是以
　特牲二人馂惠之小者大夫四人馂则惠之大者也

郝氏敬曰对席室中东西对设席两佐食两宾为

　四人
　案设对席而四人馂则二人共一席矣西面之席当
　少北以主人之位在其南也
上佐食盥升下佐食对之宾长二人备
　正义郑氏康成曰备四人馂也三馂亦盥升(敖氏继公曰三)
　(馂亦盥升以特牲礼举奠及长兄弟盥而推之也)　贾氏公彦曰下佐食对

　之不谓东西相当上佐食东面近南下佐食西面近
　北为对宾长二人备亦不东西相当一宾长在上佐
　食之北一宾长在下佐食之南也　敖氏继公曰宾
　长二人谓长宾及众宾长也此佐食皆异姓故可使
　宾长对之　郝氏敬曰室中之事佐食与尸周旋久
　而阙一献神惠宜首及宾长助献因得陪食也
　案大夫不以嗣举奠辟诸侯世子之礼也既不举奠

　故亦不与于馂下篇佐食不与于宾尸之礼盖自馂
　而后佐食无事矣长宾在上佐食之左东面众宾长
　在下佐食之左西面
司士进一敦黍于上佐食又进一敦黍于下佐食皆右
之于席上
　正义郑氏康成曰右之者东面在南西面在北　贾
　氏公彦曰右之饭用手右之便也　郝氏敬曰上佐
　食居西席之右下佐食居东席之右故曰皆右之于
　席上

　案尸东面在奥近南今尸起上佐食居尸坐处故知
　上佐食东面近南下佐食西面近北
资黍于羊俎两端两下是馂(注今文资作赍)
　正义郑氏康成曰资犹减也减置于羊俎两端则一
　宾长在上佐食之北一宾长在下佐食之南　贾氏
　公彦曰两下者二宾长于二佐食为下　敖氏继公
　曰两端当肩骼之处也羊俎两端其于两下亦皆为

　右两下是馂谓二宾长以此黍馂也馂主于二佐食
　故以二宾长为两下
　案凡俎皆横设之此羊俎肩一端在南骼一端在北
　上文云彻肵俎此云资黍则五俎之设自若也俎设
　自若不分簋而资黍于俎皆大夫礼异也
司士乃辩举籑者皆祭黍祭举(注今文辩为遍)
　正义郑氏康成曰举举肤(贾疏尸举肺馂者下尸明不举肺当举肤特牲云佐)
　(食授举各一肤此大夫礼亦然)　敖氏继公曰辩举举肤以授四人
　肤即在特俎者

主人西面三拜籑者籑者奠举于俎皆答拜皆反取举
　正义郑氏康成曰三拜旅之示遍也言反者拜时或
　去其席在东面席者东面拜在西面席者皆南面拜
　(贾疏在西面席者嫌与主人同面拜故回身南面也)　敖氏继公曰西面于其
　位也言此者明其不为二人西面而易位拜之也奠
　举于俎亦各于其所近者与皆答拜答一拜也反取
　举复取举于俎也言反者明其向者亦在手也

　存疑敖氏继公曰籑者答拜无异文则是西面者亦
　西面拜矣
　案主人之位近户在下馂之南注云在西面席者南
　面拜若西面则嫌于不乡之理或然也
司士进一铏于上籑又进一铏于次籑又进二豆湆于
两下乃皆食食举(湆去及反音泣)
　正义郑氏康成曰湆肉汁也　贾氏公彦曰神坐之
　上止有羊豕二铏一进与上佐食一进与下佐食故
　更羞二豆湆于两下湆从门外镬中来以两下无铏

　故进湆也　李氏如圭曰皆食食黍也食举食肤也

敖氏继公曰两下资黍于俎又有湆无铏皆下于

　上籑者也此二佐食众宾也两下宾长也籑则佐食
　反尊于宾长者以其劳于室事故报礼特重焉祝不
　籑者接神职尊不敢使之籑也二铏上籑羊下籑豕
　然则二豆湆亦羊豕各一与
　案祝不籑者不但以其尊此籑以二人对二人若以

　祝则难乎其为对也
卒食主人洗一爵升酌以授上籑赞者洗三爵酌主人
受于户内以授次籑若是以辩皆不拜受爵主人西面
三拜籑者籑者奠爵皆答拜皆祭酒卒爵奠爵皆拜主
人答壹拜(注古文壹为一)
　正义郑氏康成曰答壹拜略也(贾疏四籑皆拜主人总答一拜)　敖
　氏继公曰赞者盖亦宰夫也每于将酌乃洗爵云洗
　三爵总言之耳若是谓酌授受也辩及于两下也皆
　不拜受爵者人多重劳主人一一答之也籑者奠爵

　拜亦与士异答一拜卒爵礼轻可以略特牲二人籑
　其礼亦然凡大夫士之礼其答卒爵拜者皆一拜也
　乃见之者嫌人多或旅之也
　存疑郑氏康成曰不拜受爵者大夫馂者贱也(贾疏特牲)
　(使嗣子与兄弟馂为贵故拜受爵)
　案特牲籑者拜受爵少牢籑者不拜受爵亦礼之相
　变也非关馂者之贵贱而然凡馂之道每变以众君

　卿大夫皆馂焉岂有主祭者尊而籑反贱乎
籑者三人兴出
　正义郑氏康成曰出降反宾位　敖氏继公曰不执
　爵以出统于上籑也
上籑止主人受上籑爵酌以醋于户内西面坐奠爵拜
上籑答拜坐祭酒啐酒
　正义郑氏康成曰主人自酢者上籑独止当尸位尊
　不酌也(贾疏特牲上籑亲酌醋主人此不亲酌者上籑将嘏主人故在尸位不可亲酌也)
　敖氏继公曰主人啐酒者为听嘏凡既祭酒而未得

　即卒爵者必啐酒
　案主人自酌者达籑之意欲酢主人且与特牲士礼
　相变也注谓上籑当尸位是也尊不酌恐未然特牲
　上籑亦当尸位其亲酌也则谓之何
上籑亲嘏曰主人受祭之福胡寿保建家室
　正义郑氏康成曰亲嘏不使祝　敖氏继公曰上籑
　亲嘏且不以黍惟以辞别于尸也胡如胡福之胡

　案特牲礼有祝辞无嘏辞祝曰籑有以也见兴惠逮
　下之意以士之馂者嗣子及长兄弟亲者也亲主于
　爱少牢礼有嘏辞无祝辞嘏曰主人受祭之福胡寿
　保建家室则归福于主人之意以大夫之馂者佐食
　及宾疏者也疏主于敬故也士冠礼注云胡犹遐也
　远也
主人兴坐奠爵拜执爵以兴坐卒爵拜
　正义敖氏继公曰重嘏故其礼盛至是乃云主人兴
　是坐而听嘏也亦杀于尸

上籑答拜上籑兴出主人送乃退
　正义敖氏继公曰上籑兴出则是不受主人爵也主
　人奠爵上籑不受示礼有终且为有司将彻之也出
　谓出户送谓送之于户外退上籑退立于宾位也宾
　以出为退主人以入为退
　存疑郑氏康成曰送佐食不拜贱　贾氏公彦曰宾
　主之礼宾出主人皆拜送此佐食贱故送之而不拜

　案凡出而主人拜送者谓大门也上籑之出出于室
　户耳尚未出庙门何缘有拜主人出户而复入故云
　送稍异于籑者三人之出而主人不出也籑者三人
　兴出注云出降反宾位此佐食胡独异乎

右籑


案祭统言馂者祭之末也善终者如始馂其是矣


凡馂之道每变以众所以别贵贱之等而兴施惠


之象也是故以四簋黍见其脩于庙中也四簋黍

者记者谓士二簋馂以一大夫四簋馂以二诸侯


六簋馂以四若天子八簋馂以六也其二簋不以


馂留其有馀神惠不可尽也

钦定仪礼义疏卷三十八