钦定四库全书
钦定仪礼义疏卷十一
　燕礼第六之一
正义郑氏康成曰诸侯无事若卿大夫有勤劳之


功与群臣燕饮以乐之燕礼于五礼属嘉礼大戴


第十二小戴及别录皆第六　贾氏公彦曰燕有


四诸侯无事而燕一也鲁颂于胥乐兮是也卿大


夫有王事之劳二也记宾及庭而奏肆夏是也卿

大夫聘而来还与之燕三也四牡劳使臣是也四


方聘客与之燕四也郊特牲宾入大门而奏肆夏


又聘礼燕与时赐是也


通论吕氏大临曰古之燕礼有天子燕诸侯者湛


露之诗是也有燕群臣者鹿鸣之诗及记云君与


卿燕则大夫为宾与大夫燕亦大夫为宾是也有


燕宾客者记云若与四方之宾燕聘礼云燕与羞


俶献无常数大行人职云上公三飨三食三燕是

也有燕族人者文王世子公与族燕则以齿是也


陈氏祥道曰先王之世近自九族同姓与夫兄


弟朋友之亲而远至乎诸侯群臣与夫蛮貊夷狄


之邦莫不有恩以见其爱有文以尽其礼故礼行


而天下服此古所以为燕也行苇之诗或歌或咢


洗爵奠斝燕九族同姓也常棣之诗兄弟既翕和


乐且孺燕兄弟也伐木之诗矧伊人矣不求友生


燕朋友也若燕诸侯则有湛露燕群臣嘉宾则有

鹿鸣而燕夷狄则所谓蓼萧泽及四海是也　又


曰于司仪见王所以燕诸侯者以齿也故曰王燕


则诸侯毛于膳夫见王所以为燕者非自为主也


故曰王燕饮则为献主于大仆见王所以燕者必


于内朝也故曰王燕则大仆相其法于酒正见王


所以燕宾者必有多寡之数也故曰王燕则共其


计于鞮鞻氏见王所以燕者必有乐也故曰掌四


夷乐与其声歌祭祀则吹而歌之燕亦如之然其

牢礼之物献酬之数衣服器皿之用与夫乐舞节


奏皆不得而详故孔颖达谓天子燕礼已亡也至


诸侯燕礼则邦国之相和君臣之相接礼义之相


予恩好之相交明嫌疑而不渎别贵贱而不乱所


谓礼让为国者即此可想见焉


案周官以饮食之礼亲宗族兄弟以飨燕之礼亲


四方之宾客以宾射之礼亲故旧朋友其礼至备


自经籍散轶仅存此篇及公食大夫篇以吕氏陈

氏所推论之则于行苇知天子有亲其宗族之礼


焉于常棣知天子有亲其兄弟之礼焉于伐木知


天子有亲其故旧朋友之礼焉其在诸侯则文王


世子所云是所以亲其宗族兄弟者也至若鹿鸣


之燕则天子无事之燕也湛露之燕与大行人所


云则天子燕来朝诸侯及有勤劳诸侯之燕也以


天子燕射与诸侯同用乡射之礼者例之则其仪


文当与此礼小异而大同也

燕礼
　正义朱子曰君臣之分以严为主朝廷之礼以敬为
　主然一于严敬则情或不通故先王因其饮食聚会
　而制为燕礼以通上下之情
　通论孔氏颖达曰飨礼体荐而不食爵盈而不饮立
　不坐献毕而止致肃敬也食礼三牲具饭有正有加
　不以酒为礼重简质也燕礼折俎而无饭行一献之
　礼说屦升堂坐饮至醉贵燕安也　贾氏公彦曰大
　行人职上公三燕侯伯再燕子男一燕此谓朝宾若

　聘客则燕与时赐无数飨亨大牢献依命数在庙行
　之燕其牲狗行一献在寝　吕氏大临曰燕以饮为
　主食以食为主故燕礼有荐俎而无黍稷食礼酒浆
　以漱而不献此燕食之别也飨礼虽无文然杂见于
　传记者言爵盈而不饮则不卒爵矣言有体荐则俎
　不折矣言几设不倚则无说屦升坐矣此燕飨之别
　也

小臣戒与者(与音预)
　正义郑氏康成曰小臣相君燕饮之法(贾疏周官大仆职王燕饮)
　(则相其法小臣职凡大事佐大仆则王燕饮大仆相小臣佐之此侯礼降于天子故小臣当大仆之事)
　戒与者谓留群臣也君以燕礼劳使臣若臣有功故
　与群臣乐之饮酒以合会为欢也小臣则戒焉　敖
　氏继公曰小臣于天子大仆之属也与者群臣之与
　此燕者也君所主与之燕者亦存焉其戒之节于朝
　于家则未闻　朱子曰群臣朝毕将退君欲与燕使
　小臣留之

　案夏官小臣爵上士然则诸侯之小臣其中下士与
　所燕如本国臣子则并戒之于朝若异国聘客则当
　别戒之于馆其辞如篇末所云也言与者容有有故
　而不得与者也公食记曰不宿戒燕轻于食故戒亦
　与燕同日盖主国之礼于宾客有飨有食有燕非一
　日之事也每事而诹日则宾客之淹久矣故疑惟飨
　或诹日食燕则得暇即为之

　通论王氏应电曰大仆掌诏法仪出入大命故称大
　小臣掌小命及小法仪故称小
　存疑贾氏公彦曰大射辨尊卑故言君有命戒射明
　政教由尊者出燕主欢心不辨尊卑故不言君有命
　案燕异国聘客所燕与所宾其前定者也即燕本国
　之劳臣使臣所燕亦其前定者也此与者特其陪客
　耳若无事而燕则莫适为宾届时乃命之礼又轻矣
　大射之礼重故宰既别其有事于射者而戒之又重
　戒之以射人司士非小臣一戒之可比也大射言君

　有命而此不言者以此礼轻于大射故耳

右戒与燕者

膳宰具官馔于寝东
　正义郑氏康成曰膳宰天子曰膳夫掌君饮食膳羞
　者也(贾疏天子有宰夫兼有膳夫诸侯亦有宰夫复有膳宰故引膳夫并之)具官馔具
　其官之所馔谓酒也牲也脯醢也寝路寝(贾疏记云燕于寝正)
　(处在路寝)　敖氏继公曰具官馔谓具诸官所当馔之物

　也寝东盖东壁之东也此时所具者其荐羞乎及既
　设宾席官乃改馔之大射云官馔是也
　案馔言官馔者各随其官而馔之燕义所谓俎豆牲
　醴荐羞各有等差所以明贵贱是也凡飨食在庙皆
　陈鼎于门外此燕在寝故具馔于寝东公食礼曰宰
　夫之具馔于东房大射礼惟曰官馔而其言之皆在
　于设席之后此则言之蚤又于寝东故敖氏谓此时
　先具其馔物至设席之后乃改而馔陈之也然公食
　馔于东房而大射之官馔不言其处者盖公食惟食

　一宾则但有东房之馔而已此礼及大射贵贱皆有
　荐羞其为堂上之馔自应馔于东房大射礼于宰胥
　之荐而曰由左房是也若堂下之馔或当在于东塾
　或当仍于寝东下文于士以下之荐皆不言其所由
　者是也盖此礼著其具馔之节大射乃著其官馔之
　节互文以见义也
　存疑贾氏公彦曰天子宰夫下大夫膳夫上士则知

　诸侯膳宰卑于宰夫公食大夫礼宰夫之具馔于东
　房彼食异国之大夫敬之故使宰夫此燕己臣子故
　使膳宰
　案公食礼以食为主故宰夫具馔此礼以饮为主既
　以宰夫为主人自不得兼具馔之事礼岂一端各有
　当也
乐人县(县胡渊反同悬)
　正义郑氏康成曰县钟磬也国君无故不彻县(贾疏曲礼)
　(大夫无故不彻县不言国君但大夫不彻则国君不彻可知)言县者为燕新之(贾疏)

　(大射在学宫不常县乐故射前一日县之又新乐县之位此燕在路寝有常县之乐今为燕新之而已)

敖氏继公曰此县盖在阶间磬在阼阶西南面钟

　鑮次而西建鼓在西阶东南鼓鼙在其东国君燕礼
　轻于大射故不备乐且于其日乃县之而与常时同
　乡饮酒记磬阶閒缩霤北面鼓之　贾氏公彦曰乐
　人未知何官周官天子有大司乐并有乐师大司乐
　中大夫二人乐师下大夫四人上士八人下士十有

　六人诸侯无大司乐直有大小乐正以当天子大司
　乐乐师则大乐正当上士小乐正当下士为之又视
　瞭职云掌大师之县案下仆人相大师则诸侯无视
　瞭当使仆人县乐大师以声展之乐正又监之
设洗篚于阼阶东南当东霤罍水在东篚在洗西南肆
设膳篚在其北西面(霤力又反罍音雷敖云洗篚之篚衍文)
　正义郑氏康成曰当东霤者人君为殿屋也(贾疏殿屋四乡)
　(流水言东霤明亦有西霤对大夫士言东荣两下屋也)亦南北以堂深君物曰
　膳膳之言善也膳篚者君象觚所馔也亦南陈言西

　面尊之异其文(贾疏亦南陈者亦臣之南肆者也膳篚西面南肆者亦西面)　敖
　氏继公曰诸篇但言设洗无连言篚者此篚字衍文
　耳洗与罍盖瓦为之下云君尊瓦大则此可知矣先
　设洗西之篚以为节故膳篚后设也膳篚者实君之
　象觚象觯者也君物而曰膳者以其善于诸臣所用
　者也设四器亦司宫也见大射与少牢礼此省文耳

李氏如圭曰霤屋檐滴水处也殿屋四面流水所

　谓四阿故有东霤大夫以下无霤洗当东荣耳
　案燕不设上篚者君不亲取爵也于膳篚重言设者
　尊君物也在北者以北为上也西面者设于东方则
　宜西面使取者得东面取也
司宫尊于东楹之西两方壶左玄酒南上公尊瓦大两
有丰幂用绤若锡在尊南南上尊士旅食于门西两圜
壶(大音泰绤去逆反锡屑益反圜音圆注今文锡为緆)
　正义郑氏康成曰尊方壶为卿大夫士也于东楹之
　西予君专此酒也玉藻曰惟君面尊(贾疏乡饮射皆尊于房户閒此)

　(向君设之非宾主共之意)玄酒在南顺君之面也瓦大有虞氏之
　尊也　贾疏明堂位文(李氏如圭曰有虞氏上陶用瓦)礼器曰君尊瓦甒丰
　以承尊也形似豆卑而大(贾疏此承尊物不可同于常豆故卑而大取其安稳)
　(也)幂用绤若锡冬夏异也(贾疏夏绤冬锡葛之粗者曰绤麻十五升抽其半无)
　(事其缕有事其布曰锡)在尊南在方壶之南也尊士旅食者用
　圜壶变于卿大夫也旅众也士众食谓未得正禄所
　谓庶人在官者也(贾疏谓府史胥徒)贱无玄酒　敖氏继公

　曰先尊方壶于楹西以为节乃设公尊与上文后设
　膳篚意同臣尊用壶又以方者且无幂为与君尊相
　属宜远别之也左玄酒据设尊者而言也凡设尊者
　皆面其鼻尊鼻东向此设尊者西面故玄酒在南而
　曰左若以尊言之则为右矣瓦大瓦甒也用瓦甒者
　多矣惟君尊则或谓之大岂制或异与尊皆南上者
　统于君位君位亦南上故顺之此尊乃不统于宾者
　君臣之礼异也大射仪放此锡者麻十五升去其半
　而加灰之布也幂或以绤亦见其贬于大射大射用

　锡若絺尊士旅食之尊亦当北面与大射同惟设之
　深浅异耳方圜壶皆瓦为之
　案加幂之法大射仪云幂缀诸箭盖幂加勺又反之
　此亦当然士旅食之尊大射于西鑮之南此于门西
　者大射张三侯门西则蔽于侯外此燕虽有射法初
　未张侯即射亦在献旅食之后故得尊于门西盖以
　旅食者之位为进退也玄酒尊设于堂下则亵故凡

　堂下之尊不设之东楹西盖于楹少北
　存疑贾氏公彦曰在尊南者幂本为瓦大设今未用
　陈于方壶之南不可在方壶瓦大之閒相杂故也
　辨正朱子曰在尊南者谓瓦大在方壶之南耳如疏
　说则幂正在方壶瓦大之閒矣何得言不杂邪
　存异郑氏康成曰司宫天子曰小宰听酒人之成要
　者也(贾疏小宰职掌治王宫之政令诸侯无小宰有司宫明亦治宫之政令又酒正日入其成月入)
　(其要小宰听之此司宫设酒尊当掌酒事与小宰同)
　案司宫盖即天官之属之宫人以中下士为之者天

　子之宫人在诸侯则为司宫也宫人之职掌寝中之
　埽除执烛此礼在寝故设尊陈筵皆司宫掌之以是
　为埽除之类也下经云司宫执烛于西阶上尤其明
　徵矣
　通论贾氏公彦曰瓦大不言玄酒者以其言两又言
　南上有玄酒在南可知凡无玄酒者直陈之而已不
　言上下凡用醴者无玄酒冠礼醴子昏礼醴妇聘礼

　醴宾皆无玄酒质故也昏礼房外之尊无玄酒注云
　略之此及大射尊士旅食无玄酒注云贱也士丧上
　下士虞皆有酒无玄酒凶变于吉也特牲东西阶两
　壶无玄酒注云优之也　孔氏颖达曰人君燕臣子
　专其恩惠故尊鼻向君若两君相见则尊在两楹閒
　宾主夹之不得面尊也
司宫筵宾于户西东上无加席也
　正义郑氏康成曰筵席也宾席用蒲筵缁布纯(敖氏继公)
　(曰以公食大夫礼及乡饮射记定之)无加席燕私礼臣屈也诸侯之官

　无司几筵(贾疏对天子有司几筵布席)　敖氏继公曰大夫为宾
　乃无加席者以燕礼轻也设宾席当后于公席乃先
　言之者终言司宫之事耳
　案大射仪宾席云南面此云东上者互见也注以无
　加席为私礼臣屈者对大射礼重虽宾其臣得有加
　席而言也大抵食异国之臣则宾有加席公食礼宰
　夫设筵加席几是也燕异国之臣则公与宾皆无加

　席郊特牲云三献之介公专席而酢焉是也惟燕已
　国之臣则宾无加席而公有加席此经是也所以然
　者以食礼宾其聘使而燕则宾其上介上介不可以
　同于聘使故食有加席而燕无加席也然燕虽无加
　席而异国之臣不可使同于己国之臣故公降尊以
　就卑而皆无加席也至已国之臣则宜屈于君矣而
　重礼则亦有加席者大射是也若飨来朝之诸侯则
　主宾皆三重席周官司几筵曰诸侯酢席莞筵纷纯
　加缫席画纯筵国宾于牖前亦如之郊特牲云大飨

　君三重席而酢焉是也以是推之若飨异国之臣席
　当如食以飨重于食也若飨食己国之臣席当如大
　射以飨食重于燕也若食燕来朝之诸侯席当如飨
　以两君相见无所于降则亦无所于就也

右具设器馔

射人告具
　正义郑氏康成曰告事具于君射人主此礼以其或

　射也　贾氏公彦曰公食大夫礼无射故赞者告具
　此与大射同大射告具之上有羹定此不言者文不
　具也　敖氏继公曰是时公盖在阼阶东南南乡射
　人北面告之
　案夏官射人掌三公孤卿大夫之位又以射法治射
　仪诸侯射人职宜与同据下经云射人请立司正公
　许射人遂为司正又曰若射则大射正为司射则此
　之射人小射正为之射人所掌者朝位燕虽不射犹
　射人所有事也食礼在庙则非射人所掌矣

小臣设公席于阼阶上西乡设加席公升即位于席西
乡(乡许亮反下同本又作向)
　正义郑氏康成曰周官诸侯酢席莞筵纷纯加缫席
　画纯(贾疏司几筵文彼诸侯祭祀受酢之席引之者见燕席与酢席同)　敖氏继公
　曰加席别言设更取而设之也亦可见设加席之法
　矣群臣未入公先升即位尊者之礼也
　案重言西乡者君宜南面嫌升席后或当与席异乡

　也燕义曰君席阼阶之上居主位也　又案司几筵
　席之名物有五一曰莞筵纷纯二曰缫席画纯三曰
　次席黼纯四曰蒲筵缋纯五曰熊席此外尚有苇席
　萑席丧事之席也不入数故席止于五凡大朝觐大
　飨射封国命诸侯则王设莞筵纷纯加缫席画纯加
　次席黼纯祀先王之酢席亦如之盖次席缫席皆重
　与莞席而五故礼器曰天子之席五重也诸侯祭祀
　则蒲筵缋纯加莞席纷纯其酢席则莞筵纷纯加缫
　席画纯盖缫席亦重与莞席而三故礼器曰诸侯三

　重也此君亦设加席故注知与酢席同以此推之则
　王燕之席亦与酢席同矣
　存疑郑氏康成曰后设公席者凡礼卑者先即事尊
　者后也　贾氏公彦曰大射辨尊卑先设公席此燕
　私礼卑者先即事
　辨正朱子曰此与大射虽设席先后不同然皆公先
　升即位而后纳宾非卑者先即事言偶不同耳不当

　据文便生异义
　案小臣既设公席司宫乃设宾席文有后先礼无倒
　互也上筵宾节敖氏言之矣
小臣纳卿大夫卿大夫皆入门右北面东上士立于西
方东面北上祝史立于门东北面东上小臣师一人在
东堂下南面士旅食者立于门西东上
　正义郑氏康成曰纳者以公命引而入也(贾疏进止由君故知)
　(以公命)自士以下从而入即位耳(贾疏士不须引从大夫而入)小臣
　师小臣正之佐也　敖氏继公曰纳卿大夫之辞盖

　曰君须矣二三子其入也卿大夫入门右之位盖近
　庭南而当阶士西方之位亦宜于庭少南而东面则
　当西序门东之位近于门门西亦如之此北面者东
　上东面西面者北上皆统于君也凡己之臣子入门
　而左右皆由闑东　贾氏公彦曰卿大夫入门右是
　拟君揖位君尔之始就庭位士立西方是士之定位
　士贱不待君揖即就定位

　案士祝史旅食皆言立者其位已定也卿大夫不言
　立者君当尔之其位未定也小臣师亦不言立者出
　入君命之臣非止于位者也士旅食立于门西故其
　尊亦于门西若大射则立于士南故其尊亦于西鑮
　之南也
　存疑郑氏康成曰凡入门而右由闑东左则由闑西
　(贾疏玉藻云公事自闑西聘礼宾入由闑西是也又云私事由闑东是臣朝君法此礼是也)
　辨正孔氏颖达曰曲礼大夫士出入君门由闑右士
　之朝位虽在西方东面入时仍依闑东

　案玉藻公事自闑西私事自闑东谓聘使也行聘享
　之礼公事也由闑西宾也私觌由闑东自居于臣也
　至辞之而再入则仍由闑西矣己国之臣无由闑西
　之法不以公私论也燕射之礼可云私事乎
公降立于阼阶之东南南乡尔卿卿西面北上尔大夫
大夫皆少进(尔迩通)
　正义郑氏康成曰尔近也移也揖而移之近之也大

　夫犹北面少前　敖氏继公曰古文尔迩通尔揖之
　使进而近于已也公俟其入乃降而揖之明降尊之
　义也大夫不西面自别于卿也君于卿与大夫各旅
　揖之大射仪小臣师诏揖诸公卿大夫　贾氏公彦
　曰卿大夫初入门右同北面卿得揖东相西面大夫
　得揖中庭少进北面不改
　案君在阼阶之东南卿在君位之南则此西面北上
　之位盖即公食礼东夹南之位但食在庙此在寝为
　异耳　又案周官司士职云孤卿特揖大夫以其等

　旅揖士旁三揖特揖者一一揖之以其等者王朝有
　中下大夫也旅揖者众揖之通上中下士而旁三揖
　不以其等也此王日视治朝之礼也礼器云若诸侯
　视朝大夫特士旅之盖诸侯臣少大夫与卿同特揖
　与王礼异也此礼及大射仪尔卿大夫皆旅揖士则
　不揖者燕在寝大射在射宫礼杀于治朝故也燕义
　曰君立阼阶之东南南乡尔卿大夫皆少进定位也

　存疑贾氏公彦曰仪礼诸侯有燕朝及射朝不见正
　朝周官天子有射朝与正朝不见燕朝诸侯射朝与
　燕朝位同则天子燕朝亦与射朝位同即诸侯正朝
　亦与射朝位同
　案此经所言诸侯燕朝之位也天子之门五皋库雉
　应路其朝三在库门之外者为外朝朝士掌焉其位
　则小司寇职及朝士职所云者是也治朝则在路门
　之外司士掌焉其位则司士职所云者是也其在路
　门之内者则燕朔也大仆掌焉其位大仆职无文故

　疏谓不见燕朝也射人职云三公北面孤东面卿大
　夫西面诸侯在朝则皆北面位与司士朝仪之位略
　同燕朝有堂治朝则无堂不可以行射礼位虽射人
　掌之不可即以为射朝之位则亦不可以为燕朝之
　位也诸侯三门库雉路库门之内为外朝路门之外
　为治朝路门之内为燕朝燕朝之位文具此篇则天
　子之燕朝亦可放是以推之矣若治朝之位则无文

　聘礼君与卿图事注云谋事者必因朝其位君南面
　卿西面大夫北面士东面盖以燕朝推之而知治朝
　亦当然耳然燕朝所谓君南乡者乃在阼阶下之东
　南若治朝无堂则但出路门左南乡而立与燕朝异
　也至射朝之位说具大射仪

右即位

射人请宾公曰命某为宾
　正义郑氏康成曰命当由君出也射人为摈者也某
　大夫名也(贾疏燕义云以大夫为宾故知是大夫)　贾氏公彦曰大射

　仪云大射正摈摈者请宾此直云射人以礼轻小射
　正摈也不辨射人面位者君南面射人北面可知
　敖氏继公曰请于君谓使谁为宾也　邓氏元锡曰
　易称尚贤九经先尊贤尊之故宾之宾之故燕乐之
　案若燕异国聘使则此宾为聘使之上介公当迎之
　于大门内与之三揖三让而后升矣惟燕己国臣子
　则尔卿大夫后乃命宾如此经所云也燕义曰设宾

　主饮酒之礼也不以公卿为宾而以大夫为宾为疑
　也明嫌之义也
射人命宾宾少进礼辞反命
　正义郑氏康成曰命宾者东面南顾(贾疏少仪云诏辞自右东面者)
　(向君南顾者向宾)礼辞辞不敏也(敖氏继公曰以士冠之宾辞曰某也不敏故意此宾)
　(亦然)　敖氏继公曰命宾之辞盖曰君命子为宾少进
　者宜违其位
　案注知命宾为东面南顾者以大射仪司射命纳射
　器而东面右顾者决之也

又命之宾再拜稽首许诺射人反命
　正义敖氏继公曰公不许其辞故射人复命之宾再
　拜稽首为受君命也　郑氏康成曰反命告宾许
宾出立于门外东面(东当从敖氏作北)
　正义郑氏康成曰当更以宾礼入　敖氏继公曰大
　射仪云北面此东字盖误
公揖卿大夫乃升就席

　正义敖氏继公曰揖之乃升礼之也亦异揖之　郝
　氏敬曰公揖卿大夫公将升揖也乃升君升阼阶也
　就席君先就席也
　存疑郑氏康成曰揖之人之也(贾疏以人意相存偶)
　案凡自门内三揖而至阶者及射礼出次而相揖者
　则皆有相存偶之意焉此则公南面揖为先升耳不
　必以人之之义说之
小臣自阼阶下北面请执幂者与羞膳者
　正义郑氏康成曰执幂者执瓦大之幂也方圜壶无

　幂羞膳羞于公(贾疏以言膳据君而言)谓庶羞(贾疏脯醢称荐明羞是庶羞)

敖氏继公曰士之掌此二事者有常职乃请之者

　白之于君然后敢命之也膳亦谓君物此虽指羞而
　言然荐亦存焉
　案请宾于君未升席之先者不欲于堂上命宾也执
　幂之等贱故升席乃请羞膳不与羞诸公卿同请者
　尊君也此小臣请之为宾者则射人请之差之宜也

乃命执幂者执幂者升自西阶立于尊南北面东上
　正义郑氏康成曰以公命于西阶前命之也(贾疏士位在西)
　(方东面故知西阶前命之)东上玄酒之幂为上也(贾疏唯两瓦大有幂玄酒尊故)
　(玄酒之幂为上)羞膳者由堂东升自北阶(贾疏以羞在房又大射工人士与梓)
　(人升自北阶)房中西面南上(贾疏约士冠礼赞者立于房中西面南上)不言之
　者不升堂略之也(贾疏不升堂但不由南方升升自北阶是亦升堂矣)　敖氏
　继公曰立于尊南则上者当尊与　贾氏公彦曰不
　请羞宾者下记约与君同亦用士也
　案宾受命再拜稽首者拜君宾已之命也士则共其

　常职而已故不拜执幂者升自西阶以其常有事于
　堂也羞膳者虽亦有事于堂而常位在房则不可以
　由西阶升故注云升自北阶也
膳宰请羞于诸公卿者
　正义郑氏康成曰膳宰请者异于君也
　案射人为摈请宾摈者事也小臣近臣请执幂与羞
　膳近臣事也膳宰具官馔请羞诸公卿具馔者事也

　各有司存耳膳宰既请亦必命之据下记羞于大夫
　者亦小膳宰经独见此者羞于大夫者不请也叙此
　于执幂者升阶之后明有事于君者既毕然后请其
　有事于诸臣者也诸羞者既得命其皆俟于堂东与

右命宾及执事者

射人纳宾宾入及庭公降一等揖之公升就席(注射人今文曰)
　(摈者)
　正义敖氏继公曰纳宾之辞盖曰君须矣吾子其入
　也及庭既入门而左没霤时也一等者阶也并堂为

　二等矣揖之使之升也大射仪云宾辟　郑氏康成
　曰升席以其将与主人为礼不参之也　吕氏大临
　曰宾入公降揖之公升席乃以宰夫为主人君不敢
　以己尊而略宾主之敬臣不敢以为宾而屈君之尊
　故燕礼之节礼之于宾主义之于君臣并行而不相
　悖
　案公食礼云如聘即位其时主君有摈三人宾亦有

　介也故至大夫纳宾注云大夫谓上摈盖飨食礼重
　在庙故公迎宾有旅摈此燕礼轻在寝即异国聘使
　亦惟射人一摈而已无旅摈也前尔卿大夫时公降
　阶下者以其初入而卿大夫咸在也此降一等者专
　为宾又再入则礼杀也大射仪于就席下云奏肆夏
　此不奏者燕礼轻非君有所加命则不奏也

右宾入

宾升自西阶主人亦升自西阶宾右北面至再拜宾答
再拜

　正义郑氏康成曰主人宰夫也(贾疏燕义云使宰夫为献主)宰夫
　大宰之属君于其臣虽为宾不亲献以其尊莫敢伉
　礼也(贾疏此略取燕义文)至再拜者拜宾来至也天子膳夫为
　献主(贾疏膳夫职王燕饮酒则为献主)　敖氏继公曰诸侯之宰夫
　盖以士为之其位亦在西方故宾进则主人因从而
　升也君与臣燕乃使宰夫为主人固所以明君臣之
　义亦以当献者众尊者不能亲其劳也至再拜所谓

　拜至也义见士昏礼
　案主人不言君命有常职也经不著主人为谁故燕
　义言之以补经文所未备据晋昭公燕齐景公不言
　立主季孙宿饮大夫公父文伯饮敬叔亦不别立主
　盖凡体敌者皆不立献主也惟齐景公燕鲁昭公使
　宰献以其出奔卑之也聘礼记云燕则宰夫献是燕
　外臣亦立主矣　又案乡饮酒礼主人与宾三揖至
　于阶三让主人升宾升此礼不言三揖者宾及庭时
　君既自降一等揖之则主人不宜有三揖之事矣且

　升同阶则行同涂亦无三揖之位也既无三揖则至
　阶亦不三让矣据下主人献宾卒洗卒盥皆曰宾揖
　乃升至宾酢主人卒洗卒盥亦曰揖升则此升时宾
　主人俱有一揖亦所谓相存偶也升则宾先而主人
　后阶上閒一等
　存疑郑氏康成曰宰夫掌宾客之献饮食者也(贾疏宰夫)
　(职凡朝觐会同宾客掌其牢礼委积膳献饮食)其位在洗北西面

　案周官宰夫为大宰之考秩尊而职重未可以此之
　宰夫当之疑诸侯无宰夫直以膳夫之长为宰夫耳
　主人洗北西面乃是献大夫后胥荐之而改位于此
　非其初位然也

右拜至

主人降洗洗南西北面
　正义郑氏康成曰西北面宾将从降乡之不于洗北
　辟正主
　案洗南西北面者既辟正主且乡宾又不背君也

宾降阶西东面主人辞降宾对
　正义敖氏继公曰阶西其东面亦当序此宾降而主
　人于洗南辞降则其降之节亦可见矣宾对亦少进
　既则复位
　通论李氏如圭曰乡饮酒宾主异阶故主人在阶下
　辞宾降此宰夫与宾同由西阶故于洗南辞降
主人北面盥坐取觚洗宾少进辞洗主人坐奠觚于篚

兴对宾反位(觚音孤注古文觚皆为觯)
　正义郑氏康成曰献不以爵辟正主也(贾疏宰夫非正主故用觚)
　(对乡饮乡射是正主用爵)　敖氏继公曰献公用象觚则此觚乃
　角觚也下放此宾少进者少南行而东面也主人兴
　对亦西北面
　案据下宾辞降之节此主人亦宜坐取觚奠于篚下
　而后盥献不以爵为辟正主者以爵贵于觚也礼器
　曰宗庙之祭贵者献以爵
主人卒洗宾揖乃升主人升宾拜洗主人宾右奠觚答

拜
　正义郑氏康成曰宾每先升尊也(敖氏继公曰以宰夫是士且非正主)
　(也)
　案宾之揖必俟主人自洗南西行又北行至于阶而
　后揖宾主人盖一揖而升也下文凡宾与主人揖于
　阶前者放此
降盥宾降主人辞宾对卒盥宾揖升主人升坐取觚执

幂者举幂主人酌膳执幂者反幂
　正义敖氏继公曰降辞之位皆如初可知宾者君之
　所命故主人代君饮之则酌君尊盖达君之意也酌
　膳东面馀皆放此举幂以下之仪详见大射　郑氏
　康成曰取觚将就瓦大酌膳酌君尊者尊宾也
主人筵前献宾宾西阶上拜筵前受爵反位主人宾右
拜送爵
　正义敖氏继公曰献宾盖亦西北面与乡饮酒礼同
　故不著之　郑氏康成曰宾既拜前受觚退复位

　案公席于阼主人不敢在阼阶故与宾同阶则必在
　宾之右矣乡饮乡射宾得专阶介乃不专阶此则宾
　亦不专阶非正主故也此下凡主人之拜皆于右不
　具见者可知也
膳宰荐脯醢宾升筵膳宰设折俎
　正义郑氏康成曰乡饮酒记曰宾俎脊胁肩肺(贾疏燕礼)
　(不言牲体之数既与乡饮酒同用狗则体数亦同故引以为證)　敖氏继公曰公俎

　似当用肩宾俎用臂与乡饮酒宾主之俎异
　案乡饮乡射礼俱云荐脯醢升席自西方乃设折俎
　彼不言荐设之人者贱也此不言升席之方者略也
　宾升降皆由下俎实注据乡饮固是然此有公俎以
　膳尊膳觚膳觯例之则敖氏密矣
宾坐左执爵右祭脯醢奠爵于荐右兴取肺坐绝祭哜
之兴加于俎坐捝手执爵遂祭酒兴席末坐啐酒降席
坐奠爵拜告旨执爵兴主人答拜(哜才计反捝舒锐反啐七内反)
　正义敖氏继公曰此宾乃大夫也亦绝肺以祭而下

　文又云公祭如宾礼则是自上至下其礼同也旧说
　谓大夫以上缭祭惟士绝祭其不考诸此乎于此乃
　言爵者上文已明不嫌其异故随文便耳下文放此
　凡觚觯角散亦通称爵酒非主人之物宾乃告旨者
　以其为献主也　郑氏康成曰降席席西也　贾氏
　公彦曰席西拜者皆南面
宾西阶上北面坐卒爵兴坐奠爵遂拜主人答拜

　正义郑氏康成曰遂拜拜既爵也　敖氏继公曰宾
　执爵兴主人乃答拜凡答拜皆于所答者兴乃为之
　经或不言其兴文省尔

右主人献宾

宾以虚爵降主人降宾洗南坐奠觚少进辞降主人东
面对(注今文从此以下觚皆为爵)
　正义郑氏康成曰宾降将酢主人上既言爵矣复言
　觚者嫌易之也大射礼曰主人西阶西东面少进对

贾氏公彦曰一升曰爵二升曰觚散文即通　敖

　氏继公曰奠觚亦奠于地也坐奠觚兴少进皆西北
　面主人降立于阶西固东面矣乃言东面对者嫌进
　而对或易乡也
宾坐取觚奠于篚下盥洗主人辞洗宾坐奠觚于篚兴
对卒洗及阶揖升主人升拜洗如宾礼(注辞下今文无洗)
　正义敖氏继公曰此言奠于篚下则向者少南奠之
　矣辞洗亦宜少进如宾也于宾既对则反位及阶乃

　揖以已当先升也如宾礼谓迭拜
　案辞降辞洗有两番奠乡饮乡射宾主分阶而降故
　辞降之奠在阶前而辞洗之奠在篚下此与大射宾
　主同阶而降不得有阶前之奠故辞降奠于洗南而
　辞洗乃奠于篚下也若然则上主人之洗当亦有两
　番奠矣宾盥亦北面既盥亦坐取觚而后洗彼此详
　略互见耳
宾降盥主人降宾辞降卒盥揖升酌膳执幂如初以酢
主人于西阶上主人北面拜受爵宾主人之左拜送爵

　正义敖氏继公曰主人酌膳献宾故宾酢如之亦以
　其代君饮己尊之也执幂执幂者举反之节也宾酢
　主人盖亦西南面授之乃之左宾亲酢者伸其尊亦
　以君不亲酢故无所辟也　郑氏康成曰宾既南面
　授爵乃之左(贾疏宾于东楹之西东面酌膳向西阶南面授主人讫乃之主人之左北面拜)
　(送爵)
　案宾辞降主人亦当东面对上于主人之卒洗卒盥

　曰宾揖升此于宾之卒洗卒盥曰揖升皆据宾以立
　言以宾先于主人故也主人献宾宾酢主人经不言
　献之酢之之面者因于乡饮乡射也
主人坐祭不啐酒不拜酒不告旨遂卒爵兴坐奠爵拜
执爵兴宾答拜主人不崇酒以虚爵降奠于篚
　正义郑氏康成曰不啐酒辟正主也不告旨主人之
　义　敖氏继公曰拜酒谓拜谢其以旨酒饮已也酒
　非宾物则无是二礼可知乃著之者嫌亦当如宾于
　主人之仪也不崇酒者无崇酒之拜也酒非己物故

　是礼亦不可得而行
　存疑郑氏康成曰未荐者臣也
　案啐酒而后拜酒拜酒而后告旨不啐则不拜不告
　可知矣文不杀者以酒为君酒嫌虽不啐容有拜也
　又以已是代主嫌虽不拜容告旨于君也正主酢则
　必荐此未荐者以主人堂上无位堂下又未定洗北
　之位无所荐之且公卿未荐不得辄荐主人非但以

　臣而已他礼卒爵必言其阶此曰遂卒爵者以本酢
　于西阶上故也
宾降立于西阶西射人升宾宾升立于序内东面
　正义敖氏继公曰己之献酢礼毕主人又将与君为
　礼故不敢居堂升宾者优之也序内东面乡君也然
　则君位亦在东序内明矣　郑氏康成曰大射礼曰
　摈者以命升宾(贾疏證此射人升宾以得君命)
　案乡饮乡射于此节宾降主人不升宾者宾既酬讫
　主人又降阶以与介遵为礼故也此则宾未及酬而

　又急于献公故异宾立常在序端此时入序稍深故
　曰序内

右宾酢主人

主人盥洗象觚升实之东北面献于公
　正义郑氏康成曰象觚觚有象骨饰也(敖氏继公曰象骨恐当作)
　(象齿)取象觚者东面(贾疏膳篚南有臣之篚不得北面取又不得南面背君取以是知东面)

杨氏复曰献公用象觚别于宾也　李氏如圭曰

　实之谓酌膳大射礼曰洗象觚升酌膳　敖氏继公
　曰亦酌膳执幂如初不言者可知也酒乃君物进之
　于君而曰献者以主人为献主故也公在席而东北
　面献之亦因献宾之仪而为之也经言献酳在席者
　多矣独此与大射见献公之仪若是则其他之献酳
　者皆正乡其席与
　案献酢之礼酬而后成未酬宾而献公者尊公也先
　献宾而后献公燕之礼主于宾也成公意亦以尊公
　也先人后已上贤自下于以明公志焉

公拜受爵主人降自西阶阼阶下北面拜送爵
　正义贾氏公彦曰凡此篇内举旅行酬公应先拜者
　皆受酬者先拜公乃答拜尊公故也此公先拜受爵
　者献礼重故也　敖氏继公曰拜于下者臣也此惟
　一拜盖答公拜也一拜则不稽首答拜而不稽首亦
　献礼然也其他则否凡臣先拜其君皆再拜稽首
　案公拜受爵先拜于席兴乃受爵也主人之降皆自

　西阶不尽见者可知也至此必著之者以当向阼阶
　下明不敢由便而自阼阶降也其拜于阼阶下为少
　西
　馀论朱子曰古人上下之际虽严而情意甚相通如
　禹拜昌言王拜手稽首之类到汉以来皇帝见丞相
　在坐为起在舆为下赞者曰皇帝为丞相起尚有这
　意思
士荐脯醢膳宰设折俎升自西阶
　正义郑氏康成曰大射礼曰宰胥荐脯醢由左房(贾疏)

　(證此脯醢从左房来)　贾氏公彦曰前献宾荐俎皆使膳宰今
　君尊故使士荐知士尊于膳宰者以天子膳夫上士
　诸侯降等膳宰则卑也礼之大例荐羞者尊于设俎
　者　敖氏继公曰升自西阶者俎也著之者嫌公俎
　宜由阼也膳宰既设俎则少退东面而俟既赞授肺
　乃降
　案膳宰者膳夫之属与卑于士则未成士也他礼设

　俎皆俟升席之后此则公本立于席故继荐即设之
　以此知公之拜受爵为拜于席也
公祭如宾礼
　正义敖氏继公曰祭谓祭荐祭肺祭酒也其异者于
　下见之
膳宰赞授肺不拜酒立卒爵坐奠爵拜执爵兴主人答
拜升受爵以降奠于膳篚
　正义敖氏继公曰赞授肺者以授肺而赞之也君尊
　不兴取肺未祭则授之既祭则受之惟言授但见其

　一耳不拜酒者以其为己物也不拜酒则亦不啐酒
　凡男子之坐卒爵者奠爵乃拜妇人之尊者立卒爵
　而执爵拜此立卒爵而奠爵拜其君礼与公于其臣
　乃先拜既者亦献礼重也云奠于膳篚见向者取之
　亦在此　郑氏康成曰凡异者君尊变于宾也
　案主人既拜送爵不即升俟答拜也其北面立以俟
　与主人受爵亦东北面其奠于膳篚亦东面

右主人献公

更爵洗升酌膳酒以降酢于阼阶下北面坐奠爵再拜
稽首公答再拜(注古文更为受敖云酒字衍)
　正义郑氏康成曰更易也更爵者不敢袭至尊也
　敖氏继公曰更爵者改取南篚之觚盖不用君器也
　上下文酌膳皆无酒字此衍　杨氏复曰君尊不酢
　其臣主人自酢成公意也虽更爵亦酌膳者明酢之
　之意出自君也　贾氏公彦曰受公酢而自酌者不
　敢烦公尊君之义

　案此酌膳与大射仪酌散异其说见前再拜稽首以
　当拜受之节也公答再拜以当拜送之节也不曰拜
　受拜送君臣之礼异也
主人坐祭遂卒爵再拜稽首公答再拜主人奠爵于篚
　正义敖氏继公曰亦兴坐奠爵乃再拜稽首执爵兴

右主人自酢

主人盥洗升媵觚于宾酌散西阶上坐奠爵拜(媵异證反散思)

　(旦反下同注今文媵皆作腾放云觚当作觯)
　正义敖氏继公曰洗洗角觯也自饮而盥洗象宾之
　饮已也下文类此者义皆然主人因在下遂盥洗故
　宾不降亦异于正主者也觚当作觯此酬宾也乃云
　媵觯者以主人于宾为降等故尔云媵觯于宾题其
　事耳酌散者以其将自饮也凡卑者酬酒于臣礼则
　曰举觯于君礼则曰媵觯　郑氏康成曰媵送也读
　或为扬扬举也酌散者酌方壶酒也于膳为散
　案献以爵而酬以觯饮酒之大凡也献或不以爵而

　以觚以角以散皆有为而为之至酬则无不以觯者
　以非觯则不可以旅也此主人酬宾也则觚之当为
　觯审矣
　馀论李氏如圭曰少仪君绥曰良绥副绥曰散绥散
　义同此
宾降筵北面答拜(降筵依疏当衍)
　正义贾氏公彦曰宾受献讫立于序内以来未有升

　筵之事乡饮酒大射酬前宾皆无逆在席者言降筵
　者盖误　敖氏继公曰大射仪曰宾西阶上北面答
　拜
主人坐祭遂饮宾辞卒爵拜宾答拜
　正义敖氏继公曰宾见主人将饮故辞之盖欲即受
　此觯不敢复烦主人之更酌已且远辟媵爵于公之
　礼也媵爵于公者亦皆先自饮乃更酌之云卒爵拜
　省文也大射仪曰卒爵兴坐奠爵拜执爵兴
　存疑郑氏康成曰辞者辞其代君行酒不立饮也

　案坐祭遂饮乡饮乡射之常初不于燕而异上文主
　人献宾宾坐祭坐啐坐饮卒爵未尝立饮宾酢主人
　亦然宾未尝辞也可见代君酬本无降而立饮之礼
　则宾之辞非辞其坐饮明矣敖氏之义差长
主人降洗宾降主人辞降宾辞洗卒洗揖升
　正义敖氏继公曰此皆如献礼也
不拜洗主人酌膳宾西阶上拜

　正义敖氏继公曰拜为将受之是时主人已在筵前
　北面　贾氏公彦曰乡饮射酬宾皆主人实觯席前
　北面宾始西阶上拜此及大射主人始酌膳宾已拜
　以主人代君劝酒其宾是臣急承君劝不敢安暇也
　案导饮酌散臣之分也及酌宾则仍酌膳者本君劝
　宾之意也疏说亦有意义然详玩经文宾拜即受爵
　则亦如常而已似不必于主人酌时而蚤拜也经特省
　文耳凡拜之节次亦无忽先忽后者
受爵于筵前反位主人拜送爵

　正义敖氏继公曰主人酬宾不奠乃授之者亦与士
　礼异者也主人拜亦于宾右少牢下篇酬尸酬宾亦
　皆亲授觯
宾升席坐祭酒遂奠于荐东
　正义敖氏继公曰宾升席祭酒尊君物也遂奠之由
　便　郑氏康成曰遂者因坐而奠不北面也奠之者
　酬不举也

　案酬酒不祭以已祭于献也此祭者尊者之赐虽重
　赐如新受赐臣子之义也下文宾为公所酬虽旅亦
　祭义与此同
主人降复位
　正义敖氏继公曰位西方东面也此时未有洗北西
　面位至既献大夫而荐乃有之
　存疑李氏如圭曰下经荐主人于洗北则洗北者主
　人之位
宾降筵西东南面立

　正义敖氏继公曰降降筵也曩者宾降于阶下而君
　命升之故此时惟降筵而已恐亵礼而重烦君命也
　不立于序内者升降异处以相变为敬　李氏心传
　曰东南面立乡君也
　存疑郑氏康成曰宾不立于序内位弥尊也位弥尊
　者其礼弥卑

右主人酬宾

小臣自阼阶下请媵爵者公命长(长知丈反下并同)
　正义敖氏继公曰此媵爵以为旅酬始也长谓下大
　夫之长也此但云命长不言下大夫者其以下大夫
　媵觯有常职故与　杨氏复曰此媵爵于公公以酬
　宾宾以旅酬与乡饮酒礼一人举觯于宾以为旅酬
　始其义同而礼则不同
　案举觯者举之以属其人卑者之辞也媵爵者送之
　以听其命臣者之辞也上章酬宾亦曰媵因君礼而
　名之耳举觯不请而媵爵则请皆异于臣礼者也

　存疑郑氏康成曰命长使选卿大夫之中长幼可使
　者
　案宾以大夫则媵爵自无使卿之理长如达官之长
　之长非以年计也注兼卿言且并幼以立说盖误
小臣作下大夫二人媵爵
　正义郑氏康成曰作使也卿为上大夫不使之者为
　其尊　敖氏继公曰以公命作之也二人所谓长也

　大夫在入门右之位北面则小臣作之者其南面与
　案燕示慈惠主于尽醉极欢故一献之礼虽略而旅
　酬之仪则盛主人于宾一献一酢一酬正礼已成矣
　将欲行酬使众人共饮而酬必自宾始然宾不敢始
　也故于宾奠酬觯之后乃使二人媵觯于公此媵觯
　既以成献公之礼而因以之酬宾即为宾举旅而遂
　以辩酬乎公卿大夫以为此宾之旅也皆君之赐云
　尔情文相生恩义浃洽下文三举旅皆以是观之
媵爵者阼阶下皆北面再拜稽首公答再拜

　正义郑氏康成曰再拜稽首拜君命也　敖氏继公
　曰北面亦东上
媵爵者立于洗南西面北上序进盥洗角觯升自西阶
序进酌散交于楹北降阼阶下皆奠觯再拜稽首执觯
兴公答再拜
　正义郑氏康成曰序次第也楹北西楹之北也先者
　既酌而反与后酌者交于西楹北俟于西阶上乃降

　(贾疏二大夫盥洗讫先者升西阶由西楹之北向东楹之西东面酌讫右还由西楹北向西阶上北面后)
　(者升西阶亦由西楹之北向东楹之西酌讫由西楹北西阶上北面乃次第而降)　敖氏继
　公曰序进之节先者既洗后者乃进也先者既洗即
　升立于西阶上以俟后洗者酌散更言序进明其复
　发于西阶上也交于楹北交相右也凡经文惟言交
　者皆谓相右也阶上之位退者在东进者在西以相
　右为便降时亦先者降三等后者乃降盖同阶而同
　时俱降之法然尔
　案此洗南之位与前宾主降洗时之洗南异彼北面

　则正当洗此西面北上其在主人改位之南公卿之
　位之北与二大夫阼阶下拜讫左还从堂涂南行既
　南于洗右还东行至洗之东南乃右还而西面北上
　其进盥也发位西行当洗南左还北行就洗乃盥盥
　讫北面坐取角觯于臣篚兴乃洗至洗讫序进之说
　敖氏与疏家少异而皆可通细绎两言序进之义则
　敖氏为尤密

媵爵者皆坐祭遂卒觯兴坐奠觯再拜稽首执觯兴公
答再拜媵爵者执觯待于洗南
　正义郑氏康成曰待君命也　敖氏继公曰洗南西
　面向者之位
　案媵爵于公亦坐祭遂卒觯则向者酬宾宾辞之不
　为不立饮可见矣待于洗南犹执觯者明其为有事
　于媵爵也
小臣请致者
　正义郑氏康成曰请使一人与二人与　敖氏继公

　曰向者公但命长不定言二人故小臣至是复请致
　者之数致如致爵之致酒君物也以进于君故谓之
　致
若君命皆致则序进奠觯于篚阼阶下皆再拜稽首公
答再拜媵爵者洗象觯升实之序进坐奠于荐南北上
降阼阶下皆再拜稽首送觯公答再拜
　正义郑氏康成曰序进往来由尊北交于东楹之北

　(贾疏前二人酌酒降自西阶故交于西楹之北此酌酒奠于君所故交于东楹之北以酒尊在东楹之西)
　(执幂者在南不得南头以之君所故先者东面酌讫由尊北又于楹北往君所奠讫右还而反后者亦由)
　(尊北又于楹北与反者相交先者于南西过后者于北东行奠讫亦右还而反相随降自西阶)奠于
　荐南不敢必君举也(贾疏奠者于左将举者于右乡饮射皆奠于荐右今奠于荐左)
　(故云)大射仪曰媵爵者皆退反位　敖氏继公曰皆皆
　二人也言若者不定之辞下文云若命长致与此互
　见也亦小臣命之乃序进实之更云序进见其既酌
　而并立于尊所乃行也
　案复再拜稽首者前拜媵爵之命此拜致爵之命小

　臣既两请故须两拜也奠觯之时已至洗矣不即洗
　象觯者前觯为角觯角觯之事未毕不可以拜君命
　君命未拜不可以洗象觯也洗象觯亦当先盥盖既
　盥少进而北东面取象觯既复少退而南北面而洗
　也前两序进其初序于洗南为盥洗也其继序于西
　阶为酌散也此两序进其初亦序于洗南为拜命也
　其继则序于尊所为奠觯也前之拜命不言序进者

　以其始发于门右北面之位序可知也此之盥洗酌
　膳不言序进者前文已明如初可知也敖氏之说亦
　视疏家少异而加密

右媵觯于公

公坐取大夫所媵觯兴以酬宾宾降西阶下再拜稽首
公命小臣辞宾升成拜公坐奠觯答再拜
　正义杨氏复曰此礼与寻常酬宾不同所谓公为宾
　举旅也盖君臣之际其分甚严其情甚亲使宰夫为
　献主所以严君臣之分举觯酬宾所以通君臣之情

敖氏继公曰向者君与宾各受主人之献情意犹

　未接至是公乃酬宾而与之为礼也兴以酬宾谓兴
　立于席举觯乡宾而酬之也酬宾亦不下席君尊也
　西阶下再拜稽首虽为宾不敢不尽臣礼也辞者不
　受其拜下之礼宾之也宾升成拜顺君宾己之意也
　奠觯盖奠于荐右　郑氏康成曰升成拜复再拜稽
　首也先时君辞之于礼若未成然

　案凡礼献毕乃旅此不待献毕即旅者君礼异也公
　意欲使臣下尽醉极欢故受媵觯即举之以酬宾宾
　缘公之意而达之故于受公酬酌觯既拜时即请旅
　侍臣矣　又案燕义曰君举旅于宾及君所赐爵皆
　降再拜稽首升成拜明臣礼也君答拜之礼无不答
　明君上之礼也所云举旅于宾谓此节也其云君所
　赐爵谓下为卿大夫士举旅而曰唯君所赐者是也
　此经于臣之成拜君之答拜惟于此节详之至为卿
　大夫士举旅则直云如初而已

　存疑郑氏康成曰兴以酬宾就其阶而酬之也此宾
　拜于君之左不言之者不敢敌偶于君
　通论贾氏公彦曰臣于君虽为宾拜于堂下若堂下
　拜讫而君辞之若未成然复升堂再拜稽首以成之
　故云成拜此文是也若堂下未拜闻命则升升乃再
　拜稽首即下经小臣辞宾升再拜稽首注云为拜故
　下实未拜是也篇末受公赐爵者皆下席堂上拜稽

　首不堂下拜又轻于酬时
执觯兴立卒觯宾下拜小臣辞宾升再拜稽首
　正义敖氏继公曰小臣辞亦公命之宾未卒拜而小
　臣辞之亦异于初也此不言成拜者未卒拜于下无
　所成也下文放此　郑氏康成曰不言成拜者为拜
　故下实未拜也下不辄拜礼杀也
　存疑贾氏公彦曰公尊不拜既爵宾下拜者为君拜
　既也
　辨正敖氏继公曰宾受公酬而每先拜盖君臣燕饮

　之礼然礼旅酬不拜既
公坐奠觯答再拜执觯兴宾进受虚爵降奠于篚
　正义郑氏康成曰君尊不酌进受虚爵尊君也　敖
　氏继公曰宾受虚爵于君席之前故云进必就而受
　之者臣事君之礼也受时盖东面于荐北篚谓膳篚
　存疑郑氏康成曰不言公酬宾于西阶上及公反位
　者尊君空其文也

　案燕义曰君独升立席上西面特立莫敢适之义也
　若酬宾而下就宾右之位则与莫敢适之意违矣经
　于酬宾惟言兴不言降席至此复云宾进如君在宾
　右何以进为
易觯洗
　正义敖氏继公曰易觯谓更取角觯或言更或言易
　互文耳
　存疑郑氏康成曰凡爵不相袭于尊者言更自敌以
　下言易更作新易有故之辞　贾氏公彦曰受尊者

　之爵及与尊者爵皆言更与卑者之爵及受卑者爵
　皆云易
　辨正朱子曰更易二字注疏说虽详然于例颇有不
　合疑本无异义不必强为分别
公有命则不易不洗反升酌膳觯下拜小臣辞宾升再
拜稽首公答再拜(敖云觯字衍)
　正义敖氏继公曰命谓使之仍用象觯也不易不敢

　违君意也不洗者嫌也承尊者后而洗嫌若不以为
　絜然觯字衍文大射仪无之酌膳者以为公所酬亦
　达其意也虽易觯犹酌膳宾亦奠爵乃再拜稽首执
　爵兴不言者文省也后放此　郑氏康成曰下拜下
　亦未拜凡下未拜有二或礼杀或君亲辞君亲辞则
　闻命即升升乃拜是以不言成拜(贾疏礼杀若酬时下为拜实未拜辞)
　(之即升再拜稽首君亲辞若公食大夫公拜至宾降西阶东答拜公降一等辞宾升阶上再拜稽首)于
　是宾请旅侍臣(贾疏大射于此时宾请旅于诸臣又下记云凡公所酬既拜请旅侍臣)
宾以旅酬于西阶上

　正义贾氏公彦曰此目旅酬之事下云射人作大夫
　长以下乃言旅酬
射人作大夫长升受旅
　正义郑氏康成曰旅序也以次序劝卿大夫饮酒言
　作大夫则卿存矣长者尊先而卑后　敖氏继公曰
　大夫长谓上卿若诸公也此惟据受宾酬者而言若
　有诸公则先酬之

宾大夫之右坐奠觯拜执觯兴大夫答拜宾坐祭立饮
卒觯不拜
　正义郑氏康成曰宾在右者相饮之位(贾疏宾位合在西今在东)
　(故云)卒觯不拜酬而礼杀　敖氏继公曰惟云大夫者
　诸公与卿亦大夫耳大夫未献乃先受旅者此酬礼
　不主于大夫也宾独祭酬酒者以此酒为公所酬异
　之也
若膳觯也则降更觯洗升实散大夫拜受宾拜送
　正义敖氏继公曰公优所酬者或使得用膳觯而不

　可以及乎其他是以更用角觯旅酬而洗者亦为更
　觯新之也馀则不洗宾既拜送则就席
大夫辩受酬如受宾酬之礼不祭卒受者以虚觯降奠
于篚(辩音遍下同注今文辩皆作遍)
　正义贾氏公彦曰不祭者酬礼杀　敖氏继公曰酬
　酒不祭乃其正礼宾之祭有为为之耳卒受者下大
　夫之末也无所酬独饮于西阶上不言复位文省

右公为宾举旅

主人洗升实散献卿于西阶上
　正义郑氏康成曰酬而后献卿别尊卑也饮酒成于
　酬也(贾疏主人献君君酢主人主人不敢酬君然献之礼成于酬故使二大夫媵爵于公以当酬但)
　(君恩既大即为宾举旅故酬遍乃献卿以君尊卿卑是以君礼成卿乃得献也)　孔氏颖达
　曰直云卿不云大卿小卿之异则大卿小卿俱同献
　也　杨氏复曰卿者君之股肱腹心也献后卿何也
　既命大夫为宾故先献宾献宾而后献公又礼成于
　酬礼成而后献卿此事之序礼之宜也　敖氏继公

　曰实散降于宾也凡献于西阶上皆西南面
　案此礼卿之席位于乡饮射为遵者之位其大夫之
　席位则为三宾之位乡饮射三宾之席得与宾同时
　布者以三宾之入实与宾同时升也其遵者之席则
　布于遵者既入之后以遵者亦入即升而主人当献
　之于其席前也此礼之卿大夫皆入而未升未升则
　未席故不得献之席前而献之西阶上也

司宫兼卷重席设于宾左东上(卷居远反重直容反下同)
　正义郑氏康成曰言兼卷则每卿异席也重席重蒲
　筵缁布纯也(贾疏公食记云蒲筵常缁布纯加莞席寻玄帛纯彼有两种席故称加此一种)
　(席重设之)卿席东上统于君也(贾疏决乡饮乡射诸公大夫席于尊东西上彼遵尊)
　(于主人故统于尊此君尊故统于君)席自房来(贾疏公食记筵出自东房)　敖氏继
　公曰兼卷谓以两席相重而并卷之也其卷亦自末
　执时兼卷是设时亦兼布之矣此固异于设如席之
　法亦以二席之长短同故得由便为之耳东上者席
　也位亦如之每一人献则设席

　案大射仪大卿席于宾东小卿席于宾西此礼则不
　论大小卿皆席于宾东而以次而西故燕义曰席小
　卿次上卿也孔疏以此礼小卿亦为在宾西者非是
卿升拜受觚主人拜送觚
　正义敖氏继公曰拜送不言卿右可知也下放此
卿辞重席司宫彻之
　正义郑氏康成曰重席虽非加犹为其重累去之辟

　君也　敖氏继公曰彻去上席也卿以重席为辞故
　去其上席为卿设重席正礼也必辞之者去君差近
　宜辟之
　案乡饮礼云大夫再重盖兼上下大夫而言此礼惟
　卿重席者大夫秩与宾等宾无加席大夫不可有加
　于宾也乡饮又云大夫有诸公则辞加席委于席端
　以诸公席三重辞去一重惟有再重大夫不敢拟于
　诸公也此礼君虽加席然重席之视加席一间耳故
　辞去之注以为辟君是也但此为君有加席者言之

　也若燕异国聘使而君专席而酢则卿席不得兼卷
　不待辞而后彻矣
乃荐脯醢卿升席坐左执爵右祭脯醢遂祭酒不啐酒
降席西阶上北面坐卒爵兴坐奠爵拜执爵兴主人答
拜受爵卿降复位
　正义敖氏继公曰不啐酒则不拜酒不告旨可知此
　亦降于宾者也无俎者燕礼轻于大射故卿远下宾

　也卿升降席皆自西方　郑氏康成曰卿无俎者燕
　主于羞不酢辟君也
　案礼主于宾故公卿以下皆不酢匪直辟君也此荐
　脯醢亦每一人献则荐诸其席与乡饮射之三宾同
　但三宾不升席祭荐此则祭荐三宾惟祭酒于阶此
　则祭酒于席三宾不拜既爵此则拜既为异耳复位
　谓堂下西面北上之位
辩献卿主人以虚爵降奠于篚射人乃升卿卿皆升就
席(注今文无奠于篚)

　正义敖氏继公曰辩献卿如实散以下之仪惟不洗
　耳主人既奠爵复位于西方卿既献乃升就席亦见
　其降于宾也
　案言乃者明射人升卿以主人之降为节也
若有诸公则先卿献之如献卿之礼(先悉荐反)
　正义郑氏康成曰诸公谓大国之孤也　敖氏继公
　曰此礼通五等侯国言之故于诸公言若有盖上公

　之国乃有四命之孤侯伯以下则无也先卿献之谓
　先献公乃献卿亦既献则升就席不与卿序升也
　案公于堂下虽与卿同班堂上则与卿异位故敖氏
　以为既献则升就席也然此特为公一人者言耳若
　公二人疑亦当降复位既辩献乃升就席
席于阼阶西北面东上无加席
　正义郑氏康成曰席孤北面为其太尊屈之也亦因
　阼阶西位近君近君则屈　敖氏继公曰席之于此
　以其尊于卿而不与之序也阼阶之西于君席为西

　南直其左也公在君左卿在君右盖以左为尊也东
　上亦统于君也无加席者以太近于君故设时即不
　敢与之同而不待其辞也卿设重席而于公乃云无
　加席者明其尊于卿若或于君所而用两席焉则当
　有加席而非重也礼加席尊于重席
　案记曰若与四方之宾燕则公迎之于大门内揖让
　升宾为苟敬席于阼阶之西然则若有苟敬而并有

　诸公者诸公之席其继苟敬而西而以苟敬之席为
　上与

右主人献诸公卿

小臣又请媵爵者二大夫媵爵如初
　正义敖氏继公曰上经云皆致是犹有一奠觯未举
　也小臣又请之者此媵觯之节耳盖向者公命皆致
　今犹有一奠觯若惟命长致则奠觯无矣故是时不
　论奠觯之有无皆当媵爵也初执觯待于洗南以上
　之仪　杨氏复曰如初如前二人媵爵之礼也自序

　进酌散至执觯待于洗南是则同
　案二大夫不别言作明即上之二人也必又请者以
　前后异节故也
请致者若命长致则媵爵者奠觯于篚一人待于洗南
长致致者阼阶下再拜稽首公答再拜
　正义杨氏复曰长致故惟长一人无序进交于楹北
　之事　敖氏继公曰长二人中之尊者命长致云若

　则或有命皆致者矣盖说屦升坐以前君凡三行酬
　则大夫所致者当有三爵然大夫致爵之节惟止于
　再故公之命致爵者或前多则后寡或前奇则后偶
　皆互为进退以取足于三觯之数耳此经所言乃前
　多后寡者也其所不见则言若以包之若然则此时
　之当致者盖有定数而小臣犹请之者当由君命而
　不敢自专也
　案旅凡三举故致必三觯三觯而乃以两次致之者
　始之举旅为宾也继之举旅为卿也此而媵以大夫

　焉宜也以其名秩不相等也若三举旅则为大夫为
　大夫则其名秩相等矣且媵觯之大夫亦在与旅之
　数矣及旅而后媵是使大夫媵大夫也是使媵觯之
　大夫自媵之而自旅之也故于前两媵时预多一觯
　以为大夫举旅之用也
洗象觯升实之坐奠于荐南降与立于洗南者二人皆
再拜稽首送觯公答再拜

　正义郑氏康成曰奠于荐南者于公所用酬宾觯之
　处(贾疏前媵觯奠于荐南北上其上觯已为宾举旅下觯仍在今又媵一觯而云奠于荐南知是所用)
　(酬宾觯处)二人俱拜以其共劝君　敖氏继公曰不致者
　亦拜以始并受君命宜终之也亦拜于阼阶下

右再媵觯

公又行一爵若宾若长唯公所酬
　正义郑氏康成曰一爵先媵者之下觯也(贾疏前媵觯上觯已)
　(为宾举旅今又行一爵故知先媵者之下觯其后媵一觯留为大夫举旅)长公卿之尊者
　也(贾疏有诸公公为尊若无诸公三卿为尊)宾则以酬长长则以酬宾

　敖氏继公曰先若二人致则此一爵乃先致者之下
　觯先若一人致则此乃后致者之上觯也至是云若
　长者公卿已在堂故君得酬之君酬之是亦宾之也
　故其为礼与正宾同此酬主于公卿乃或又酬宾者
　容遂尊者之所欲耳公卿既受献君乃为之举酬礼
　之序也下于大夫之礼亦然
　存疑郑氏康成曰若宾若长则宾礼杀矣

　案此之举旅为卿也为卿则以酬长正也而亦或由
　宾以及长是仍优宾也
以旅于西阶上如初大夫卒受者以虚觯降奠于篚
　正义敖氏继公曰在堂者酬讫大夫乃升受旅以辩
　言大夫卒受见士不与也　贾氏公彦曰如初如上
　为宾举旅之节
　案言如初则凡成拜易觯请旅之节皆如之矣

右公为诸公卿举旅

主人洗升献大夫于西阶上大夫升拜受觚主人拜送

觚大夫坐祭立卒爵不拜既爵主人受爵大夫降复位
　正义郑氏康成曰既尽也不拜之者礼又杀(贾疏前卿受献)
　(不酢已是礼杀今又不拜既故云又杀)　敖氏继公曰献大夫不言酌
　散可知也大夫中下大夫中大夫即小卿也拜位亦
　如献宾献而不拜既爵亦差卑也
　案每一卿献即席而荐之以其当祭荐也此大夫未
　祭荐故辩献乃荐则亦辩献乃席可知矣下经于献

　士长后云其他不拜以众士之礼异于士长也此众
　大夫与大夫长之礼无异故经不别言之其实众大
　夫皆于此时以次得献献讫而后胥荐主人犹之既
　献士长并及其他而后乃荐司正也
胥荐主人于洗北西面脯醢无脀(脀之承反)
　正义郑氏康成曰胥膳宰之吏也主人大夫之下先
　大夫荐之尊之也不于上者上无其位也脀俎实
　敖氏继公曰宰夫士也先大夫荐之者以其为主人
　异之也不于宾酢而荐之者以其爵本贱也宰夫之

　位本在西方以其为主人故至是而荐之于洗北因
　使之易位焉其意与卿大夫士既献而易位者同洗
　北于正主阼阶东之位为近主人居之宜也荐西面
　主人在其东也无脀者贱也自卿己无脀矣于主人
　见之者嫌与宾行礼或当有之也胥亦宰胥也
　案荐主人当在辩献大夫之后盖每一大夫献讫则
　降复位比其卒也未献之大夫与主人皆降复位于

　是胥荐主人小膳宰乃以次荐诸大夫经言辩献大
　夫于荐主人之后者文便耳非献一大夫即荐主人
　既荐主人乃继献众大夫也洗北者膳篚所在故位
　主人于此
　存异贾氏公彦曰大射注直云主人大夫此云大夫
　之下者谓大夫之中位次在下也
　案天子之宰夫为下大夫则诸侯之宰夫宜降一等
　天子以膳夫为献主而膳夫为上士则诸侯之献主
　又宜下于天子之膳夫注谓大夫之下者言主人之

　爵视大夫为下正以明其为士也大射注曰下大夫
　也亦言其下于大夫耳未尝直云主人大夫也疏盖
　误会注意
辩献大夫遂荐之继宾以西东上卒射人乃升大夫大
夫皆就席
　正义郑氏康成曰辩献之乃荐略贱也(贾疏决上宾与卿得献即)
　(荐)亦献而后布席　敖氏继公曰辩献乃布席布席

　然后荐皆变于卿者也继宾以西东上言其荐之次
　也其席亦如之主人辩献大夫则降奠爵于篚而立
　于洗北之位下礼放此卒谓荐毕也言此者为下事
　节也
　案此燕义所谓大夫次小卿者也小卿席于宾西大
　夫席又次焉其于上卿则孔疏所云遥相次耳此礼
　之献大夫与乡饮射之献三宾者同惟三宾每献辄
　荐此则辩献乃荐为异耳大射仪大夫之席云若有
　东面者则北上此亦当然　又案献卿毕公即为卿

　举旅者以礼成于酬卿既尊且所与燕者或与乎其
　数也为卿举旅后即献大夫者以大夫有席于堂而
　秩与宾等也乃献大夫毕未即为大夫举旅者以是
　为变于卿且是礼容为所宾及所与燕者而设不为
　大夫也升歌后即为大夫举旅不待乐备者乐以升
　歌为重用其重者于未举旅之先所以别大夫于卿
　犹留其轻者于既举旅之后所以异大夫于士也

右主人献大夫

钦定仪礼义疏卷十一