欽定儀禮義疏卷十四

　大射儀第七之二

司馬師命負侯者執旌以負侯

　正義鄭氏康成曰司馬師正之佐也負侯獲者也天子服不氏下士一人徒四人掌以旌居乏待獲敖氏繼公曰負侯獲者皆士旅食者與

　存疑敖氏繼公曰旌謂翿旌鄉射記曰君國中射以翿旌獲

　案命負侯與命去侯異人者諸侯官多也不曰獲者而曰負侯者明負侯與獲亦異人也此獲則彼負每侯皆兩人相代為之故時易其稱焉所執旌三侯同皆用君禮參干不異也三旌之杠長亦同敖云翿旌與鄭氏異則郊與國中之别耳

負侯者皆適侯執旌負侯而俟

　正義敖氏繼公曰皆皆三侯者也大侯參侯去地遠亦云負者但取北面於其北亦因干侯而言也先云適侯乃云執旌是旌先倚於侯也然則上經亦當有命倚旌之事明矣俟俟後命

　案鄕射之命負侯以司馬而其司馬卽前之司正也故以司正之位為位而曰命負侯者由其位此命負侯以司馬師與司正異人而經不言其位或亦當於中庭遥命之與

司射適次作上耦射司射反位

　正義敖氏繼公曰東面作之旣作之則反不俟其出

上耦出次西面揖進上射在左並行當階北面揖及階揖上射先升三等下射從之中等上射升堂少左下射升上射揖並行皆當其物北面揖及物揖皆左足履物還視侯中合足而俟(還音旋)

　正義鄭氏康成曰上射在左便射位也敖氏繼公曰發於次中則上射己在左而並行矣特於此見之也侯中干侯之中

　案鄕射射耦之發位為東行則所謂上射在左者在北也至當階北面時必下射稍進乃得並行其堂上之當物北面也亦然此耦之發位則為西行所謂上射在左者在南也至當階北面時必上射稍進乃得並行其堂上之當物北面則與鄕射同二經於此兩處必著其並行以此

司馬正適次袒決遂執弓右挾之出升自西階適下物立于物間左執弣右執簫南揚弓命去侯

　正義敖氏繼公曰司馬正與司馬師乃射時所立之官如司射之類也右挾之謂以右巨指鈎弦也適下物由上射後而少南行也此行而立于物間乃云適下物者下言司馬正出於下射之南還其後故於此惟據下物而言南揚弓鄉負侯者也鄕射禮曰西南面立于物間揚弓鄭氏康成曰揚弓者執下末適下物由上射後東過也(賈疏鄕射司馬命去侯時由上射後過至下射西)命去侯者將射當獲也鄕射禮曰西南面立於物間

　案鄕射司馬命去侯不決遂但袒執弓又不挾此決遂又右挾之君禮威儀多也射人職曰王射則令去侯又曰王射卒令取矢此命去侯及下命取矢皆以司馬正者諸侯射人官少也

負侯皆許諾以宮趨直西及乏南又諾以商至乏聲止(注古文聲為磬)

　正義鄭氏康成曰鄕射禮曰獲者執旌許諾敖氏繼公曰宮商皆謂諾聲也宮大商小趨直西至乏南乃折而北不自侯西北行者不敢由便也古人步趨有法雖賤者猶謹之若此則上者可知矣先宮後商乃止亦有漸也

　案耦拾取矢于楅鄕射則左還而周大射則左還毋周所謂周還中規也此負侯趨直西至乏南乃折北所謂折還中矩也

授獲者退立于西方獲者興共而俟(共九勇反注古文獲皆作護非也)

　正義敖氏繼公曰授獲者以旌也或曰者下當有旌字蓋文脱耳授旌而退三侯皆然則其負侯居乏者之相代亦宜同退立于西方各當其乏之西與獲者旣偃旌于地乃興鄭氏康成曰鄕射禮曰獲者聲不絶以至於乏坐東面偃旌興而俟

　存疑鄭氏康成曰大侯服不氏負侯徒一人居乏相代而獲參侯干侯徒負侯居乏不相代(賈疏上注引周禮服不氏下士一人徒四人大侯尊故使服不氏與一徒居乏餘徒三人分於二侯以少一人不得相代)

　案注據服不之人數以定參干之不代然上經云負侯者皆適侯又云負侯皆許諾至此乃云授獲者則負侯與獲之為異人三侯似宜從同故敖說與注異

司馬正出于下射之南還其後降自西階遂適次釋弓說決拾襲反位(還音環一音患說吐活反下同)

　正義鄭氏康成曰鄕射禮曰司馬反位立于司射之南(賈疏此司馬不言位宜與鄕射同故引之)

　案鄕射惟一司馬此禮則有司馬正又有司馬師司馬正於此始定其位然則司馬師之位亦宜近之如小史之與大史與

司射進與司馬正交于階前相左由堂下西階之東北面視上射命曰毋射獲毋獵獲上射揖司射退反位乃射上射旣發挾矢而后下射射拾發以將乘矢獲者坐而獲舉旌以宮偃旌以商獲而未釋獲(毋射食亦反拾其刼反注古文釋為舍)

　正義敖氏繼公曰此獲者指在干侯之乏者也大侯參侯者亦坐而不獲

卒射右挾之北面揖揖如升射

　正義鄭氏康成曰右挾之右手挾弦

　案無矢可挾故知為挾弦鄕射禮曰不挾據矢也此曰右挾之據弦也鄕射於誘射旣卒曰右執弦卽右挾也北面揖亦指在物之揖也其稍南及西行及階之揖則南面

上射降三等下射少右從之中等並行上射於左與升射者相左交于階前相揖適次釋弓說決拾襲反位

　正義鄭氏康成曰上射於左由下射階上少右乃降待之言襲者凡射皆袒(賈疏前命三耦取弓矢于次不言袒至此言襲則前亦袒可知)

　敖氏繼公曰上下射並行而適次則曏者發於次中亦如之明矣位次中之位也亦西面北上凡言三耦之位皆放此

　案旣云適次而又云反位者明位在次中之北也所以在北者以其南當容公卿大夫及士衆耦之位也下直至將拾取矢乃云一耦出則此時入次明矣

三耦卒射亦如之

　正義敖氏繼公曰三亦當作二字誤也

司射去扑倚于階西適阼階下北面告于公曰三耦卒射反搢扑反位(去起呂反)

　正義賈氏公彥曰鄕射司射去扑升堂告賓注云不敢佩刑器卽尊者之側此不升堂亦去扑者尊公故也敖氏繼公曰去扑者與尊者言不敢佩刑器也

右初射

司馬正袒決遂執弓右挾之出與司射交于階前相左升自西階自右物之後立于物閒西南面揖弓命取矢

　正義鄭氏康成曰出出於次也袒時亦適次(賈疏凡袒襲皆於隠處鄉射無次司馬適堂西袒此有次明入次袒)敖氏繼公曰不言司馬正適次者以下言出則適次可知亦以上有成禮故於此省文也凡下文類此者其意皆然

　案周官有射鳥氏其職射則取矢矢在侯高則以幷夾取之鄭氏衆曰幷夾鍼箭具矢著侯高人手不能及則以幷夾取之諸侯之官未必有射鳥氏故取矢以小臣

負侯許諾如初去侯皆執旌以負其侯而俟

　正義敖氏繼公曰此負侯卽獲者也如初去侯謂許諾以宫商至乏聲止也惟去來異耳三耦所射干侯而已而三侯之負侯皆執旌以往者卑統於尊且矢亦或有遠近故也鄭氏康成曰俟俟小臣取矢以旌指敎之

　案取矢者小臣而司馬正所命者則負侯者之執旌也故負侯者許諾以小臣之取矢視旌以為進退故耳前之負侯者在乏而獲者更來負侯所謂代也

司馬正降自西階北面命設楅

　正義鄭氏康成曰此出於下物之南還其後而降

　敖氏繼公曰北面於所設楅之南

小臣師設楅司馬正東面以弓為畢旣設楅司馬正適次釋弓説決拾襲反位

　正義鄭氏康成曰畢所以敎助執事者鄕射禮曰乃設楅于中庭南當洗東肆敖氏繼公曰司馬正東面立于所設楅之西也此楅亦南面坐設之畢所以指畫處置之器以木為之其長三尺此以弓指畫設楅之處象畢之用故曰以弓為畢凡以畢指教者皆立于所設器之側

　案司馬命設楅北面者以楅南面也此又以弓為畢指教之故改而東面鄕射無此

小臣坐委矢于楅北括司馬師坐乘之卒若矢不備則司馬正又袒執弓升命取矢如初曰取矢不索乃復求矢加于楅卒司馬正進坐左右撫之興反位(乘繩證反索悉各反復扶又反)

　正義鄭氏康成曰乘四四數之左右撫分上下射此坐皆北面敖氏繼公曰又袒執弓不言決遂右挾之者可知也司馬師旣乘矢其備若否皆以告於正若不備則正命取矢若備則正進撫之也左右撫者左手撫其左右手撫其右以審定其數耳

　案小臣之委矢亦北面司馬師之坐乘亦襲司馬正之又命取矢小臣亦應曰諾乘矢與撫矢異人者諸侯官多大射禮盛也

右取矢

司射適西階西倚扑升自西階東面請射于公公許

　正義鄭氏康成曰倚扑者將卽君前不敢佩刑器也升堂者欲諸公卿大夫辯聞也(賈疏上告三耦卒射在堂下此升)

　敖氏繼公曰請射乃升者以其後有告耦等事宜在上為之故也東面亦與他儀異下經云司正東楹之東北面告於公

右再請射

遂適西階上命賓御于公諸公卿則以耦告于上大夫則降卽位而后告

　正義鄭氏康成曰告諸公卿于堂上尊之也敖氏繼公曰耦者謂公卿自為耦也以耦告亦如命三耦之辭大夫則降卽位而後告見其貶於諸公卿也下文所云是其事已若卿與大夫為耦則其告亦當有上下之别諸公卿大夫為耦亦各以其次為之

　案鄕射禮言主人與賓為耦主于賓也此言賓御于公主于公也大夫之耦不足則以士備之公卿之耦不足則以小卿小卿之耦不足則以大夫小卿之耦於大夫意者直為上射與

司射自西階上北面告于大夫曰請降司射先降搢扑反位大夫從之降適次立于三耦之南西面北上

　正義賈氏公彦曰以諸公卿在上故請大夫降卿射大夫不降者彼臣禮與此異也敖氏繼公曰於此云北面則是命賓及告諸公卿皆鄕其位也適次亦謂進而至於次也三耦士也而在大夫之上者以其先射殊之三耦之南大夫之北宜有閒地以待諸公卿之降

　存疑鄭氏康成曰適次由次前而北西面立(賈疏適次者大夫降自西階東行適次所過向堂東西面立因過次為適次非入次也)

　案鄕射之大夫告耦於上又鄕其位而告之此之公卿與同以皆席於賓東故也鄕射之三賓惟作之射又北面而作之此之大夫與同以皆席於賓西故也是時西方之士耦皆從大夫而東云適次立于三耦之南則三耦先適次而立於次内之北偏明矣注疏從此岐趨遂生轇轕

司射東面于大夫之西比耦大夫與大夫命上射曰某御於子命下射曰子與某子射(比毗志反又筆倚反下同)

　正義敖氏繼公曰司射東面亦在次中不言適次者可知也與大夫謂與之為耦也

卒遂比衆耦衆耦立于大夫之南西面北上

　正義鄭氏康成曰衆耦士也敖氏繼公曰士與大夫為耦者亦存焉立于大夫之南則在次可知故經亦不言適次

若有士與大夫為耦則以大夫之耦為上命大夫之耦曰子與某子射告於大夫曰某御於子

　正義鄭氏康成曰為上居羣士之上士雖為上射其辭猶尊大夫敖氏繼公曰士與大夫為耦亦其長者也乃著其為上者意與鄕射同大夫之耦雖為上射猶立于大夫之後者射事未至明其不並立也及將射乃轉居右而並立

命衆耦如命三耦之辭諸公卿皆未降

　正義敖氏繼公曰諸公卿尊宜事至乃降也此時之降者為比耦也曏者旣以耦告公卿於上則耦定矣故可以未降賈氏公彥曰言未者後當降若終不射不得言未是以鄕射記曰衆賓不與射者不降

右比耦

遂命三耦各與其耦拾取矢皆袒決遂執弓右挾之(拾其刼反)

　正義敖氏繼公曰拾取矢謂取之於楅者也司射旣於次中東面以次命之卽反西方之位不言者亦以其可知也

　存疑鄭氏康成曰此命入次之事也(賈疏上未有三耦入次袒決遂之事又下文曰一耦出明此是命入次)司射旣命而反位不言之者上射出當作取矢事未訖(賈疏鄕射云司射反位此司射位在西方去次遠故不言)

敖氏繼公曰司射於取矢者惟命之而不復作之

　者以其取矢亦發於次中與鄕射異

　案大射旣有射次别無次外之位唯初比三耦時三耦俟于次北正謂將入次而卽位耳非以次北為位也此時三耦與大夫之耦士衆耦皆比矣此三耦者又何待司射命之而後入次哉細玩經文無此迂曲下經云小射正作取矢如初則此處司射反位後亦當有小射正作之文脱耳注謂司射當作取矢敖謂無復作之者皆未必然

一耦出西面揖當楅北面揖及楅揖上射東面下射西面

　案耦自次出西行又北行而後及楅則次在楅之東南也其折而北行處則南直碑而遠北直楅而近其距楅也如堂深之半與

上射揖進坐横弓郤手自弓下取一个兼諸弣興順羽且左還毋周反面揖(還音旋下並同注古文且作阻)

　正義鄭氏康成曰左還反其位毋周右還而反東面也(賈疏左還行至位卽位右還而反東面是還不周也下射則左還向東覆卽右還西面)君在阼還周則下射將背之敖氏繼公曰旣順羽則鉤弦而左還也自西面而東面若皆左還則謂之周此先左還而後右還是毋周也下放此必毋周者以相變為容

　案進坐横弓時皆北面興則上射已東面矣不因而遂揖又左還毋周而後東面者以順羽故因而為之儀也始取矢時鏃在右手則羽逆轉括之一端於右手而以鏃鄉外乃順矣毋周變於鄕射之周者也君在堂上取矢者在堂下固無背之之嫌且司射司馬師亦時有南面者不嫌也注言不背君亦賸義耳

　又案興一事也順羽一事也左還又一事也三者皆於俄頃之閒踵而為之故鄕射禮曰順羽且興執弦而左還此曰興順羽且左旋互相明也此左還亦執弦揖亦東面

下射進坐横弓覆手自弓上取一个兼諸弣興順羽且左還毋周反面揖(覆芳伏反)

　正義敖氏繼公曰反面自東面而反西面

　存疑鄭氏康成曰人東西鄕以南北為横

　案横弓時上射下射皆北面以楅上之矢鏃鄕南必北面乃可取之也旣取乃東西鄕耳人北面則弓以東西為横矣注説殊足眩人又案此揖亦西面言反面揖正以明其毋周也

旣拾取矢捆之(拾其刼反捆若穏反注古文捆作魁)

　正義鄭氏康成曰捆齊等之也

兼挾乘矢皆内還南面揖

　正義鄭氏康成曰内還者上射左下射右敖氏繼公曰亦揖乃皆内還經文不具也上射左還下射右還皆鄕内故總以内言之皆内還者由便也

適楅南皆左還北面揖搢三挾一个

　正義鄭氏康成曰楅南者曏及楅之位也敖氏繼公曰上射東行下射西行而在楅之南也

　案鄕射禮云皆少進此云適卽少進之義下射亦左還而周可見上之毋周者無闗於不背君也鄕射北面下無揖字

揖以耦左還上射於左退者與進者相左相揖退釋弓矢于次説決拾襲反位(説吐活反拾如字)

　正義鄭氏康成曰以猶與也言以者耦之事成於此意相人耦也上射轉居左便其反位也上射少北乃東面敖氏繼公曰以如以賓升之以謂上射以其耦左還也此左還者上射先而下射後故言以亦少南行至於曏當楅之位而揖不言者無可為節亦以其可知故也

　存疑敖氏繼公曰於左當作於右必言上射於右者其意與鄕射同

　案鄕射上射於右此於左者鄕射之耦位在西於右乃當其位此則在東於左乃當其位也鄕射注云下射少南此云上射少北者鄕射之耦西行以南為左必由進者之北乃與進者相左故上射在北自若而下射少南以與之並也此則東行以北為左必由進者之南乃與進者相左故下射在南自若而上射少北以與之並也鄕射於此節無釋弓矢説決拾之事臣禮威儀省也

二耦拾取矢亦如之後者遂取誘射之矢兼乘矢而取之以授有司于次中皆襲反位(拾其刼反)

　正義鄭氏康成曰有司納射器因留主授受之敖氏繼公曰云以授有司乃反位則主射器之有司不離其位而授受亦可見矣

右三耦取矢于楅

司射作射如初一耦揖升如初司馬命去侯負侯許諾如初司馬降釋弓反位

　正義敖氏繼公曰如初亦適次作上耦也其異者三耦於旣作乃袒決遂取弓矢也司射旣作卽反位不俟之司馬司馬正也下放此不言説決拾與襲亦文省

　案鄕射禮惟言負侯許諾此必言如初者此禮三侯且有授旌之事與彼不同故以如初明之

司射猶挾一个去扑與司馬交于階前適阼階下北面請釋獲于公公許反搢扑遂命釋獲者設中以弓為畢北面

　正義鄭氏康成曰北面立於所設中之南當視之也鄕射禮云設中南當楅西當西序敖氏繼公曰大史前立于所設中之西於是司射當之西面命之旣則少西南行而北面以弓為畢指畫以示其處

　案先言交于階前而後適阼階下則凡適阼階下者皆循堂亷之下而東行矣鄕射禮司射西面立于所設中之東而後北面視設中此亦然

大史釋獲小臣師執中先首坐設之東面退大史實八算于中横委其餘于中西興共而俟(共九勇反)

　正義敖氏繼公曰云大史釋獲明上釋獲者之為大史也實算則坐故於後言興是時大史位于中西小史之位亦宜近之鄭氏康成曰先猶前也命大史而小臣師設之國君官多也小臣師退反東堂下位鄕射禮曰横委其餘于中西南末賈氏公彥曰鄕射釋獲者執鹿中一人執算以從之彼自執中尚使人執算况國君官多大史不自執中豈得自執算明亦使人執之鄭氏鍔曰釋算所以記其中之數大史釋之者職當記注也

　案此禮三侯三乏而中惟一者射中則釋不以侯别也為大史執算者意其小史與小史主佐大史下經有小史故此不言執算之人以其可知也

司射西面命曰中離維綱揚觸捆復公則釋獲衆則不與(中竹用反與音預注古文捆作魁)

　正義鄭氏康成曰離猶過也獵也侯有上下綱其邪制躬舌之角者為維或曰維當為縜縜綱耳(賈疏綱與維皆用繩為之又以布為縜籠綱然後以上个下个邊綴著縜兩頭以綱繫著植維者於上个下个上下躬兩)

頭皆有角又以小繩綴角繫著植也(朱子曰綱耳卽籠綱以布為之梓人謂之縜)揚觸者謂

　矢中他物揚而觸侯也捆復謂矢至侯不著而還復復反也公則釋獲優君也衆當中鵠而著敖氏繼公曰西面亦於中東離麗也中而麗於維綱言其去鵠遠也揚觸捆復言其非正中又且不必在鵠也二者甚不宜釋獲而於君則釋之優君也不與謂不在此釋獲之科也此特承上文而言耳其實衆之所射非正中其鵠者皆不釋也或曰維謂躬與舌也躬舌所以維持侯也

唯公所中中三侯皆獲(中竹用反)

　正義鄭氏康成曰値中一侯則釋獲賈氏公彥曰云中三侯皆獲則麗維綱及揚觸捆復亦釋之敖氏繼公曰此愈優君也中亦兼離維綱揚觸捆復而言皆獲者中一侯則其侯之獲者主獲之也此命傳告於獲者故以獲言之上云釋獲此云獲互文也

　王氏與之曰君之侯道獨遠然至射時却又優君不必中鵠不必至遠亦自釋獲

　案言中三侯卽上經所謂非其侯也

釋獲者命小史小史命獲者

　正義鄭氏康成曰傳吿服不使知此司射所命(賈疏據大侯言則參侯于侯可知)敖氏繼公曰獲者三侯之獲者也司射所命之辭言衆則不與又言中三侯皆獲故須徧命之

司射遂進由堂下北面視上射命曰不貫不釋上射揖司射退反位(貫古玩反注古文貫作闗)

　案鄕射禮不言視上射此詳之

釋獲者坐取中之八算改實八算興執而俟

　案鄕射禮云改實八算於中此文略

乃射若中則釋獲者每一个釋一算上射於右下射於左若有餘算則反委之又取中之八算改實八算於中興執而侯三耦卒射(若中之中竹用反)

　正義敖氏繼公曰鄕射禮云若中則釋獲者坐而釋獲

　案三耦卒射則適次反位

賓降取弓矢于堂西

　正義鄭氏康成曰不敢與君並俟告取之以升俟君事畢賈氏公彥曰下云公將射則賓降適堂西袒決遂於此不卽袒決遂者去射時遠也敖氏繼公曰此言降而不言升似有闕文賓降取弓矢以升者明其將侍君射

　案賓先降而諸公卿從之旣則賓升諸公卿適次

諸公卿則適次繼三耦以南

　正義鄭氏康成曰言繼三耦明在大夫北賈氏公彥曰至三耦之南以次西面立敖氏繼公曰不言降者可知也

　案鄕射記云大夫降立于堂西以俟射是雖降猶未就射位也此公卿降卽就射位以有次故也

公將射則司馬師命負侯皆執其旌以負其侯而俟司馬師反位

　正義鄭氏康成曰君尊若始焉敖氏繼公曰位蓋司馬正之南

隷僕人埽侯道

　正義鄭氏康成曰新之

司射去扑適阼階下告射於公公許適西階東吿于賓遂搢扑反位(去起呂反)

　正義鄭氏康成曰吿當射也

　存疑敖氏繼公曰告射輕於請射故不升堂

　案請射於公之後有告賓卿大夫之節故須升堂此則告於公而已故自下而北面告之下重於升北面重於東面敖氏反以為輕非也

小射正一人取公之決拾于東坫上一小射正授弓拂弓皆以俟于東堂(授依敖作受)

　正義敖氏繼公曰授當作受受弓者受於有司也受弓亦於東堂皆二小射正也云小射正一人又云一小射正受弓則小射正亦多矣周官射人下大夫二人上士四人然則諸侯之大射正上士亦二人小射正中士亦四人與賈氏公彥曰此云小射正一人取公之決拾下云小射正奉決拾以笥與此為一人此又云小射正授弓與取決拾者别則小射正二人也鄭氏康成曰授弓當授大射正(賈疏下云大射正執弓以授公明此當授大射正)拂弓去塵

　案始而納射器者有司也故射器皆有司司之云取之于東坫上則有授之於東坫下者矣弓與決拾同也此時俟于東堂則小射正受而未授明矣下云大射正執弓則小射正乃授之決拾此時亦在笥此東堂蓋卽東箱

公將射則賓降適堂西袒決遂執弓搢三挾一个升自西階先待于物北北一笴東面立

　正義賈氏公彥曰前文賓降適堂西取弓矢無賓升堂之文但文不具其實卽升矣是以此云賓降鄭氏康成曰北一笴不敢與君倂東面立鄕君也敖氏繼公曰北一笴物北空一笴地也必退一笴者遠下君亦為司馬當由物後而適物閒也

司馬升命去侯如初還右乃降釋弓反位(還音環又音患注今文曰右還)

　正義敖氏繼公曰還右謂圍右物也旣命去侯則由右物之南適其右乃降來由物北去適物右是還之也不還左物者以君將為下射故也是時君未立於物而先辟之敬之至也

　存疑鄭氏康成曰還右還君之右也猶出下射之南還其後也(賈疏上初射時司馬命去侯訖出於下射之南還其後故取彼解此)

　案右物上射所立之物也上經初射畢司馬正升自西階自右物之後立于物閒揖弓命取矢亦云右物是也右物賓所立此時賓待于物北一笴故但云還右如注説則是還左矣

公就物小射正奉決拾以笥大射正執弓皆以從於物(笥心字反)

　正義鄭氏康成曰大射正舍司正親其職敖氏繼公曰笥蓋竹器決拾在坫上時亦宜用笥至是始見之耳射時大射正為司正如故至是暫舍其職而為君執弓重其事也弓射器之主也

小射正坐奠笥于物南遂拂以巾取決興贊設決朱極三

　正義敖氏繼公曰拂者拂決極與拾也贊設決極者為君設之也下言贊者放此君極朱而用三若臣則用二其物色未聞鄭氏康成曰極猶放也所以韜指利放弦也以朱韋為之三者食指將指無名指無極放弦契於此指多則痛小指短不用

　通論陳氏祥道曰此禮朱極三士喪禮纊極二生者以韋所以致其用也死者以纊以明其不用也極亦謂之韘童子佩韘是也

　案奠笥於物南者順君所面也

小臣正贊袒公袒朱襦卒袒小臣正退俟于東堂

　正義敖氏繼公曰此袒於設決之後亦異於臣

　案贊袒襲别使小臣正者他事亦容袒襲不專射事宜使近臣為之然則他禮公有袒襲者皆小臣正贊之與

小射正又坐取拾興贊設拾以笥退奠于坫上復位

　正義鄭氏康成曰旣袒乃設拾拾以韝襦上賈氏公彥曰鄕射無襦放拾與決得俱設若大夫對士射袒纁襦設拾亦當在袒後

　案他耦皆袒決遂然後執弓而就物公則就物然後袒決遂而執弓亦異於臣

大射正執弓以袂順左右隈上再下壹左執弣右執簫以授公公親揉之(隈烏囬反揉日酉反注今文順為循古文揉為紐)

　正義鄭氏康成曰衣袖謂之袂順放之也隈弓淵也(賈疏以袂向下於弓隈順放之)揉宛之觀其安危也敖氏繼公曰隈者弓之曲處也考工記曰凡角之中恆當弓之畏畏也者必撓是也順之之意未詳或曰順之者所以審其厚薄而驗其強弱也詳上而略下以其上下均也

　案此大射正受之於小射正者也蓋於東堂受之考工記弓人職云和弓𣪠摩注云𣪠拂也將用弓必先拂之摩之而引此經為證蓋順左右隈者拂之也揉之者摩之也皆所以和其弓也

小臣師以巾内拂矢而授矢于公稍屬(屬之欲反)

　正義鄭氏康成曰内拂恐塵及君也稍屬不搢矢

　敖氏繼公曰授矢亦以巾也燕禮記曰小臣以巾授矢凡授弓矢皆當於公右

　案夏官太僕職王射則贊弓矢注云謂授之受之繕人職掌詔王射贊王弓矢之事疏云太僕已贊授受此又贊者太僕贊時此官助贊也此侯禮蓋以大射正行太僕之事而以小臣師當天子之繕人與

大射正立于公後以矢行告于公下曰留上曰揚左右曰方

　正義鄭氏康成曰若不中使君當知而改其度留不至也揚過去也方出旁也敖氏繼公曰方者左則曰左方右則曰右方也

　案夏官射人職王射則立于後以矢行告諸侯之大射正卽天子之射人可見矣

公旣發大射正受弓而俟拾發以將乘矢(拾其刼反)

　正義敖氏繼公曰俟者將復授之也云拾發以將乘矢則是賓先公後亦如其他上下射之為也鄕射與此篇於上耦之初射其文正與此同皆據下射而言足以見之矣

　存疑鄭氏康成曰公下射也而先發不留尊也

公卒射小臣師以巾退反位大射正受弓小射正以笥受決拾退奠于坫上復位大射正退反司正之位小臣正贊襲

　正義鄭氏康成曰受弓以授有司於東堂敖氏繼公曰以笥受決拾是公自説之也云反司正之位是射時其位自若也然則此司正之位不當東西之中而與鄕飲酒者異明矣贊襲贊為之襲也

公還而后賓降釋弓于堂西反位于階西東面(還音旋)

　正義鄭氏康成曰階西東面賓降位敖氏繼公曰公退云還是進退不由物前也賓因降而不敢卽升若以是時未有上事也不言說決拾襲亦文省

　案公蓋左還由東楹北而復阼階上之位未射則先待己射則後降耦於君之禮也

公卽席司正以命升賓賓升復筵而后卿大夫繼射

　案司正必公卽席而後升賓者猶賓初入時公升卽席主人始以賓升也賓必有命而後升者以諸公卿大夫皆在下也諸公卿大夫必賓升筵而後繼射者以賓為君耦耦之事未畢卽君之事未畢也

諸公卿取弓矢于次中袒決遂執弓搢三挾一个出西面揖揖如三耦升射卒射降如三耦適次釋弓說決拾襲反位衆皆繼射釋獲皆如初(說吐活反)

　正義鄭氏康成曰諸公卿言取弓矢衆言釋獲互言也敖氏繼公曰反位亦在次於取弓矢之處為少北耳衆謂大夫而下此不分别士與大夫為耦之儀是如三耦也其以君在故耦不得盡其尊大夫之禮與

　案言次中者明公卿之弓矢亦入次而自取之有司不為之授也鄕射之大夫其降而釋弓不與三耦同此公卿降如三耦者以有次故同也

卒射釋獲者遂以所執餘獲適阼階下北面告于公曰左右卒射反位坐委餘獲于中西興共而俟(共九勇反注古文曰餘算)

　案此與鄕射異者不升西階而適阼階下不告於賓而告於公

右再射

司馬袒執弓升命取矢如初負侯許諾以旌負侯如初司馬降釋弓如初小臣委矢于楅如初

　正義敖氏繼公曰小臣委矢于楅如初蓋䝉司馬正興反位以上之文而言也與鄕射所云者異鄭氏康成曰司馬司馬正於是司馬師亦坐乘矢

　案不言決遂右挾之亦可知也

賓諸公卿大夫之矢皆異束之以茅卒正坐左右撫之進束反位

　正義鄭氏康成曰異束大夫矢尊殊之也正司馬正也進前也又言束整結之示親也敖氏繼公曰此文主於束矢而言蓋見其不在如初之中者也束之以茅小臣蓋於委矢之時則為之司馬正旣撫而進束則撫者撫其末與卒字衍

　案鄕射於大夫之矢云兼束蓋主一大夫而言謂總其乘矢者束之也此云異束蓋主諸公卿大夫而言謂各隨其人之矢而束之也其束之亦當上握

賓之矢則以授矢人于西堂下

　正義鄭氏康成曰是言矢人則納射器之有司各以其器名官職不言君矢小臣以授矢人于東堂可知(賈疏以小臣取矢明取以授矢人)敖氏繼公曰授賓矢者亦小臣也此節恐在未乘之前

　案君矢不拾故賓矢無可拾於西堂下者仍其納時之故處也

司馬釋弓反位而后卿大夫升就席

　正義鄭氏康成曰此言其升前小臣委矢于楅(賈疏上文司馬降釋弓如初在小臣委矢之上其釋弓時卿大夫卽升就席鄭明其次第也)敖氏繼公曰至是乃見之者為其不可以亂如初之文故終言上事而後及之耳

　案鄕射之大夫射畢卽升席此司馬釋弓乃升者君在故也司馬釋反位句乃復述上事以明卿大夫升之節耳

右再取矢

司射適階西釋弓去扑襲進由中東立于中南北面視算(去起呂反)

　案射人職與大史數射中此司射視算卽其事也

釋獲者東面于中西坐先數右獲二算為純一純以取實于左手十純則縮而委之每委異之有餘純則横諸下一算為奇奇則又縮諸純下興自前適左東面坐坐兼斂算實于左手一純以委十則異之其餘如右獲(數疏羽反奇居宜反下同注古文縮皆作蹙)

　正義鄭氏康成曰興自前適左從中前北也更端故起少北於故敖氏繼公曰東面坐坐字衍鄕射無之

司射復位釋獲者遂進取賢獲執之由阼階下北面告于公若右勝則曰右賢於左若左勝則曰左賢於右以純數告若有奇者亦曰奇若左右鈞則左右各執一算以告曰左右鈞還復位坐兼斂算實八算于中委其餘于中西興共而俟(共九勇反)

　案鄕射之告獲升自西階故復位曰降此由阼階下故復位曰還

右告獲

司射命設豐司宮士奉豐由西階升北面坐設于西楹西降復位(奉芳勇反)

　正義鄭氏康成曰當飲不勝者射爵敖氏繼公曰亦適堂西命之命設豐乃不搢扑者以尊者亦或飲此豐上之觶故也在不勝之黨而不用罰爵者唯君爾司宮士司宮之屬也此時之位亦當在堂西

　案司宫士蓋納射器時以豐入而因留主之者也鄕射禮豐升不言由西階其設之不言北面坐此詳之

勝者之弟子洗觶升酌散南面坐奠于豐上降反位

　案鄕射禮言酌不言散此禮有膳故言散

司射遂袒執弓挾一个搢扑東面于三耦之西命三耦及衆射者勝者皆袒決遂執張弓不勝者皆襲說決拾郤左手右加弛弓于其上遂以執弣(說吐活反郤去約反弛陜倚反弣音撫)

　正義敖氏繼公曰司射袒亦決遂文省耳東面命之於次中鄭氏康成曰執張弓右手挾弦

司射先反位三耦及衆射者皆升飲射爵于西階上

　正義敖氏繼公曰此目下事也

　案鄕射禮曰三耦及衆射者皆與其耦進立于射位以其先止于堂西也此本在次故無進立之文

小射正作升飲射爵者如作射

　正義敖氏繼公曰司射所命執弓之儀耳故小射正復作其升飲郝氏敬曰司射但命其儀不親作與鄕射異

一耦出揖如升射及階勝者先升升堂少右不勝者進北面坐取豐上之觶興少退立卒觶進坐奠于豐下興揖不勝者先降與升飲者相左交于階前相揖適次釋弓襲反位

　正義敖氏繼公曰惟言釋弓襲亦文省

僕人師繼酌射爵取觶實之反奠于豐上退俟于序端升飮者如初三耦卒飮

　正義鄭氏康成曰自此以下辯為之酌敖氏繼公曰僕人師不言命之者則是此乃其常職俟時而共之耳

　案僕人師卽此禮之執爵者也鄕射禮有執爵者注云於旣升飮而升自西階此亦當然

若賓諸公卿大夫不勝則不降不執弓耦不升

　正義鄭氏康成曰重恥尊也此耦謂士也敖氏繼公曰耦惟謂士與大夫為耦者也不升則立于射位也大夫旣飮耦乃釋弓而反位

　案降謂降階鄕射禮唯言賓主人大夫不勝則不執弓不言不降此言之者以在君所嫌當降也

僕人師洗升實觶以授賓諸公卿大夫受觶于席以降適西階上北面立飮卒觶授執爵者反就席

　正義鄭氏康成曰雖尊亦西階上立飮不可以己尊枉正罰也授爵而不奠豐尊大夫也敖氏繼公曰洗者以承賤者後新之其次則不洗矣降降席也西階上臣飲罰爵之位也授執爵者宜反於其所受者也

若飮公則侍射者降洗角觶升酌散降拜

　正義鄭氏康成曰侍射者賓也飲君則不敢以為罰從致爵之禮也賈氏公彥曰罰爵罰者飮之而已今從燕臣致爵于君之禮下文所謂夾爵者是也角觶以兕角為之非謂四升曰角者也對下飲君象觶故云角觶

　案不曰公不勝但曰飮公臣子之辭也

公降一等小臣正辭賓升再拜稽首公答再拜賓坐祭卒爵再拜稽首公答再拜賓降洗象觶升酌膳以致下拜小臣正辭升再拜稽首公答再拜公卒觶賓進受觶降洗散觶升實散下拜小臣正辭升再拜稽首公答再拜賓坐不祭卒觶降奠于篚階西東面立

　正義敖氏繼公曰自酌膳以致以上與媵觶之禮同者也以致亦奠于薦南公卒觶以下與媵觶之禮異者也所以謂之射爵也鄭氏康成曰賓復酌自飮者夾爵也賈氏公彥曰受罰者飲之不祭君爵不祭是以賓飲夾爵亦不祭

　案燕禮媵觶者先飮訖以媵于公公舉之以酬賓公飮訖賓乃酌以旅則是後觶賓飮之媵者不復飮也此禮後觶亦侍射者飮之公一爵而侍射者先後二爵是為夾爵又案此雖用媵觶之禮然媵觶者於旣酌膳而降拜及升復拜故曰升成拜此則下時未拜唯升再拜稽首而已亦殺於媵觶者也賓降洗散觶時當先奠象觶乃取散觶洗之不言者可知也

　存疑鄭氏康成曰夾爵亦所以恥公也

　案重恥公故夾爵以致敬也乃云恥公殊違禮意

擯者以命升賓賓升就席(注今文席為筵)

　正義鄭氏康成曰擯者司正也

若諸公卿大夫之耦不勝則亦執弛弓特升飮

　正義鄭氏康成曰此耦亦謂士也特猶獨也與尊為耦而不勝使之獨飮敖氏繼公曰比耦之時大夫有與士為耦者諸公卿無與士為耦者此諸公卿衍文

　案特升飮明大夫之不降也亦不得不然之勢耳

衆皆繼飮射爵如三耦射爵辯乃徹豐與觶(辯音遍)

　案徹謂司宮士反豐于堂西僕人師反觶于篚

右飮不勝者

司宮尊侯于服不之東北兩獻酒東面南上皆加勺設洗于尊西北篚在南東肆實一散于篚(獻如字)

　正義鄭氏康成曰言尊侯者獲者之功由侯也散爵名容五升敖氏繼公曰為三侯之獲者及隷僕人巾車設尊而言尊侯者以其功皆由侯也兩兩壺也兩壺皆酒而云南上是先酌所上者與加勺東枋此在大侯之乏東北乃云服不者見此時服不在乏也不云初設之者因事而獻故俟時而設所以别於正獻者也此所設尊洗卽篇首所言者上言獲者之尊此云尊侯上言大侯之乏此云服不文互見又有詳略則以設與未設而異也服不於天子為下士則此亦士旅食者與

　案鄕射禮不别為獲者設尊者衆耦之中有鄕人而獲者亦鄕人也不妨與之同尊此禮公面尊其南有膳必士以上乃得酌於是此士旅食之尊所由别設也諸侯之服不亦旅食之等旣不可酌於方壺又以其為功於侯不欲其亦酌於圜壺故别尊之也僕隷人以上與服不同功故同用此尊尊必兩者司馬正所酌一壺司馬師所酌又一壺也南上者司馬正所酌為上所以尊大侯也

　存疑鄭氏康成曰為大侯獲者設尊也不於初設之者不敢必君射也君不射則不獻大侯之獲者

　案此設尊洗之處近於侯乏之閒獲者執旌時徃來於此若早設之亦虞窒礙故俟時而設非關君之射不射也旣張三侯君雖不射大侯之獲者亦當獻之

司馬正洗散遂實爵獻服不服不侯西北三步北面拜受爵

　正義鄭氏康成曰言服不者著其官尊大侯也服不司馬之屬掌養猛獸而教擾之者洗酌皆西面(賈疏以設尊設洗皆東面故知西面向之)侯西北三步受爵近其所為獻(賈疏服不得獻由侯所為故不近乏而近侯)敖氏繼公曰服不為大侯之獲者故先獻司馬正獻亦異之獻時蓋亦西南面

　案乏去侯西十北十則此之侯西北三步為乏東南七步矣服不之尊在乏東北其洗在尊西北然則司馬正當西面洗散乃東南行就尊西面實之更復東南行就服不之位而獻之

　通論陳氏祥道曰鄕射獲者負侯受爵大射服不侯西北三步受爵尊卑異也

司馬正西面拜送爵反位

　正義鄭氏康成曰不俟卒爵略賤也敖氏繼公曰旣拜送而反位亦為其不拜旣也是後則司馬師代之行事於司馬正旣反位獲者亦反東面

　存疑鄭氏康成曰此終言之獻服不之徒乃反位(賈疏服不與其徒共在獲所獻服不亦兼獻其徒始反位)

宰夫有司薦庶子設折俎

　正義鄭氏康成曰宰夫有司宰夫之吏也鄕射記曰獲者之爼折脊脅肺敖氏繼公曰薦於服不之東爼在薦東

卒錯獲者適右个薦爼從之

　正義鄭氏康成曰薦爼已錯乃適右个明此獻已己歸功於侯也適右个由侯内敖氏繼公曰此獲者卽服不也變服不言獲者見服不亦在乏而獲也有司與庶子旣錯薦爼於地獲者則以爵適右个而二人復執薦爼從之薦錯於獲者之南爼在薦南

　存疑鄭氏康成曰不言服不言獲者國君大侯服不負侯其徒居乏待獲變其文容二人也司馬正皆獻之

　案惟實一散于篚而服不於祭侯卒爵後司馬師卽受虚爵司馬正安所得爵以獻大侯之徒蓋司馬正止獻服不一人其徒則司馬師獻隷僕人巾車後乃獻之耳

獲者左執爵右祭薦爼二手祭酒

　正義鄭氏康成曰二手祭酒者獲者南面于爼北當為侯祭于豆閒爵反注為一手不能正也敖氏繼公曰獲者南面坐乃左執爵也祭俎者興取刌肺以坐祭也二手祭酒為散大酒多一手注之難為節也存疑鄭氏康成曰此薦俎之設如于北面人焉天子祝侯曰惟若寧侯無或若女不寧侯不屬於王所故抗而射女彊飮彊食貽女曾孫諸侯百楅(賈疏考工記梓人文)諸侯以下祝辭未聞

　案薦俎之設當如南面人自錯於侯北三步而移適於此面位無變也服不雖以之祭侯而薦俎則為服不而設此祝與禮宜有祝辭梓人職辭然經不見祝祝之節不可為典要也說見後

適左个祭如右个中亦如之

　正義鄭氏康成曰鄕射禮曰獻獲者俎與薦皆三祭(賈疏右左及中三祭非謂一處有三祭)

卒祭左个之西北三步東面設薦俎立卒爵

　正義鄭氏康成曰此曏受獻之位也不北面者嫌為侯卒爵不言不拜旣爵司馬正己反位不拜可知也鄕射禮曰獲者薦右東面立飮(賈疏此立位當同鄕射)敖氏繼公曰東面變於受爵之時也卒爵與受爵不同面自是一禮耳下釋獲者亦然卒爵于薦西東面自若也是時司馬師蓋己北面於其東

司馬師受虚爵洗獻隷僕人與巾車獲者皆如大侯之禮卒司馬師受虚爵奠于篚

　正義鄭氏康成曰隷僕人埽侯道巾車張大侯及參侯干侯之獲者其受獻之禮如服不也隷僕人巾車於服不之位受之功成於大侯也(賈疏隷僕人巾車無位明就大侯之位受獻)不言量人者自後以及先可知(賈疏張侯時先言量人後言巾車君射時乃有隷僕人及獻先言隷僕人後言巾車是自後以及先隷僕人得獻明量人得獻可知)

　敖氏繼公曰隷僕人與巾車亦聽命於司馬故司馬幷獻之獲者謂大侯之與服不相代而獲者及參侯干侯之獲者各二人也承服不後而洗則是此每獻皆洗矣皆如大侯之禮主於二侯之獲者言也不云服不而云大侯者明亦各就其侯而祭也若代服不而獲者與隷僕人巾車則固祭於大侯矣不言量人者或不與此獻與

　案隷僕人巾車與服不異官至參干之獲者又當祭侯故敖氏知為每獻皆洗也

獲者皆執其薦庶子執俎從之設于乏少南服不復負侯而俟(復扶又反)

　正義敖氏繼公曰獲者謂三侯之相代而獲者凡六人也乏亦謂三侯之乏也獲者之薦俎設于乏者以其位在是也然則隷僕人巾車亦各設于其位與服不負大侯則其徒代之居乏也參侯干侯亦有負侯者不言者可知也鄭氏康成曰少南為復射妨旌也隷僕人巾車量人自服不而南

右獻獲者之屬

司射適階西去扑適堂西釋弓說決拾襲適洗洗觚升實之降獻釋獲者于其位少南(去起吕反說吐活反)

　正義鄭氏康成曰獻釋獲者與獲者異文武不同也去扑者扑不升堂也少南辟中敖氏繼公曰釋弓亦幷釋矢也鄕射有矢字洗觚升實之與獲者異蓋釋獲者無事於侯且尊於獲者故獻之不酌獲者之尊而酌上尊也

　案注意蓋以大史為文服不為武也周官服不下士大史下大夫大史固尊於服不矣且為侯設尊惟有事于侯者宜酌之故釋獲者與諸臣同酌上尊

薦脯醢折俎皆有祭

　正義鄭氏康成曰俎與服不同惟祭一為異敖氏繼公曰折上亦似脫設字皆皆薦俎也祭亦脯與切肺也不言所設之人蓋亦有司與庶子與

釋獲者薦右東面拜受爵司射北面拜送爵釋獲者就其薦坐左執爵右祭脯醢興取肺坐祭遂祭酒興司射之西北面立卒爵不拜旣爵司射受虚爵奠于篚釋獲者少西辟薦反位(辟音闢)

　案祭俎不奠爵則亦刌肺也獻大史不及小史則獻獲者後亦不獻量人如敖説與

司射適堂西袒決遂取弓挾一个適階西搢扑以反位

　案鄕射禮司射之獻釋獲者弓矢與扑皆釋于階西故至此節云取弓于階西挾一个此獻釋獲時司射之弓矢釋于堂西故取弓挾矢之處與鄕射異

右獻釋獲者

司射倚扑于階西適阼階下北面請射于公如初

　正義鄭氏康成曰不升堂賓諸公卿大夫旣射矣聞之可知敖氏繼公曰階下請射于公正禮也曏之升者有為為之耳此言如初未詳疑衍

　案初請射時本自阼階前云如初者如其初不如其再也

右三請射

反搢扑適次命三耦皆袒決遂執弓序出取矢

　正義敖氏繼公曰執弓亦右挾之序謂每耦以次而出也鄭氏康成曰曏言拾是言序互言耳(賈疏互者皆次序出次在庭拾取矢)

司射先反位

　正義鄭氏康成曰言先先三耦也司射旣命三耦卽反位敖氏繼公曰云先反位明不俟之

三耦拾取矢如初小射正作取矢如初(拾其刼反)

　正義鄭氏康成曰小射正司射之佐作取矢禮殺代之

　存疑敖氏繼公曰小射正作取矢如初一句似衍大射之禮司射惟命拾取矢而不復作與鄕射異以前後經文考之可見又言此於拾取矢之後似非其次且上無作取矢之事亦不宜言如初其為衍也明矣案上經將飮不勝者司射於三耦及衆射者旣命之矣小射正又作升飮射爵者如作射以彼例此則拾取矢亦當司射命之而又小射正作之不應竟無此節而以經文為衍也此句蓋在上句之上傳寫者訛在下耳此云如初則初命拾取矢亦當有之而文脱矣非至此禮殺而後以小射正代也注以小射正為司射之佐則射人之為大射正也不已決乎

三耦旣拾取矢諸公卿大夫皆降如初位與耦入于次皆袒決遂執弓皆進當楅進坐說矢束上射東面下射西面拾取矢如三耦(拾其刼反説吐活反下同)

　正義鄭氏康成曰皆進當楅進三耦揖之位也敖氏繼公曰如初位者適次繼三耦以南也坐說矢束俱北面說之旣說則上射少西而反東面下射少東而反西面乃拾取之

　案皆進之位是三耦西面揖之位也當楅之位是三耦北面揖之位也又進之位是三耦及楅揖之位也經言此者明亦有三揖也

若士與大夫為耦士東面大夫西面大夫進坐說矢束退反位

　正義鄭氏康成曰說矢束自同于三耦謙也

　案據此雖在君所士與大夫為耦士亦為上射

耦揖進坐兼取乘矢興順羽且左還毋周反面揖大夫進坐亦兼取乘矢如其耦(還音旋)

　正義鄭氏康成曰耦兼取乘矢不敢與大夫拾

北面搢三挾一个揖進

　正義敖氏繼公曰揖進當作揖退鄕射云揖退是也案此儀亦於旣適楅南皆左還之時為之

大夫與其耦皆適次釋弓說決拾襲反位諸公卿升就席

　正義鄭氏康成曰大夫反位諸公卿乃升就席大夫與己上下位(賈疏上大夫與下大夫同是大夫爵)

　存疑敖氏繼公曰大夫旣反位諸公卿乃與之序升公卿之下不言大夫者文脫耳又此上下文皆言卿大夫升就席不應此時獨否也然則此有脫文明矣案升惟言公卿則大夫不升矣大夫蓋立于三耦之南與再射時大夫先降之義同

衆射者旣拾取矢皆如三耦遂入于次釋弓矢說決拾襲反位(拾取之拾其刼反)

　正義敖氏繼公曰此或言適次或言入于次互文以見其同也

右耦皆取矢于楅

司射猶挾一个以作射如初一耦揖升如初

　正義敖氏繼公曰此司射作射亦在未取弓矢之時與初作射者微異云如初者謂所作唯上耦而旣作則反位

司馬升命去侯負侯許諾司馬降釋弓反位

　正義敖氏繼公曰亦皆如初可知

司射與司馬交于階前倚扑于階西適阼階下北面請以樂于公公許

　正義鄭氏康成曰請奏樂以為節也始射獲而未釋獲復釋獲復用樂行之君子之於事始取苟能中課有功終用成法敎化之漸也射用應樂為難孔子曰射者何以聽循聲而發發而不失正鵠者其惟賢者乎(賈疏射義文)

　案鄕射禮云請以樂樂于賓此不言樂賓賓卑也射義疏云何以射言何以能使射中與樂節相應也何以聽言何以能聽此樂節使與射中相合也循聲而發言依循樂聲而發矢也不失正鵠言中也所釋樂節之義最明蓋樂之轉折處每節之以鼔射之發也循聲則其中也應鼔鼔不與射期而射適與鼔㑹是之謂樂節

司射反搢扑東面命樂正曰命用樂樂正曰諾

　正義鄭氏康成曰言君有命用樂射也樂正在工南北面賈氏公彥曰司射在西階下東面遥命之

　敖氏繼公曰樂正許諾自若北面

司射遂適堂下北面視上射命曰不鼔不釋上射揖司射退反位樂正命大師曰奏貍首閒若一大師不興許諾樂正反位奏貍首以射(大音泰貍力之反)

　正義鄭氏康成曰樂正北面受命左還東面命大師貍首逸詩閒若一者調其聲之疏數重節劉氏敞曰騶虞采蘩采蘋皆在二南則貍首亦必其儔豈夫子刪詩時已亡與或曰貍首鵲巢也篆文貍似鵲首似巢方氏慤曰此射義所謂飾之以樂也

　存疑鄭氏康成曰貍之言不來也其詩有射諸侯首不朝者之言因以名篇後世失之謂之曾孫曾孫者其章頭也射義所載詩曰曾孫侯氏是也以為諸侯射節者采其旣有弧矢之威又言小大莫處御于君所以燕以射則燕則譽有樂以時㑹君事之志也

　案貍首注以為逸詩是也旣逸矣何又以曾孫當之乎射義曾孫八句蓋後人因射禮而附㑹為之與騶虞采蘩采蘋絶不類夫騶虞采蘩采蘋不必其咏射事也直以之為節耳曾孫侯氏之云拘拘事實古人寧屑為此而謂周公制禮乃以之為射節乎至考工記祭侯之辭曰母或若女不寧侯不屬于王所故抗而射女此本非仁人之言也果爾則諸侯將盡離心解體尚何禮明樂備之有此正當抉其疵繆而辨正之者鄭氏以其下文亦有貽女曾孫之云而牽而合之滋乖刺矣射節之詩不可太長不過三句四句而止以其類求之則劉氏之說或然又案周官主射節者樂師也太師則帥瞽而歌鐘師又掌其奏夫歌者人聲也奏者鐘鼓也然則此亦樂正主之工歌之而鐘人奏之與