钦定四库全书
　大学衍义卷二十七
　　　　　　　　　　　　宋　真德秀　撰
　格物致知之要四
　　察民情
　　　生灵向背之由
泰誓(周武王伐纣作/此以誓众士)古人有言曰抚我则后(后君/也)虐我
则雠独夫受洪惟作威乃汝世雠

　　臣按武王举古人之言以明民之常情如此也若
　　君民之分岂以虐我而遂雠之哉然君民之分不
　　可恃而民之常情不可不察
康诰(武王封康叔于卫/作此书告戒之)曰天畏棐忱(棐辅也/忱诚也)民情大可
见小人难保往尽乃心无康好逸豫乃其乂民我闻曰
怨不在大亦不在小惠不惠懋不懋(懋勉/也)
　　臣按此成王勉康叔之辞康叔就封有君人之责
　　故告之曰天命不常虽甚可畏然诚则辅之民情

　　好恶大略可见而小民至为难保然则小民曷为
　　难保耶曰万事之得或以一事之失而召怨万人
　　之悦或以一夫之怨而生乱此其所以难保也然
　　康叔往治其国岂有他哉尽汝之心无自安而好
　　逸豫乃其所以乂民也昔之人或以小失而致怨
　　者故不在大亦或以大过而致怨者故不在小怨
　　之来也非一端其弭怨也无他术惟顺所不必顺
　　勉所不必勉于人情所忽者一不敢忽焉庶几其

　　无怨乎始以天与民并言而终独归之民者民心
　　即天心也能保小民则能保天命矣
春秋传谷梁氏曰财尽则怨力尽则怼
　　臣按此亦言民之常情故圣贤之君轻赋敛而不
　　尽其财省徭役而不尽其力
齐宣王见孟子于雪宫王曰贤者亦有此乐乎孟子对
曰有人不得则非其上矣不得而非其上者非也为民
上而不与民同乐者亦非也乐民之乐者民亦乐其乐

忧民之忧者民亦忧其忧乐以天下忧以天下然而不
王者未之有也
　　臣按为民上者知有宫室之乐为民者亦欲有居
　　处之安因己之乐而图民之忧是之谓与民同乐
　　因民之忧而不敢恣己之乐是之谓与民同忧君
　　之忧乐与民同而民不与君同其忧乐者鲜矣故
　　为人君者不以己之乐为乐而以天下之乐为乐
　　不以己之忧为忧而以天下之忧为忧如此而天

　　下不归者未之有也
齐宣王问曰人皆谓我毁明堂毁诸已乎孟子对曰夫
明堂者王者之堂也王欲行王政则勿毁之矣王曰王
政可得闻与对曰昔者文王之治岐也耕者九一仕者
世禄关市讥而不征泽梁无禁罪人不拿老而无妻曰
鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤此四
者天下之穷民而无告者文王发政施仁必先斯四者
诗云哿矣富人哀此煢独王曰善哉言乎曰王如善之

则何为不行王曰寡人有疾寡人好货对曰昔者公刘
好货诗云乃积乃仓乃裹糇粮于橐于囊思戢用光弓
矢斯张干戈戚扬爰方启行故居者有积仓行者有裹
粮也然后可以爰方启行王如好货与百姓同之于王
何有王曰寡人有疾寡人好色对曰昔者太王好色爱
厥妃诗云古公亶父来朝走马率西水浒至于岐下爰
及姜女(太王/妃)聿来胥宇(胥皆也/宇居也)当是时也内无怨女外
无旷夫王如好色与百姓同之于王何有

　　臣按此亦前章之意文王发政施仁必先于鳏寡
　　孤独孟子以为此四者天下之穷民而无告者故
　　文王先焉以臣考之不虐无告不废困穷自尧舜
　　已然矣文王治岐之心即尧舜治天下之心也宣
　　王知善孟子之言而自谓不能行者以有好货好
　　色之累而孟子则以公刘太王之事为言以为人
　　君岂能不事储峙之富惟能推此心使民亦有糇
　　粮之积可也人君岂能无妃匹之奉惟能推此心

　　使民亦有配偶之安可也夫公刘非好货也不过
　　居则有积仓行则有裹粮尔而当时之民居者行
　　者亦皆有以自养而无饥馁之虞可见其与民同
　　欲也太王非好色也不过同姜女以来胥宇尔而
　　当时宫中无怨女民间无旷夫可见其与民同欲
　　也公刘太王与民同欲如此王业安得而不兴后
　　世人主私四海之富钜桥洛口储粟山积而民无
　　宿昔之粮侈六宫之奉燕姬赵女充盈馆籞而民

　　多鳏孤之叹其专欲病民如此祸变安得而不作
　　惟仁圣之君享玉食而忧民之不饱于藜藿对嫔
　　御而念民之不足于室家推此之心行此之政其
　　庶矣乎
汉文帝时晁错以贤良对策曰三王臣主俱贤故合谋
相辅计安天下莫不本于人情人情莫不欲寿三王生
而不伤也人情莫不欲富三王厚而不困也人情莫不
欲安三王扶而不危也人情莫不欲逸三王节其力而

不尽也其为法令也合于人情而后行之其动众使民
也本于人事然后为之取人以已内恕及人情之所恶
不以彊人情之所欲不以禁人是以天下乐其政归其
德望之若父母从之若流水
　　臣按汉初去古未远先秦旧闻犹有存者斯言者
　　非错之言先民之遗言也夫人情之所欲顺之则
　　安扰之则危故虞廷君臣相戒必曰罔咈百姓以
　　从己之欲错之论大抵本此而其敷陈尤详且尽

　　焉然总其要归不过数端曰不穷兵不黩武所以
　　全其生也不急征不横敛所以厚其财也不为苛
　　扰之政所以安其居也不兴长久之役所以养其
　　力也本之以仁行之以恕三王之所谓本人情者
　　如是而已考观汉文之治虽未尽合古而宽仁安
　　静盖庶几焉岂错之对有以发之耶武帝一切反
　　之几至危乱臣故于错有取云
唐德宗在奉天(朱泚反上/幸奉天)陆贽上疏谓当今急务在于

审察群情群情之所甚欲者陛下先行之群情之所深
恶者陛下先去之欲恶与天下同而天下不归者未之
有也又曰当违欲以行已所难布诚以除人所病窃闻
舆议颇究群情四方则患于中外意乖百辟又患于君
臣道隔郡国之志不达于朝廷朝廷之诚不升于轩陛
上泽阙于下布下情壅于上闻实事不必知知事不必
实上下否隔真伪杂糅聚怨嚣嚣腾谤藉藉欲无疑阻
其可得乎臣谓宜因文武群臣入参之日陛下特加延

接亲与叙言备论祸乱之由明示咎悔之意各使极言
得失仍令一一面陈军务之馀到即引对匹夫片言采
录不遗乃是总天下之智以助聪明顺天下之心以施
教令则君臣同志何有不从远迩归心孰与为乱疏奏
上无施行贽又言曰立国之要在乎得众得众之要在
乎见情故仲尼谓人情圣王之田言理道所由生也时
之否泰事之损益万化所系必因人情上下交而泰不
交而否自损者人益自益者人损情之得失岂容易哉

故喻君为舟喻人为水水能载舟亦能覆舟舟即君道
水即人情舟顺水之道乃浮违则没君得人之情乃固
失则危是以圣人之居人上也必以其心从天下之心
而不敢以天下人从其欲德宗不能从
　　臣按德宗专已欲而咈天下之情是以致建中之
　　乱陆贽恳恳言之犹弗见听唐治自是日衰不明
　　之君可与言哉
　　　　以上论生灵向背之由

　　察民情
　　　田里戚休之实
诗采薇遣戍役也文王之时西有昆夷之患北有猃狁
之难以天子之命命将帅(天子/纣也)遣戍役以守卫中国故
歌采薇以遣之其首章曰采薇采薇薇亦作止(作生/也)曰
归曰归岁亦莫止(莫音/暮)靡室靡家(靡无/也)猃狁之故不遑
启居猃狁之故其次章曰采薇采薇薇亦柔止(薇始生/而柔)
曰归曰归心亦忧止忧心烈烈载饥载渴我戍未定靡

使归聘三章曰采薇采薇薇亦刚止曰归曰归岁亦阳
止(十/月)王事靡盬不遑启处忧心孔疚我行不来其末章
曰昔我往矣杨柳依依今我来思雨雪霏霏行道迟迟
载渴载饥我心伤悲莫知我哀
　　臣按此商之末造纣为无道夷狄交侵文王时为
　　西伯以天子之命遣戍役以卫中国非可已而弗
　　已也而遣行之诗丁宁恻怛曰采薇采薇以薇为
　　遣戍之期也薇之生戍者始行薇之柔戍者在行

　　薇之刚戍者将归历时久而归期缓也曰靡室靡
　　家念戍者之离其配偶也曰不遑启居念戍者之
　　不得安其起居也曰忧心烈烈载饥载渴念戍者
　　以归期尚远为忧而又重之以饥渴也曰我戍未
　　定靡使归聘念戍者之行役未定无与归问其家
　　之安否也曰王事靡盬不遑启处念戍者之勤劳
　　王事不得安其居处也曰忧心孔疚我行不来念
　　戍者之决于死敌忧心虽甚病而此行无归期也

　　末章又言昔我之往杨柳依依春之中也今我之
　　来雨雪霏霏冬之末也征行之久饥渴之害心伤
　　悲而人莫我知凡此皆戍者之情郁结于中不能
　　以自愬者文王乃先其未发歌咏以劳苦之如其
　　身之疾疚焉故范祖禹谓于采薇见先王以人道
　　使人至于后世则牛羊而已矣岂不然哉出车劳
　　还杕杜勤归大抵放此不悉录云
东山周公东征也(征三/监也)周公东征三年而归劳归士大

夫美之故作是诗也一章言其完也二章言其思也三
章言其室家之望女(音/汝)也四章乐男女之得及时也君
子之于人序其情而闵其劳所以说也说以使民民忘
其死其惟东山乎我徂东山(徂往/也)慆慆不归(慆慆言/久也)我
来自东零雨其濛(濛雨/貌)我东曰归我心西悲制彼裳衣
勿士行枚(士事也行陈也枚/如箸战时所衔)蜎蜎者蠋(桑/虫)烝在桑野(烝/发)
(语/声)敦彼独宿(敦独/处也)亦在车下我徂东山慆慆不归我来
自东零雨其濛果裸之实(果裸枯/栖也)亦施于宇(施延/也)伊威

在室(伊威/小虫)蟏蛸在户(蟏蛸小/蜘蛛也)町疃鹿场(町疃畦陇也/为麋鹿之场)熠
耀宵行(熠耀萤/火也)不可畏也伊可怀也我徂东山慆慆不
归我来自东零雨其濛鹳鸣于垤(鹳水鸟将雨则/鸣垤蚁冢也)妇叹
于室洒埽穹窒(穹窒鼠/穴也)我征聿至有敦瓜苦(敦徒端切/囧成之状)
(瓜苦苦/瓜也)烝在栗薪(谓瓜延于/栗木之上)自我不见于今三年我徂
东山慆慆不归我来自东零雨其濛仓庚于飞熠耀其
羽(熠耀鲜/明也)之子于归(归嫁/也)皇驳其马(马之黄曰皇/骝白曰驳)亲结
其缡(缡悦/也)九十其仪(言多/仪)其新孔嘉(新新/婚)其旧如之何

　　臣按此诗凡四章章首必曰我徂东山慆慆不归
　　我来自东零雨其濛者序其久戍思归之情闵其
　　归涂阴雨之苦也我之在东未尝不曰归而未可
　　以归故其心念西而悲今既归矣裳衣之敝制而
　　新之愿今以往勿复从事于行陈之间可也彼蜎
　　蜎者蠋则在桑野而敦然独宿者亦在车下此因
　　道涂所见而兴士之独处也次章言果裸之施于
　　宇伊威在室蟏蛸在户町疃鹿场熠耀宵行盖未

　　归之时遐想其室空无人荒凉岑寂而蔓生之实
　　延焉小虫缀焉野鹿游焉固非可畏之物不能不
　　动其怀归之情也三章言天之欲雨也鹳则鸣于
　　垤妇则叹于室盖以夫之在行遇雨念之而叹爱
　　之至也洒埽熏鼠以我之征人行且遂至洁除以
　　待望之切也顾见苦瓜系于薪上因感其夫匏系
　　于外我之不见今三年矣触物兴怀无一念之不
　　在也四章言仓庚于飞鲜明其羽此嫁娶之时也

　　之子于归其马皇驳有文彩也母为结缡送其行
　　也九十其仪仪之多也新婚之喜固可嘉矣旧有
　　家室者相见而喜又何如耶盖男女居室人之至
　　情故一章言其独宿三章叙其久别而四章又以
　　婚之新旧终焉序诗者曰君子之于人叙其情而
　　闵其劳所以说也可谓得诗之本指矣诗之言我
　　皆周公述归士之辞士之蕴于其心而不能言者
　　周公尽发之于言遐想其时上下交孚欢欣感激

　　有不能自已者后世征戍频繁民病于役则有为
　　诗以刺者曰父曰嗟予子行役夙夜无已母曰嗟
　　予季行役夙夜无寐曰王事靡盬不能艺稷黍父
　　母何怙曰哀哀父母生我劬劳此以父子不相保
　　而怨也曰角枕粲兮锦衾烂兮予美亡此谁与独
　　旦曰终朝采蓝不盈一䄡五日为期六日不詹此
　　以夫妇不相保而怨也曰渐渐之石维其高矣山
　　川悠远维其劳矣曰匪兕匪虎率彼旷野哀我征

　　夫朝夕不暇此将率戍役以劳苦而怨也与采薇
　　东山之辞大抵略同然采薇东山上序戍者之情
　　也陟岵诸诗戍者或其家人自序其情也得失之
　　相去顾不远哉今之世兵农虽分而并边之民往
　　往或从征役或任转输饥渴疲劳之殃戚嗟愁苦
　　之态往往有甚于古者自将帅守牧未闻有过而
　　问之者况得上彻于九重之邃乎臣今列之是编
　　者欲仁圣之君轸文王周公之念处宫庭之奥如

　　亲临边鄙之间恤民之忧如己之忧则民亦将以
　　上之忧为忧矣说以使民民忘其死其庶几乎
七月陈王业也周公遭变故陈后稷先公风化之所由
致王业之艰难也七月流火(流下也火大火心星六月/之昏入于地之南方至七)
(月之昏则/下而西流)九月授衣(当流火之时为/授衣之备也)一之日觱发(一之/日十)
(一月也觱/发者风寒)二之日栗烈(二之日十二月/也栗烈者气寒)无衣无褐(褐毛/布也)
何以卒岁(终/也)三之日于耜(三之日正月也/于往也耜田器)四之日举
趾(四之日二月也趾/足也谓举足而耕)同我妇子馌彼南亩(馌馈/也)田畯至

喜(田畯田/大夫)七月流火九月授衣春日载阳(载始也/阳温也)有鸣
仓庚(黄鹂/也)女执懿筐(懿筐深/筐也)遵彼微行(遵循也微行/墙下小径)爰
求柔桑(爰于也柔/桑群桑)春日迟迟(迟缓/也)采蘩祁祁(蘩□蒿也/所以生蚕)
(祁祁众/多也)女心伤悲殆及公子同归(女常悲春欲如贵/公子之早妹也)七
月流火八月萑苇(预蓄以/为曲薄)蚕月条桑(条桑枝落之/以取叶也)取彼
斧斨以伐远扬(斧斨所以伐远枝之扬/起者于此亦预备之)猗彼女桑(小而/长条)
(曰女/桑)七月鸣鵙(伯劳/也)八月载绩(缉麻/之名)载玄载黄(以为祭/服玄衣)
(黄/裳)我朱孔阳(朱色/光明)为公子裳(以供/公上)四月秀葽(草/也)五月鸣

蜩(蝉/也)八月其穫(禾之早/穫者)十月陨萚(谓木叶/损落)一之日于貉
(谓取狐/狸皮也)取彼狐狸为公子裘(同/上)二之日其同(同会/聚也)载缵
武功(缵继也/功事也)言私其豵献豜于公(田猎所取也小豕曰/豵大豕曰豜大兽公)
(之小兽/私焉)五月斯螽动股(斯螽/蝗属)六月莎鸡振羽(莎鸡/如蝗)七月
在野八月在宇(屋霤/也)九月在户十月蟋蟀入我床下(自/七)
(月以下皆言蟋蟀/自野渐入以避寒)穹室熏鼠(穹隙也室塞/也熏去其鼠)塞向墐户(向/北)
(出牖墐涂也/所以备寒)嗟我妇子曰为改岁入此室处(改岁大寒/将此以处)
六月食郁及薁(郁棣属/薁樱薁)七月亨葵及菽(亨煮也葵今/之葵菽豆也)八

月剥枣(剥普卜/反击也)十月穫稻(稻谓晚/收者)为此春酒以介眉寿
(自食郁以下/皆言养老也)七月食瓜八月断壶(瓠/也)九月叔苴(叔拾也/苴麻子)
采荼薪樗(荼苦菜/樗恶木)食我农夫(以上皆农/者之食)九月筑场圃(筑/圃)
(为场在/今犹然)十月纳禾稼黍稷重穋(后熟曰重/先熟曰穋)禾麻菽麦嗟
我农夫我稼既同(既同言/已聚也)上入执宫功(宫功公/室之役)昼尔于
茅宵尔索绹(昼取茅/夜作索)亟其乘屋(亟急也/乘升也)其始播百谷(以/布)
(谷在近早/修室庐)二之日(十二/月)凿冰冲冲(冲冲凿/冰之意)三之日(正/月)纳
于凌阴(冰室/也)四之日其蚤献羔祭韭(仲春献羔开冰献/于寝庙也韭新出)

(故荐/之)九月肃霜十月涤场(涤扫/也)朋酒斯飨(两樽/曰朋)曰杀羔
羊跻彼公堂(公堂人/君之堂)称彼兕觥(兕角/之觥)万寿无疆
　　臣按周家以农事开国成王幼冲嗣位周公惧其
　　未知稼穑之艰难也故作此诗使瞽矇歌之宫中
　　(此朱/熹说)庶几成王知小民之依不敢荒宁盖与无逸
　　之作同一意也夫农者衣食之本一日无农则天
　　地之所以养人者几乎熄矣惟其关生人之大命
　　是以服天下之至劳今以此诗考之日月星辰之

　　运行昆虫草木之变化凡感乎耳目者皆有以触
　　其兴作之思是其心无一念不在乎农也自于耜
　　而举趾自播谷而涤场所治非一器所业非一端
　　私事方毕而公宫之役毋敢稽岁功方成而嗣岁
　　之图不敢后是一岁之间无一日不专乎农也维
　　夫与妇维妇与子各共乃事各任乃役是一家之
　　内无一人不力乎农也织薄于秋求桑于春躬蚕
　　绩之劳以为衣服之计者无所不至犹恐其未足

　　也于貉为裘又有以相之食郁及薁烹葵及菽备
　　果蔬之美以充耆老之养者无所不至犹恐其未
　　足也穫稻为酒又有以介之当是时农之所耕者
　　自有之田也而上之人又从而崇奖劝励之故斯
　　人亦以为生之乐而勤敏和悦之气浃于上下不
　　见其有劳苦愁叹之状朋酒羔羊升堂称寿君民
　　相与献酬忘其为尊卑贵贱之殊后世之农则异
　　乎此矣已无田可耕而所耕者他人之田为有司

　　者得无殃害之足矣岂复有崇奖劝励之意故数
　　米而炊并日而食者乃其常也田事既起丁夫之
　　粮饷与牛之刍槁无所从给豫指收敛之入以为
　　称贷之资粝饭藜羹犹不克饱敢望有盐酪之味
　　乎晓霜未释忍饥扶犁冻皴不可忍则燎草火以
　　自温此始耕之苦也燠气将炎晨兴以出伛偻如
　　啄至夕乃休泥涂被体热烁湿蒸百亩告青而形
　　容变化不可复识矣此立苗之苦也暑日流金田

　　水若沸耘耔是力稂莠是除爬沙而指为之戾伛
　　偻而腰为之折此耘苗之苦也迨垂颖而坚栗惧
　　人畜之伤残缚草田中以为守舍数尺容膝仅足
　　蔽雨寒夜无眠风霜砭骨此守禾之苦也刈穫而
　　归妇子咸喜舂揄簸蹂竞敏其事若可乐矣而一
　　饱之欢曾无旬月谷入主家之廪利归质贷之人
　　则室又垂罄矣自此之外惟采薪于茅贩鬻易粟
　　以苟活而已若夫桑麻种艺蚕绩织纴劳苦称是

　　而敝衣故絮曾不得以卒岁岂不重可哀怜也哉
　　夫农夫红女之艰勤富室知之者寡矣况士大夫
　　乎士大夫知之者寡矣况贵戚近属乎贵戚近属
　　知之者寡矣况六宫嫔御乎近世张栻入侍经筵
　　因讲葛覃之诗言于孝祖以为周公之告成王见
　　于诗有若七月见于书有若无逸欲其知稼穑之
　　难与小人之依帝王所传心法之要端在于此夫
　　治常生于敬畏而乱常起于骄肆使为国者每念

　　乎农亩之劳则心不存焉者寡矣何者其必严恭
　　朝夕而不敢怠也其必怀保小民而不敢康也其
　　必思天下之饥寒若己饥寒之也是心常存则骄
　　肆何自而生岂非治之所由兴也与栻之论最为
　　恳至臣愚不佞愿诏儒臣以今农夫红女耕蚕劳
　　勚之状作为歌诗退朝之暇使人日诵于前且绘
　　画成图揭之宫掖布之戚里庶几圣心惕然不忘
　　小民之依而六宫嫔御外家近属亦知衣食所自

　　来勉为勤俭之趋而不狃汰侈之习戒谕守宰勤
　　行劝相毋妄兴徭役以夺其时毋横加赋敛以困
　　其力老农之不能自养者籍之有司大夏隆冬赋
　　常平义廪之粟稍振赡之岁凶赈恤先良农而后
　　游手以示圣朝重本之意则民将争趋南亩衣食
　　足而孝悌兴矣惟仁圣垂意焉
君牙(周书篇名穆王命君牙/为大司徒作此以诰)夏暑雨小民惟曰怨咨冬
祁寒小民亦惟曰怨咨厥惟艰哉思其艰以图其易民

乃宁
　　臣按夏而雨冬而寒时令之常也而小民惟曰怨
　　咨者非怨天之雨且寒也小民生生之计无时弗
　　艰而于斯时为尤艰此其所以怨咨也厥惟艰哉
　　非深知民间真切利疚者不能言也为有司者当
　　思其艰而为图其易者民乃安矣穆王为周六叶
　　天子生深宫之中而能恫念细民疾苦此孔子所
　　以取于书也然方是时井地之法未坏有庐可居

　　有田可食民之艰已若是而况今乎穷檐败屋穷
　　山旷野暑雨淋淫茅茨不足以自覆风雪凝冱褚
　　絮不足以自温平居终岁勤动曾不得谷其腹隆
　　寒皲瘃罔所营求则坐须穷饿而已岁虽大穰犹
　　不免此一遭艰险则老弱转乎沟壑彊者起为攻
　　剽势所必然民生之艰莫甚今日惟圣明其深轸之
汉文帝十二年三月诏曰道民之路在于务本朕亲率
天下农十年于今而野不加辟(辟读/曰辟)岁一不登民有饥

色是从事焉尚寡而吏不加务也吾诏书数下岁劝民
种殖而功未兴是吏奉吾诏不勤而劝民不明也且吾
农民甚苦而吏莫之省将何以劝焉其赐民今年租税
之半
　　臣按三代而后知农民之苦未有汉文若者诏令
　　之下勤勤恳恳然使无实惠以将之则诏令为空
　　文矣惟其方春而豫赐今年之租宽细民之力此
　　其所以为诚于悯农也

唐德宗贞元二年上畋于新店入民赵光奇家问百姓
乐乎对曰不乐上曰今岁颇稔何为不乐对曰诏令不
信前云两岁之外悉无他徭而诛求者殆过于税又云
和籴而实强取之曾不识一钱始曰所籴栗麦纳于道
次今则遣致京西行营动数百里车摧牛毙破产不能
支愁苦如此何乐之有每有诏令优恤徒空文耳恐圣
主深宫九重皆未知之也上命复其家
　司马光曰甚矣唐德宗之难寤也自古所患者人君

　之泽壅而不下达小人之情郁而不上通故勤恤于
　上而民不怀愁怨于下而君不知至于离畔危亡凡
　以此也德宗幸以游猎得至民家值光奇敢言而知
　民疾苦固当按有司废格诏书横增赋敛盗匿公财
　之罪然后洗心易虑一新其政屏浮饰废虚文谨号
　令笃诚信矜困穷伸冤滞则太平之业可致矣释此
　不为乃复光奇之家夫以四海之广兆民之众安得
　人人自言于天子而户户复其徭赋乎

　　臣按赵光奇之言虽唐世之弊政求之今日殆有
　　甚焉常赋之诛求粟则展转增入有输一石而其
　　费至三石者帛则阻却换易有输一缣而其费逾
　　三缣者和籴之强取有仅偿其半直者有不给一
　　钱者其他横敛苛征色目如猬又不与焉是以民
　　虽遭值丰穰曾无伸眉之乐况艰险乎贪官黠胥
　　交为蒙蔽监司牧守不获尽闻况朝廷乎民日以
　　瘠吏日以肥而国家元气日以朘剥长此不已将

　　有瓦解土倾之忧惟仁圣深念焉
后唐明宗问宰相冯道今岁虽丰百姓赡足否道曰农
家岁凶则死于流殍岁丰则伤于谷贱丰凶皆病者惟
农家为然臣记进士聂夷中诗云二月卖新丝五月粜
新谷医得眼下疮剜却心头肉语虽鄙俚曲尽田家之
情状农于四民之中最为勤苦人主不可以不知也上
悦命左右录其诗常讽诵焉
　　臣按聂夷中之诗即臣前所谓预指收敛之入以

　　为称贷之资是也新丝之出以五月而贷以二月
　　新谷之登以八月而贷以五月此犹当时之俗也
　　若今则往往贷于半岁之前矣千钱之物仅得数
　　百或不及其半焉富家钜室乘时射利田夫蚕妇
　　低首仰给否则亡以为耕桑之本迨茧浴于汤禾
　　登于场而责逋者狎至解丝量谷亟以授之回顾
　　其家索无所有矣偿或未足则又转息为本因本
　　生息昔之千钱俄而兼倍昔之数百俄而千钱于

　　是一岁所贷至累载不能偿己之所贷子孙不能
　　偿牒讼一投追吏奄至伐桑撤屋卖妻鬻子有不
　　容惜者矣且人情所望者一稔而岁稔则督逋尤
　　峻竭其庐之入不容锱铢龠合留故昔人谓丰年
　　不如凶年其言似于过激然实农家之真利病也
　　呜呼民生之艰一至于此上之人奈何视为当然
　　而弗之恤哉唐明宗五季之君而俭约爱民所谓
　　彼善于此者因冯道之对诵夷中之诗恻然若有

　　所感然未闻当时有所施行则亦徒言而已尔故
　　孟子曰虽有仁心仁闻而民不被其泽者不行先
　　王之道也仁圣之君可不念哉
周世宗留意农事常刻木为农夫蚕妇寘于殿庭
　　臣按世宗于五季为贤君故能念耕蚕之苦刻木
　　为人朝夕睹之以毋忘细民之艰其视沈溺于富贵
　　之欲一念未尝及田里者相去远矣臣是以有取焉
　　　　以上论田里戚休之实

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　大学衍义卷二十七